让学生成为一个有坚强毅力的人

第一篇：让学生成为一个有坚强毅力的人

让学生成为一个有坚强毅力的人

张家界敦谊实验小学

周怀龙

实施素质教育是当前教育的主旋律，素质教育的重要内容之一就是要培养学生良好的心理素质。勇敢坚毅是人的三个心理过程中的意志过程。五年级学生的意志品质开始有了发展，但仍比较脆弱。因此，思品课就要担负起对他们进行毅力教育，要让他们懂得具有毅力，是我们学习进步、事业有成不可缺少的品质，没有毅力将一事无成。思品课对培养学生的意志品质就会朝着良好的方向发展，逐步培养成为勇敢坚毅的人。

人生的道路漫长而艰辛，每个人都渴望获得成功。但在前进的道路上总会遇到许多艰辛，经历无数磨难，要想在事业上摘取成功的果实，就必须有顽强的毅力。毅力是前进的阶梯，是事业成功的保证。毅力不是天生的，是需要锻炼和培养，重视对小学生毅力的培养将对其一生的发展有着重大的影响。

近年来，在校的学生几乎都是独生子女，学生在学习和做事缺乏毅力，不能持之以恒，有时是凭一时的热情，有时虎头蛇尾，遇到困难不能主动克服，注意力容易分散，改正的错误容易重犯等等。针对这些情况，我在思品课上采取了一些措施，在培养学生勇敢毅力方面收到较好的效果。

一、激发学生具有毅力的愿望

１、明白一个人要想取得成功，必须有毅力。如课文《坚毅的海迪》介绍了张海迪以顽强的毅力战胜病魔，坚持自学，坚持工作，取得优异成绩，成为“青年先锋”、“时代楷模”的感人事迹。通过授课使学生感受到毅力对一个人成功的重要性。２、合课后的练习，组织学生“议一议”、“评一评”，通过议论，可以让学生得出这样的结论：先有好的想法是达不到目的的，要有持之以恒的行动。害怕困难，以各种借口而不坚持做自己该做的事就难有进步，难以成功。一个人有没有毅力，不光是看他做的事大与小，还要看他做事是否有持之以恒、坚持到底的精神。坚持才能胜利。

二、创造情景 培养学生的毅力

１、加强动机教育

人的任何行动总是有一定的动机所引起的。所谓动机是指激励人去行动或抑制这个行动的愿望和意图，这是一种推动人的行为的内在原因。学生的行动也不外乎于此。因此激发学生正确的动机，对培养学生的毅力起到重要的作用。通过建立“毅力”小档案的实践活动，从身边的人和事为范例进行交流，指导学生毅力的培养。２、通过榜样教会学生毅力的自我培养

通过介绍名人谈毅力，特别收集一些生活中的强者战胜困难和挫折的事例，及时讲给他们听，如株洲电力机车厂“十佳青年”22岁的盲姑娘郑辉，身残志坚，是敢于向命运挑战的人；课文中凭着坚强的毅力，战胜病魔，坚持自学，成为有用人才的张海迪，以非凡的毅力改写自己人生的钢铁战士徐效钢等，并经常表扬他们身边做事有毅力的人，使他们有看得见、够得着的榜样，激励他们毅力的自我培养。３、培养毅力的诀窍是战胜自己

人都是有惰性的，而惰性恰恰是成才的天敌。每天早晨出去跑步、做操，对健康是有益的，这个道理谁都明白。可是，冬日的早晨寒风刺骨，而温暖的被窝却有着莫大的吸引力。“算了，明天再去跑步吧！”夏日的清晨还是一天中最凉爽的时刻，熬了一晚炎热总感觉没睡够，哪怕是多睡一分钟也好。“算了吧，明天再去跑步。”这样，惰性就一天天地侵蚀着人们的意志，坚持锻炼身体的计划就永远得不到落实。所以，教会他们培养毅力，要从一点一滴的琐碎小事做起，从战胜自己的惰性做起。

４、毅力的培养贵在坚持

《兄弟挖井》的故事告诉我们，做事不能坚持到底是做事成功与否的关键。做事能够有始有终，靠的是恒心和毅力，如果只凭一时的热情去做事，那么热情一消失，事情也就会半途而废、不了了之。无论做任何事情，都要持之以恒，尤其是少年儿童和青年人要特别注意克服三分钟热情的毛病，锻炼自己的毅力。毅力不是天生的，它需要锻炼和培养，一次次克服困难，一次次战胜自我，久而久之，人才会有毅力。所以说：毅力的培养贵在坚持。

说到底，作为教育工作者，让学生懂得勇敢坚毅是学习进步、事业有成不可缺少的品质，并从小培养他们做事不怕困难，具有持之以恒的精神，做一个有坚强毅力的人。祖国的未来是孩子们的，相信我们未来是具有坚强毅力的群体。

第二篇：让学生成为一个有高尚品格的人

让学生成为一个有高尚品格的人

【摘 要】做一个高尚的人要有正确的人生观，以身作则，言传身教，心理健康，乐观向上，高尚的思想品德是成人的根本，健康的心理是成长的基础。

【关键词】高尚 品格 成为 健康 学生

前几天电视上报道：邵阳县城在一个月内有三批学生被刺伤，造成学生一死两伤，在当地引起家长们的极大恐慌，后经当地警方全力调查，证实为当地一个21岁无业青年所为。大约一年前，青年与三个学生模样的人在网吧发生矛盾，误伤了一台高档小车，被公安机关劳动改造8个月。出狱后，一直寻机报复，由于他不认识那三个学生，看上像他们是学生的就去报复。后有记者去采访他，分析他的人格缺陷，六岁时父母离异，初中毕业后辍学，没有什么朋友，整天在网吧与游戏厅度日，最爱的就是网络暴力游戏，在他的思想意识中暴力是解决问题的唯一方法。

在当今这个信息高速发展的社会，各式各样的信息扑向我们的学生，而学生们正处于学习阶段，对这样的信息全部接受，分不清好与坏。尤其对我们农村学生群体，大量的留守家庭中的孩子，整天面对网络与游戏，接受着片面的思想的熏陶，造成他们人格的缺陷。我们作为农村教师，特别作为农村学校的班主任教师，要特别注意对农村学生人格的培养，要引导他们成为一个品格高尚的人。我在平时班主任工作中，致力于教育学生成为一个有高品位的人，让他们成为一个有高品格的人，我主要从以下三方面作工作。

一、做一个高尚的人要有正确的人生观。

童年时代我曾经立志要做一个高尚的人，但是那时却不明白“高尚”的含义是什么。认为一个人只要不做坏事，专做好事就可以成为一个高尚的人了。后来我却渐渐的明白，人的高尚不只是表现他们在世间做了多少善事，还表现在他们不计较别人之恶，不怀恨在心。懂的用宽容的心，去看待仇恨自己的人；甚至能帮助仇人摆脱危险，这样的人，才是真正高尚的人。

在很久以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分

给三个儿子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。临行前，他告诉孩子们： “你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有；只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产！”

一年之后，三个儿子陆续回到家里。老大先说：“我在游历期间，曾遇到一个陌生人，他十分信任我，将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我就将金币原封不动的交还给了他的家人。”他的父亲评价说：“孩子，你做的很好！但是诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情。”

二儿子接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个小孩不幸落水掉到河里，我立即跳下马，奋不顾身的把那个孩子救了上来。”他的父亲称赞说：“孩子，你真了不起！但是救人是你应尽的责任，这件事也称不上是高尚的事。”

三儿子迟疑了一下说：“我有一个仇人，他千方百计的陷害我，有好几次我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在崖边的一棵树下，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖；但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在算不上什么大事„„”

他的父亲却正色回答：“我的孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而神圣的事，你办到了。来，我所有的产业将都是你的。”

是啊，专行善事虽然也可称为好人，但还算不上是世间最高尚的事。以德报怨而不以恶制恶，以善心感化仇人，这才是世间最高尚的事！而让人明白生命的真谛宇宙的真理，认识人生社会的是非曲直来龙去脉，以至于能够得法走上修炼返本归真的道路，乃是善中之至善也。

二、以身作则，言传身教。

教师职业的特殊性在于育人，不仅要用自己的学识去教人，更重要的是用高尚的人格去教育人。在教育过程中教师的人格本身就是教育因素，能直接影响学生的人格，对学生良好思想品德的形成，有着潜移默化的作用。学生又有着特殊的“向师性”，他们常常把教师的言行作为自己行为的典范，可以说教育工作就是塑造人格的工作。正如乌申斯基所言：“在教育工作中，一切都以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论想得如何巧妙，都不能代替教育事业中的人格作用。”一个

人的一生中最重要的是人的品行；一个人的成功15%靠的是能力，85%靠的是品行。

冰心老人曾经说过：爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切；衡量一名老师的人格是否高尚是看这个老师是否具有良好的师德，那么爱心是良好师德的具体体现。我们高一130班的刘丽群老师，在教育工作中，不但有着一腔的热情，而且有自己的一套教育的方式，方法。她平时一走进教室就看卫生，严格限制同学们在教室内吃零食，以免学生养成不良的卫生习惯；督促班干部认真做好班务检查，及时解决突发性事件，了解学生状态。班级日常管理长抓不懈，注重营造良好的班风。由于纪律严的原因，使部分学生产生了极大的逆反心理，但是我们的高老师不仅没有责怪这些学生，还给于了这些孩子更过的爱。一次一个同学违反了纪律，刘老师批评过以后，这个同学不但没有认识到自己的错误，还背地里说老师的坏话，于是我们的刘老师把这个同学叫到操场上，她们并肩坐在操场上谈心，刘老师给她讲为人处事的道理；给她讲生活的意义。精诚所至，金石为开最后我们的学生终于被高老师的真情感动了。后来学生在自己的日记里这样写到：我做了一件十分错的事，这使刘老师也对我完全失望了，她是那么对我抱有多大的期望呀。我现在一看到刘老师那身影，我就留下眼泪，因为我对不起刘老师，她对我有那么多的期望，而我却辜负了高老师。老师，我以为您对我已经失望了，但我错了，因为我忘了您是我的母亲，而我是您的女儿，母亲绝对不会放弃自己的女儿，也如您永远不会抛弃我。后来高老师在给学生的评语中写到：我的孩子，每个人都有失误的时候，人非草木孰能无过，你是否有这样的感觉，父母越器重那个孩子，就对那个孩子的期望值越高，要求越高。但无论如何那有妈妈不爱孩子的，放心吧！望你更加的优秀，永远爱您的妈妈。我们的高老师就是这样象一位妈妈一样照顾着学生的学习和生活。刘老师说：做一名班主任和教师，就应该全身心的播洒爱的雨露，就应该让每一片绿叶都充分的享受阳光！刘老师带出来的班级，学生是最讲卫生的，不管什么时候走进他们的教室，总是干干净净；她班的学生最守纪律，在学校的违纪记录里，找不到她班学生的名字；她班的课外活动最多，丰富多彩的内容让其他班的同学们羡慕不已；她班的学生习惯最好，听课认真，上自习安静，做作业既快有好„„刘老师的班级，3

在学校的各项考评中，总是名列前茅。刘老师付出的是辛苦，带给学生和家长的是高尚的人格。

三、心理健康，乐观向上。

面对今天的社会环境，一个合格的中学生，不仅要有良好的行为习惯，高尚的道德品质，勤奋好学的劲头，更要有乐观向上的健康心理和健全的人格。若一个人的心理不健康，消极颓废，会导致人格上的缺陷，甚至会使人的行为异常。这对他们们的健康成长是极为不利的，严重的甚至会贻误终生。因此一个合格的中学生必须有一个健康的心理。可从以下几方面做起：

（一）当遇到心里不平衡的事时，要胸怀开阔，学会自我解压、降压，转移对抗；

（二）学会合理宣泄不良情绪。比如：找要好的朋友或亲人尽情倾诉；用积极的情绪代替消极情绪，也就是转移情绪。

（三）处理好与同学、老师和家长的关系，适当交往，不要封闭自己。对于老师的批评，要从积极地方面看，有则改之，无则加勉；要善于和家长进行心灵沟通，了解家长的真实想法，切实消除与家长间的隔阂，减少不理解，消除误解；积极参加各种有意义的活动，如课外游戏，文体活动，班会活动、各种比赛、演讲报告等，这些都有利于他们们调节情绪、调整心态，增强自信。拥有健康的心理，才会有幸福的生活和精彩的人生。

高尚的思想品德是成人的根本，健康的心理是成长的基础；勤奋好学是成才的关键；良好的行为习惯是成功的保证。我们教师要努力把学生培养成为有高尚品格的人，不要一味的盯着他们的文化成绩，而是尽力于提高他们的见识、修养、心态、习惯、生活品质、与人和社会打交道的能力„为将来走上社会，更好地生活打下坚实的基础。

参考文献：

〔1〕范秋明《校长办学的哲学思考与实践》首都师范大学出版社 〔2〕魏书生《班主任工作漫谈》漓江出版社

第三篇：做一个有毅力人——读《鲁滨逊漂流记》有感

做一个乐观、有毅力的人

——读《鲁滨逊漂流记》有感

六（1）班蒋雨青

学了《一本男孩子必读的书》后，我被鲁滨逊传奇的经历和不怕困难、乐观自信、有毅力、会创造的精神吸引了。于是，我缠着妈妈买回了《鲁滨逊漂流记》这本书。

文章主要讲了鲁滨逊独自一人在荒岛上生活了28年，最后被营救回英国。28年独自一人在荒岛上，这需要多大的毅力啊。他遇到那么多的困难，饥饿，寒冷，孤独„„但他都一一克服了。鲁滨逊的这种精神深深感动了我。

在学习上，我也深受启发。有一次，我在解一道数学

题的时候，由于看到旁边有三个字“思考题”，我想：思考题一定很难，我一定不会！不过，我转念又想：我为什么不学习一下鲁滨逊呢？遇到困难去克服它呀，万一这道题目会做呢？然后，我就把它看了一遍，竟发现这道题目我以前做过，思考题也并不难么。我就把那道题目的答案写了上去，对了，我的“优”又拿回来啦！

我还敬佩鲁滨逊乐观自信的精神。因为鲁滨逊刚刚漂

流到荒岛时，一点也不害怕，而是对什么事物都充满好奇，他建造了自己的家园，并种植水稻和小麦。他的乐观自信也使我学到了很多。我以前是一个不自信不乐观的人。上

课不积极举手，因为我怕我说错了，妈妈和老师就对我说：“对不对不要紧，关键要举手，如果错了，老师还可以帮你指出来。”听了老师的话后，我上课也常常举手了，发言的声音也响亮了。我终于克服了我的不自信和不乐观！

读了这本书，我最大的收获就是：无论遇到何种困境，也决不能放弃希望，有时候，希望往往就近在眼前，比我们想象的还要近得多。

第四篇：让自己成为一个有责任心的员工

让自己成为一个有责任心的员工！

让自己成为一个有执行力的员工！

既然承担了这份工作，就担当了相应的责任。

对自己负责，对工作负责。

工作无小事，执行不打折。

工作是一种表达，工作是人格的体现。

一.责任心来自对工作的热爱，只有热爱自己的工作，你才会产生责任感，你才会完全投入到工作中去，一个不重视自己工作的员工，他绝不可能尊重自己！即使你有再高的能力，如果不能正确的对待工作，也不会有出人头地的那一天！态度胜于能力，只要改变一下自己的工作态度，一切就会随之改变！

二.工作就意味着责任，没有责任感的员工不是优秀的员工，一个人要干好自己的工作，就要有高度的责任感，就要以尽职尽责的精神，做好每一天的工作。你要牢记：无论做什么事情，都不能忘记自己的职责，无论在什么样的工作岗位，都要对自己的工作负责。

三.忠诚高于智慧，忠诚胜于能力。只有忠诚的人才会赢得信赖。公司首先不会给你什么，但你如果给了公司绝对的忠诚，忠诚一定会回报你，它包括薪水以及荣誉。忠诚与回报，不一定成正比关系，但一定是同步增长的，忠诚度越高的员工，所创造的价值肯定越多，所获取的回报肯定也越多！

四.让自己成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人，这种员工永远不会失业！敬业，不仅是为了老板，更是为了自己，因为敬业的人能从工作中获得比别人更多的经验，而这些经验正是你向上发展的基石，你的敬业精神也必会为你带来助力！把敬业当成一种工作习惯的人，从事任何工作都容易成功！

五.心态胜于能力。一个员工最重要的就是工作心态。只有好的心态才会干出好业绩，不要认为你是在为老板工作，有这样心态的人永远没有出头之日。其实你是在为自己工作！把这样心态灌输到自己头脑当中，用积极的行动代替抱怨.指责.拖延和借口，你看到的将是一个全新的自己！

六.行动胜于能力，强大的执行力是优秀员工的特质！只有你的执行力能决定你的价值。如果你是一个才华横溢的员工，但缺乏执行力，照样会一生平庸！任何工作首先要求的就是要有积极执行的态度，找借口是一种逃避责任的表现。如果你总是为失败找借口，那你永远都不会成功。成功属于那些善于执行的员工，而不属于善于找借口的员工。

七.服从胜于能力。对任何企业而言，员工的服从精神永远都比任何东西重要！如果一个公司，其员工都很聪明，但是对组织下达的命令，总是持怀疑态度，借口决策不够完美，反复进行讨论而不愿承担风险，不敢去做，对即使是明确的命令也不去执行，结果会怎样呢？只能是关门大吉！忠诚的具体体现首先就是服从，服从是执行的第一步。

八.在这个世界上，并不缺乏有能力的人，缺乏的是那些有责任心有执行力的人，企业愿重用一个能力一般却有强大执行力的人，而不愿重用一个缺乏执行力的人，即便他能力非凡。作为一名企业的员工，你要有强烈的执行意识，并要在执行中敢于为自己负责，为工作负责，一个没有责任心的员工不会有强大的执行力，一个没有执行力的员工也不会有责任心。执行需要员工敢于承担自己的责任！一个员工领悟到主动执行的秘诀，他就掌握了升职加薪的秘密。

第五篇：如何成为一个有思想的人

柳智宇： 柳智宇：如何成为一个有思想的人
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，教 科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天，有多 少自己的思想呢？这些思想有能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们从小学和中学接受 应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥远。许多人渐渐选择了一条 道路，却仍然觉得远离自己的内心深处；另一部人人选择了随大流，周围人怎么做自己就怎 么做，却想不明白这样做的意义。我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专 业、社会、政治、人生的意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。但这些观点不系统，许多地方比较片面，而最关键的是，这些观点只 关注于外在世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于没有多少人觉得自己 能想清楚这些重大的问题，对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，也经常显得很空洞、不切实际。工作了之后又怎样呢？现代社会节奏非常快，一些行业的工作量很大，还要应对很多 现实的问题，升职、评奖金、工作中的各种关系，更有家庭需要照顾。一位师兄告诉我，他 有一段时间下班回来之后，非常疲惫，困得根本没有精神读书。他说许多人工作后非常怀念 上大学的时光，觉得那是自己一生中思想和人格达到的顶峰。如果工作相对轻闲——这是少 数，随着阅历的增加，思考的深入，对许多问题能有一个更务实和透彻的认识，但是这一生 应该做什么？如何才能实现理想、改善社会？另有一些人选择追求理想，不随大流，不走寻 常的道路。他们是可敬可佩的，但相当多的人走得很坎坷。不走寻常路，自然要承担很大的 压力，而信仰的力量是否强大到让我们克服困难昂扬向前？我们生活在社会之中，我们的智 慧是否足够明晰，使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时，我们抛弃的不是粮食和水？随大 流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪 和成见的小世界里？“独立之人格，自由之思想”对我们如此重要，如何才能实现呢？ 思想之于人生，犹如一张地图，上面不仅标明了各处的景致、风光，也标明了我们的 目标和现在的位置。

所谓有思想，不是说对一些地图上不相干的地方有一些繁复斑驳了解和 猜测，而是关注于人生社会的大问题，就好比地图的整体、地图中的一些重要特点和我们的 起点、终点、中间的路径。同时，思想中蕴涵了行动，我们有了地图就是要去走一条路的，而实践也是检验思想是否正确的标准。科学上的定律需要用实验来验证，关于社会人生的思 想则需要靠我们的生命体验来验证，否则就只是一堆假设。我们说一个人思想自由，是说他基于自己独特的生命体验和思维方式，能够提出许多 新的有益的见解，与前人的见解相对照而能给人新的启发，不是说他不顾前人的经验胡想一 套，妄自尊大；我们说一个人思想深刻，是说他具备透过表象发现问题关节点或实质的洞察 力，不是提出一些与实事不符的片面、古怪的观点。我们说一个人思想开放，是说他能不断 学习，原原本本地领纳别人的观点、立场，而能同情地体会前提的生命体验，不加入自己的 曲解，有疑处阙疑（暂时搁置），待有足够的知识储备时再从一更高的观点沟通人我，使各 自思想的不足得以弥补、优点并行不悖；不是说不加鉴别地一味吸收、实则未领纳其本怀，吸收得多了不同观点错杂无序，就在心里打架，然后再用搅糨糊的方式强行调和。思想需要训练才能自由、深刻和开放。我认为以下四点是训练思想所需要具备的。

一是心态，心怀大爱和敬畏。谈到认识就要谈到认识者和认识的对象，那么认识者与 对象的关系就很重要。是对立的关系，是相互依存的关系，还是没有关系？这决定了认识的 过程中我们所选取的视角。如果我们以仇恨去看世界，得到的只有仇恨的理由；如果我们以 冷漠的心看世界，得到的只有一堆冰冷、割裂的信息。以爱心和敬畏的心与世界互动，我们 才能欣赏它的美和神奇。“仁者与天地万物为一体”“民，吾同胞；物吾与也”。爱心缩短了我 们与万物间的距离，敬畏给与我们平等的眼光，去除了自我中心的态度。大爱和敬畏使我们 的认识更加客观。所谓客观，并不光只实事是客观的，也包涵认识的方式、思维的模式要依 据事物本来的面目来呈现。认识物要用物的规律，认识心要用心的规律，都是事物本身的规 律，在与它真诚互动的过程中去体会，而不是用一个成见到处套用、百病包治。大爱和敬畏为我们提供了求知的动力。对未知领域没有敬畏，对真理的热爱，真诚的 好奇心从何而生呢？对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏，又何以研究政治、经济、社 会以奉献人类呢？没有对生命真谛、世界美好的追寻，又何以展研文学、历

历史和哲学呢？大 爱和敬畏是指引我们追寻理想的强大推动力，中国古人讲“主敬”“涵养”，正见得心态对为学 的重要。大爱和敬畏可以对学问，也可以对师友，恭敬心可以使我们能更好地向老师和同学 学习。基于大爱和敬畏，也容易养成反省的习惯，反省自心需要有面对真理放下自我的力量，这种力量正可以从爱与敬中产生。二是阅读，广泛地阅读获取各种知识，对人类各文明源头的经典尤其仔细揣摩。知识 是我们思考的材料，所谓“思而不学则殆”。建立完整的、系统的知识结构对我们思考问题至 关重要。我们会说，我的兴趣没有那么丰富，对许多东西就是没感觉，不想掌握这方面的知 识。兴趣可以靠大爱与敬畏来拓宽。如我对历史没有兴趣，但想到我的祖先曾经生活的图景 我一无所知，而祖先的付出正是我今天的生命之所由来，而了解未来人类社会的演进也依赖 于对历史的学习，那么我会希望去了解历史而知道祖先们的生存状态。如何培养大爱与敬畏又如何让自己的知识结构系统化呢？就要靠阅读人类各文明源头 的经典，如中国的儒释道经典，西方的古希腊、基督教、伊斯兰教经典等。读经典，正所谓 “站在巨人的肩膀上”。人类文明演进中许多根本的关怀和思维方式最初形成于这些经典之 中，因为是原初的，所以最少有限制和僵化，为一民族力量的源泉。后来的历史的发展往往 基于这些根本的关怀和思维方式而向前推演，应着不同的时代特点而有新的发展。一些观念，往往后人加以曲解，等走到极端后又反过来，全盘否定之。而不管是坚持还是否定，都已离 开了这一观点提出时的历史缘起和初衷。而最终，还要靠有识之士深入经典，或多文明交流、多经典相参来解决。此外需对古圣先贤存一份爱与敬。何以千百年来那么多仁人志士都从他 们那里得到生命昂扬向前的力量呢？需仔细体会圣贤的用心，圣贤何以成为圣贤，将经典中 的话与自己的生命相联系。可以参见朱熹夫子《读论语孟子法》。古人讲读书要按“经、史、子、集”的顺序。大致的可以说，“经”是经典，用以接通民族 文化的源头，建立人生的大本大源；“史”是历史，学史知文明的进展、演变，而以“经”中之 精神将不同时代、不同地域的各种资料整合成一系统；“子”是历史中各思想家、仁人志士的 作品，因为他们的努力使在文明演进中麻木的精神得以复苏，人们寻到时代的方向，从他们 的反思和探索中，我们更接近生命的真谛、历史的真相；“集”是各时代的文集，通过它们，我们能丰富经典和历史的血肉。对于文科来说
，这一顺序仍然有其适用性，对于理科来说，学科中的核心思想以及学科历史的知识也非常重要。三是阅历，要有深刻且广泛的生命体验。生命体验是一个观念产生的源头。要理解一 个人为什么说出一句话，为什么这样说，而不是那样说，就需要进入到他的语境中，对他的

生命体验有一种同情的了解。要理解经典，也需要有一定的人生实践的体验才可以。有一些 词汇，如“仁爱”“大爱”“善”，我们以为没什么，人人都知道。但以这样的概念来读《四书》，佛经或《圣经》，则很容易将之平庸化了。读到“得一善则拳拳服膺而服失之”“三月不违仁” 则不知所云，不知其“服膺”和“不违”者为何物。又读到“克己复礼为仁”，则不免要批判。而 如果参加过一些慈善活动则比较容易理解什么是“仁”。一位同学参加奉粥后这样写道“觉得 他们每一个人的笑容都是那么天真无邪，充满爱的光辉，那是心灵如此洁白安定的人才能散 发出来的。” “在这个活动中，每个人无不怀着一颗谦卑慈善的心在为他人做着自己能做的 事情，想想夫子所说的“大同”世界也就是这般了吧。” “仅仅只是一天，我已经感觉到自己在 改变。这样想的时候，顿觉人生无限辽阔与富足。” 在慈善活动中，心是打开的，直接地体 会到什么叫善良，什么叫感恩，在团队中传递着爱，因为终于完成了任务而快乐，知道世事 的艰辛而折服内心的轻狂。我们大学生想得多做得少，一股书生气和孩子气，太关注自己的 一点小苦小乐，缺少勇往直前、披荆斩棘的精神。做成一件事情不容易，需要有从整体看问 题的眼光和放下自己的见解随顺他人的胸怀，还要有果断和敏锐的洞察力，还要头脑灵活、有坚强的毅力。如能在实践活动中培养这些品质，则生命越来越丰满和充盈，思想也远离偏 狭而容易包容、开放。四是团队，要找到一个追求理想，并有自由讨论氛围的师友团队。人的心有一个特点，就是容易沉浸在某种特定的状态中，以为这就是生命和世界的全部了。恋爱中的人看世界会 觉得很美好，失恋了就觉得很灰暗。同样，很少有人愿意去怀疑自己的观念的正确性。特别 是经过独立的思考得到某个结论，这时往往只从自己的立场出发，觉得这是天经地义的，不 愿意听，乃至根本不知道还有其它的观点和可能性，就愿意沿着自己的道路一直走下去。能 挽回这种一意孤行的过失要靠三种回馈机制，一是自我反省，二是实践，三是与人讨论，特 别是一群人的讨论。在听到更多人的意见之前，有些固执的人并不觉得自己的见解是可以被 怀疑的，是可