天地玄黄影评[小编推荐]

第一篇：天地玄黄影评[小编推荐]

《天地玄黄》读后感

这次观赏的影片英文名是Baraka，这是一个是一个古代伊斯兰苏非派单词，在不同的语言里意思也不同，通常含义是“祝福”。

1992年，美国导演郎·费力加用14个月的时间走访了六大洲24个国家，使用当时的顶级胶片拍摄了这部名叫《Baraka》的无对白的纪录片。在这个长达96分钟的纪录片里，每一个镜头所展现的东西都显得有些“信息过载”。在这有限的时间和画面上想要尽可能的展现我们所生活的这个星球的全貌，这是对于纪录片的极限的一次伟大尝试。曾经有人声称，如果被流放到一个荒岛上，只能带上一部电影的话，首选的就是《Baraka》。

《天玄地黄》主题是关于信仰，这部影片没有任何对白，但是画面会说话，有些地方看了很感动。自己不相信任何宗教，没有信仰，相信科学。但当看到那些虔诚的信徒双手合拢、闭上双眼、口中默念经文时，感觉那些人真的很美丽、很纯粹。

电影开局仰视一座山峰，大地的起源。镜头慢慢停格转变。最后则以一只老猴子在泡温泉为开始叙述的地方。听起来很可笑，其实在我们看起来也很可笑，猴子泰然地泡在温泉里，近景，高品质画质，猴子似乎很会演戏，眼神中流露出看破世尘世的泰然，慢慢地，闭上眼睛，那个缓缓闭上眼睛的动作可以品味很久，接着呈现出冥想的神情。他确实是我见过地最有深度的猴子。

影片的前10分钟出奇地慢，往往一个空镜头停留10秒左右，背景音乐也是出奇地慢的日本传统音乐。画面跃过西藏，日本，印度，泰国，缅甸，等极富东方神秘感的地域，呈现出石窟，雨林，佛头，等景象，是原始的，没有任何工业文明的画面。到此为止都没有出现过一个人，一句对白，一点画面同期的声音。

祭祀活动出现了，类似东南亚某部落的一个广场上，男人们赤裸上身，席地而坐，双手在半空中颤抖，发出最原始地呐喊，画面的角度使之呈现出和谐的美感。

接下来，出现在镜头中的是云层的迅速流动，这种画面其实经常出现在电视中，比如拍摄城市快速生活节奏时就会使城市里的汽车们行云流水一般。但是特别的是云层的快速流动配合的是云层下石窟，壁画，黄土的泰然静止，只有石窟，山崖上的光影随着云层的变换和变幻。这种强烈地动与静的对比，天上与人间的对比，有催眠人心的作用，仿佛能从中看到前世今生。除此之外，画面的动与静的对比又表现在静涛拍岸之后画面有很快转到静止的雨林中的蜥蜴，这是开场以后出现的第二个动物，也是稳重地匍匐在那边，一动也不动。

这个时候我已经佩服导演用镜头说话的功利了，没有对白，没有故事，一切靠我们自己去观察，其实这样事情变的简单起来，观众不需要被任何对白所操纵思路，每个人都会有自己的理解。

故事的人物越来越多，都是土著人，他们为了参加庆典或祭祀活动在脸上精心地涂抹油彩或化装，女人们坦胸露乳地手牵手围成圈载歌载舞，镜头从他们的下半身缓缓摇过，同样是没有任何掩饰地，然后画面很有寓意似地拍他们的小孩，光着身体在一旁嬉戏。

很突然地，画面和音乐都发生了强烈地改变，这一改变，使的整部电影的立场，和基调都清晰起来。

画面进入进入了人类工业文明。这一墓选择的则是最具工业气息的日本，忙碌的人们奔行着，十字路口摩肩接踵，都是快节奏的表现。

从头看到最后，再经过别人的提点之后，噢的一声，原来导演剪辑安排的事这么高明。第一幕的猴子，自然是寓意着人类的起源。之后的石窟，意为古文明的产生，土著，祭祀，女性的身体，都是古文明的徐徐进化。有进化当然也会有文明的消失。导演最后的一幕采用的就是西安兵马佣的组图，希腊神殿的废墟，埃及金字塔周围的残亘，吴哥窟的遗址。都是对战争的控诉。从这一幕一幕的镜头中 看到的生命的周而复始。

随着镜头越移越高，直到宇宙，直到消失。

说实话，从看惯动作片，科幻片的我们来说，能停下来去欣赏这一部电影真的是很震撼。慢慢的去体味。每个人都有自己的看法。

第二篇：《天地玄黄》读后感

《天地玄黄》观后感

建筑1201吴瀚峰

这次建筑赏析课的作业是叫我们看一部叫《天地玄黄》的纪录片，刚开始听到这个名字的时候我心中有千百个不愿意，认为纪录片都是枯燥乏味的。果不其然，开头看了十分钟的时候我以为这是讲古代建筑的纪录片，又十分钟后我以为是讲宗教信仰的，在之后又是自然景观。在看了三十多分钟之后我终于明白过来：所有的一切都是讲述人类与自然，间接的讲述人类的起源以及发出疑问，现代化的我们在与自然的矛盾中到底应该何去何从？从开始的不屑一顾到后来渐渐被吸引再到结尾的意犹未尽，我脑中感触良多，也想来谈谈自己对于这部纪录片的体会。

回去搜了这部电影的相关资料，又被其震惊了。据称，导演Ron Fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费40万美元，对于这部无需支付演员高额出场费的纪录片来说，投资是相当可观的，其中大部分投入昂贵的器材（TODD-AQ 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。

一般的纪录片旁白一定是必不可少的，但这部电影很奇怪，整个影片过程中没有一句对白，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明，可是却是那么震撼人心，当你在回味南美印第安风情的时候，画面却把你带进了日本京都的浴室，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青，虽然跳跃却发人深省，堪称纪录片之最。影片通过记录我们身处的地球上的各种场景，把我的思绪带进那悠悠长空。开场用大场景，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗，阿富汗风沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。内容涵盖了7大洲40多个地区的70多个奇观，可以说如果作为世界旅游参考的话，没有比这部影片记录更全的了。

当我正沉浸在自然风景的美丽中无法自拔时，镜头又瞬间切换到现代都市之中，让人反应不过来。从繁华的东京街头到川流不息的纽约街道，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系，让人深思。

影片在结尾的部分用了20分钟左右的时间记录了人类在文明发展过程中创造的伟大奇迹，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝国都城遗址），有日本京都的龙安寺，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。

导演究竟想告诉我们什么呢？我的感悟就是阐述人与自然的关系，告诉我们要对自然产生一种敬畏之情。人类不过是自然创造出来的万物中的一种，人类所创造的奇迹也不过是自然奇迹中的一种，相比较于其他的自然景观，也不过如此。所以人类没有资格在大自然面前骄傲甚至与大自然对抗。常怀一颗敬畏之心，这是导演对我们的忠告，也是我们之后的行为准则。

第三篇：天地玄黄教学设计

天地玄黄教学设计

教学要求：

1、复习上堂课的所学千字文，加深孩子们对所学知识的理解，强化对前面所学知识的积累。

2、学习新的千字文，让学生能准确的读出，熟练的掌握，甚至当堂可以背诵。

3、了解今天所学千字文的知识，懂得文中所涉及到的故事。教学难点：

懂得文中所介绍的知识，例如：利剑的最上乘制作，宝珠最珍贵的夜光珠的来历等。教学过程：

一、复习旧知

1、上节课我们学习的《三字经》，你们还记得吗？指名背诵。（设计目的：复习旧知，帮助孩子记忆已学过的知识，同时唤起继续学习的欲望。）

2、对于《千字文》，你都了解到了哪些知识？（学生可以解释每段千字文的意思，也可以就其中的一点来说。设计的目的是让学生不能死记硬背，而是要理解文中所说的知识道理等。）

二、学习新知

1、今天这堂课我们一起学习《千字文》（节选）（天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃 辰宿列张

寒来暑往 秋收冬藏

闰余成岁 律吕调阳

云腾致雨 露结为霜

金生丽水 玉出昆冈）齐声背诵。

2、你们自己先读一读。（设计目的：让孩子们借助拼音，自己学会朗读。）

3、指名汇报朗读，相机纠正读音。（设计目的：用各种读法，巩固孩子们对这部分内容的熟悉。）齐读，比赛朗读。

4、你们自己反复读过后，知道这部分都讲到了哪些方面？（让学生自己自由的说，可以检查他们对文字的了解。）

5、出示一张古代打战的图片，问孩子们古代武器都有哪些？（让学生对各种古代兵器有所了解，最终引出剑。）

6、你们对古人的剑知道哪些？出示一幅宝剑图，老师介绍：宝剑里面最有名的是巨阙剑。战国时期，越国有一位著名的铸剑大师叫欧冶子,他平生铸了五把最有名的宝剑，其中三把是长剑，两把是短剑。长剑的头一把就是巨阙剑，第二把叫纯钩剑、第三把叫湛卢剑。两把短剑就是莫邪剑和鱼肠剑，三长两短五把剑全都锋利无比。（让学生了解巨阙的知识。）

7、那么珠宝又是什么有名呢？请你们听一个传说。听完以后让学生说说故事梗概，以便考察他们是不是听懂了。再让学生观看图片夜光杯，直观体验美丽夺目。

8、出示水果图片，问你们喜欢吃什么水果，说说理由。学生自由发言。老师引入柰的介绍，出示柰的图片和一段文字介绍。在古人认为水果中的极品就是李子和柰了。

9、过渡：每天我们饭桌上都有很多蔬菜，你们喜欢吃什么蔬菜呀？那么古人认为什么菜最好？

10、出示“菜重芥姜”，你们猜猜看。学生会说生姜。老师接着问，生姜好在哪呢？因为生姜是我们生活中常见的，所以部分学生能自己说出来。但是芥菜学生可能重未吃过，所以教师要帮忙了。

11、出示图片和文字介绍。是芸苔属一年生或二年生草本。是中国著名的特产蔬菜。芥菜的主侧根分布在约30厘米的土层内，茎为短缩茎。叶片着生短缩茎上，有椭圆、卵圆、倒卵圆、披针等形状。叶色绿、深绿、浅绿、黄绿、绿色间紫色或紫红。叶面平滑或皱缩。叶缘锯齿或波状，全缘或有深浅不同、大小不等的裂片。花冠十字形，黄色，四强雄蕊，异花传粉，但自交也能结实。种子圆形或椭圆形，色泽红褐或红色。中国有极其丰富的子用、叶用、茎用、芽用和根用芥菜的变种和品种。

12、进行一个小结，这段文字分别介绍了宝剑、珍珠、水果、蔬菜，那么下段文字介绍什么呢？请同学们自己多读读，然后再查查字典，或者看看书上的解释，自己试着弄懂。（设计目的让学生自学。）

13、汇报，教师可以点拨。

三、背诵本节课所学的片段。

1、自己试背。

2、同座位互背。

3、汇报背诵。

4、齐声背诵。（设计目的：利用课堂时间，让学生就能把所学的记住，以免加重孩子课后负担。）

第四篇：千字文 天地玄黄 教学设计

《第1课 天地玄黄》 教学设计

一、教学目标

1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。

2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。

3.能初步认识日、月、星宿等天体，秋、冬等四季，云、雨等天气现象。

二、教学重难点

1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。

2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。

3.通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。

三、课前准备

1.录制配乐故事：《盘古开天地》。

2.《千字文》（片段）朗读录音。

3.古琴乐曲。

四、教学过程

1.激趣导入

（1）上课之前，老师请大家听一个故事，播放《盘古开天地》 的故事。

（2）故事听懂了吗？有意思吗？古人把这个有趣的故事编成了一首动听的韵律歌。这本《千字文》，它由一千个不重复的字组成，读起来也非常动听，老师请大家听一听好吗？

（3）播放《千字文（片段）》录音。

（4）指名谈谈听后的感受。

（5）过渡：《千字文》四字一句，读起来就像一首诗，让我们觉得像歌一样委婉动听。老师和大家一起来念一念，感受它的韵律美，好吗？

2.初读正字音

（1）（出示带拼音的字幕）有些字大家可能没见过，但借助拼音，多读几遍，相信你们一定能读准，自己练习一下，读得好的同学等会儿老师请他当小老师，带着大家一起读！

（2）学生自由练读，教师巡视相机指导。

（3）指名读，相机正音，重点指导“宙”、“洪”、“荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的读音。

（4）在正音的过程中相机理解“玄”、“洪荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的意思。

（5）指名领读。

（6）齐读。

（7）（出示去拼音的字幕）同桌的两位相互合作一下吧，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。

（8）同桌对读。

（9）指名开火车轮读四句。

（10）全班齐读。

3.再品读韵律

（1）过渡：同学们读得真棒，字音全都读准了，但要读得再好一点儿还要注意四个小标点呢！逗号和句号在提醒我们要注意停顿，我们读的时候可要注意呀！如果读音准确，声音响亮，注意停顿，这样读起来就更好听了，我们一起来试一试，好吗？

（2）全班齐读。

（3）发现“黄、荒、张”它们有一个共同点，韵母都是ang，这四句都是押ang韵。大家把古文的声韵美读出来了！古人读书时常常摇头晃脑、手舞足蹈，我们也学他们的样子来读读吧！

① 师带领学生摇头晃脑读。

② 师带领全班学生按节奏拍手读。（节奏：xxxx/xxxx/xxxx/xxxx/）

③ 男女生合作，按节奏拍手对读。

④ 全班手脚合作打节奏读。（例：天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒 拍手 拍手 踏脚 踏脚/ 拍手 拍手 踏脚 踏脚）

（4）古代的文字真是精妙，既有好听的韵脚，也有规律的节奏，这就是韵律美。

4.三读解文意

（1）古人云：“书读百遍，其义自见。”我们已经读了这么多遍，这四句的意思你知道了吗？

（2）出示“经典解说”，自己读一读，想一想。

（3）指名结合“经典解说”说一说自己的理解。

（4）我们仿佛看到了盘古开天地后的情景。老师和你们一起背一背这四句话，好吗？师说一、三句，生对二、四句。师说前两个字，生说后两个字。

（5）指名背诵四句。

（6）全班齐背。

5、神奇汉字篇

根据课件出示“月”的演变与书写。

6.作业布置

（1）把今天学的四句内容背给爸爸妈妈听。

（2）结合平时了解到的宇宙知识，把脑海中宇宙的样子画下来。

第五篇：电影天地玄黄观后感

影片Baraka观后感

Baraka是一部以人与自然的关系为题材的纪录片。初看就对它静谧深沉的独特气质所吸引。回来查找资料后又了解了关于影片的种种“之最。”导演Ron Fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费400万美元，其中大部分投入昂贵的器材（TODD-AQ 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。

作为一部形式和内涵都是如此吸引人的影片。Baraka所传达的信息量也是极其丰富的。从沐浴在温泉中安闲又目光深刻的猕猴到壮阔雪山。从发达国家繁华喧嚣的街景到落后地区惊人的贫困，从原始丛林中至今还保持着原始生活生产方式的土著到文明古国遗迹的断壁残垣。使人联想到意大利著名诗人雅可布-德-本尼迪克特的名言 “如许亲王显贵与煊赫权势，如许强悍军队和辉煌帝国。转瞬之间，俱已灰飞烟灭 ” 作为一部探讨人类自身，人类与自然的纪录片，baraka没有走上典型“国家地理风”的老路无疑得益于它静谧的表达。没有主题的限制，台词的引导。加强的不只是表现力。同时引起人的深思。当我看到哭墙前俯首的犹太教徒时镜头一闪到圣索菲亚清真寺中试图于真主建立联系而翩翩起舞的苏菲教徒再到红衣主教面对圣棺的深思不禁让我思绪万千。这三大教派对人类文明影响巨大又同源一宗。相互却绝少宽容与爱。为了实现自己的价值追求将对方斥为异端千百年来却厮杀不止。都曾创造过自己的文明与骄傲。十字军万里征途收复圣地，一时基督世界欢呼一片，今安在哉？穆斯林大军高举古兰经席卷欧亚，掳掠着异教徒的财富，一时风头无两。今安在哉？这些虔诚的善人标榜自己的虔诚与正统，却走偏了路。而回头仰望他们所引以为傲的正统。今天据矣成为黄沙白骨。再回头看看，这悠扬的音乐，这飘逸的舞姿，专注的神情还有他们眼中和善沉静的眼神。实在想象不出他们在沙场上声嘶力竭不顾一切止对方于死地的恐怖神情。而这样的情景今天依然在，仇恨和杀戮像是紧紧抱住人类这娇弱身体的病魔。反复折磨着无辜的生灵。有了这些，影片中偶然闪过的繁华喧嚣又能有多长久？