读《病相报告》有感

第一篇：读《病相报告》有感

读《病相报告》有感

一名作家，一辈子写出一部让人爱看的小说并不难；难就难在每写一部小说，都能受到热切的关注。在这个各领风骚两三年的文坛里，像贾平凹这样，每写一部小说都让编辑和记者感到胃痉挛的作家，你掰着手指头细细数过来，全国不会超过一巴掌。他的新作《病相报告》还没有正式出版，就在各个媒体上炒得火热了。

《病相报告》的故事核心很简单：胡方和江岚在延安的革命时期相爱，但是他们没有能够在一起厮守。隔了很多年之后，胡方和江岚又重新联系上了，一个老头和一个老太太，两个人的身上，燃烧起了熊熊的爱情。

小说的时间跨度很大，从延安写到“文革”之后，胡方和江岚的爱情，不仅没有随着时间的流逝而变得淡漠起来，反而越烧越烈。最后，他们在胡方的忘年交訾林的帮助下，会到了一起，躺到了一张床上，准备用一种世俗的肉欲来给双方的爱情打上一个真实的标记。胡方要回到年轻的时代，他的心还年轻，但是他的身体不饶人了。他服了一颗伟哥，在和江岚相会的最紧要关头，脑袋血管爆炸而死。

在这样一个肉欲横流的时代，爱情早已经是一个奢侈的字眼。贾平凹写这样一段历久弥新的爱情，应该有着特别的考虑。在后记里，贾平凹说，他自己是被这样一段真实的故事给感动了。现实生活中，就有类似胡方这么一个老先生，他的爱情让人感到不可思议。贾平凹当时觉得自己没有能力写这个故事，现在，老先生去世了。过了那么多年，贾平凹终于觉得自己非把这个故事写出来不可了。实际上，在贾平凹以前的小说里，爱情一直被淡忘。贾平凹对于这个社会的那种欲望，有着很深入的认识，相信他规避爱情，有着感性的认识。然而，突然一下子，他发现自己要写一个爱情故事了。

用传统的方式来写，可能要写相当长的篇幅，贾平凹说，他在这部长篇里采取了一种对于他来说是崭新的结构形式。他试图通过小说里每个人物的叙述，把胡方和江岚的故事说出来。所有这些人物眼中的胡方的综合，就是我们读者眼中的胡方。由此可见，贾平凹在设计这个小说的时候，费了不少思量。这样的结构，当然不是贾平凹的发明。现成的例子是美国作家福克纳的著名长篇《喧哗与骚动》。但是《病相报告》的人物，并不像《喧哗与骚动》那样，各具独特的人物语言和个人性的视角。《病相报告》里所有的人物，都操着一种相同的语言，一种略带着陕西方言的句式。毫无疑问，这是作家躲在人物后面的结果。作家操纵这些人物，就像一个江湖艺人在操纵着一堆脸色古板的木偶。他们的身份貌似不同，他们的经历也大相异趣，但是他们眼中看到的事情，对人物的评判，都像是克隆出来的一样。单纯从小说的结构技巧来说，《病相报告》显得有些笨拙了。这部小说的故事是连续性的，只不过被拆散成几个部分，然后拼贴到一起而已。像《喧哗与骚动》却相反，每个人的生活，无法与其他人重合。因此，小说问题的拆分，跟小说人物的命运有一致性。如果一部小说里的故事，能够通过正常的方式叙述出来，它在结构上的变化，就不是必须的，而是作家故意的设计。这样的结构跟整部小说的气氛，并不合拍，就好像一只木偶可以把自己打扮成性感的梦露一样，衣服和身体完全可以分离开来。

在小说中，作家的有意实验的极端例子，是胡方的忘年交景川找到了胡方故世后留下的一堆书信的部分。作家相当大胆地，却又是毫无理由地把景川的叙述进行了重复—— 一字不差的重复，不知道这种重复有什么深意。重复之后，引出胡方的书信。一般来说，重复第二次就相当大胆了，在《病相报告》里，贾平凹却令人吃惊地重复了四次。我对着这文字完全一致的四个段落反复看了好几次，还是看不出在这里如此烦琐地进行重复有什么重要的意义。也许，这仅仅是贾平凹的一个异想天开的文体实验而已。这样的实验，我个人相信毫无价值。如果这些重复中，每一段都跟前面部分有些微妙的差异，这倒可能具有一种有趣的效果。作者在自己不擅长的方面，刻意进行探索。从善意的角度，我们可以说，作家试图突破自己的原有风格的约束，倒也无可厚非。但是我相信，像我这样能够每一段都一个字一个字地加以阅读，从中寻找错别字和文法不通部分的读者，在这个世界上，肯定不会超过十个。因此，我有充分的理由来证明，这种实验相当不成功。这种不成功的重复，唯一的用处，就是微妙地掩盖了小说中致命的缺陷——胡方和江岚的爱情一开始就经不起推敲。

在周星驰经典的电影《大话西游》里，有一段人人都倒背如流的台词。在这里，我愿意冒着被大家训斥的危险，再次重复一遍：

爱一个人需要理由吗？/不需要吗？/需要吗？/不需要吗？

同志们，爱一个人需要理由吗？很多的文艺作品都告诉我们不需要。作为一名读者，我觉得事情是这样的：爱一个人也许不需要理由，但是深爱一个人，发誓要跟他或者跟她互相厮守一辈子，却需要充分的理由。

《病相报告》里，胡方和江岚的爱情能够跨越这么漫长的时间，越来越热烈，其基本的原因是什么，作家并没有给出一个令人信服的铺垫。小说既然是在描写一段跨越五十年的仍然忠贞不渝的爱情，那就应该给我们一个说得过去的理由。

现在我们要回过头来看看，胡方和江岚在延安时都发生了什么事情，值得他们如此热烈，到了不可思议的地步。

在延安，出身于富家的胡方喜欢上了擦画——大概就是画像的意思。他在擦画上有天赋，文工队队长让他给当时主政的王明画像，想拍王明马屁。后来毛泽东占了上风，文工队长又让胡方给毛泽东擦像。但是整风时期，文工队长和胡方都被揭发出来了。文工队长被派去陕南打游击，他挑选了胡方跟随，胡方本来可以拒绝，但是还是跟着去了陕南。在爱情上，胡方和江岚，拉拉手都心跳，还没有进入到什么实质性的阶段，充其量是私定终身而已。胡方把江岚托付给了他们共同的朋友韩文，让江岚等着他回来。但是胡方没有回来，陕南游击队全军覆没，传说胡方也被铡了脑袋。江岚非常伤心。后来，组织派江岚和韩文去了东北，他们在那里结成了革命的伴侣。

就这样的一个前奏，使得胡方对江岚有着疯狂般的爱情，即便后来经历种种风雨，都至死不渝。我不知道问题出在哪里，但是这样的爱情让人感到不可信。反过来，我们可以这么说。要是胡方和江岚在恋爱过程中，反复地经历了种种生死风雨，反复地相濡以沫，双方达到了真正的心心相印的地步。就在这时，被硬生生地、突然地拆开了，其中的爱情，倒是有可能深深烙在双方心中。作家在铺垫上的欠缺，使得这样一段跨越年代的爱情，变得不可信起来。即便是在解放后他们重新相见，也没有什么实质的内容，相当空洞。就在这种空洞的相见中，老大不小的胡方像个小孩子一样调皮，要跟江岚在电影院里乱摸。他还像个受虐狂一样，切开自己的大腿，把江岚送的戒指缝在腿上。作家反复地通过各种手法来叙述，但是却达不到理想的效果。最后，不得不剑走偏锋，让胡方死在床上。他要跟江岚拥有一次真实的床上生活，老夫聊发少年狂，吃了一粒伟哥助阵，导致血溅当场。

漫长而空洞的爱情，终于有了一次真实体验性欲的机会。爱情还是变成了肉欲。在这点上，《病相报告》远不如跟它非常相似的马尔克斯的《霍乱时期的爱情》做得彻底。至少在叙述的逻辑上，后者更加令人信服。

这是一场令人吁嘘的爱情，它在空中飘来飘去，找不到根据地。相信作家也找不到其中的理由，所以，整体上来说，作家虽然有着一种非常美好的、要写一个爱情的愿望，但是小说本身，让他这个愿望落空了。为了爱，所以爱，这是一首歌的歌词，也是这个时代病症的小小归纳。贾平凹在后记里归纳说，爱情是一种病。这种病的病根在哪里？我们谁也不知道。也许爱情并非病症，有病的倒是我们。

第二篇：读《逢病军人》有感

读《逢病军人》有感

《逢病军人》是一首诗，是一首描写古代沙场老兵的诗，读来十分凄凉。

“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。”

这首诗说的是，一个老兵长途跋涉，一身病痛，住下来歇息，却连吃的东西都没有。从万里之外的沙场踏上归乡的路，如今却依然没有到家。他蓬乱着头发，在古城下叹息，他身受重伤，难抵这秋天的寒冷。是啊，漫漫长路，又拖着病躯，怎么能回到家呢！我的心情真的难以平静。我的眼前不由浮现出一幅凄惨的画面：一个蓬头垢面的老爷爷，衣衫褴褛，饿得两眼无神，神情呆滞地望着回家的方向。这个老兵为了保家卫国，也许一辈子驰骋沙场，征战四海，奋勇杀敌，经历了刀戈铁马的日子，直到伤痕累累不能再战。却才想起自己有家乡！

叶落归根，不错的！家是每个人无限眷恋的地方，即便我们老去，不能归来，在我们的心灵深处，家乡也是最温暖的'地方。正如这位老兵，尚有一丝气力，都会坚定不移地朝家的方向出发。我不由想起了一句歌词：思乡，思乡，泪眼无限惆怅——

我突然特别珍惜现在的好日子。和平、安宁，没有战争，没有饥饿，没有黑暗，没有残杀，有的只是阳光灿烂，无忧无虑。

亲爱的同学们，当我们沐浴着幸福快乐成长的时候，何不时常回头想想我们的古人，那凄凉而悲壮的故事，是否更能鞭策着我们成长？

第三篇：读《温病纵横谈》有感

读《温病纵横谈》有感

董斐 北京中医药大学基础医学院2013级博士研究生

纵横间通贯古今 谈笑中品味经典

一、《温病纵横谈》简介

2012年5月北京中医药大学联合中华中医药学会主办了首届全国温病学论坛暨温病学辨治思路临床应用高级研修班，论坛邀请北京地区多位著名的温病学医家和学者，倾囊相授关于温病辨治的学术思想和临床研究成果。《温病纵横谈》一书中收录了10位专家论坛讲座的精彩内容，文字尽量不加修饰，贴近讲座原貌，生动展现了诸位中医名家宝贵的学术思想。书中收录的讲座专家，有国医名师，有知名教授，有一线临床专家，他们从经典理论研究、温病学的临床应用、临床研究进展等诸多方面详实而准确地为我们解读了温病学这门古老而年轻的经典学科无限的生命力。

二、《温病纵横谈》阅读体悟

（一）与大师对话，品经典之美

首都国医名师孔光一教授从事中医学教育及临床工作60余年，精通感染性热病的诊疗。孔老以“夏秋热病漫谈”为题展开论述，首先就“温病”的概念开题，探讨了夏秋热病的病因、病理，并举例肺系、脾胃系、肝胆系热病的治疗特点。字数虽不多，言简意赅，是多年临证经验的高度浓缩。从赵岩松老师的旁白中可以看出，孔老口音比较重，如果在讲座现场，可能听不清楚，但是语言变成了文字，就不再存在这个障碍，书籍让我们与大师的交流更加顺畅。

周耀庭教授是国家级名老中医，擅长用中医及中西医结合方法治疗内科、儿科疾患。他的讲座题目是“从临床实际看温病学原著的指导意义”,结合他的七个病例，强调了学习经典著作的意义。他指出，温病学原著不仅仅展现了温病学理论，也记录了温病学发展中很沉重的教训。在温病学发展的漫长过程中，误治经常发生，所以我们学习经典理论著作不仅受到理论的熏陶，也可以从中汲取教训，以免重蹈覆辙。我对周老的这个观点非常认同，我们通过对经典原著的学习，提高对理论认识的同时，也要提高分析判断的能力，认识疾病的发生发展规律，最终提高辨证水平、治疗水平。

孔老、周老在论述中都反复强调，在当今时代，温病学的优势是不可忽视的。用中医学治疗感染性疾病，需要下苦功，不是拿几个方子来应付就可以的，年轻人要慢慢积累知识，既要多看书，又要多实践，不断提高自己，才能进一步把温病学发扬光大。大师们的教诲让我倍受鼓舞，作为青年学子要踏实做学问，少点学术浮躁，消灭学术垃圾，真正挺起学术脊梁！

（二）进明师课堂，源经典之本

刘景源教授、宋乃光教授、谷晓红教授、陈明教授都是北京中医药大学的教学名师，不仅是“名师”,更是“明师”.不管他们的课堂还是讲座，都座无虚席。《温病纵横谈》带领我们进入明师课堂，书中详实记录了他们在本次温病学论坛的授课内容，再现了他们论坛上的风采。老师们毫无保留地把多年来研读理论经典的心得，结合教学、临床工作中的体会，从不同的角度讲解了经典著作中关于温病学的病机、辨治、方证等内容。

刘景源教授以银翘散为例论述了辛凉轻解法在温热病治疗中的应用，强调了辛凉轻解法并非汗法，银翘散也非发汗之剂。宋乃光教授谈的是外感发热的辨证治疗，介绍了辛凉解表开郁法、辛温解表法、辛寒清气解表法、辛香化湿祛暑法、芳开苦通法等几种临床常用的治法。

谷晓红教授讲授了薛生白对湿热病证的辨治思路及其临床应用，对湿热病证的病因、病位、病机、主症、辨治原则进行了讲解，对薛生白治疗湿热病的用药特点进行了归纳，同时推荐了历代医家有关湿热病证的论著目录，建议同学们阅读拓展。

陈明教授师从著名经方名家刘渡舟教授，精通《伤寒论》六经辨证规律、张仲景辨证论治体系的理论基础及指导思想。他从《伤寒论》角度谈卫气营血方证分析及临床应用，把《伤寒论》中外邪表里转化的轨迹描画出，以麻黄汤、大青龙汤、麻杏甘石汤、白虎汤的定位、特点及应用为例，结合具体病例，做了细致的分析。

从这几位老师的讲稿中我体会到，与一般课堂上的讲解不同，在首届温病学论坛上的授课，是在有限的时间内把知识点高度浓缩，加深了理论探讨，并不只是在教科书基础上做简单重复和概括，而是结合临床实际，归纳出很多新观点，在经典理论中找寻依据，最后形成比较系统的通贯古今的学术观点。让我们可以知道经典著作中对这些理论问题怎么认识，而在当前的临床实际中，一个个生动详实的病案，又帮助我们了解这些经典思想该如何应用。

（二）随名医侍诊，叹经典之效

温病论坛的讲座专家包括了多位在长期从事临床一线工作的知名教授，比如姜良铎教授、彭建中教授、刘清泉教授、王玉光教授。长期的临床实践，使他们加深了对经典理论，尤其是温病学经典的理解。诸位名医结合他们的临床实证，在书中让我们领略了温病学辨治思路在临床各科疾病中应用的价值。

彭建中教授是著名中医学家赵绍琴教授的学术继承人，在慢性肾病的治疗中积累了丰富的经验，他重点讲授了从营血辨治慢性肾病的临床体会，结合具体病例讲解了慢性肾病的几个常用的方法，如凉血化瘀法、疏风胜湿法、疏调三焦法、分消利湿法、通腑排毒法、益气培元法。

姜良铎教授是教育部重点学科中医内科学学术带头人，他讲授的主要内容是温病学的理法方药在中医内科学中的应用，强调了辨舌验齿的和喉诊的重要性，举例透邪法的应用，并结合具体病案讲解了卫气营血辨证在内科应用中的灵活性。

刘清泉教授结合中医疫病学理论谈新发流感的辨证论治，长期的中西医结合治疗临床急危重症病例的经验让他多年前重新审视温病理论在传染病、重症治疗中的意义，对于当今的传染病、重症细菌感染等，中医药治疗的优势是不容小觑的，同时西医的理论和治疗方法也可以丰富中医的治疗方法，将来可能发展出一个全新的中医辨治诊疗体系。

王玉光教授多年来一直从事传染病一线工作，在书中重点对手足口病并发中枢神经系统感染中西医结合诊治进展进行了概述，并提出了对重症手足口病的中医证候特征、核心病机及证治的分析，最后强调了中医学关于疫病学的认识论——“受本难知，发则可辨，知发知受”.这几位临床名家的讲稿告诉我们，继承和发扬中医经典理论，坚持中医药原创思维，借鉴现代医学流行病学的理念和方法，结合现代医学的诊断方法，深入认识临床重症、疑难病例、新发及突发传染病，但同时还是要认识这些疾病的中医病因学特点和核心病机，探索病证结合的论治方法，学古而不泥古，对现代医学的优势也要学习，这将是发扬中医温病学说的必由之路。

三、践行所学所思

2014年5月《温病纵横谈》一书出版，这本书成为了我在温病学学习中的重要参考书籍。虽然我没有亲历首次全国温病学论坛，但这本书带我身临其境，让我近距离领略了名家教授们的风采，轻松幽默的讲解，深入浅出的案例，带领我品读经典。2014年5月底，第二次全国温病学论坛暨辨治思路临床拓展应用高级研修班在北京圆满召开，我有幸作为组织者参与了这次会议的筹办。会议结束之后，我们又开始进行了《温病纵横谈》（第二辑）的编写，在文字转录和整理的过程中，方能体会编辑老师们的工作着实不易，从讲座录音转化成文字，还要尽最大努力保留讲座原貌，是要费不少脑筋的。从此之后，我便更加珍惜手中的这本《温病纵横谈》。

《温病纵横谈》让我们能原汁原味地获取会议内容，安静坐在书桌前便获得了与多位名师的交流。而我幸运地参与了《温病纵横谈》（第二辑）的编写，也希望可以使更多的中医学子们能跨越时空，品读诸位中医名家的精彩讲解，对中医温病学的发展有更深刻的认识，在学习中医、临床实践的过程中，能更好地应用温病学理论思想，在传承发展中医的道路上稳稳地迈出前进的每一步。

温病学是中医的优势领域，能仔细研读温病纵横谈，并从归纳总结，很有利于我们中医学习水平的提升呢。

第四篇：读《同呼吸才能心相印》有感

读《同呼吸才能心相印》有感

读这篇纪实报告我用了整整一个小时的时间，这是自己第一次那么认真的阅读关于总书记工作的相关报告，不管这个工作是他曾经热爱的还是现在正在努力做好的。我读的速度是有些慢，但是记者采访的每一个故事我都会花些时间去想象，去想故事发生时是一个什么样的场景，当时的习近平是什么样的神情，人民是如何和这个可亲可爱的未来国家领导人交谈的。尽管记者用了独特的视角、平实的语言和真挚的情感写了这份纪实报告，可是每一个中国人还是希望能亲眼见见我们的国家主席，亲眼见着他在电视上那永远抹不掉的微笑。不是每一个中国人都像正定人民那么幸运，可以看总书记“街头接访”、“圪蹴着吃饭”、“与群众促膝谈心”。但幸运的是每一个中国人都呼吸着同一片天空下的空气并心心相印。

我身为矿业公司的一名职工，我也希望自己能得到领导的更多的关怀和鼓励，希望领导能到职工们的生活中来，走群众路线。在办公室工作有一年多了，当自己被领导批评的时候，会一天没有状态进行工作，会怀疑自己是否能胜任领导安排的哪怕简单的一件小事，甚至到对领导增添怨恨，怀疑自己，怀疑别人，怀疑人生。反之，当领导给你一个微笑、给你一句夸奖，自己会像喝了蜜似的乐开了花，这感觉一天的时光飞快，哪怕叫上刀山下火海，那也乐此不疲。当别人问你，你是哪个单位的时候，我们昂首挺胸说：“我们是河北钢铁矿业公司的家庭成员”。

第五篇：读史铁生《病隙碎笔》有感

读史铁生《病隙碎笔》有感

程广祥

八几年我在名作欣赏上看到史铁生的《我与地坛》，从此喜欢上了史铁生。

史铁生，1951年生于北京，21岁时双腿瘫痪，30岁时罹患严重肾病，继发尿毒症，一直靠透析维持生命。2010年突发脑溢血去世。1000多次针刺使史铁生的动脉和静脉点成蚯蚓状。史铁生坚强的意志力使他的医生都受到震动，以至于有人宣称：“史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的。”

《病隙碎笔》出版于2002年，是一本长篇哲思抒情散文随笔集，共6篇243则，于同年获第一届老舍散文奖。文章用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理:人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰,健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带„„共分六部分,243则,字字珠玑,充满着智慧和安详。残疾与爱情,这两种消息,在史铁生的命运里特别地得到强调。

史铁生写道:“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。与病魔和轮椅相伴大半生，使他的作品中透露着对于生死的拷问。《病隙碎笔》是哲学性的散文，是一个思索的过程，所有的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困惑与痛苦的探索，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思考与辩析。一直是在寻找，史铁生是一个完全靠自己的觉悟修养自己品行的人，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。《病隙碎笔》一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。