第一篇：论语交友之道读后感
论语交友之道读后感
论语交友之道读后感
古往“交友之道” 今来“绿色交往'
《论语》是儒家的经典著作。打开《论语》，穿越几千年的时空隧道，看到了一位充满智慧的古人正向我们走来——孔子，一个春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家，一个影响中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，一个儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，列“世界十大文化名人”之首，尽管他的思想言论尚不全部与当今所处的时代完全吻合，但可成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。
《论语·交友之道》：“同门曰朋，同志曰友。”在现代社会中，交往，特别是“绿色交往”是一种符合时代发展要求、体现道德行为规范的新型人际交往关系。在美学意义上，绿色意味着蓬勃的生机、旺盛的活力与绵延的生命，意味着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。“绿色交往”就是摒弃了庸俗化、功利化的交往观，杜绝了铺张浪费、腐化堕落的利益关系，富有生机与活力、可持续的人际交往，是一种相互理解、相互尊重、和谐友爱、互相促进、整体动态和谐的人际关系。作为机关公务人员只有学会“绿色交往”，不断提高交往能力和交际质量，才能使自己的生活环境健康纯洁，使自己的工作氛围清正和谐。
一是择友有标准——多而不滥。社会越发展，交际越广泛。“多个朋友多条路”，越来越成为大众认同的交友观念。朋友越多越好吗？孔子的看法是肯定的。孔子讲过人生“益者三乐，损者三乐”，其中有益的一“乐”，就是“乐多贤友”。可见，孔子是提倡广交天下朋友的。朋友多了，学习、工作、生活等诸方面都可以得到有益的帮助，当然不失为人生一大乐趣。特别是公务人员，通过“绿色交往”，充分利用友情资源，加强横向联络和上下沟通，拓宽信息渠道，促进个人进步，推动社会经济发展，有益之处颇多。不过，孔子提倡的是多“贤”友，不是滥交友。“无友不如己者”，姑且不论不与不如自己的人交朋友对不对，孔子的真实意思是强调择友的标准要高一点、严一点。对不如自己的人，可以“容”，但不一定“交”。“交”和“容”是两码事，并不矛盾。现在，社会上认为朋友越多路越宽的人不在少数，甚至出现了“职业交友者”，整日游走于官场商界，上下其手，左右逢源，遇事帮人穿针引线，铺路搭桥。当然，其中也不乏顺手牵羊、捞取好处者。一些公务人员因交友不慎，被所谓的朋友模糊了视线，热衷于和“老板”、“大腕”称兄道弟，成天与他们吃喝玩乐，堂而皇之地出入声色场所，毫无顾忌地享受奢侈“服务”，腐蚀了思想，甚至陷入圈套，可以说就是被“朋友圈”给“圈”进去了。因此，交友还是要像孔子说的那样，坚持一定的标准，有所交，有所不交，最好是多而不滥，贤而有益。
二是交友有目的——偲而不侫。为了什么交朋友，交了朋友干什么？孔子有一句很著名的话：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。” 交朋友是为了互相借鉴，共同提高。“绿色交往”而结成良好的朋友和珍贵的友谊是事业发展的“助推剂”。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”就是说，朋友在一起，应当有高尚的目标，做高雅的事情。如果“群居终日，言不及义，好行小慧”，聚在一起只是东拉西扯侃大山，张长李短嘀咕人，甚至晒人私密、传播小道消息，那就是庸俗的朋友关系。孔子慨叹这些人真是“难矣哉”。他还说：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”特别是对于“侫”，孔子最讨厌，坚决反对“巧言令色”、“巧言乱德”，并且直说“焉用侫？御人以口给，屡僧于人”。现在，一些人对朋友净说好听的，甚至在领导面前逢迎献媚、奉承恭维、巧言令色。什么“头呀”、“老大呀”，领导者如果对朋友的好听话不加分析，全盘笑纳，就会被捧得飘飘然、晕乎乎，发现不了缺点，掌握不了实情，实际是收了“语言贿赂”，最终可能被花言巧语击倒。孔子把这些没有原则标准，只会四方讨好、八面玲珑的人称为“乡愿”，说他们是“德之贼也”。孟子称孔子“恶侫”、“恶利口”、“恶乡愿”。朋友有了缺点、失误乃至错误，到底应该怎么做？孔子也有明确的表述。他说：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”就是说，朋友之间要互相切磋琢磨、监督鼓励，兄弟之间要快快乐乐、和和气气。朋友和兄弟相处的要求是不一样的，兄弟讲快乐和睦，朋友讲勉励监督。敢于批评、直言缺失，才是真正的良师益友。
三是亲近有原则——周而不比。朋友志同道合，互相之间亲近一些是很自然的事。但亲近到何种程度？孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”强调人要合群，但不能勾结，不能因为是朋友关系，就无原则地拉小团体，搞宗派主义。一些机关公务人员以老乡、同学乃至姓氏等为纽带，结成所谓的朋友关系，遇到诸如民主评议、干部选拔、绩效考核等问题，事先谋于密室，统一意见，干扰测评结果，谋取团伙私利，有时甚至依仗人多势众左右领导意志，影响领导决策，成为机关工作正常运转的“绊脚石”。对于公务人员来讲，要“绿色交往”，交朋友要心胸宽阔，待人要五湖四海而不拉帮结派，处事要出于公心而不囿于私利。孔子还有与“周而不比”意思十分相近的一句话，叫“群而不党”。做到“群而不党”，对公务人员来讲尤为重要，也更不容易把握。在思想见解、政治利益等方面，一部分公务人员容易结党而争。历史上诸如晚唐的朋党之争、北宋的新旧党争、明朝的东林党与阉党之争等，表面上看是为国为民、大义凛然，但实际上都把集团利益、个人恩怨、权力争斗掺杂其中，把朝政搞得乌烟瘴气。大到国家、小到机关，领导者如果“党同”，群众就会“党附”，最终都会发展成为“党争”。所以，孔子提倡“矜而不争，群而不党”，其借鉴意义至今仍然十分深刻。朋友之间的“周、群”与“比、党”问题，实际是个亲近的程度与团结的原则问题。究竟该如何正确把握？正如朱熹在诠释孔子这一思想时所说：“然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”朋友是朋友，公私当分明。净化“交往圈”，管好“生活圈”，要始终把是否“绿色交往”、是否“出于公心、为了公事”作为团结与处事的原则，只为事业而合力，不因私利而结伙。
四是帮忙有分寸——诚而无过。朋友之间互相帮忙是应该的，也是必需的。孔子提倡“信于友”，处朋友要诚心诚意，帮朋友要尽心尽力，不能当面一套、背后一套，光说好话、不使真劲儿。但同时他也强调帮朋友要适度，要恰到好处。《论语》中记载了关于孔子“帮忙”的两则故事。一是说孔子最心爱的学生颜回去世，颜回的父亲颜路想请孔子把车卖了给颜回买椁，孔子觉得颜路的要求有点过分，所以不答应。二是说孔子的弟子公西赤出使齐国，另一个弟子冉求为公西赤的母亲向孔子支借粮米，孔子认为公西赤出使齐国“乘肥马，衣轻裘”，家里并不穷，给得够用就行了，结果冉求擅自提高标准，由八斗八升涨到八百斗，超了近百倍，孔子便很不高兴。不答应帮颜路的忙，是因为孔子觉得他的要求有点“越规”，不合礼数；不赞同冉求的做法，是因为孔子认为他做得有点“过分”，帮忙失度。从这两件事可以看出，孔子主张帮助朋友要讲究尺度，把握分寸，尽力而不过头，合理而不违规。孔子说“君子周急而不继富”，实际上就是提倡为朋友雪中送炭的事一定要做，锦上添花的忙未必去帮。朋友有了困难，要真诚地伸出援助之手，尽力帮忙，但也要辩证、理性地看，不能过分强调“为朋友两肋插刀”而意气用事，不顾一切。对于公务人员来讲，特别要注意“绿色交往”，不能用手中的权力违法帮忙、帮违法的忙。孔子还强调要提升助人的境界。孔子说：“老者安之，朋友信之。少者怀之。”显然，孔子认为，仅在物质利益上为朋友提供一些帮助是低层次的，要通过普施仁爱，创造老少皆安、老少皆怡的理想境界。由此看来，公务人员的助人之心要更加宽阔、更加厚重，注重“绿色交往”，跳出狭隘的“友情圈”，把眼光和精力更多地放在单位的进位与争先上、放在社会的进步与和谐上，尽力推动和实施人间大爱。
五是往来有疏密——淡而不数。朋友需要天天在一起吗？需要有事没事都凑到一块儿吗？孔子认为：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是说，如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，看起来很亲近，但离自己招致羞辱也不远了；你有事没事总是跟朋友处在一块儿，看起来亲密，但离疏远也就不远了。这就像老百姓平常所说的：“好得很，臭得准”、“有一好必有一恼”，无论对朋友还是对领导，都要掌握好往来的次数，保持一定距离，不能天天泡在一起，吃喝玩乐不分家。要本着理性的态度，坚持“绿色交往”，彼此之间留一点空隙，留一点余地。保持一种纯美理智、恰到好处的距离感。正如禅宗所推崇的那种境界：“花未全开，月未全圆”。花全开了，面临的就是凋谢；月全圆了，迎来的将是缺损。有所缺憾，就会有新的期待，新的憧憬。上下级之道，朋友之道，亲人之道，无不如此。最知心的朋友，应该是内心亲近而往来适度的朋友。做到“三不”：一不矜持，登门拜望，交心谈心；二不弄虚，理解支持，排忧解难；三不自恃，未面虚襟，学而不厌。平时交往淡一些，关键时候能够想得到、用得着，有了心事，敞开心扉说一说，有了难事，真心实意地帮一帮，还是那句话：“君子之交淡如水。”）
第二篇：谈《论语》的交友之道,
谈《论语》的交友之道
谈《论语》的交友之道
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。但是对一般人来说《论语》犹如高山上的一棵苍松，高不可攀，可望而不可及。也很难让人读懂。而于丹老师把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人领到大众眼前，与我们对话，她把深奥的道理讲的浅显易懂，使《论语》真正走到了我们心里。读了这本书，使我觉得孔子在两千年前总结出来的道理，在当今社会里仍然那么实用，特别是经过于丹老师的经典诠释，把两千年前的《论语》用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟淋漓尽致的表现出来，是道德品性、情感智慧的升华。
读完《于丹论语心得》后，对其中所讲的交友之道感悟最深。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人的一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
《论语》在谈及交友就有非常明确的标准：“孔子曰：益者三友，损者三友。”也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦坦荡荡，刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容是一种美德，她是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如宽容的力量来得恒久。一个有宽容心的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，能让我们在失落时得到关怀，在黑暗中得到光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨，摇摆不定的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择，不失为一种好方法。我有不少年纪长我许多的忘年之交，当我失落、困惑之时，总能从他们的人生经历中得到感悟、勇气和力量。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指专门喜欢“拍马屁”的朋友。无论你说的对还是错，他都会说“太精彩了”，无论你做的对还是错，他都会说“太棒了”，总会顺着你的思路走，恐怕违背你的心意。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。当你好话听多了，自以为是了，就会盲目自大，忘乎所以，失去了自省能力，离祸害也就不远了。第二种叫做友善柔。就是那种虚假伪善的人，心理阴暗的人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。第三种朋友，友便妄，就是那种言过其实、夸夸其谈之人，好象天下没有他不知道的事，不懂得的道理一样。“巧言令色，鲜矣仁”，这种人除了会“吹”，什么事都干不了。做人应该少说空话，多干实事，交上那种朋友，会让你的人生永无成功之日。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，读了《于丹论语心得》，从中学习到的是一种审视、明辨是非的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己要交什么样的朋友。有的人喜欢巴结权贵，有的人喜欢巴结有钱人，却永远得不到别人的尊重。只有明确自己的品性，找好自己的定位才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一面映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
第三篇：《交友之道》读后感
《交友之道》读后感
认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《交友之道》读后感，希望对大家有所帮助。
朋友和我们的友谊是否能天长地久，那就要看看你怎样去交友，怎样的朋友才是真心朋友呢？
无聊时，拿起了《于丹论语心得》这本书，随便一翻，眼前出现了四个大字：交友之道。一看就入了迷，告诉了大家：有三种朋友对自己有帮助，就是所谓的“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。也就是正直的、诚实的、见多识广的`朋友。而千万不要交上会拍马屁、“两面派”和“光会耍嘴皮子”这三种坏朋友！
读了《交友之道》后我懂得了很多，但没有亲身实践过，我还是有些疑惑，不知桃李满天下的孔老夫子说的到底正不正确，我准备交个朋友试一试。
我想了想，确定了目标：雷珺杰，她是一个正直，诚实，见多识广，能说会道的人。老师常常表扬她。我想和她交朋友一定会有收获的。
星期一，我来到学校，直奔向雷珺杰，把想跟她做朋友的事告诉了她，她毫不犹豫的就答应了，还说：“好啊！还需你多多指教。我一定会成为你的好朋友的。”有了她这句话，我心里别提有多高兴了。在以后的这几天里，我和她互相帮助，交换学习方法，成绩也突飞猛进，有了明显的进步，最大的进步是爱看书了，从书中学到知识，得到了乐趣。这还真得感谢她——我的朋友雷珺杰。
上个期末考试，她考了很好的成绩，而我却考得很一般，朋友向我走来，得知我的成绩后，看我愁眉苦脸的样子，淡淡得笑了笑，我想她一定会嘲笑我，谁知，她不但没嘲笑我，反倒关心我，安慰我起来，她温和的对我说：“不要难过，还有一次机会，加油努力吧，胜利会向你招手的！”听了她这几句对朋友鼓励的话，我感动了，是她的鼓励和友爱让我有了动力。我决定加油努力，勤奋学习，朝着自己的目标前进，我相信，我是最棒的！
正如孔子说的那样，这样的朋友才是真的好朋友，我的真心朋友！我真希望我们的友谊地久天长。
第四篇：孔子交友之道读后感
读《孔子的交友之道》有感
《新杏坛》栏目中的《孔子九讲》通过讲述孔子的一生让学习者了解孔子的为官之道、为师之道、孝亲之道、交友之道、修养之道以及贫富观，从中汲取宝贵的智慧。我学习的第一讲是《孔子的交友之道》，听过傅佩荣先生的讲解，对孔子的交友之道有了一番新的认识。
俗话说“在家靠父母，在外靠朋友”，生活在社会大家庭中，如果一个人没有朋友将是多么不可思议的事情，无论酒肉朋友还是生死之交，都为我们的生活和人生留下不可磨灭的痕迹。
子曰：有朋自远方来，不亦乐乎。千里难寻是朋友，朋友多了路好走。茫茫人海中相识相知是缘分使然也是道义的必然，孔子认为交友有两个原则，第一个是道义，第二个是礼仪。道义也可以理解为志趣相投，志同道合。看一个人怎么样有时候可以通过他所结识的的朋友的品味来判断，因为志趣不相似的人根本不能经常来往更何况成为朋友。有了相同的“臭味”，如果有意要成为朋友，那在我们今后的交往中就要以诚相待，对朋友不应表里不一，对朋友的付出要心存感激，不应认为这是他该做的。当朋友遇到困难时，要尽自己的全力去帮助朋友，患难之时才见真情，《论语·乡党》中讲“朋友死，无所归，曰，于我病”，对于孔子来说能够找到和自己目标相近或相似的人相处，会感到充实，充满无尽的能量，因此孔子对于朋友雪中送炭。
我也有很多朋友，有的友谊已经有十年之久，回想这些年来我们有欢笑有悲伤，有过矛盾也有过误解，这些现在看来都成为我们永恒的回忆，没有矛盾和误解我们就不能更深入的了解对方。我的朋友对我是非常好的，有时候我觉得自己真的很幸运能够遇上这些真诚相待于我的朋友。记忆深刻的其中一件事情是我手术的时候，当时在济南做手术，家里没有去人陪我，我当时感到有些无助，之前也没有告诉其他人，正在筹划如何一个人度过手术期时，我的大学朋友资源留下来照顾我，他们每天轮流来看我，晚上总会留下一个人陪床，这让我感到意外的同时，暖暖的情意在我心头，至今想起来还是很感动。
孔子讲友直，友谅，友多闻是为益者三友，我们在寻找这样的益友的同时也要检讨自己是不是这样的益友，努力成为别人的益友我们将得到我们期望的益友。好朋友不是纵容你，你做了错事他是肯为你指正的老师，而不是为你遮遮掩掩或者幸灾乐祸的。益友也是守信用，能够体谅人的，朋友之间的信用尤为重要，如果一个人连朋友都能欺骗这样的人可以视为叛徒，是不可交的。管鲍之交的故事让多少人羡慕管仲能结识鲍叔牙这样的益友，再细想之，管仲了解鲍叔牙又如何不如鲍叔牙了解管仲，朋友是平等的也是相互的，如果你不甚至一个人的品性又如何能成为他的朋友，人总是喜欢和了解自己的人走在一起，这是心灵的沟通，不能用语言来解释的。
益者三乐，和这样的朋友在一起我们得到的不仅仅是外在的快乐，更有精神上的充实和愉悦，正如古人说的与君一席话胜读十年书，纵使他的财富、学历、社会地位不如你，他也会有让你折服的人生感言，这样的朋友会让你的人生活的更潇洒，更能洞悉世间的人情世事。一个人的力量是微薄的，但是通过一个益友你可以结识更多的对你有帮助的益友，如此一来你也成为有水平的益友。《论语·颜渊》中子夏对司马牛说的话很有哲理同时也为后人所津津乐道，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”，只要我们对人秉持敬和恭，从奴隶行善，守规范开始，即可交四海之友。
儒家的思想是重视人的，儒家的观点是通过调节人与人之间的良性关系以此达到社会的良性发展。不管缘深缘浅，每个人从真诚出发，相互尊重，相互欣赏和肯定，我们得到的不仅仅是朋友更会有人生的成功！
第五篇：交友之道心得体会
《交友之道》心得体会
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
所以，选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。所以说，一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。
企划部
陈怡
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