孔子是中国历史上著名的思想家

第一篇：孔子是中国历史上著名的思想家

孔子是中国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，被尊称为古代的“圣人”。他的言论和生平活动被记录在《论语》一书中。《论语》是中国古代文化的经典著作，对后来历代的思想家、文学家、政治家产生了很大影响。不研究《论语》，就不能真正把握中国几千年的传统文化。孔子的很多思想，尤其是其教育思想，对中国社会产生了深远影响。在21世纪的今天，孔子的学说不仅受到中国人的重视，而且也越来越受到整个国际社会的重视。

Confucius was a great thinker and educator in Chinese history.He was the founder of Confucianism and was respectfully referred to as an ancient “sage”.His words and life story were recorded in The Analects.As an enduring classic of ancient Chinese culture, The Analects has had a great influence on the thinkers, writers and statesmen that came after Confucius.Without studying this book, one could hardly truly understand the thousands-of-years’ traditional culture.Much of Confucius’s thought, especially his thought on education, has had a profound influence on Chinese society.In the 21st century, Confucian thought not only retains the attention of the Chinese, but it also wins an increasing attention from the international community.每年农历（Chinese lunar calendar）八月十五是我国的传统节日——中秋节。

这是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋节的一项重要活动是赏月。夜晚，人们赏明月、吃月饼，共庆中秋佳节。

中秋节也是家庭团圆的时刻，远在他乡的游子，会借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。中秋节的习俗很多，都寄托着人们对美好生活的热爱和向往。自2008年起，中秋节成为中国的法定假日。

According to the Chinese lunar calendar, August 15 of every year is a traditional Chinese festival—the Mid-Autumn Festival.This day is the middle of autumn, so it is called Mid-Autumn.One of the important Mid-Autumn Festival activities is to enjoy the moon.On that night, people gather together to celebrate the Mid-Autumn Festival, looking up at the bright moon and eating moon cakes.The festival is also a time for family reunion.People living far away from home will express their feelings of missing their hometowns and families at this festival.There are many customs to celebrate the festival, all expressing people’s love and hope for a happy life.Since 2008, Mid-Autumn Festival has become an official national holiday in China.中国航天业开创于1956年。几十年来，中国航天事业创造了一个又一个的奇迹。1970年，中国成功发射了第一颗人造地球卫星，成为世界上第五个独立自主研制和发射人造地球卫星的国家。1992年，中国开始实施载人航天飞行工程（manned spaceflight program）。2003年，中国成功发射了“神舟五号”载人飞船，使中国成为第三个发射载人飞船的国家。2007年发射了“嫦娥一号”，即第一颗绕月球飞行（lunar-orbiting）的人造卫星。2013年，第五艘载人飞船“神舟十号”发射成功，为中国空间站的建设打下了基础。

China’s space industry was launched in 1956.Over the past decades, China’s space industry has created one miracle after another.In 1970 China launched its first man-made earth satellite, ranking China the fifth country in the world to independently develop and launch man-made earth satellites.In 1992 China began to carry out the manned spaceflight program.In 2003 China launched Shenzhou-5, a manned spaceship.The successful launch made China the third country to launch manned spaceships.In 2007 Chang’e-1, the first lunar-orbiting man-made satellite, was sent to space.In 2013 Shenzhou-10, the fifth manned spaceship, was launched successfully, laying the foundation for building the Chinese Space Station.郑和是中国历史上最著名的航海家。公元1405年，明朝的统治者为了稳固边防和开展海上贸易，派郑和下西洋。在此后的28年里，郑和带领船队七下西洋，前后出海的人员有10多万人，访问了30多个国家和地区。船队纵横南亚、西亚，一直到非洲大陆。郑和下西洋是世界航海史上的壮举, 它展现了郑和卓越的航海和组织才能，同时展现了明朝的国力和国威, 加强了明朝和海外各国之间的关系。

Zheng He was the most famous maritime explorer in Chinese history.In 1405AD, the ruler of the Ming Dynasty sent Zheng He on a voyage to the Western Seas in order to strengthen border defense and develop trade by sea.In the following 28 years, Zheng He led his fleet, made seven voyages to the Western Seas with over 100,000 crew members in total, and visited more than 30 countries and regions.The fleet traveled far into South Asia and West Asia, and made all the way to the continent of Africa.Zheng He’s voyages to the Western Seas were a great feat in the world’s navigation history.It showed Zheng He’s outstanding navigation and organization talents;meanwhile, it exhibited the national strength and prestige of the Ming Dynasty, and strengthened the relationships between the Ming Dynasty and the overseas countries.太极拳是一种武术项目，也是一种健身运动，在中国有着悠久的历史。太极拳动作缓慢而柔和，适合任何年龄、性别、体型的人练习。太极拳既可防身，又能强身健体，因而深受中国人的喜爱。太极拳在发展的过程中，借鉴并吸收了中国传统哲学、医术、武术的合理内容，成为特色鲜明的一项运动。作为中国特有的一种运动形式，太极拳也越来越受到众多外国朋友的喜爱。

Tai Chi is a kind of martial arts, and a fitness exercise as well.It has a long history in China.With slow and gentle movements, Tai Chi is suitable for people of any age, sex, or body type to practice.It can be used to provide self-defense as well as build the body.Therefore, it has become very popular among Chinese people.During its development, Tai Chi borrowed and absorbed desirable elements from traditional Chinese philosophy, medicine, and martial arts, and it has developed into a sport with unique features.As a unique sport in China, Tai Chi is also gaining increasing popularity among many foreign friends.

第二篇：孔子是中国历史上最伟大的思想家

孔子（中）

孔子是中国历史上最伟大的思想家，孔子思想的核心是仁，所谓仁，就是要“爱人”，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。“己所不欲勿施于人”，“君子成人之美不成人之怨”等等都是他的做人准则。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结；另一方面也要求统治者爱惜敏力，不能过分的剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定，“礼”就是周朝的周公旦所开创的用来区分君臣上下父子尊卑的等级的典章制度。孔子曾多次夸赞周公旦说：“郁郁乎文哉，吾从周。”他向往西周的文化，他最崇敬的人就是周公旦，希望自己能够效法周公旦，重新在东方建立一个周朝。孔子把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他的思想自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大，孔子终生热衷于政治，有一腔报国的热血，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题经常进行思考，也常常发表一些见解。自二十多岁起他就想走仕途，到30岁时，他已经有些名气，但是最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正从那与政治的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快，但是终究因为与当权者政见不同而分道扬镳。

这个时候他已经五十多岁，迫于形势，他离开了鲁国，另寻施展才能的机会，开始了被后人称之为“周游列国”的政治游说。14年中他带领弟子东奔西走。68岁时孔子在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，孔子回国后，虽被尊为“国老”，但仍然不被重用。他仍集中精力继续从事教育，文教兴盛成为鲁国的遗风。

孔子的另一大贡献就是整理编订古代文化典籍。孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授。经他整理的典籍有上古历史文献汇编——《尚书》，我国最早的诗歌总集——《诗经》；古代算卦用书——《周易》等等。他还根据鲁国的史料编撰年史，这就是被后人成为五经之一的《春秋》，开创了私人编撰历史的先河，因为当时史书是由史官撰写的，即所谓官修。据司马迁《史记孔子世家》记载，孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但是不被接受，所以发奋修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。

孔子69岁时，独子孔鲤去世，71岁时得意门生颜回病卒，孔子悲痛至极。这一年有人在鲁国西部捕获了一只叫做麟的怪兽，不久死去，孔子认为象征“仁慈祥瑞”的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，于是便停止了《春秋》一书的编撰。回首一生，孔子说：“吾十有五而忘于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心而不逾矩。”

公元前479年夏历二月即孔子73岁时患病，不愈而卒。孔子死后被葬于曲阜城北的泗水岸边。弟子们以对父亲的礼仪对待孔子，为其服丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟六年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。孔子一生的主要言行经其弟子和再传弟子整理编成了《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

孔子晚年，鲁都的天空是蓝色的，云朵像雪橇一样在天空散步。师生之间没有精神障碍，大地沉静，季节如同一首延绵而又心动的解颐的乐曲。战争的阴影只在心灵小憩片刻便消逝了，生命普通但又神圣而不可言喻。

第三篇：孔子是我国古代著名的大思想家大教育家

孔子是我国古代著名的大思想家大教育家。他是儒家学派的创始人，生活在春秋晚期。在思想教育和文化方面的重要贡献：

⑴ 在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。

⑵ 在教育方面：孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵贱。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等 〔

(3)整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。

(4)、孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

孔子在思想和教育方面的主要成就

思想上：孔子提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑罚。

教育上：⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

任何一种学说的历史命运取决于它是否反映人类生存发展的需要，它的生命力来源于它内在的人文价值，来源于它对人类生存、发展和未来前途是否关心和是否提供了解决人类面临的问题的智慧和基本的方法。

创立于人类社会“轴心时代”的儒学，它的内在核心价值就是对人类的生存、发展和未来命运十分关心、并为之提供了解决人类面临困境的智慧和基本的方法，因而，儒学具有极大的生命力，它虽然在历史上有过功绩，有过僵化，也有过不幸，甚至陷入过“打翻在地，踏上一只脚，叫它永世不得翻身”的境地。但是它的基本价值并没有过时，它似乎像不倒翁，至今仍然有它的生命活力。

在中国学术界曾经广泛被引用的一句话：说1988年世界诺贝尔奖金的获得者曾在巴黎开会，在其发表宣言中说：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前中国孔子那里寻求的智慧。”说明诺贝尔奖金的获得者对孔子思想有相当深刻的认识，如果没有也没有关系，更重要的是我们要用自己的脑筋，从孔子的思想中去思考到底有没有能够为我们提供解决人类面临众多问题的智慧。

人本、民本是儒学的核心价值之一

人是宇宙的中心，他更是社会、国家的根本。孔子施政学说中的四大措施，其中重视民众，特别重视民众的饮食尤为重要。孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻。”“诸侯之宝三，土地、人民、政事。” 这是孟子明确表达的民本主义思想。荀子把民众与君主的关系比喻为水和舟的关系，是水主宰舟，而不是舟主宰水。他说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。” 汉代贾谊说：“夫民者，万世之本也。”“闻之於政。民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威悔，吏以民为贵贱”，这就叫做“民无不为本也。” 儒家认为，得到民众的拥护就能巩固统治者的政权，得民最重要在于得民心；任何一个政权，它如果丧失了民心，失去了民众的拥护和支持，它早晚要垮台的。所以。儒家深刻认识到民众在国家中的地位，提出“民为邦本，本固邦宁”的重要社会哲学命题。

儒家从人本、民本这个核心价值出发，深入探讨人的本性问题，这是建立独具儒家特色治理模式的理论基础。不论是孔子的“德治”，还是孟子以性善论为其基础的“仁政”，以及荀子以性恶论为其基础的“王道”和以后出现的“大同”理想，都始终贯穿着人本和民本的思想。

和谐、合作与协调是儒学核心价值之二

“和”与“同”是中国哲学独有的范畴。“和”就其字面意义讲，指和谐、协调、适中以及和睦等。从哲学意义上讲，指不同要素的有机组合或“指要在矛盾对立的诸因素的互相作用下实现真正的和谐、统一”，即矛盾的具体的同一。“同”，从哲学意义上讲，指单纯的相同因素的机械组合，或指没有矛盾冲突的抽象的同一。儒家的这种“和而不同”的方法论，又称之为“和合”。“所谓和合，是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素、要素相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各种元素、要素和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。” 简要地说，和合是指不同因素，不同矛盾之间的和谐与统一。和合思想，和合的价值的诉求，是儒家独特的核心价值追求。

再有，以人为中心，以人所面对的各种关系的角度，可以划分为：人与自然的和合，人与社会的和合，人与人之间的和合以及人的生理与心灵的和合。还有从民族和国家的角度，可以划分为同一国家内部民族与民族之间的和合，不同国家间民族与民族的和合，国家与国家间的和合。

“天人合一”是儒家哲学的基本命题。儒家认为，人是自然的一个组成部分，只不过是一个特殊的部分而已，人与自然应该和睦相处。孟子提出“知心—知性—知天”的理论，把人的心灵、本性以及自然看成是一个整体，人的心性与自然是相通的。孟子主张把人的爱的本性扩展出去，做到“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 即不只是人与人之间要相爱，还要爱物类。张载还说：“民吾同胞，物吾与（朋友）也。” 万物是人类的朋友，因此，应该保护自然生态，不要任意砍伐树木，不要任意捕杀动物，也不要用很密的网捕获鱼类，要“成己成物”，不但要让自己有所成，也要让物类有所成。儒家这种爱护自然生态的价值取向，在历史上以及在中国人民的心灵中产生极为深刻的影响。

爱民、富民、教民是儒学的核心价值之三

人与人之间是“相爱”还是“相贼”，是两种不同的价值选择。与把人与人之间看成是“狼”的关系相反，儒家认为，人与人之间应该“相亲相爱”。在中国文化中，不只儒家讲“仁爱”，而且道家讲“慈爱”，墨家讲“兼爱”，仁爱是中国文化的基本精神，是它人文精神的重要内容。

在儒家的德治学说中，充分体现着仁爱的人本主义的精神。在中国政治思想文化史上，不只儒家讲以人为本的治国之术，而且道家也讲。老子的弟子亢仓曾说，“国以人为本，人安则国安。故爱国之君，务求理人之术。” 儒家“理人之术”的重要特点就是“道之以德”或者“以不忍人之心，行不忍人之政”，即以仁爱之心去治理国家。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，爱人是治理国家的重要方法。孔子还说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪戾，则民寿矣。” 治理国家最迫切的事是使人民富裕和长寿。节省苦力劳役，减轻赋税，人民就富裕了；督促实行礼义教化，使人民远离犯罪、减少疾病，就可以长寿了。

以上，我们只从一个特定的角度，从三个方面揭示和论述了儒学的核心价值，但是，儒学的核心价值绝不是只有这三个方面，还有许多丰富的内容。儒家学说的核心价值具有它多层次、多角度的普适性和现实意义。

“所谓„世界伦理‟，并不是指一个世界性的意识形态，或一个„单一的统一宗教‟超越所有现存的诸宗教，更不是指其中一个宗教宰制所有其他宗教。我们心目中的世界伦理是指，„有约束力价值、不可取消的标准，以及个人态度的基础共识‟。没有这样的对于世界伦理的基础共识，迟早每个社团会被混乱或专制所威胁，而个人也会绝望。”在经济全球化的时代，建立一个各国人民都能认可的“基础共识”，显然是十分必要的。

在人类创造的这个现实世界中，其文化是复杂的、多元的。不同的民族，不同的国家，他们的文化传统是不同的，其经济发展程度、政治制度或政治体制也是不同的，当前面临的任务也是不同的。我们应该从世界的复杂性和多样中去寻求统一性和共同性，从多元的文化模式和文化观念中去寻求其核心价值，由此再进一步寻求各国人民都能认可的“基础共识”，从而为建立“全球伦理”提供历史借鉴。

第四篇：中国历史上的十大著名战役

中国历史上的十大著名战役（组图）

水工网 2008-10-30 06:52:16 网络收集

第一位 牧野之战

时间：公元前1046年2月

博弈：周武王VS商纣王

结果：纣王兵败自焚，周灭商

评价：中华文化形态的定鼎之战

纪元前1046年2月，当看似弱小的数万武王麾下，经过一天血战，大破堪称巨人的商纣王“七十万”之师，看着那昔日的霸王拥着无数价值连城的珍宝玉器，无奈自焚之时，他们谁都不可能想到——这是殷商五百年文化体系幻灭的葬礼，更是中华文化体系淬火重生、涅槃升腾的典礼。从此，绵延三千年、兼收并蓄，至今仍充满生机的传统中华文化，终于成为人类文化中不可或缺的、至关重要的一极，挥就出至上荣光与惨痛磨难并存的、恢宏历史画卷。

第二位 长平之战

时间：公元前260年4月～9月

博弈：秦军（白起）VS赵军（赵括）

结果：秦军大胜，坑杀40万降卒

评价：中华2000年铁血帝制的定鼎之战

白起一夜之间坑杀400000赵国俘虏和纸上谈兵的赵括的戏剧人生，大约是长平之战留给我们后人的至深记忆。只是，这记忆中，充溢苦涩与暴戾的成份，细细品味，断无值得为此开怀的理由。踩踏在万众尸骨之上的白起，在用铁血强力成就了自己丰功伟业的同时，也使得大秦帝国一统江山之路遽然间坦荡无比，几近水到渠成。只是，随之到来的、绵延2000余年的中华帝国制度，也终于命中注定般地充溢着怪异与暴戾的文化基因——铁血、阴谋、功利、无情、没信用、非理性、泯人性——依如它的脱胎母体，依如那个异型般的长平之战。

第三位 利格尼茨与邵约河之战

时间：公元1241年4月

博弈：蒙古军（速不台）VS 波兰联军 马札尔军（贝拉）

结果：蒙古军大胜，斩杀10万欧洲精锐

评价：对世界历史进程造成重大影响的战役

波兰联军统帅亨利力战身亡，圣殿骑士团无一生还，条顿骑士团首领奥施特恩重伤故去，马札尔国王贝拉远遁亚德里亚海；今日的波兰、匈牙利地域沦丧......这是一次令欧洲贵族与民众们，在久远的时段里谈虎色变的战役。冰天雪地之中，人数劣势、远离后方支援的蒙古骑兵以极少的伤亡，缔造出了冷兵器时代最悬殊的杀伤率。成就这一奇迹，肇因于胜利方全面领先的军事技术、组织战略、战术思想、激励体系，以及坚韧不拔的意志力。这是一次对世界文明进程带来重大影响的远征，东方文明首次以这种另类的方式，全方位地作用于西方，催生出了日后的奥斯曼与俄罗斯帝国，更对欧洲人文主义的苏醒功不可没。

第四位 漠北之战

时间：公元前119年春

博弈：西汗军（卫青、霍去病）VS匈奴军（伊稚斜单于）

结果：西汉大胜，歼灭匈奴主力9万余人

评价：中原农业文明对北方草原文明的首次战略胜利

当卫青、霍去病挥数十万大军，并分两路，穿越人迹罕至的荒漠地域，奇迹般地千里奔袭匈奴军队主力，用对手擅长的招法置对手于死地，并以坚毅果敢的执行力速战速决时，我们没有任何理由不为这两位名将击节喝彩。毕竟，这是中华农业文明与草原文明漫长角力中的首次战略性全胜。漠北决战，号称野战无敌的匈奴铁骑主力尽失，庞大的草原帝国分崩离析。从此其势力骤衰，不仅再无余力威胁中原，其部分部众摄于汉朝之压力，向西迁徙，终于数百年之后成为终结西方罗马文明的生力军，在世界历史进程中尽掀波澜。不过，如下的事实，我们却不应视而不见：这是一场两败俱伤的博弈。坐拥空前雄厚资源，适逢卓绝明君圣主，兼具旷世良将拱卫的大汉帝国，在倾举国之力将重量级对手击倒在地之同时，也几乎耗尽了自己的能量。随后数百年纷争混乱的中华图卷，即为明证。的确，铁血与战争虽然快意，却往往不是文明进程的最优选项，其理，古今依然。

第五位 唐灭东突厥之战

时间：公元629年11月~630年3月

博弈：唐军（李靖）VS东突厥军（颉利可汗）

结果：唐军大胜，灭东突厥国

评价：中原农业文明对北方草原文明的再次战略胜利

李靖之所以铸就史上一代名将之盛誉，与其长途奔袭、以寡击众，于茫茫草原之地，一举戮灭不可一世的东突厥帝国之旷世传奇密不可分—— 这是在漫漫750年后，中原农耕文明再次于战略上全面压倒北方草原文明的标志性战役。与卫青、霍去病们不同，李靖的胜利来的堪称轻松至极；大唐也未如大汉帝国一战而竭，反倒是由此开启了中国帝制历史中，辉煌绚烂的盛世之门。与卫青、霍去病们相仿，战败的一方遽然间倒地星散，向西狂飙避难，错进错出中，深深地改变了中亚与西亚的历史版图，终成今日“东突”的滥觞之源。

第六位 宋辽岐沟关之战

时间：公元986年5月

博弈：宋军（曹彬）VS 辽军（萧太后）

结果：宋军惨败，步入数百年被动挨打之歧路

评价：中原文明转入全面消极战略防御的开端

夺回幽云十六州，取得对中原家天下的地理拱卫权，始终是大宋太祖毕生未曾圆满的夙愿；更是深知其中巨大艰险的宋太宗所以宁可与民休息、八载隐忍不发的原因。为此，太宗厉兵秣马，殚精竭虑，纸上周密谋划，自信万无一失之时，以老成持重的名将曹彬为帅，举全国精锐，以雷霆之势，步步为营，直指幽州。然事与愿违，被太宗弱智的军事理念多方掣肘的曹彬，面对灵活机动、指挥自如的辽国铁骑，力战崩盘，折了老英雄的一世英名。经此一役，由大宋至大明，再至大清，历代雄主们，除了窝里横之外，在外敌压境之时，无不以“先哲”宋太宗为标尺，以御敌于国门之外为最高准则，亦步亦趋，终将“难看的活”演绎到“屈辱的死”。

第七位 明末一片石之战

时间：公元1644年4月

博弈：大顺军（李自成）VS 明清联军（吴三桂 多尔衮）

结果：大顺军溃败，成就大清入主中原之路

评价：决定三百年大清王朝基业的开山之战

这几乎是一场事先谁都未曾料到的战役，也是一场几乎未战而胜负已定的战役。被超级的爆发成长经历冲昏了头的李自成，在错误的时间、错误的地点，做了错误的事情——将手握关宁铁骑的吴三桂逼上了绝境；而吴三桂则在错误的时间、错误的地点，做了正确的事——欲借外敌之兵匡复大明。于是，仿佛宿命注定般地，大清攫取了朱元璋子孙们的江山，一坐就是三百年，直到烂死在那里。

第八位 淝水之战

时间：公元383年11月

博弈：东晋军（谢安）VS 前秦军（苻坚）

结果：8万东晋军大败80万前秦军

评价：鼎定两百年中国历史走向的大战

风声鹤唳、草木皆兵，源出自淝水之战的这些成语故事充分凸显着此次战役的传奇气质——神了！的确，以不足八万之众，瞬间将号称百万的巨人击倒，遍观人类历史，堪称独一无

二、空前绝后，不神才怪。

其实，穿越长久笼罩在淝水之战之上的炫目光环，再略去交战双方具体入微的战役组织与执行等影像，文化凝聚力实乃决定胜负之源。于是，八十万的“乌合之众”倒在了八万“忠勇之师”面前；于是，中华南北分治、混乱污浊、惨痛不堪的黑暗岁月，注定还要延续两百年。

第九位 鸦片战争之广州战役

时间：公元1841年2月

博弈：清军（奕山）VS 英军（懿律）

结果：9名英军阵亡换来20000清军惨败

评价：近代中华文明百年屈辱史自此战始

与其先辈一样，向视西洋强寇为弹指可去之浮尘的道光皇帝怎么都没想明白，向来自视甚高、视蛮夷如无物的麾下们，面对英夷，何以未战先怯，大小便失禁到如此地步。于是，有了为天朝帝国“正名”的广州之战，这是鸦片战争开打以来，交战双方真正的“主力”较量。只是，战况的平淡与战果的凄惨，实出“睿智”的圣上事先所能想到的最坏预料——堂堂天朝大军惨败收官，英军仅损九人而已。终于，皇帝被惊吓到失禁的边缘，两千岁的中华帝制被区区2000人的英军打到了气若游丝的垂死状态。终于，拜视国为家、固步自封的真龙天子们之所赐，近代中华文明进入了百年的屈辱历程。

第十位 抗日战争之武汉会战

时间：公元1938年6月～10月

博弈：中国军队VS 日本军队

结果：武汉沦陷，日军遭遇战略性失败

评价：事关中华文明生死存亡的惨烈对决

当日本军方蓄意挑起事端，手拿把攥地向羸弱的中国发起全面的进攻时，三个月灭亡中国的自信活脱地演绎着日本举国上下盲目而愚蠢的自大。果然，随着战争的演进，当初的承诺越发像个笑柄。于是，由石家庄到上海，由上海到南京，再由南京到徐州，日军发疯般地寻求与中国主力军会战，力图一战而击倒对手，君临中华。只是，每一次，看似机会来临时，中国人总是在予敌以大量杀伤后，全身而退。至此，武汉会战势所难免，在日军眼中，这是中国军队无法再退的战略基地。不过，日军又一次经历了已经多次经历的尴尬。在付出了至少14万人的惨重伤亡代价后，他们收获了又一座空城。这是一次令侵华日军无法承受的会战——他们打赢了战役，却付出了战略失败的结局。自此，日军终于深陷于中国的抗战泥沼之中，再无脱身之策，慢慢的气竭身亡。

附：历史著名战役

官渡之战 赤壁之战 夷陵之战 长平之战

晋楚城濮之战

重卫流亡归国

晋军攻曹救宋

晋军“退避三舍”

城濮决战 秦赵长平之战

赵王贪利受地

秦军进攻

赵王换将

长平决战 秦楚钜鹿之战

项羽北上救赵

破釜沉舟

九战九捷

章邯投降 韩信破赵之战

声东击西

活捉魏王豹

韩信攻赵

背水为阵

井陉大战

阵斩陈余 楚汉垓下之战

战争的序幕

荥阳、成皋争夺战

鸿沟划界

霸王别姬 新汉昆阳之战

新军压境

刘秀突围

新军围城

汉军御敌

昆阳大战

阵斩王寻 袁曹官渡之战

曹操官渡设防

白马、延津之战

官渡前线的玫防线

曹操烧粮

袁绍惨败 吴魏赤壁这战

争夺江陵

酝酿联合 断案决策

献计诈降

火烧战船 秦晋淝水之战

太极殿会议

前秦发兵攻晋

谢安决策

洛涧战役

八公山上“草木皆兵”

淝水大战 李诉破蔡之战 宋金郾城之战 宋金采石之战 朱陈鄱阳湖之战 明金宁远之战

第五篇：中国近代著名思想家介绍

中国近代著名思想家介绍

1、陈寅恪

陈寅恪：字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

2、王国维

王国维：初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

3、严复

严复：原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。

4、谭嗣同

谭嗣同：字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

5、梁启超

梁启超(1873.02.23——1929.01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。