第一篇：2012届中考语文考点复习 点燃思想的火炬―写“理”类作文专题训练
点燃思想的火炬――中考写“理”类作文专题训练
【学习目标】
1． 能就适当的话题作即席讲话或有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定的说服力。
2． 了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。
3． 写简单的议论文，努力做到有理有据。
【考点聚焦】
1． 根据特定的材料写小议论文。
2． 根据特定的材料写读后感。
3． 根据特定的材料写一事一议的短评。
4． 根据给定的话题自拟题目写议论文。
【知识累积】
议论文又叫论说文、说理文，它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。
1． 议论文的论点
论点是作者对论述问题的见解和主张，是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题，可以出现在文章开头，可以出现在文章中间，也可以出现在文章结尾。
2．议论文的论据
论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等，理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。
3．议论文的论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式
用心
爱心
专心
等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来论证论点。
4．议论文的结构
一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样的结构，是从这两种结构中派生的。“横式”又有“总论——分论——总论”式、“总论——分论”式、“分论——总论”式；“纵式”又有“层层深入”式和“启承转合”式。
【卓越思维】
议论文是一种十分常用的文体，也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。
1．对论点的要求。论点要正确，要符合事物的发展规律，要表现一个正确的道理，要给人以有益的启示，而不能发表一些荒谬的见解，误导读者。论点要鲜明，赞成什么，反对什么，应旗帜鲜明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点，绝不允许有多个中心论点。论点要新颖，要言人所未能言，发人所未能发，给人以新的感受，新的启迪。比如，“为‘好高骛远’叫好”“近墨者未必黑”“应该弄斧到班门”“不知足者才常乐”这些论点就能新人耳目，发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。
2．对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能缩小；道理论据应有稽可查，不能编造，不能篡改，不能断章取义。真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据，应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时，事例的角度要丰富，代表性要强，以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省，或如和风一样启人心扉，或如春雨一样润入心田，能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔„„这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言，给人以新的冲击，新的启示。
3．对论证的要求。论证要求严密清晰，分析透彻，观点与材料统一，为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式，每种论证方式都有各自的优势，比如，举例论证——具体可感；道理论证——精辟透彻；比喻论证——灵动优美；引用论证——文采飞扬„„以上论证方式可以单独使用，也可以综合运用，使论证各尽其妙，摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例，不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实，在列举事例之后，可正面分析，揭示实质；可反面分析，推论后果；可对比分析，论证观点；可总结归纳，揭示意义„„总之，要充分利用论据来论证自己的观点。
4．对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点，然后分几个方面去论证，这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析，然后归纳出结论，这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括，次分述，最后总论，这种
用心
爱心
专心
形式有人称之“双括式”。四是散述式。是一边分析，一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论，只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系，即前一个层次是后一个层次的基础，后一个层次是前一个层次发展的结果，各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式，也叫纵横交错式，即在横向（或纵向）展开的同时，也可以在某一局部进行纵向（或横向）论述，从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙，我们在写作时尽可根据实际情况，灵活选用。
5．对语言的要求。一篇成功的议论文，不仅应闪现出理性的光芒，还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理，所以我们在阐发议论时应注意分寸，留有余地，慎用“绝对”“一定”“凡是”等武断的词语，使行文周密严谨，无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事，打一个形象的比喻，引一句精彩的名言，来一句幽默的调侃，用一组整饬的排比，写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美，可对反面人物进行辛辣的讽刺，可作出诚恳的规劝，可发出真诚的呼吁„„总之，应在字里行间流露自己的真挚感情，表达自己的鲜明爱憎，给读者以深切的感染。
若能做到以上几点，我们所写的议论文就能以理服人，以情感人，以美娱人，我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。
【知能解读】
[中考名题一]
从________做起
要求：将题目补充完整后写一篇不少于500字的作文。
（2002年湖北省荆州市中考题）
[名师指路]
这道半命题作文题可补充成以下文题：从我做起、从今天做起、从爱自己做起、从善待动物做起„„以上每个文题都可以写成议论文。写作此题，应注意以下方面：一是审题要细心。文题中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“从我做起”就意味着只有“我做”才能影响到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”显得多么必要，多么重要。二是构思要灵活。可用正反对比式展开。“从今天做起”一文就可以先写善于从今天做起的人能够成功，再写不善于从今天做起的人一事无成，在鲜明的比照中论证论点。可用逐层深入式展开。“从小事做起”一文就可以先写为什么要从小事做起，再写怎样从小事做起，在层层深入中论证论点。可用分论点的形式展开。“从爱自己做起”一文就可从“爱自己才能爱他人”“爱自己才能爱集体”“爱自己才能爱祖国”等方面并列展开，以取得异彩纷呈的效果。
用心
爱心
专心
[魔师点化]
若用分论点的形式展开此文，应注意语言的优美。或用排比句列举事例，写出语言的简洁之美；或引用名言警句论证观点，写出语言的精警之美；或用比喻论说观点，写出语言的生动之美。总之，要写得优美灵动，文采飞扬。
[中考名题二]
著名教育家陶行知十分重视培养学生的创造能力，提出“六大解放”：解放大脑，使学生能思；解放双手，使学生能干；解放眼睛，使学生能看；解放嘴，使学生能说；解放空间，使学生能到大自然、大社会里学习；解放时间，使学生充分发挥自己的聪明才智。请你从中任选一个方面，自拟题目，写一篇600字左右的议论文。
（2003年黑龙江省哈尔滨市中考题）
[名师指路]
这是一个明确规定写议论文的中考作文题。具体写作时应注意以下三点。一是选题要准确。可从以上六个话题中选择一个最有发言权的内容来写，切不可写多个话题。二是拟题要“亮丽”。题目要生动、形象、简洁明了，富有情趣，最好能揭示中心论点。如“让学生做一个准思想家”“请给学生一双慧眼吧”“将时间还给学生”等文题就能令人一见钟情。三是议论问题要透彻。不可蜻蜓点水，泛泛而议，说一番不痛不痒的空话。应联系我国教育的弊端来议论，联系国外先进教育方法来议论，联系新时代对学生的要求来议论，站在培养学生创造能力的高度来议论，引用具有令人警醒的名言来议论，列举典型确凿的事实来议论，写深写透，令人信服。
[中考名题三]
加强课外阅读，是提高语文水平的重要途径。读中外名著其实是在跟大师对话，能使我们获得很多的启示，充实自己的生活。读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛，了解生命的意义；读《鲁滨逊漂流记》，我们能懂得实干比信念更重要„„请以“——读《××××》有感”为副标题，自拟题目，就自己读过的课外名著（名文章）谈一点体会和感想。
（2003年江苏省无锡市中考题）
[名师指路]
这道中考作文题明确要求写读后感。读后感是议论文中的一种形式，这道题也属于要求写议议论的文题。写作此题，要注意以下三点。一是读题要细心，应注意题目中的“课外”二字，不能围绕课内文章谈体会和感想。二是选点要准确。一本名著可以引起感想的内容是
用心
爱心
专心
多方面的，可以是一种观点、一句名言、一个细节、一个问题、一个人物等，要围绕感受最深的那一点来写。三是结构要完整。一般来说，可按“引述名著——提出观点——议论观点——联系实际——总结全文”的顺序展开。四是写法要规范。不可用叙述代替感想，不可用评论代替感想，不可脱离原著。
[中考名题四]
“和”字字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼、对己平和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和平„„请以“和”为题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
（2003年江西省中考题）
[名师指路]
这道话题作文题，可以写记叙文、散文、小说等文体，也完全可以写议论文。“对人和善”“对己平和”“家和万事兴”“和气生财”“世界需要和平”这些短语本身就是极好的论题。若写议论文，应注意以下几点。一是锁定话题。题目中的含义十分广泛，有和善、和蔼、和气、和乐、和平等含义，每一种含义就是一个子话题，锁定任何一个都能写出美文。二是注意立意。无论写“和”的哪种含义，都应表达出对“和”的肯定、褒扬、赞许，不可力求创新而写出令人不可接受的奇谈怪论。三是注意语言。写这篇文章，语言应亲切、委婉，饱含感情，应展现出“润物细无声”的魅力。
【模拟演练】
[文题之一]
中学生中有许多流行语，比如：“我喜欢，你管得着吗？”“时髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于运动，朋友在于走动”„„请你就一句感受最深的流行语写一篇议论文，题目自拟，字数不少于600字。
[构思点拨]
写作此题应注意三点。一是观点要鲜明。要在辩证分析流行语的基础上，旗帜鲜明地提出自己的观点，或赞成，或反对，切不可模棱两可。二是议论要透彻。流行语代表的是一种思想倾向，议论时要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影响，要集中笔力，写深写透。三是语言要得体。该委婉时委婉，该严厉时严厉。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。
[例文参读]
用心
爱心
专心
小议“我喜欢”
自习课时，一位同学一边做作业一边摇头晃脑地哼着歌。我劝他不要这样，谁料他理直气壮地来了一句：“我喜欢!”近年来特别在别人提意见的时候，尤为盛行这三个铮铮响的字：“我喜欢!”意思是我爱这么做。
现实生活中，每个人都生活在社会这个大集体中，不可能为所欲为，我行我素，做任何一件事情都必须以社会道德、法律法规为准则。也许某些人认为“我喜欢”三个字时髦，是所谓的“个性解放”，于是竞相模仿。殊不知，绝对的“我喜欢”“个性解放”并不存在，个人是社会群体中的一员，“我”与周围的人群必然是互相制约的。因此，“我喜欢”和所谓的“个性解放”都只能是相对的，不能是压抑别人而解放自己的那种解放，也决不是使别人不喜欢而自己喜欢的那种“喜欢”。
一句“我喜欢”，便把迎面而来的批评、指责全都挡了回去，根本不辨是非，不明事理，仅凭自己的喜好随心所欲，这样一来往往会因小错而酿成大祸。既有损个人形象，又不利于提高自己的思想认识。因此，奉劝诸位，切勿把“我喜欢”奉为挡箭牌，于人于己均无益。我们是新时代的青年，古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们岂能只顾个人之乐而不顾他人之忧呢?
先人曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”告诫过后人，一位哲人也说过：“从某种意义上来说，我们每个人都是残废人。”这就是说，我们每个人身上都有缺点，这是正常的。关键是我们要能做到勇于承认错误、善于改正错误，这样才会使我们健康成长，进而有所建树。一个人若不接受老师、家长或者同学的友善批评，而以“我喜欢”来抵制人们对其错误行为批评的人，最终将自食其果，后悔不已。
看来，光“我喜欢”不行，还得“大家喜欢”才好。
（选自《作文大王》2002年第11期 作者：罗炎军）
[例文评点]
本文按照“叙述现象——分析原因——分析危害——归结论点”的顺序展开全文，条理清晰、结构完整。作者先一针见血地指出“我喜欢”后面所隐藏的崇尚“个性解放”的心态，又从正反两个方面分析了“我喜欢”的严重危害性，议论深入透彻，具有很强的启发性和感召力。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名言的引用，既增强了说服力，又增添了文采，“看来，光‘我喜欢’不行，还得大家喜欢才好”一句用对比的形式归结论点，妙不可言。
[例文参读]
用心
爱心
专心
“时髦就是美”之我见
有些同学们认为“时髦就是美”，常常把“时髦就是美”这句话挂在嘴边。
时髦就是美吗?我以为不一定。美有它的客观标准，而时髦只是一种时尚，它反映了在一定的社会环境下，人们对美的一种看法，这一种看法并不是绝对的，所以不能说“时髦就是美”。“环肥燕瘦”不正说明了这一点吗?在过去曾经时髦过的事物中，有些真正美的，保存了下来，而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。“文革”期间许多青年人头戴军帽，身着绿军衣，手捧红宝书，腰扎武装带，这也是当时风靡一时的时髦，但这就美吗?你也许会笑着摇头。同样，如今那些从“南风窗”吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦，一味效仿港台、国外的着装，分不清糟粕与精华，常把腐朽当作时髦，把颓废视为新奇，结果是弄巧成拙，反而丢掉了自身原有的美。
法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：“真正的美，是美在它本身就显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。”他的话很值得我们思考。
那么，在形形色色的时髦中，究竟哪些是美呢?我认为，美应该是朴素自然，落落大方的，那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话：朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法：小说中吉蒂和安娜一同参加宴会，吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜，连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美，可无人理睬她；相反，身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话：“清水出芙蓉，天然去雕 饰。”这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。
“时髦就是美”的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜，我们应该在外来文化中取其精华，去其糟粕，结合本民族的传统，创造出一种朴素、健康，具有时代感的美。要做到这一点，首先应该形成正确的审美观，而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日积月累，对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了，你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。
（选自《作文大王》2002年第11期 作者：李平）
[例文评点]
作者针对“时髦就是美”的片面认识，用名人名言和具体事例加以驳斥后，顺理成章地提出了自己的主张：“朴素就是美”。接着，作者又深入探究了“时髦就是美”的根源实质：缺乏正确的审美观和对西方文化的正确分析。最后又提出解决问题的方法：只有提高思想认识，才能辨清真正的美。全文先提出问题，再分析问题，再解决问题，结构严谨，内容丰满。此外，文中举例精当，分析深透，具有很强的说服力。
用心
爱心
专心
[文题之二]
请自拟题目写一篇作文，题目中必须含有“挫折”二字。
[构思点拨]
这道作文题，完全可以写成议论文。内容上可以是面对挫折的态度、战胜挫折的方法、害怕挫折的后果，还可以写挫折教育的刻不容缓，写挫折与成功的辩证关系„„从论证方法上看，可选用与挫折相关的历史故事，可联系青少年害怕挫折的心理特点，可引用与挫折相关的名人名言，多角度地论证论点。
[魔师点化]
写作此题，可在结尾处来点创意。或用精彩的名言收束全文，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添气势，或用精当的对比归结论点，写出一个强劲有力的豹尾。
[例文参读]
呼唤“挫折”
期中考试的热浪刚刚过去，而受其“打击”者的心情仍处低谷。轻者整日不苟言笑，重者则对今后的学习丧失信心。这不能不使我想到前不久从报上看到的一则新闻：一名叫张迎丽的同学因高考落榜而自杀。两种现象，轻重不同，却告诉我们同一个道理，加强对中小学生的耐挫折教育已刻不容缓。
害怕挫折、难于承受挫折是我国青少年的一大弱点。据北京师范大学的一位老师分析，现在的孩子对挫折的忍受力、处理各种问题的应变能力较差，面对激烈的竞争而勇于尝试的信心不足。
张迎丽高考落榜就自杀身亡，殊为可惜，然而诸如此类的悲剧仍在生活的大舞台上频频上演。北京一女初中生袁鑫因“怕处分”“上不了重点中学”，“一时想不开”自杀，这同样令人扼腕。尽管两人自杀原因不同，但归结到一点，都在于心理脆弱，经受不了一时的挫折。升不了学或受到一点打击就轻生自杀，这是何等的令人惊骇！这对于我们的学校和家庭教育发出了什么警示呢?
用心
爱心
专心
从学校教育来说，我国目前大多数学校重视的还只是应试教育。从小学到升大学，层层选拔，偏重智育，却忽视了非智力因素的培养。从家庭教育来说，不少父母，更是把升学看作孩子的唯一出路，认为孩子升不了学，将来就没出息，父母脸上无光。将孩子重新引上“万般皆下品，唯有读书高”的歧途。这种错误的教育进一步把孩子逼进了升学的死胡同。另一方面，不少父母对孩子过于娇惯溺爱，没有注意培养孩子的耐挫折力，这种过多的保护使孩子失去经受生活挫折的能力，最终酿成自杀的悲剧。
传媒及社会舆论普遍认为，当代青少年依赖心理和害怕挫折的心理已相当严重。言下之意，很有责怪青少年“自己宠自己”，不愿尝试挫折，不敢尝试挫折的味道。其实，反过来问问：社会、家庭、学校给了他们“受挫折”的机会吗？没有！孩子稍稍“出轨”，立即就能听到“你一心读书，其他的事，父母为你办。听话!”这冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“拦路虎”，他们听得够多了!
有人说，孩子的依赖心理和害怕挫折的心理是由于幼年学步摔倒时父母扶起来造成的。这样的说法也许有些夸张，但是，如果家长们从孩子小时就注意让他们慢慢懂得人生之路并非一马平川，培养他们越过坎坷的能力，有目的地让他们接受一些挫折的磨炼，那么他们在面临挫折时就不会惊慌失措。
给青少年们一个摔打磨炼的机会，有意识地培养他们的耐挫折力，让他们真正警醒起来，亡羊补牢，使那些因“挫折”而酿成的悲剧永远不再重演!
（选自吉林摄影出版社《中学生话题作文》 作者：刘易）
[例文评点]
本文先从现实生活中发现问题，提出了自己的观点：加强中小学生的耐挫折教育已刻不容缓；再从学校、社会两个方面分析中学生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地归结论点：“给青少年们一个摔打磨炼的机会有意识地培养他们的耐挫折力”。全文按“引论——本论——结论”的顺序来写，结构紧凑，条理分明。两名学生因不能经受挫折而自杀的事例，有发人深醒的力量；文中分析原因全面、透彻、切中肯綮，显示了作者的较强的思辩能力。
[例文参读]
挫折与成功
成功对每个人来说都是一件幸运的事，但不是每一个人都能获得成功。成功不是路边的小石子随处可捡，也不是田间的小草随意可觅。要成功，需要有一段漫长的路要走，在这期间是要经过许多挫折的。
用心
爱心
专心
对待挫折，法国大作家巴尔扎克说：“挫折是能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，却被贪婪之徒偷走，他忍受这沉重的打击，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血，九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不会有13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵，而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，兵法修列；„„”由此观之，那些“倜傥非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人吗?
著名数学家华罗庚曾说：“科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得骊珠。”科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。
对待挫折态度不同会导致不同的结果。同样是失恋，日本相扑力士清水川堕落了；而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。弱者不敢面对挫折，害怕再一次努力后的失败，因此陷在失败的痛苦中不能自拔。其实，挫折不等于失败，真正的失败是自己失去信心，失去成功的信念。
挫折可以战胜，挫折孕育着成功，而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。当具备了这些条件之后，挫折就会被你踩在脚下，明天就是拨开浮云见丽日之时。
（选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者：佚名）
[例文评点]
本文的论证极具特色。一是举例论证。作者列举了谈迁、文王、仲尼、左丘、孙膑等人战胜挫折的事例，内容丰满，角度丰富，说服力强。二是对比论证。作者将清水川和歌德对待失恋的不同态度和不同结果作对比，有力地论证了“害怕挫折导致失败，战胜挫折就能成功”的道理。三是引用论证。文中引用了巴尔扎克、华罗庚的名言，很好地论证了“挫折可以战胜，挫折孕育成功”的中心论点。
[文题之三]
初中教材中许多精美文言文都能给我们以有益的启示。《愚公移山》告诉我们金诚所至，金石为开；《扁鹊见蔡桓公》告诉我们讳疾忌医，危害无穷；《周处》告诉我们改过自新、为时不晚„„请就初中教材中的某一篇文言文写一篇读后感，字数不少于500字。
[构思点拨]
这篇读后感的原文可以是题目中列举的一篇文言文，也可以是初中教材你最感兴趣的其它文言文。这篇读后感的立意可以是原文中的主旨，也可以对原文主旨的进行反弹琵琶，用心
爱心
专心
还可以从另外的角度提出自己的见解。这篇读后感的结构可以按“引”“议”“联”“结”的模式展开，也可以根据实际情况来点创意。比如就开头而言，可以概叙原文内容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情节，也可以直接提出自己的观点。
[例文参读]
谈“惭色”
——读《为学》有感
读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”，仅此一点，笔者认为他也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。
在人生的道路上，谁能不办错一两件事?重要的是做错了后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。
展开历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。
再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔——张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。„„
从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨炼意志创造难以想像的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。
在我们学习中，由于各种原因而遭挫，有的人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”之后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。
前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们21世纪的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗?
用心
爱心
专心
（选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》 作者：彭保东）
[例文评点]
这篇读后感的立意非常新颖。作者并没有围绕原文中的观点来谈感受，而是肯定了“有惭色”的富者，并列举苏洵因“有惭色”而苦读成才、贝多芬因“有惭色”而谱写出第九交响曲、张海迪因“有惭色”而学好英语的故事，有力地论证了一个人所未言的道理：“有惭色”是成功的开始。作者这种创新思维值得学习。此外，例证丰富多彩，行文疏密有致，语言严谨周密，也是本文的成功之处。
[例文参读]
不要等“刘备”
——读《三顾茅庐》有感
“要是刘备没有来呢?”读了《三顾茅庐》，在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时，我又不免为诸葛亮担心。公元207年，刘备被曹操追杀，屯兵新野。徐庶向刘备推荐诸葛亮。刘备冒着严寒两次拜访他，但都被拒之门外。第三次终于见面了，并坚决邀请他出山。这是一段脍炙人口的佳话。值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了。否则，中国的历史上是否还会记下“诸葛孔明”这个名字呢?
诸葛亮是幸运的，他终于等到了刘备。使他的才华得以发挥，成为一代风流人物，没有被埋没于草庐中。但是，世界上又能有几个刘备呢?又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢?假如刘备果真没有来，诸葛亮又会怎么样呢?恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生，怀着生不逢时的慨叹死去。如此看来，这种等待是多么渺茫，又是多么危险呀!这种等待的做法是不足取的，特别是在今天。
今天是一个崇尚知识、人才济济的时代。但是受传统观念的影响，人们大都习惯于含而不露，“隐居于草庐中”，既渴望使自己的才能得到发挥，又不敢脱颖而出。其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥，而社会则失去了一份宝贵的财富。如果毛遂不自荐，他的才能几时能被大家承认呢?而平原君又怎样与楚国达成协议呢?所以我们不能等待“刘备”的到来，过分寄希望于“伯乐”。应该把命运掌握在自己手中。在岳阳市黄秀乡有个年轻的党委书记，本是岳阳氮肥厂的后勤干部，在小青年中有“小诸葛”之称。他想：“在厂里，我还派不上大用场。但我不能等待，我要去闯，去干一番事业。”于是他自荐担当任何一个乡的党委书记。岳阳市委批准了。他工作很出色，成了岳阳市的新闻人物，《黄金时代》杂志报道了他的事迹。如果他也像许多人一样在那里等待，那么“刘备”再求贤若渴，识人善任，恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。
用心
爱心
专心
诸葛亮等刘备自有他的原因。当时昏君当道，诸葛亮在等圣贤之君。这种等待还是可以理解的。而今天则不同了。今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代，在一个百端待举的用人之秋，为什么还要等待呢?让我们打破旧观念的束缚，努力掌握自己的命运，主动进取，去显示自己的才能，让社会对自己做出选择吧!
（选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》 作者：王晓梅）
[例文评点]
这篇读后感有以下两点值得称道：一是观点新颖。作者从“三顾茅庐”的故事中提出了一个新颖的观点，认为诸葛亮稳坐茅庐的做法不足取，提倡人们在新的时代“应该把命运掌握在自己手中”，这一观点既令人耳目一新，又具有很强的现实意义。二是问句巧妙。文章开头一个问句破空而来，吸引读者；第二自然段连发三问，写出了诸葛亮稳坐茅庐的“危险”；第三段又连用两问，从反面论证了毛遂自荐之必要；文中最后一段中的反问具有发人深思的力量。
[文题之四]
《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》这四大名著为我们塑造了许多栩栩如生的人物形象，或痴情、或薄情，或聪慧，或愚蠢，或忠义，或狡诈，或勇猛，或怯懦，或高大，或渺小„„请你从中任选一个人物，写写你对他（或她）的评价，字数不少于600字。
[构思点拨]
面对这一文题，应选择一个最了解的人物来写，只有了解的人物才能言之有物，言之有理，言之出彩。应选择一个新颖的角度来写，不可拘泥于别人对人物的评价，应写出自己的见解。应选择一些确凿的事例来写，只有无可辩驳的事实才能有力地支撑自己观点。应选择一些有效的方法来写，如可用痴情衬薄情，用智慧衬愚蠢，用忠义衬狡诈，更好地写出人物形象，更好地论证自己的观点。
[例文参读]
诸葛亮是个聪明人吗？
在《三国演义》中，诸葛亮被描写成—个聪明的人。但是，也正是从《三国演义》中，我发现诸葛亮并不聪明。
首先，作为执掌蜀国军政大权的诸葛亮，每日陷于具体事务，事情不分大小，皆决于己，这是领导者的大忌。一个聪明的领导者是决不会这么做的，难怪司马懿会说：“孔明食少事烦．其能久乎?”(见一O三回)。诸葛亮53岁病死与他事必躬亲、操劳过度有关。这能
用心
爱心
专心
说他聪明吗?
其次，诸葛亮不仅不会用人，而且往往在关键时刻或重要地方用错人，并导致严重后果。战争无情意可言，倘若在赤壁大战中，在华容道上把关、张或关、赵两人位置对换一下，这样不是既让关羽还了当年过五关斩六将时曹操的不杀之恩，又可以捉住曹操。岂不两全其美?但是，诸葛亮没有这样做。他错用关羽，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后来在荆州驻守人选上，他又选择关羽，结果荆州失守，关羽被杀；尔后刘备又被东吴火烧连营。从此蜀国元气大伤，一蹶不振。这—连串的事件。其源皆出于错用关羽。至于错用马谡，导致街亭失守，诸葛亮自己也差点成为司马懿的阶下囚，则是妇儒皆知的事。宋欧阳修说：“用兵之要，先择于将臣”而诸葛亮不会用人和错用人，却用“天意”或“谋事在人，成事在天”的说法轻描淡写地掩饰过去。
第三，诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才。蜀国君臣平庸，后期更无大将。“蜀中无大将，廖化作先锋”，便是一个明证；刘备死后，在诸葛亮执掌大权期间，虽招了一个姜维，但也未能保住蜀国江山，足见其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明人。蜀国和魏国，力量对比悬殊，况且刘备死后，蜀国元气大伤，但诸葛亮还要六出祁山，进攻魏国。虽说吴蜀这时已重归于好，诸葛亮口上说联合东吴，行动上却一意孤行，六出祁山。当时陆逊还在，倘若吴蜀联手，东西夹击，司马懿也要在漫长的战线上疲于奔命，但诸葛亮没有这样做，结果屡战屡败。如果一两次失败还情有可原，那么三四五六次的失败只能说明诸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，无德无才，诸葛亮不取而代之，实无以天下为己任的大志，缺少勇气和决断。司马懿则相反，他敢诈病赚曹爽，使魏主政归司马氏。刘备死前，曾对诸葛亮说，若阿斗无才，可取而代之。这是群臣都听见的，还怕什么?扶不起的刘阿斗，诸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足为训。
总之，诸葛亮虽在具体某—仗中能取胜，但往往在统筹全局或关键性的问题上，一而再，再而三地失误，这能说明诸葛亮是聪明的吗？
（选自广西师范大学出版社《初中新角度作文》 作者：张立）
[例文评点]
一直以来诸葛亮都被当作智慧的化身，而作者却提出了“诸葛亮并不聪明”的观点，立意十分新颖。本文从“诸葛亮缺乏领导才能”“诸葛亮不会用人”“诸葛亮不能招贤纳才”“诸葛亮缺乏自知之明”“诸葛亮缺乏勇气和决断”五个方面论述了诸葛亮并不聪明，在论述中，作者用无可辩驳的历史事实，运用旁人对诸葛亮的评价，用司马懿和诸葛亮作对比，较好地论证了自己的观点，全文论述虽说不上无懈可击，但力求周到、全面，反映出作者较宽的知识面和较强的思辩能力。
[例文参读]
我不喜欢唐僧
用心
爱心
专心
《西游记》再次火爆荧屏，观众们大饱眼福，再睹“美猴王”的风采，我这个“西游迷”自然不例外，也见缝插针地挤出时间来观看。看了这么久，竟看出一个想法来——不喜欢唐僧。
其一，我不喜欢他那油头粉面的“奶油小生”的模样。你看他，白白胖胖，憨憨乎乎，肩不能挑，手不能提，再配上一口娘娘腔，哪里是取经的料?
其二，我不喜欢他的缺乏自知之明。明明不是取经的料却要冒充“高僧”，由他组个“取经团”，并自任团长。其实，徒儿们个个比他强百倍：孙悟空火眼金睛，七十二般变化，法力无边；猪八戒虽肥头大耳，怎么说也是那昔日的天篷元帅，降妖除魔，亦颇有能耐；而憨厚的沙僧曾经也是流沙河之尊神，对付小妖小魔也算是小菜一碟；就连那沉默无语的坐骑小白龙，也是东海龙宫三太子呀，在白虎精一战立下了赫赫战功。然而，艺高胆大的徒儿们，“你挑着担，我牵着马”，为草包师父保驾护航，西天取经，是何等的滑稽。
其三，我不喜欢他的招惹是非。试想，如果不是他那身肥肉能使妖魔鬼怪长生不老，会有那么多的妖怪对他垂涎三尺吗?如果不是他那副“奶油小生”的模样，会有那么多淫邪女妖精你争我夺地要和他共结连理吗?可见，正因为他的存在，取经团才遭遇九九八十一难。而他这位取经团团长正是西天取经之最大障碍，除了招惹是非，别无他能。
其四，我不喜欢他的“窝里斗”。你看，徒弟们为了保护师父拼死拼活，他若是看在眼里，记在心上也就罢了，令人愤慨的是，他偏偏肉眼凡胎，不辨真假，认敌为友。白骨精为了将他弄到手，变化三次都被孙悟空的火眼金睛识破，其化身也死于悟空的金箍棒下。可这秃头和尚还误认为悟空冤杀好人，狠着心将紧箍咒念个不停，痛得悟空满地打滚。他仍不觉解恨，甚至将悟空赶回花果山，直到自己被白骨精擒拿并即将被烹食时，方才叨念起赤胆忠心却蒙受委屈的徒儿悟空来，这岂不令人又好气又好笑?!你说我能喜欢这个斗敌不行而整治自家人偏又心狠的家伙吗?
其实，以我之见，这西天取经，悟空一人完全能胜任，速战速决，快去快回，何忧之有?倒不如让其余各位，尤其是那唐僧，统统下岗算了，也省去许多麻烦。如果我是唐僧，那么我决不会做徒儿们的累赘。我会义无反顾地挺身而出，把自己的血肉之躯分给那些想长生不老的妖怪们吃，了却他们的心愿，从而使徒儿们安全脱身，快马加鞭，前往西天。如果我是唐僧，那么尽管我“心中只有佛”，然而为了顾全求取真经之大局，为了避免徒儿们为救我而浴血奋战、出生入死，我也会豁出去入赘为婿，牺牲自我名节来换取西天取经之正果。可是，如果我是唐僧，也就没有了这《西游记》精彩的似真实幻的西天旅程。
（选自《作文大王》2002年第7期 作者：文洵）
[例文评点]
这篇评价人物的习作有以下优点。一是论证充分。作者从“我不喜欢他那油头粉面的‘奶油小生’的模样”“我不喜欢他的缺乏自知之明”“我不喜欢他的招惹是非”“我不喜欢
用心
爱心
专心
他的‘窝里斗’”等四个方面论证了“我不喜欢唐僧”的观点，内容丰厚，论证有力。二是对比巧妙。作者将唐僧与孙悟空等人对比，突出了唐僧的无能，将唐僧对徒弟和对妖精态度进行对比，写出唐僧爱“窝里斗”的特点。三是感情充沛。“奶油小生”“草包师父”“秃头和尚”等词句中无一不流露出作者不喜欢唐僧的感情。
[文题之五]
阅读下面的材料，自拟题目，写篇300字左右的小议论文。
老师布置学生作文：《记一次家务劳动》，学生一个个面面相觑，无从下笔。
[构思点拨]
这是一道材料作文题。内容上可写学生的劳动观念，写学生的生存能力，写家长的教育方法„„从论证方法上看，可以事例论证为主，列举学生不会做家务、家长不让学生做家务的典型事例来论证论点；可以道理论证为主，或从家庭、学校、社会各方面分析学生劳动观念淡薄的原因，或从过去、现在、将来多个方面分析学生劳动观点淡薄的后果；可以比喻论证为主，用生动的比喻将问题阐解得生动形象。
[例文参读]
劳动观念不能丢
《记一次家务劳动》，多么简单的作文题！可学生们却面面相觑，无从下笔。这说明了什么？恐怕不仅仅是写作技巧之类的问题吧！它告诉我们的是：学生的劳动观念太差。
家务劳动无非是刷碗，洗衣，拖地板，完全是学生力所能及的事儿，可我们的学生却视而不见、听而不闻，全部推给父母“承包”，自己则“衣来伸手，饭来张口”。这使我想到了这样一些现象：一个花枝招展的女孩对烧开了的水壶束手无策，一个劲儿喊“妈妈，水开了”；一个衣冠楚楚的小学生拿着煮熟的鸡蛋，不知怎么下口；还有周末的大扫除，小皇帝、小公主们请来的往往是父辈、祖辈作“义务服务员”„„真让人啼笑皆非，触目惊心！古人说：“一屋不扫，何以扫天下！”这样四体不勤、五谷不分的学生连自我生存都难，何谈兴家报国啊！而在美国，孩子从小就参加各种劳动锻炼，十八岁一过，就离开父母“独立”闯荡，去寻找属于自己的一片天空。这样一对比，我们的公子、公主们能不惭愧吗？
同学们啊，是劳动创造了我们这个美丽的世界，我们切不可丢掉劳动观念！
（选自《摇篮》2000年第2期 作者：立早）
[例文评点]
用心
爱心
专心
这是一篇短小精悍的议论文。全文按“提出论点”——“分析论点”——“归结论点”的顺序来写，脉络十分清晰。文中的例证尤为出色。作者用简洁的语言列举了“一个花枝招展的女孩对烧开了的水壶束手无策”等典型事例，还列举了美国小孩从小就参加各种锻炼的事例，有力地论证了“劳动观点不可丢”这一论点。文中的反问句令人深思，感叹句令人警醒，短句简洁明快，句式丰富，感染力强。
[例文参读]
从“无从处下笔”想到的写家务劳动的作文学生居然无从下笔，这能仅仅责怪学生家务劳动做得少吗？恐怕我们的家长更应当承担溺爱子女的责任吧！因为我们的家长应该知道：沃野中才能育出参天的大树，蓝天下才能练出矫健的雄鹰啊！
家长呵，您今天不让子女做家务，他今天就写不好一篇作文，明天呢？将来呢？岁月的风风雨雨，人生的波波折折，事业的坎坎坷坷，他能承受得了吗？看看吧，温室里的盆花天天担惊受怕，沃野中的小草年年生机勃勃。屋檐下的燕雀总是畏惧凄风苦雨，风暴中的雄鹰总能展翅搏击云天。想想吧，为什么老鹰逼着雏鹰试飞？为什么老虎逼着幼虎翻山越涧？为什么非洲豹要将捕获的猎物放生而逼着豹崽去追赶？他们是在培养子女挑战生活的本领呀！而我们的家长，您的宝贝儿女“衔在口里怕化，抱在怀中怕飞”，生恐他们受一点惊吓，经一点风雨，他们能经受人生旅途上的风浪吗？
家长呵，要想长成参天大树，要想炼成坚硬的翅膀，把您的孩子从鸟笼中放飞吧！让他们独自去飞越棘棘丛林，跨越浩浩江海，到那时，他们不仅可以写好一篇篇的文章，而且一定能谱写出和谐悦耳的生命交响乐！
（选自《摇篮》2000年第2期 作者：钟琴）
[例文评点]
这是一篇富有创意的微型议论文。作者没有从学生的角度提炼论点，而是从家长的角度来阐发议论，提醒家长不要溺爱孩子，要让孩子做家务，经风雨，练就生活的本领，视角特别，立意新颖。文中用“温室里的盆花”“沃野中的小草”“屋檐下的燕雀”“风暴中的雄鹰”等事物进行比喻论证，语言优美，思想深刻，让读者在联想中得到思想上的启示。
[文题之六]
一位伟人说过：创新是一个民族的灵魂。企业善于创新，就能获取不可估量的财富；学校善于创新，就能培养出全面发展的人才；艺术家善于创新，就能创造出风格独特的作
用心
爱心
专心
品„„请以“创新”为话题自拟题目写一篇作文，可叙述故事，可发表议论，可展开想象，可抒发感情。
[构思点拨]
这是一道典型的话题作文题，根据“可以发表议论”这一提示来看，此题完全可以写成议论文。从内容上看，可写创新的思维特点，创新的重要意义，创新的认识误区„„从构思上看，可从“企业需要创新”“教育需要创新”“艺术需要创新”等多个方面论证论点，以丰富文章的内容；也可以从“什么叫创新”“为什么要创新”“怎样创新”等方面论证论点，以增强思辩的深度；还可以从“创新才能进步”“不善于创新就会落后”两个方面进行论证，在鲜明的对比中论证论点。
[例文参读]
创新——个性的凸现
一个圆，有人看来是一轮红日，有人看来是一轮满月，有人看来是一个封闭不与外界沟通的思想，有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思维，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；王子安“无为在歧路，儿女共沾巾”；高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”；曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅，陆游知“零落成泥碾作尘，只有香如故”；王安石“遥知不是雪，唯有暗香来”；而毛泽东则“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑”！同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”；而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”；而毛泽东“战地黄花分外香”。你能说谁人更佳，谁人更绝?不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事，一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用十多种不同的答案予以解决，最妙的一种是轻敲守门人的房间，问：“请问这座楼高多少?”哑然失笑之余，给了我们无尽的思考；在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢?还是鼓励多种多样的思维方式好呢?
近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》；有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》；有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的画稿，我惊叹于那无限的创新精神。
用心
爱心
专心
无限的多样性归根于个性的多样性，在这个崇尚创新的世界里，它是最不可忽视的。很难想像，没有创新，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创新，接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住，“第一个形容女子是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才!”
（选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者：佚名）
[例文评点]
本文围绕“创新”这一话题，从“态度”的角度，提出了“崇尚创新，接纳并鼓励多样化”的观点，全文按引出论题、举例论证、联系实际、作出结论的顺序来写，结构完整，条理清晰。文中的引用十分精彩。引用的诗句既有力地论证了论点，又美化了文章的语言。最后一段用一句名言重申了论点，生动形象，耐人寻味。
[例文参读]
有创新才有进步
清代书法家翁方纲一生研究欧阳询、虞世南的书法，讲究笔笔有来历，而另一书法家刘石庵在研究古人书法的基础上，大胆创新，成就超过了翁方纲。当人问翁方纲对刘石庵的看法时，他说：“他哪一笔是古人的?”刘石庵闻后却说：“我有自己的书法，何须古人之笔?翁哪一笔是他自己的呢?”
“他哪一笔是古人的?”“他哪一笔是自己的?”我觉得两句话问得都好，因为他们最恰当不过地反映出翁方纲和刘石庵截然不同而又针锋相对的观点。刘石庵为什么成就超过了翁方纲?最根本的就是他在这一问句中所体现的思想——创新。无论什么事都要创新，万事万物要向前发展就必须创新，这是事物运动的规律。没有创新，那世界就只有今天，而没有明天。
这个道理是很显然的。就拿上面的例子来说，就像翁方纲那样“笔笔有来历”，那书法永远不会发展，书法就永远是古人的书法。再进一步说，翁方纲所研究的书法是欧阳询、虞世南的，而欧阳询、虞世南之所以有成就，不就因为他们有创新，才形成了自己的风格吗?如果他们也笔笔是古人的，翁方纲还到哪里去研究欧阳询、虞世南的书法呢?
人类要走向未来，就意味着必须创新，没有创新就没有未来。
懂得这一道理之后，我们有志青年，要为社会、为人民做贡献，怎么办呢?那就是：
用心
爱心
专心
创新。创新，我们是在为未来的发展而在今天做最有益的事，何乐而不为?况且，我们伟大的祖国正走向美好的明天，我们更要在今日的改革中做促进派。
当然，创新也并非易事，它是无时无刻不同保守势力对垒。斗争中，失败也是常事，要做一个坚定的革新者就要像歌德说的那样，“壮志与热情是伟业的辅翼”，同时，还要特别注意“伟大的事业不是一蹴而就的”，要脚踏实地，勤勤恳恳，努力学习和继承前人的经验和成果。
创新紧连着未来，让我们努力去创新，去开拓更美好的未来吧！
（选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者：佚名）
[例文评点]
本文先引述了清代书法家翁方纲与刘石庵的例子，接着顺理成章地提出了论点：人类要走向未来，就必须创新。再联系实际论述为了祖国的明天而创新。全文结构紧凑，层次井然。文章巧用故事来引出论点，论证论点，既生动形象，又有较强的说服力。文中既论述了“有创新才有进步”的观点，又讲了创新应具备的条件，论述周密，对人有很强的启发作用。
【专题精练】
[文题之一]
读“自信”
[应试指导]
这是一道命题作文题，写作此题应注意三点。开头部分宜灵活一些。可从生活现象中引出中心论点，可用与“自信”相关的名言引出中心论点，也可直接提出中心论点。主体部分宜丰满一些。可将“自信”与“自卑”、“自信”与“自负”对比，将自信的内涵阐解得更准确周密；也可以从“自信是战胜困难的秘诀”“自信是超越自己的法宝”“自信是通向成功的阶梯”等方面，将“自信”内容写得丰满厚重。结尾宜精短一些。可引用“我们应该有恒心，尤其要有自信心”之类的名人名言照亮全篇，可运用“自信是照亮我们成才的明灯”等自创的警句画龙点睛，也可以运用富有激情的排比句结束全文。
[文题之二]
生活中需要___________
请将上面的文题补充完整后写一篇作文，文体不限，字数不少于600字。
这是一道半命题作文题。若写成议论文应注意以下几点。一是填充题目，所补内容要是自己十分熟悉的，要尽量体现时代特点。比如可填“创新”“合作”“诚信”“理解”“沟通”“宽容”“友谊”等词语。二是安排结构。可用“总分总”的横式结构来写，也可用逐层深
用心
爱心
专心
入的纵式结构来写。三是展开论证。可用举例论证来增强文章的表现力，可用道理论证来增强文章的穿透力，可用对比论点来增强文章的说服力。
[文题之三]
许多熟语中都蕴含着一定的道理，比如：知足常乐、欲速则不达、人怕出名猪怕壮。你同意这些熟语中的观点？请任选其中的一条熟语，自拟题目，自定立意，写一篇600字左右的议论文。
[应试指导]
此题可从正面入手行文，也可以从反面入手创出新意。比如就可以写“不知足者常乐”“成功拒绝等待”“人要敢于出名”。现以《不知足者常乐》为例提供一种写作思路。开头针对“知足常乐”的熟语表明自己的观点：“不知足者常乐”；然后举例论证人类正是因为“不知足”才不断进步和发展；再联系改革开放大业，深入论证“不知足”就是要勇于创新，开拓进取，取得更大的成绩；最后总结：“知足只能得到暂时的快乐，而不知足才能得到长久的快乐。”
[文题之四]
两年一届的全国青年歌手电视大赛，总要推出一批优秀歌手，这些歌手的歌唱水平不可谓不高，可不少的综合素质测试却让人大跌眼镜。有的把“安史之乱”中的“安史”当成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月几时有，把洒问青天”是何人诗句„„
请根据上面材料写一篇作文，题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
[应试指导]
这是一则令人心痛的材料。若写议论文，角度很多。比如——“歌唱水准”与“人文素养”，“成名以后的忧虑”，“仅有甜美的歌喉行吗？”，“除了唱歌，你还知道什么”等等。在表达观点时，要注意语言的方寸。不可将这些歌手说得一无是处，不可使用一些侮辱性的词语，不可用太武断的语句把话说得太绝对。
[文题之五]
只要你稍加注意，你一定会发现在我们的周围有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床单，吃的糕点，喝的饮料，玩的玩具，用的器皿，还有旅店、商场、发屋，外加给新生的小孩取洋名也正成为一种时尚。请以此为话题，写一篇文章，文体不限。
[应试指导]
这是一个具有时代气息的话题，可以写成议论文。全文可以这样展开：先列举生活中洋名泛滥的现象；再剖析洋名泛滥的原因，接着论说洋名泛滥的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列举现象的语言应简洁，分析原因的语言应严谨，剖析危害的语言应凝重，发出呼吁
用心
爱心
专心 的语言应充满激情。
[文题之六]
2003年11月15日，神州五号顺利升空，中国首次载人航天获得成功，国人为之振奋，世界为之瞩目。请以此为话题写一篇作文，题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
[应试指导]
这是一个很“大气”的话题。写议论文角度很多：可写载人航天的重要意义，写科学技术的迅猛发展，写伟大祖国的繁荣昌盛，写中国人民的爱国热情，写杨利伟的献身精神„„写作时应注意内容的丰厚。或在过去与现在的对比中显现丰厚，或在由点到面的扩展中展现丰厚，或在逐层深入中呈现丰厚。当然也还应注意文章的语言，从总体上看，语言应充满正气，充满激情，充满自豪，在以理服人的同时，做到以情感人。
用心
爱心
专心 22
第二篇：中考语文写“理”类作文专题精练
点燃思想的火炬--中考写“理”类作文专题精练
【专题精练】
[文题之一]
读“自信”
[应试指导]
这是一道命题作文题，写作此题应注意三点。开头部分宜灵活一些。可从生活现象中引出中心论点，可用与“自信”相关的名言引出中心论点，也可直接提出中心论点。主体部分宜丰满一些。可将“自信”与“自卑”、“自信”与“自负”对比，将自信的内涵阐解得更准确周密；也可以从“自信是战胜困难的秘诀”“自信是超越自己的法宝”“自信是通向成功的阶梯”等方面，将“自信”内容写得丰满厚重。结尾宜精短一些。可引用“我们应该有恒心，尤其要有自信心”之类的名人名言照亮全篇，可运用“自信是照亮我们成才的明灯”等自创的警句画龙点睛，也可以运用富有激情的排比句结束全文。
[文题之二]
生活中需要___________
请将上面的文题补充完整后写一篇作文，文体不限，字数不少于600字。
这是一道半命题作文题。若写成议论文应注意以下几点。一是填充题目，所补内容要是自己十分熟悉的，要尽量体现时代特点。比如可填“创新”“合作”“诚信”“理解”“沟通”“宽容”“友谊”等词语。二是安排结构。可用“总分总”的横式结构来写，也可用逐层深入的纵式结构来写。三是展开论证。可用举例论证来增强文章的表现力，可用道理论证来增强文章的穿透力，可用对比论点来增强文章的说服力。
[文题之三]
许多熟语中都蕴含着一定的道理，比如：知足常乐、欲速则不达、人怕出名猪怕壮。你同意这些熟语中的观点？请任选其中的一条熟语，自拟题目，自定立意，写一篇600字左右的议论文。
[应试指导]
此题可从正面入手行文，也可以从反面入手创出新意。比如就可以写“不知足者常乐”“成功拒绝等待”“人要敢于出名”。现以《不知足者常乐》为例提供一种写作思路。开头针对“知足常乐”的熟语表明自己的观点：“不知足者常乐”；然后举例论证人类正是因为“不知足”才不断进步和发展；再联系改革开放大业，深入论证“不知足”就是要勇于创新，开
拓进取，取得更大的成绩；最后总结：“知足只能得到暂时的快乐，而不知足才能得到长久的快乐。”
[文题之四]
两年一届的全国青年歌手电视大赛，总要推出一批优秀歌手，这些歌手的歌唱水平不可谓不高，可不少的综合素质测试却让人大跌眼镜。有的把“安史之乱”中的“安史”当成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月几时有，把洒问青天”是何人诗句„„
请根据上面材料写一篇作文，题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
[应试指导]
这是一则令人心痛的材料。若写议论文，角度很多。比如——“歌唱水准”与“人文素养”，“成名以后的忧虑”，“仅有甜美的歌喉行吗？”，“除了唱歌，你还知道什么”等等。在表达观点时，要注意语言的方寸。不可将这些歌手说得一无是处，不可使用一些侮辱性的词语，不可用太武断的语句把话说得太绝对。
[文题之五]
只要你稍加注意，你一定会发现在我们的周围有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床单，吃的糕点，喝的饮料，玩的玩具，用的器皿，还有旅店、商场、发屋，外加给新生的小孩取洋名也正成为一种时尚。请以此为话题，写一篇文章，文体不限。
[应试指导]
这是一个具有时代气息的话题，可以写成议论文。全文可以这样展开：先列举生活中洋名泛滥的现象；再剖析洋名泛滥的原因，接着论说洋名泛滥的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列举现象的语言应简洁，分析原因的语言应严谨，剖析危害的语言应凝重，发出呼吁的语言应充满激情。
[文题之六]
2003年11月15日，神州五号顺利升空，中国首次载人航天获得成功，国人为之振奋，世界为之瞩目。请以此为话题写一篇作文，题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
[应试指导]
这是一个很“大气”的话题。写议论文角度很多：可写载人航天的重要意义，写科学技术的迅猛发展，写
伟大祖国的繁荣昌盛，写中国人民的爱国热情，写杨利伟的献身精神„„写作时应注意内容的丰厚。或在过
去与现在的对比中显现丰厚，或在由点到面的扩展中展现丰厚，或在逐层深入中呈现丰厚。当然也还应注意
文章的语言，从总体上看，语言应充满正气，充满激情，充满自豪，在以理服人的同时，做到以情感人。
第三篇：【聚焦中考】中考语文专项复习：文言文故事小说类-考点训练(含答案)
中考文言文故事小说类考点训练
(一)童 趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1．下列句子加点词意思相同的一项是(C)A．余忆童稚时
余人各复延至其家 ．．B．项为之强 以弱为强者 ．．C．徐喷以烟 清风徐来 ．．D．观之，兴正浓 此则岳阳楼之大观也 ．．点拨：C中“徐”意思都是“慢慢地”；A中“余”前一个是“我”，后一个是“剩下的”；B中“强”前一个通“僵”，僵硬，后一个“强大”；D中“观”前一个是“观看”，后一个是“景观”。
2．下列句子加点词用法相同的一项是(B)A．故时有物外之趣
学而时习之 ．．B．则或千或百，果然鹤也 战则请从 ．．C．为之怡然称快 然胡不已乎 ．．D．以丛草为林 不以疾也 ．．点拨：A中“之”前一个是“的”，后一个是“它”；C中“然”前一个“„„的样子”，后一个“那么，既然这样”；D中“以”前一个是“把”，后一个是“认为”。
3．用现代汉语写出下面句子的意思。(1)果如鹤唳云端，为之怡然称快。
果然像鹤在云端鸣叫，为这一景象感到非常愉快。(2)见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
遇见细小的东西必定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到事物之外的乐趣。4．“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”运用了什么修辞？在内容和结构上有什么作用？ 比喻、夸张；在内容上表现了小孩子天真烂漫的情趣和丰富的联想、想象能力；在结构上与上文相照应，为下文作铺垫。
5．作者观察事物细致而有耐心，试说说下面加线词语的表达作用。(1)夏蚊成雷。
生动地写出蚊群嗡嗡的声音之大。(2)昂首观之，项为之强。
表明作者“神游其中”观察得仔细而时间又长。(3)果如鹤唳云端，怡然称快。
表达了作者“作青云白鹤观”目的达到，效果理想而收到的惊喜。(4)忽有庞然大物，拔山倒树而来。极写癞虾蟆声势之大。
6．(2013·南宁)下列对文章理解有误的一项是(B)A．作者将“夏蚊成雷”联想成“群鹤舞空”的情景，并从中获得许多“物外之趣”。B．文章最后一段的“捉”“鞭”“驱”三个动词生动地表现了作者以大欺小、残忍粗暴的性格。
C．本文语言简洁，表现力强，“明察秋毫”“庞然大物”“怡然自得”流传至今，成为成语。
D．文章启迪我们：只要热爱自然，仔细观察，大胆想象，就能感受到无穷的乐趣。点拨：B项表现的是主人公的纯真善良。7．作者写了哪几件趣事？
分别写了观蚊成鹤、神游山林、观虫斗、驱虾蟆四件趣事。
8．(2013·南宁)你认为童年时的作者是一个什么样的人？怎样才能成为一个有情趣的人？
童年时的作者是一个活泼可爱、纯洁善良、天真无邪、富有情趣、热爱自然、充满想象力的人。要成为一个有情趣的人，应做到：①保持一颗好奇心，有敏锐的观察力。②有丰富的联想力和想象力，让平凡的事物变得神奇、有趣。③有一颗天真烂漫的心，富有童真童趣。④热爱大自然。⑤热爱生活，善于从平淡的生活中寻找乐趣。⑥能以审美的心态去对待身边的人和物。
(二)伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．下列句中加点词的意思相同的一项是(C)A．仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人 ．．B．未尝识书具 默而识之 ．．C．父异焉，借旁近与之 渔人甚异之 ．．D．忽啼求之 予尝求古仁人之心 ．．2．将下列句子翻译成现代汉语。(1)其受之天也，贤于材人远矣。他的天资比一般有才能的人高得多。(2)卒之为众人，则其受于人者不至也。
(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。3．说说对题目中“伤”的理解。
题目中“伤”字的意思是哀伤、叹息。作者“伤”仲永是因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。题目用一“伤”字，点明主题。正文部分无一“伤”字，而“伤”字贯穿始终，深刻含蓄。如“不使学”“泯然众人”均含有“伤”意。
4．文章开头写了方仲永的身世，意在突出什么？
“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”作的必要铺垫，衬托了方仲永的非凡天
资，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。
5．选出下面说法不正确的一项(D)A．课文采用“闻”“见”“问”的方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。
B．本文用词精当传神。如第一段中写方仲永“啼求之”，一个“啼”字生动地写出了索求书具的情态；“忽”“即”“立”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
C．“环谒”一词把方仲永父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。D．“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天没有好好学习。6．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
7．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会被泯灭(方仲永便如此)。
(三)孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．下列对句中加点词意思的解说，不正确的一项是(D)A．卿今当涂掌事(古代君对臣或朋友之间的爱称)．B．孤岂欲卿治经为博士邪(古代王侯的自称)．C．非复吴下阿蒙(在名字前面加“阿”，有亲昵的味道)．D．大兄何见事之晚乎(古代对自家兄长的尊称)．．2．下列加点词词义相同的一组是(A)A．以：①蒙辞以军中多务 ②或以钱币乞之 ．．B．若：①孰若孤 ②若为佣耕 ．．C．过：①及鲁肃过寻阳 ②人恒过，然后能改 ．．D．见：①见往事耳 ②有时见日 ．．3．翻译下列句子。
(1)孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自认为很有益处。
(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！跟读书人离别三天后，就应该重新用新的眼光看待他，认清这件事情怎么长兄这么晚哪！4．谈谈你对“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”这句话的理解。
这句话的意思是：我难道是要你去阅读经书当博士吗？我只不过是叫你应当多读点书，熟悉一些历史罢了。这句话写出了孙权对读书目的的看法，揭示了读书并不仅仅是为了求取功名，更重要的是为增长见识阅历。
5．(2013·湘潭)作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请予以说明。运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。(或答“对比”，以吕蒙学习前后的变化对比，表现其学习成效显著。)
6．从文中找一个成语形容吕蒙的变化。吕蒙的变化给你带来什么启示？
成语：刮目相待。启示：示例：①要多读书，开拓自己的视野，提高自己的见识。②人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。
7．对比方仲永和吕蒙的变化，你得到什么启示？
吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成。从不同的方面说明了学习的重要性。从中我们可以知道，不管一个人天赋如何，后天学习是成才的根本途径。
(四)口 技
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1．与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是(C)A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ．B．生于忧患，死于安乐 ．C．是故所欲有甚于生者 ．D．至于负者歌于途，行者休于树 ．2．用现代汉语翻译下列语句。
①奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
客人们扬起袖子，露出手臂，两腿哆嗦打颤，几乎都想争先逃走。②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音来。3．选出下面说法不正确的一项(D)A．“京中有善口技者”这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。
B．文章结尾写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演回味无穷。
C．课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。
D．在描写表演过程的三段中，都是先写听众的反应，后写口技艺人的表演，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。
4．“满坐寂然，无敢哗者”渲染了开演前怎样的气氛？有什么作用？
肃静而紧张的气氛。表现宾客对表演的向往之情，衬托表演者口技之“善”，为下文精彩的表演作烘托和伏笔。
5．语言品味——任选一句，分析其表达的作用和效果。(1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
通过伸颈、侧目的动作描写，微笑、默叹的神态描写，侧面烘托口技人表演技艺高超。
(2)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。通过“变色离席”的神态描写，“奋袖出臂，两股战战”的动作描写，“几欲先走”的心理描写，侧面烘托口技人的技艺高超。
(五)狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担．．持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。．屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1．对下列句子朗读节奏划分正确的一项是(B)A．其一犬/坐于前
B．其一/犬坐于前 C．其/一犬坐于前 D．其一犬坐/于前
2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是(C)A．以刀劈狼首
先帝不以臣卑鄙 ．．B．其一犬坐于前 皆以美于徐公 ．．C．而两狼之并驱如故 予独爱莲之出淤泥而不染 ．．D．屠乃奔倚其下 安陵君其许寡人 ．．3．解释文中加点词语的意思。(1)恐前后受其敌(敌对，这里是胁迫、攻击的意思。)．(2)屠自后断其股(大腿)．(3)顾野有麦场(回头看)．(4)一狼洞其中(打洞)．4．翻译下面句子。
(1)少时，一狼径去，其一犬坐于前。
一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在(屠户)前面。(2)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。5．在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？
开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。
6．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么，说明了什么道理。
狼的形象：贪婪、狡诈、凶狠；这则故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
(六)桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是(D)A．武陵人/捕鱼为业
B．问/今是何世 C．率妻子邑人/来此绝境 D．后遂无问/津者 2．解释下列句子中加点的词。(1)便要还家(通“邀”，邀请)．(2)率妻子邑人来此绝境 ．．．．(妻子和儿女)(与人世隔绝的地方)(3)咸来问讯(都)．(4)便扶向路(旧的，从前的)．(5)处处志之(作标记)．(6)遂迷，不复得路(终于)．(7)寻病终(不久，随即)．(8)无问津者(渡口)．3．翻译下列句子。
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
捕鱼人对眼前的奇景觉得非常奇怪。又继续往前走，想走到林子的尽头。(2)(2014·安顺)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(村中人)问现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋就更不必说了。(4)此中人语云：“不足为外人道也。”
村中人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。” 4．用简洁的文字写出“渔人”的行踪。发现桃源——探访桃源——离开桃源
5．(2014·安顺)选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点？
“便要还家，设酒杀鸡作食”或“村中闻有此人，咸来问讯”或“余人各复延至其家，皆出酒食”
6．(2014·安顺)“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象？
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安乐、自得其乐的幸福生活图景。
7．(2014·安顺)本文演绎出的一个成语是什么？本文寄托了作者怎样的社会理想？ 成语是：世外桃源。寄托了作者向往一个没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得
幸福、愉快的社会理想(寄托了作者向往一个没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，人人平等，和乐富足，宁静和谐的社会理想)。(意思对即可)8．文章最后还写了太守与刘子骥先后探访未果的情节，其作用是什么？
增添神秘色彩；暗示桃花源是一个虚构、无法实现的理想世界；反映了作者对战争的厌恶和对和平生活的追求，对现实的不满和对理想社会的憧憬。
9．下面对选文内容理解不正确的一项是(C)A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动的细节，使人如临其境，如见其人。
C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D．这篇文章记叙层次清晰，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
(七)愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1．(2013·嵊州)解释下列加点的词。(1)其如土石何
(加强反问语气)．(2)固不可彻
(通，畅达)．(3)子子孙孙无穷匮也(穷尽)．．(4)河曲智叟亡以应
(通“无”)．2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山)，凿石头挖山，用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。
(2)甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！
3．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是(C)A．“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。
B．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
C．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
4．画线的两句话表面相似，实际不同。请简析它们的区别。出发点不同。其妻是在“杂然相许”的前提下“献疑”，一个“献”字表明她对愚公的关心；智叟不是提出疑问，“笑而止之”是对愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加强了否定的意思。
5．(2013·嵊州)从文中愚公驳斥智叟的话看，你认为愚公“愚”吗？为什么？ 不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！
6．(2013·舟山)实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？
敢想敢干(不安于现状)；团结合作(广泛依靠群众)；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。
第四篇：中考写“理”类作文专题精练
中考写“理”类作文专题精练
【专题精练】
[文题之一]
读“自信”
[应试指导]
这是一道命题作文题，写作此题应注意三点。开头部分宜灵活一些。可从生活现象中引出中心论点，可用与“自信”相关的名言引出中心论点，也可直接提出中心论点。主体部分宜丰满一些。可将“自信”与“自卑”、“自信”与“自负”对比，将自信的内涵阐解得更准确周密；也可以从“自信是战胜困难的秘诀”“自信是超越自己的法宝”“自信是通向成功的阶梯”等方面，将“自信”内容写得丰满厚重。结尾宜精短一些。可引用“我们应该有恒心，尤其要有自信心”之类的名人名言照亮全篇，可运用“自信是照亮我们成才的明灯”等自创的警句画龙点睛，也可以运用富有激情的排比句结束全文。
[文题之二]
生活中需要___________
请将上面的文题补充完整后写一篇作文，文体不限，字数不少于600字。
这是一道半命题作文题。若写成议论文应注意以下几点。一是填充题目，所补内容要是自己十分熟悉的，要尽量体现时代特点。比如可填“创新”“合作”“诚信”“理解”“沟通”“宽容”“友谊”等词语。二是安排结构。可用“总分总”的横式结构来写，也可用逐层深入的纵式结构来写。三是展开论证。可用举例论证来增强文章的表现力，可用道理论证来增强文章的穿透力，可用对比论点来增强文章的说服力。
[文题之三]
许多熟语中都蕴含着一定的道理，比如：知足常乐、欲速则不达、人怕出名猪怕壮。你同意这些熟语中的观点？请任选其中的一条熟语，自拟题目，自定立意，写一篇600字左右的议论文。
[应试指导]
此题可从正面入手行文，也可以从反面入手创出新意。比如就可以写“不知足者常乐”“成功拒绝等待”“人要敢于出名”。现以《不知足者常乐》为例提供一种写作思路。开头针对“知足常乐”的熟语表明自己的观点：“不知足者常乐”；然后举例论证人类正是因为“不知足”才不断进步和发展；再联系改革开放大业，深入论证“不知足”就是要勇于创新，开拓进取，取得更大的成绩；最后总结：“知足只能得到暂时的快乐，而不知足才能得到长久的快乐。”
[文题之四]
两年一届的全国青年歌手电视大赛，总要推出一批优秀歌手，这些歌手的歌唱水平不可谓不高，可不少的综合素质测试却让人大跌眼镜。有的把“安史之乱”中的“安史”当成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月几时有，把洒问青天”是何人诗句„„
请根据上面材料写一篇作文，题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
[应试指导]
这是一则令人心痛的材料。若写议论文，角度很多。比如——“歌唱水准”与“人文素养”，“成名以后的忧虑”，“仅有甜美的歌喉行吗？”，“除了唱歌，你还知道什么”等等。在表达观点时，要注意语言的方寸。不可将这些歌手说得一无是处，不可使用一些侮辱性的词语，不可用太武断的语句把话说得太绝对。
[文题之五]
只要你稍加注意，你一定会发现在我们的周围有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床单，吃的糕点，喝的饮料，玩的玩具，用的器皿，还有旅店、商场、发屋，外加给新生的小孩取洋名也正成为一种时尚。请以此为话题，写一篇文章，文体不限。
[应试指导]
这是一个具有时代气息的话题，可以写成议论文。全文可以这样展开：先列举生活中洋名泛滥的现象；再剖析洋名泛滥的原因，接着论说洋名泛滥的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列举现象的语言应简洁，分析原因的语言应严谨，剖析危害的语言应凝重，发出呼吁的语言应充满激情。
[文题之六]
2003年11月15日，神州五号顺利升空，中国首次载人航天获得成功，国人为之振奋，世界为之瞩目。请以此为话题写一篇作文，题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
[应试指导]
这是一个很“大气”的话题。写议论文角度很多：可写载人航天的重要意义，写科学技术的迅猛发展，写
伟大祖国的繁荣昌盛，写中国人民的爱国热情，写杨利伟的献身精神„„写作时应注意内容的丰厚。或在过
去与现在的对比中显现丰厚，或在由点到面的扩展中展现丰厚，或在逐层深入中呈现丰厚。当然也还应注意
文章的语言，从总体上看，语言应充满正气，充满激情，充满自豪，在以理服人的同时，做到以情感人。
写“理”类作文模拟演练 【模拟演练】
[文题之一]
中学生中有许多流行语，比如：“我喜欢，你管得着吗？”“时髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于运动，朋友在于走动”„„请你就一句感受最深的流行语写一篇议论文，题目自拟，字数不少于600字。
[构思点拨]
写作此题应注意三点。一是观点要鲜明。要在辩证分析流行语的基础上，旗帜鲜明地提出自己的观点，或赞成，或反对，切不可模棱两可。二是议论要透彻。流行语代表的是一种思想倾向，议论时要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影响，要集中笔力，写深写透。三是语言要得体。该委婉时委婉，该严厉时严厉。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。
[例文参读]
小议“我喜欢”
自习课时，一位同学一边做作业一边摇头晃脑地哼着歌。我劝他不要这样，谁料他理直气壮地来了一句：“我喜欢！”近年来特别在别人提意见的时候，尤为盛行这三个铮铮响的字：“我喜欢！”意思是我爱这么做。
现实生活中，每个人都生活在社会这个大集体中，不可能为所欲为，我行我素，做任何一件事情都必须以社会道德、法律法规为准则。也许某些人认为“我喜欢”三个字时髦，是所谓的“个性解放”，于是竞相模仿。殊不知，绝对的“我喜欢”“个性解放”并不存在，个人是社会群体中的一员，“我”与周围的人群必然是互相制约的。因此，“我喜欢”和所谓的“个性解放”都只能是相对的，不能是压抑别人而解放自己的那种解放，也决不是使别人不喜欢而自己喜欢的那种“喜欢”。
一句“我喜欢”，便把迎面而来的批评、指责全都挡了回去，根本不辨是非，不明事理，仅凭自己的喜好随心所欲，这样一来往往会因小错而酿成大祸。既有损个人形象，又不利于提高自己的思想认识。因此，奉劝诸位，切勿把“我喜欢”奉为挡箭牌，于人于己均无益。我们是新时代的青年，古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们岂能只顾个人之乐而不顾他人之忧呢？
先人曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”告诫过后人，一位哲人也说过：“从某种意义上来说，我们每个人都是残废人。”这就是说，我们每个人身上都有缺点，这是正常的。关键是我们要能做到勇于承认错误、善于改正错误，这样才会使我们健康成长，进而有所建树。一个人若不接受老师、家长或者同学的友善批评，而以“我喜欢”来抵制人们对其错误行为批评的人，最终将自食其果，后悔不已。
看来，光“我喜欢”不行，还得“大家喜欢”才好。
（选自《作文大王》2002年第11期作者：罗炎军）
[例文评点]
本文按照“叙述现象——分析原因——分析危害——归结论点”的顺序展开全文，条理清晰、结构完整。作者先一针见血地指出“我喜欢”后面所隐藏的崇尚“个性解放”的心态，又从正反两个方面分析了“我喜欢”的严重危害性，议论深入透彻，具有很强的启发性和感召力。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名言的引用，既增强了说服力，又增添了文采，“看来，光‘我喜欢’不行，还得大家喜欢才好”一句用对比的形式归结论点，妙不可言。
[例文参读]
“时髦就是美”之我见
有些同学们认为“时髦就是美”，常常把“时髦就是美”这句话挂在嘴边。
时髦就是美吗？我以为不一定。美有它的客观标准，而时髦只是一种时尚，它反映了在一定的社会环境下，人们对美的一种看法，这一种看法并不是绝对的，所以不能说“时髦就是美”。“环肥燕瘦”不正说明了这一点吗？在过去曾经时髦过的事物中，有些真正美的，保存了下来，而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。“文革”期间许多青年人头戴军帽，身着绿军衣，手捧红宝书，腰扎武装带，这也是当时风靡一时的时髦，但这就美吗？你也许会笑着摇头。同样，如今那些从“南风窗”吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦，一味效仿港台、国外的着装，分不清糟粕与精华，常把腐朽当作时髦，把颓废视为新奇，结果是弄巧成拙，反而丢掉了自身原有的美。
法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：“真正的美，是美在它本身就显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。”他的话很值得我们思考。
那么，在形形色色的时髦中，究竟哪些是美呢？我认为，美应该是朴素自然，落落大方的，那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国着名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话：朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法：小说中吉蒂和安娜一同参加宴会，吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜，连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美，可无人理睬她；相反，身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。
“时髦就是美”的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜，我们应该在外来文化中取其精华，去其糟粕，结合本民族的传统，创造出一种朴素、健康，具有时代感的美。要做到这一点，首先应该形成正确的审美观，而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日积月累，对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了，你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。
（选自《作文大王》2002年第11期作者：李平）
[例文评点]
作者针对“时髦就是美”的片面认识，用名人名言和具体事例加以驳斥后，顺理成章地提出了自己的主张：“朴素就是美”。接着，作者又深入探究了“时髦就是美”的根源实质：缺乏正确的审美观和对西方文化的正确分析。最后又提出解决问题的方法：只有提高思想认识，才能辨清真正的美。全文先提出问题，再分析问题，再解决问题，结构严谨，内容丰满。此外，文中举例精当，分析深透，具有很强的说服力。
[文题之二]
请自拟题目写一篇作文，题目中必须含有“挫折”二字。
[构思点拨]
这道作文题，完全可以写成议论文。内容上可以是面对挫折的态度、战胜挫折的方法、害怕挫折的后果，还可以写挫折教育的刻不容缓，写挫折与成功的辩证关系„„从论证方法上看，可选用与挫折相关的历史故事，可联系青少年害怕挫折的心理特点，可引用与挫折相关的名人名言，多角度地论证论点。
[魔师点化]
写作此题，可在结尾处来点创意。或用精彩的名言收束全文，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添气势，或用精当的对比归结论点，写出一个强劲有力的豹尾。
[例文参读]
呼唤“挫折”
期中考试的热浪刚刚过去，而受其“打击”者的心情仍处低谷。轻者整日不苟言笑，重者则对今后的学习丧失信心。这不能不使我想到前不久从报上看到的一则新闻：一名叫张迎丽的同学因高考落榜而自杀。两种现象，轻重不同，却告诉我们同一个道理，加强对中小学生的耐挫折教育已刻不容缓。
害怕挫折、难于承受挫折是我国青少年的一大弱点。据北京师范大学的一位老师分析，现在的孩子对挫折的忍受力、处理各种问题的应变能力较差，面对激烈的竞争而勇于尝试的信心不足。
张迎丽高考落榜就自杀身亡，殊为可惜，然而诸如此类的悲剧仍在生活的大舞台上频频上演。北京一女初中生袁鑫因“怕处分”“上不了重点中学”，“一时想不开”自杀，这同样令人扼腕。尽管两人自杀原因不同，但归结到一点，都在于心理脆弱，经受不了一时的挫折。升不了学或受到一点打击就轻生自杀，这是何等的令人惊骇！这对于我们的学校和家庭教育发出了什么警示呢？
从学校教育来说，我国目前大多数学校重视的还只是应试教育。从小学到升大学，层层选拔，偏重智育，却忽视了非智力因素的培养。从家庭教育来说，不少父母，更是把升学看作孩子的唯一出路，认为孩子升不了学，将来就没出息，父母脸上无光。将孩子重新引上“万般皆下品，唯有读书高”的歧途。这种错误的教育进一步把孩子逼进了升学的死胡同。另一方面，不少父母对孩子过于娇惯溺爱，没有注意培养孩子的耐挫折力，这种过多的保护使孩子失去经受生活挫折的能力，最终酿成自杀的悲剧。
传媒及社会舆论普遍认为，当代青少年依赖心理和害怕挫折的心理已相当严重。言下之意，很有责怪青少年“自己宠自己”，不愿尝试挫折，不敢尝试挫折的味道。其实，反过来问问：社会、家庭、学校给了他们“受挫折”的机会吗？没有！孩子稍稍“出轨”，立即就能听到“你一心读书，其他的事，父母为你办。听话！”这冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“拦路虎”，他们听得够多了！
有人说，孩子的依赖心理和害怕挫折的心理是由于幼年学步摔倒时父母扶起来造成的。这样的说法也许有些夸张，但是，如果家长们从孩子小时就注意让他们慢慢懂得人生之路并非一马平川，培养他们越过坎坷的能力，有目的地让他们接受一些挫折的磨炼，那么他们在面临挫折时就不会惊慌失措。
给青少年们一个摔打磨炼的机会，有意识地培养他们的耐挫折力，让他们真正警醒起来，亡羊补牢，使那些因“挫折”而酿成的悲剧永远不再重演！
（选自吉林摄影出版社《中学生话题作文》作者：刘易）
[例文评点]
本文先从现实生活中发现问题，提出了自己的观点：加强中小学生的耐挫折教育已刻不容缓；再从学校、社会两个方面分析中学生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地归结论点：“给青少年们一个摔打磨炼的机会有意识地培养他们的耐挫折力”。全文按“引论——本论——结论”的顺序来写，结构紧凑，条理分明。两名学生因不能经受挫折而自杀的事例，有发人深醒的力量；文中分析原因全面、透彻、切中肯綮，显示了作者的较强的思辩能力。
[例文参读]
挫折与成功
成功对每个人来说都是一件幸运的事，但不是每一个人都能获得成功。成功不是路边的小石子随处可捡，也不是田间的小草随意可觅。要成功，需要有一段漫长的路要走，在这期间是要经过许多挫折的。
对待挫折，法国大作家巴尔扎克说：“挫折是能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，却被贪婪之徒偷走，他忍受这沉重的打击，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血，九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不会有13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵，而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，兵法修列；„„”由此观之，那些“倜傥非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人吗？
着名数学家华罗庚曾说：“科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得骊珠。”科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。
对待挫折态度不同会导致不同的结果。同样是失恋，日本相扑力士清水川堕落了；而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。弱者不敢面对挫折，害怕再一次努力后的失败，因此陷在失败的痛苦中不能自拔。其实，挫折不等于失败，真正的失败是自己失去信心，失去成功的信念。
挫折可以战胜，挫折孕育着成功，而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。当具备了这些条件之后，挫折就会被你踩在脚下，明天就是拨开浮云见丽日之时。
（选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》作者：佚名）
[例文评点]
本文的论证极具特色。一是举例论证。作者列举了谈迁、文王、仲尼、左丘、孙膑等人战胜挫折的事例，内容丰满，角度丰富，说服力强。二是对比论证。作者将清水川和歌德对待失恋的不同态度和不同结果作对比，有力地论证了“害怕挫折导致失败，战胜挫折就能成功”的道理。三是引用论证。文中引用了巴尔扎克、华罗庚的名言，很好地论证了“挫折可以战胜，挫折孕育成功”的中心论点。
[文题之三]
初中教材中许多精美文言文都能给我们以有益的启示。《愚公移山》告诉我们金诚所至，金石为开；《扁鹊见蔡桓公》告诉我们讳疾忌医，危害无穷；《周处》告诉我们改过自新、为时不晚„„请就初中教材中的某一篇文言文写一篇读后感，字数不少于500字。
[构思点拨]
这篇读后感的原文可以是题目中列举的一篇文言文，也可以是初中教材你最感兴趣的其它文言文。这篇读后感的立意可以是原文中的主旨，也可以对原文主旨的进行反弹琵琶，还可以从另外的角度提出自己的见解。这篇读后感的结构可以按“引”“议”“联”“结”的模式展开，也可以根据实际情况来点创意。比如就开头而言，可以概叙原文内容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情节，也可以直接提出自己的观点。
[例文参读]
谈“惭色”
——读《为学》有感
读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”，仅此一点，笔者认为他也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。
在人生的道路上，谁能不办错一两件事？重要的是做错了后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。
展开历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为着名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。
再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔——张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。„„
从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨炼意志创造难以想像的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。
在我们学习中，由于各种原因而遭挫，有的人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”之后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。
前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们21世纪的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗？
（选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》作者：彭保东）
[例文评点]
这篇读后感的立意非常新颖。作者并没有围绕原文中的观点来谈感受，而是肯定了“有惭色”的富者，并列举苏洵因“有惭色”而苦读成才、贝多芬因“有惭色”而谱写出第九交响曲、张海迪因“有惭色”而学好英语的故事，有力地论证了一个人所未言的道理：“有惭色”是成功的开始。作者这种创新思维值得学习。此外，例证丰富多彩，行文疏密有致，语言严谨周密，也是本文的成功之处。
[例文参读]
不要等“刘备”
——读《三顾茅庐》有感
“要是刘备没有来呢？”读了《三顾茅庐》，在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时，我又不免为诸葛亮担心。公元207年，刘备被曹操追杀，屯兵新野。徐庶向刘备推荐诸葛亮。刘备冒着严寒两次拜访他，但都被拒之门外。第三次终于见面了，并坚决邀请他出山。这是一段脍炙人口的佳话。值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了。否则，中国的历史上是否还会记下“诸葛孔明”这个名字呢？
诸葛亮是幸运的，他终于等到了刘备。使他的才华得以发挥，成为一代风流人物，没有被埋没于草庐中。但是，世界上又能有几个刘备呢？又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢？假如刘备果真没有来，诸葛亮又会怎么样呢？恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生，怀着生不逢时的慨叹死去。如此看来，这种等待是多么渺茫，又是多么危险呀！这种等待的做法是不足取的，特别是在今天。
今天是一个崇尚知识、人才济济的时代。但是受传统观念的影响，人们大都习惯于含而不露，“隐居于草庐中”，既渴望使自己的才能得到发挥，又不敢脱颖而出。其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥，而社会则失去了一份宝贵的财富。如果毛遂不自荐，他的才能几时能被大家承认呢？而平原君又怎样与楚国达成协议呢？所以我们不能等待“刘备”的到来，过分寄希望于“伯乐”。应该把命运掌握在自己手中。在岳阳市黄秀乡有个年轻的党委书记，本是岳阳氮肥厂的后勤干部，在小青年中有“小诸葛”之称。他想：“在厂里，我还派不上大用场。但我不能等待，我要去闯，去干一番事业。”于是他自荐担当任何一个乡的党委书记。岳阳市委批准了。他工作很出色，成了岳阳市的新闻人物，《黄金时代》杂志报道了他的事迹。如果他也像许多人一样在那里等待，那么“刘备”再求贤若渴，识人善任，恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。
诸葛亮等刘备自有他的原因。当时昏君当道，诸葛亮在等圣贤之君。这种等待还是可以理解的。而今天则不同了。今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代，在一个百端待举的用人之秋，为什么还要等待呢？让我们打破旧观念的束缚，努力掌握自己的命运，主动进取，去显示自己的才能，让社会对自己做出选择吧！
（选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》作者：王晓梅）
[例文评点]
这篇读后感有以下两点值得称道：一是观点新颖。作者从“三顾茅庐”的故事中提出了一个新颖的观点，认为诸葛亮稳坐茅庐的做法不足取，提倡人们在新的时代“应该把命运掌握在自己手中”，这一观点既令人耳目一新，又具有很强的现实意义。二是问句巧妙。文章开头一个问句破空而来，吸引读者；第二自然段连发三问，写出了诸葛亮稳坐茅庐的“危险”；第三段又连用两问，从反面论证了毛遂自荐之必要；文中最后一段中的反问具有发人深思的力量。
[文题之四]
《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》这四大名着为我们塑造了许多栩栩如生的人物形象，或痴情、或薄情，或聪慧，或愚蠢，或忠义，或狡诈，或勇猛，或怯懦，或高大，或渺小„„请你从中任选一个人物，写写你对他（或她）的评价，字数不少于600字。
[构思点拨]
面对这一文题，应选择一个最了解的人物来写，只有了解的人物才能言之有物，言之有理，言之出彩。应选择一个新颖的角度来写，不可拘泥于别人对人物的评价，应写出自己的见解。应选择一些确凿的事例来写，只有无可辩驳的事实才能有力地支撑自己观点。应选择一些有效的方法来写，如可用痴情衬薄情，用智慧衬愚蠢，用忠义衬狡诈，更好地写出人物形象，更好地论证自己的观点。写“理”类作文专题指导 【学习目标】
1．能就适当的话题作即席讲话或有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定的说服力。
2．了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。
3．写简单的议论文，努力做到有理有据。
【考点聚焦】
1．根据特定的材料写小议论文。
2．根据特定的材料写读后感。
3．根据特定的材料写一事一议的短评。
4．根据给定的话题自拟题目写议论文。
【知识累积】
议论文又叫论说文、说理文，它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。
1．议论文的论点
论点是作者对论述问题的见解和主张，是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题，可以出现在文章开头，可以出现在文章中间，也可以出现在文章结尾。
2．议论文的论据
论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等，理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。
3．议论文的论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典着作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来论证论点。
4．议论文的结构
一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样的结构，是从这两种结构中派生的。“横式”又有“总论——分论——总论”式、“总论——分论”式、“分论——总论”式；“纵式”又有“层层深入”式和“启承转合”式。
【卓越思维】
议论文是一种十分常用的文体，也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。
1．对论点的要求。论点要正确，要符合事物的发展规律，要表现一个正确的道理，要给人以有益的启示，而不能发表一些荒谬的见解，误导读者。论点要鲜明，赞成什么，反对什么，应旗帜鲜明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点，绝不允许有多个中心论点。论点要新颖，要言人所未能言，发人所未能发，给人以新的感受，新的启迪。比如，“为‘好高骛远’叫好”“近墨者未必黑”“应该弄斧到班门”“不知足者才常乐”这些论点就能新人耳目，发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。
2．对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能缩小；道理论据应有稽可查，不能编造，不能篡改，不能断章取义。真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据，应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时，事例的角度要丰富，代表性要强，以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省，或如和风一样启人心扉，或如春雨一样润入心田，能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔„„这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言，给人以新的冲击，新的启示。
3．对论证的要求。论证要求严密清晰，分析透彻，观点与材料统一，为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式，每种论证方式都有各自的优势，比如，举例论证——具体可感；道理论证——精辟透彻；比喻论证——灵动优美；引用论证——文采飞扬„„以上论证方式可以单独使用，也可以综合运用，使论证各尽其妙，摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例，不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实，在列举事例之后，可正面分析，揭示实质；可反面分析，推论后果；可对比分析，论证观点；可总结归纳，揭示意义„„总之，要充分利用论据来论证自己的观点。
4．对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点，然后分几个方面去论证，这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析，然后归纳出结论，这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括，次分述，最后总论，这种形式有人称之“双括式”。四是散述式。是一边分析，一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论，只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系，即前一个层次是后一个层次的基础，后一个层次是前一个层次发展的结果，各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式，也叫纵横交错式，即在横向（或纵向）展开的同时，也可以在某一局部进行纵向（或横向）论述，从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙，我们在写作时尽可根据实际情况，灵活选用。
5．对语言的要求。一篇成功的议论文，不仅应闪现出理性的光芒，还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理，所以我们在阐发议论时应注意分寸，留有余地，慎用“绝对”“一定”“凡是”等武断的词语，使行文周密严谨，无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事，打一个形象的比喻，引一句精彩的名言，来一句幽默的调侃，用一组整饬的排比，写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美，可对反面人物进行辛辣的讽刺，可作出诚恳的规劝，可发出真诚的呼吁„„总之，应在字里行间流露自己的真挚感情，表达自己的鲜明爱憎，给读者以深切的感染。
若能做到以上几点，我们所写的议论文就能以理服人，以情感人，以美娱人，我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。
【知能解读】
[中考名题一]
从________做起
要求：将题目补充完整后写一篇不少于500字的作文。
（2002年湖北省荆州市中考题）
[名师指路]
这道半命题作文题可补充成以下文题：从我做起、从今天做起、从爱自己做起、从善待动物做起„„以上每个文题都可以写成议论文。写作此题，应注意以下方面：一是审题要细心。文题中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“从我做起”就意味着只有“我做”才能影响到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”显得多么必要，多么重要。二是构思要灵活。可用正反对比式展开。“从今天做起”一文就可以先写善于从今天做起的人能够成功，再写不善于从今天做起的人一事无成，在鲜明的比照中论证论点。可用逐层深入式展开。“从小事做起”一文就可以先写为什么要从小事做起，再写怎样从小事做起，在层层深入中论证论点。可用分论点的形式展开。“从爱自己做起”一文就可从“爱自己才能爱他人”“爱自己才能爱集体”“爱自己才能爱祖国”等方面并列展开，以取得异彩纷呈的效果。
[魔师点化]
若用分论点的形式展开此文，应注意语言的优美。或用排比句列举事例，写出语言的简洁之美；或引用名言警句论证观点，写出语言的精警之美；或用比喻论说观点，写出语言的生动之美。总之，要写得优美灵动，文采飞扬。
[中考名题二]
着名教育家陶行知十分重视培养学生的创造能力，提出“六大解放”：解放大脑，使学生能思；解放双手，使学生能干；解放眼睛，使学生能看；解放嘴，使学生能说；解放空间，使学生能到大自然、大社会里学习；解放时间，使学生充分发挥自己的聪明才智。请你从中任选一个方面，自拟题目，写一篇600字左右的议论文。
（2003年黑龙江省哈尔滨市中考题）
[名师指路]
这是一个明确规定写议论文的中考作文题。具体写作时应注意以下三点。一是选题要准确。可从以上六个话题中选择一个最有发言权的内容来写，切不可写多个话题。二是拟题要“亮丽”。题目要生动、形象、简洁明了，富有情趣，最好能揭示中心论点。如“让学生做一个准思想家”“请给学生一双慧眼吧”“将时间还给学生”等文题就能令人一见钟情。三是议论问题要透彻。不可蜻蜓点水，泛泛而议，说一番不痛不痒的空话。应联系我国教育的弊端来议论，联系国外先进教育方法来议论，联系新时代对学生的要求来议论，站在培养学生创造能力的高度来议论，引用具有令人警醒的名言来议论，列举典型确凿的事实来议论，写深写透，令人信服。
[中考名题三]
加强课外阅读，是提高语文水平的重要途径。读中外名着其实是在跟大师对话，能使我们获得很多的启示，充实自己的生活。读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛，了解生命的意义；读《鲁滨逊漂流记》，我们能懂得实干比信念更重要„„请以“——读《××××》有感”为副标题，自拟题目，就自己读过的课外名着（名文章）谈一点体会和感想。
（2003年江苏省无锡市中考题）
[名师指路]
这道中考作文题明确要求写读后感。读后感是议论文中的一种形式，这道题也属于要求写议议论的文题。写作此题，要注意以下三点。一是读题要细心，应注意题目中的“课外”二字，不能围绕课内文章谈体会和感想。二是选点要准确。一本名着可以引起感想的内容是多方面的，可以是一种观点、一句名言、一个细节、一个问题、一个人物等，要围绕感受最深的那一点来写。三是结构要完整。一般来说，可按“引述名着——提出观点——议论观点——联系实际——总结全文”的顺序展开。四是写法要规范。不可用叙述代替感想，不可用评论代替感想，不可脱离原着。
[中考名题四]
“和”字字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼、对己平和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和平„„请以“和”为题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
（2003年江西省中考题）
[名师指路]
这道话题作文题，可以写记叙文、散文、小说等文体，也完全可以写议论文。“对人和善”“对己平和”“家和万事兴”“和气生财”“世界需要和平”这些短语本身就是极好的论题。若写议论文，应注意以下几点。一是锁定话题。题目中的含义十分广泛，有和善、和蔼、和气、和乐、和平等含义，每一种含义就是一个子话题，锁定任何一个都能写出美文。二是注意立意。无论写“和”的哪种含义，都应表达出对“和”的肯定、褒扬、赞许，不可力求创新而写出令人不可接受的奇谈怪论。三是注意语言。写这篇文章，语言应亲切、委婉，饱含感情，应展现出“润物细无声”的魅力。
第五篇：中考语文写“我”类作文专题指导
展现多彩的自我--中考写“我”类作文专题指导
【学习目标】
1．多角度的认识自我，表现“我”的丰富多彩。
2．抓住自己的特征，力求有创意地展现自我。
3．根据所写内容选择恰当的表达方式和文体。
4．感情真挚地表达，力求表达出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。
5．善用联想和想象，丰富表达的内容。
6．写记叙文做到内容具体，写议论文做到有理有据，写散文做到形散神聚。
【考点聚焦】
1．展现“我”的个性特长，如：《_______的我》
（2003年广东省中考试题）
2．展示“我”的兴趣爱好，如：《我的另一片天地》
（2001年天津市中考试题）
3．记述“我”的成长经历，如：《妈妈，我长大了》（2001年北京顺义县中考试题）
4．畅写“我”的情感世界，如：《我的欢乐》（2000年天津市中考试题）
5．表白“我”的精神追求，如：《我的心愿》（2001年河南中考试题）
6．描绘“我”的推测想象，如：《我二十年后某一天的日记》（2001年广州中考试题）
7．抒发“我”的感悟体会，如：《我的自学体会》（2001年青岛市中考试题）
8．表达“我”对自己的认识，如：话题作文《我很重要》（2003年黄石市中考试题）
【知识累积】
一、认识自我的方法
1．调查了解法：通过向父母、老师、同学、乡邻调查询问“我”过去的表现及对“我”的评价来了解自己。
2．发散回忆法：从家庭、学校、社会等各个角度去回忆“我”在不同时期、不同方面
的所作所为来了解自我。
3．自我剖析法：通过日记等形式对自己的一言一行进行记载和分析来解剖自己。
4．辩证思考法：用变化的眼光看自己面向未来的发展优势，用辩证的态度来评价自己。
二、刻画自我的方法
1．绘形传神法：通过对“我”的容貌、神态、身材、服饰、声音乃至举手投足等外在形态的描写，来揭示我的精神世界和性格特征。
2．行动表现法：通过对“我”的行动描写来表现“我”的思想性格。
3．内心独白法：通过“我”的自言自语来刻画“我”的形象,展示“我”的性格和内心世界。
4．以物托人法:：通过描写与“我”有关的物来烘托“我”的个性和思想品格。
5．侧面烘托法：通过旁人对“我”的观察、议论和评价来展示“我”的方方面面。
6．定点特写法：通过对“我”的某一突出“点”进行特写式描写，来表现我的精神风貌。
三、积累“我”的名言
1．自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己把自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了，感动了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。(蒋金镛)
2．可以说，人生的过程，是一个不断认识自我的过程。是一个不断挖掘自己的过程。(陆星儿)
3．能佩服别人绝不会显得你无能，能佩服别人恰恰说明你自信，能佩服别人也是一种幸福。(李钧)
4．成功者不一定要求才智过人，但必须气质特殊，他恨自己，也不相信自己不能成功，这种巨大的精神能量使他排除万难，最终成功。(刘墉)
【卓越思维】
“展现自我”是初中写作训练的重要内容之一，也是中考作文考查内容的一个重要方面。要写好这类作文，可以从以下几方面入手：
1．精选素材。选材是作文的首要环节，只有选取了优秀的素材，才能成功地展现自我。
精选素材，首先要打开思路。我们可以细心回忆生活中的点点滴滴，仔细分析生活中的方方面面。如：我们可以写自己的绰号，也可以写自己的爱好；可以写自己对学习的态度，也可以写自己处世的风格；可以写自己的欢乐、苦恼，也可以写自己的追求、秘密；可以写“我”的成长经历，也可以剖析“我”的优缺点；可以写家中的“我”，也可以写老师眼中的“我”；可以写现实中的“我”，也可以写理想中的“我”„„有了素材，还需要精心筛选。筛选时，要反复比较各种材料的优缺点，要选那些内容详实、新鲜感人、生动有趣且能突出“我”的个性特点的素材。经过认真思考、细心比较，我们就会找到最优秀的写作素材。
2．创新构思。有了好的素材，作文还只是成功了一半。作文要引人注目，还得创新构思。我们可以从“切入的角度、行文的思路、写作的方法”等方面来创新构思。从角度而言，可以从单一角度出发，抓住自己某一主要特征来展示自己的形象，也可以从整体角度入手，画出自己的自画像；可以从正面的角度展现自己的个性，也可以从侧面的角度展示自己的优点；可以静态地描述自己的方方面面，也可以动态地写出自己的发展变化„„从思路而言，我们可以用分镜头展示“我”在不同场合的形象，也可以用“一线串珠”串起“我”生活的点点滴滴；可以“散点铺排”，将自己的特点一一形象地罗列出来，也可以纵向展示，叙写“我”不同时期的故事；可以用日记体记录“我”的言行；也可以借自白书、档案等形式表现“我”的本质„„从写作方法而言，我们可以用一词经纬法来展示“我”；也可以用二人称或三人称来介绍“我”；可以借梦境来表白“我”；也可以借他人、他物来展现“我”；可以用寓褒于贬的方法赞扬“我”，也可以用寓庄于谐的方法调侃“我”„„角度、思路和写作方法林林总总、异彩纷呈，我们只有根据自我的特点和特长，选取最佳的角度、思路和写作方法，才能最恰当地展现自我。
3．传神描写。“我”的形象鲜明，“我”给读者留下的印象就深刻。要塑造好自己的形象，需要对“我”进行传神的描写。进行传神的描写，首先，需要抓住自己的特征。如：可以抓住“我”的外貌、语言、动作、心理、生活习惯等特征来刻画“我”的形象。进行传神的描写，其次，要根据文章表达的中心确定描写的重点。如：写《我的爱好》要详写“我”的动作，写《我的愿望》则要详写“我”的心理。进行传神的描写，还要灵活地运用各种描写方式来突出“我”的形象。如：写《我的自传》一文，可以正面描写自己的言行来展示自己的个性特点，可以借他人对“我”的评价等侧面描写来完善自我形象；可以对自己的丑陋处作简笔勾勒，可以对自己的“靓丽点”进行细腻刻画„„
4．个性表达。真情的流露，会拉近作者和读者心灵的距离，个性的表达则会吸引读者阅读的目光。在展现自我的时候，我们可以根据自己的个性、特长选用合适的表达方式、语言来表现自我。擅长叙事的，可以讲讲自己的趣事；擅长描写的，可以描摩自己精彩的生活片段；擅长抒怀的，可以诉说自己的愿望；擅长想象的，可以在对自己未来的畅想中展示自己的才华；性格幽默的，可以用风趣的语言调侃自己；生性憨厚朴实的，则可以真诚坦率的介绍自己„„找到了富有个性的表达方式，也就能成功地刻画自我了。
做好了以上几点，我们笔下的“我”也就栩栩如生、多彩多姿了。
【知能解读】
[中考名题之一]
题目：我的另一片天地
提示：同学们除了日常功课的学习之外，还有各式各样的天地，请把你的另一片天地展示给大家。要求：写成一篇记叙文，不少于600字。（2001年天津市中考作文题）
[名师指路]
这道题的命题意图是：要求借我的另一片天地展现“我”的兴趣爱好、生活情趣及人生追求。写好这篇作文，首先要明确“我”在另一片天地中的活动与“我”成长的关系，并据此写出从事这项活动的意义。如：“我”在“另一片天地”中的活动是剪纸，在作文时，就不仅要写出“我”为什么爱剪纸，“我”是怎样学剪纸的，而且要写出在剪纸中“我”学到了什么，它对“我”的成长有什么意义。其次，写好这篇文章，不能仅记叙一次活动，要写出在这片天地里的“我”多次表现，要突出“我”对这片天地的感情，来深化中心。最后，写好这篇文章还需要细腻描写，真切抒发自己的感受，要把另一片天地的活动写得绘声绘色，且营造出一种美的氛围来。
[中考名题之二]
题目：我的快乐与烦恼
要求：1．写记叙文适当穿插抒情和议论 2．注意运用过渡句或过渡段（2000年山东省中考试题）
[名师指路]
这是一道要求抒写“我”内心感受的作文题。写好这篇作文，首先要处理好快乐与烦恼的关系。在写时，不能单一地写快乐或烦恼，也不能简单地平分秋色地记叙快乐和烦恼。必须用辩证的观点把快乐和烦恼有机地结合在一起写，并且写出我对快乐与烦恼独特感悟。其次，要安排好材料的先后顺序和衔接，让文章结构完整。再次，可以选用新颖的形式和个性的语言来表达。如：可以用日记体来叙述，也可以用光盘式来刻录，还可以用剧本式来展现„„
[魔师点化]
可以采用“化大为小、化宽泛为具体”的方法写出自己在某一方面的快乐与烦恼。如：写我交友的快乐与烦恼。可以先略写交友的快乐再详写烦恼，突出交友要慎重；也可以先略写烦恼再详写快乐，突出交友对我成长的意义。
[中考名题之三]
题目：__________的我
要求：①请把题目补充完整。例如：诚实的我，幸福的我，成长中的我，渴望理解的我．．．．．．②除诗歌外，文体不限。③不少于500字④文中不得出现真实的姓名，校名，否
则扣分。（2003年广东省中考试题）
[名师指路]
这是一道要求介绍自我的半命题式作文题，写好这篇文章首先要根据自我的特点填好题目，填题要简练而又新颖，力求给读者留下深刻的印象。如：好吹牛的“我”，爱出风头的“我”。其次要精心构思，刻画好自我形象。如:可以采用几个片断展现“我”的个性；也可以选取一则典型事例通过描写来表现“我”的特点；可以通过自我对话来剖析“我”的缺陷；也可以借别人的嘴表现“我”的优点；可以借一条线索在连续的叙事中展示“我”的风采；也可以用戏剧或电视剧的形式展现“我”的形象„„再次，在语言表达上要充分体现自己的个性特点，让文中的“我”呼之欲出。
[中考名题之四]
依据下面的一段文字，以“我很重要”为话题，自拟题目写一篇文章。
著名作家毕淑敏曾在一篇文章里说道：中国人一向忽视自己的重要性。可是，对于父母，我是他们的惟一；对于亲密无间的朋友，我的友谊是他们珍藏的财富；在生活和工作中，我是不可或缺的主宰．．．．．．所以，我很重要！我们应该有勇气大声宣布：我很重要！（2003年湖北黄石市中考试题）
[名师指路]
这是一道要求阐述自我价值的话题作文，写好这篇作文，首先要善于寻找体现自己的长处、价值的材料。如：可以从“我”与父母关系、“我”在朋友、伙伴中的地位，“我”在班级中的发挥的作用等方面来寻找材料。其次，要精心构思，突出中心。如：可以在一件具体事中写“我”发挥的作用来说明“我很重要”，也可以写“我”不在时家人、学校等各方面的种种不适反应来说明“我很重要”，还可以从发现自己价值对成功的意义这一角度说明“我很重要”。再次，要注意把握语言的分寸，既要写出自己的长处又不能自吹自擂，让人生厌，要巧妙地突出“我很重要”。
点击咨询 