《天地玄黄》第二课时教学设计

第一篇：《天地玄黄》第二课时教学设计

国学第三册《千字文》

——《天地玄黄》第二课时教学设计

教材说明

《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。教学目标：

1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。

2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。

3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。

4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点：疏通文意，熟读成诵。教学策略：

1、朗读教学法，以读促学，以读带学。

2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。教学过程：

一、情境导入，激发兴趣。

1、背诵古诗导入

过渡： 我知道我们班的小朋友，都爱看书，课外知识相当的丰富，在古诗的积累方面更是不得了。让我们一起来背背古诗吧！

生自由开火车背古诗

过渡：听了大家吟诵了这些如此美妙的古诗，我觉得这些古代的大诗人真是太有文采了，他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？（板书：千字文）

2、我们一起来了解一下《千字文》吧!(课件)

3、了解《千字文》的诞生。（课件）

过渡：听过关于千字文的故事，大家一定是迫不及待地想领略一下这本书的魅力了吧？让我们一起走进第一课（板书：天地玄黄）

二、整体感知

1、听课文录音。感受古文的朗读方法。

2、自己练读。出示自读要求：

（一）字正腔圆 知读音

字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。（1）自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。

（2）请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。（3）请同学相互纠正关键字的读音

（二）手舞足蹈 读韵律

本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。

1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄）女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）

古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！

（三）三读成诵 知其意

1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。

2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。

3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。

（四）摇头幌脑 出感情

情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行间的情感读出来，就本文来讲你认为应该读出什么样的感情？（学生自由发言）

三、课堂小结

《千字文》既是用一千个字编成的韵文，这次就采用传统的教学方法，讲者解字说文，学者随文入观。古文在理解上没有标准答案，所谓“书不尽言、言不尽义”，完全看读者的领悟力和想象能力。如果给出一个标准答案，学生的想象力就被扼杀了。传统教育的好处就在于处处给你留门，而不是老师越俎代庖，处处关门闭户。“讲不清，师之过；听不明，学之惰”。如果真的能够随文入观，一定会发现古人的粗茶淡饭别有一番风味。五谷杂粮是养胃的，不会伤人，希望大家多吃。

第二篇：天地玄黄教学设计

天地玄黄教学设计

教学要求：

1、复习上堂课的所学千字文，加深孩子们对所学知识的理解，强化对前面所学知识的积累。

2、学习新的千字文，让学生能准确的读出，熟练的掌握，甚至当堂可以背诵。

3、了解今天所学千字文的知识，懂得文中所涉及到的故事。教学难点：

懂得文中所介绍的知识，例如：利剑的最上乘制作，宝珠最珍贵的夜光珠的来历等。教学过程：

一、复习旧知

1、上节课我们学习的《三字经》，你们还记得吗？指名背诵。（设计目的：复习旧知，帮助孩子记忆已学过的知识，同时唤起继续学习的欲望。）

2、对于《千字文》，你都了解到了哪些知识？（学生可以解释每段千字文的意思，也可以就其中的一点来说。设计的目的是让学生不能死记硬背，而是要理解文中所说的知识道理等。）

二、学习新知

1、今天这堂课我们一起学习《千字文》（节选）（天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃 辰宿列张

寒来暑往 秋收冬藏

闰余成岁 律吕调阳

云腾致雨 露结为霜

金生丽水 玉出昆冈）齐声背诵。

2、你们自己先读一读。（设计目的：让孩子们借助拼音，自己学会朗读。）

3、指名汇报朗读，相机纠正读音。（设计目的：用各种读法，巩固孩子们对这部分内容的熟悉。）齐读，比赛朗读。

4、你们自己反复读过后，知道这部分都讲到了哪些方面？（让学生自己自由的说，可以检查他们对文字的了解。）

5、出示一张古代打战的图片，问孩子们古代武器都有哪些？（让学生对各种古代兵器有所了解，最终引出剑。）

6、你们对古人的剑知道哪些？出示一幅宝剑图，老师介绍：宝剑里面最有名的是巨阙剑。战国时期，越国有一位著名的铸剑大师叫欧冶子,他平生铸了五把最有名的宝剑，其中三把是长剑，两把是短剑。长剑的头一把就是巨阙剑，第二把叫纯钩剑、第三把叫湛卢剑。两把短剑就是莫邪剑和鱼肠剑，三长两短五把剑全都锋利无比。（让学生了解巨阙的知识。）

7、那么珠宝又是什么有名呢？请你们听一个传说。听完以后让学生说说故事梗概，以便考察他们是不是听懂了。再让学生观看图片夜光杯，直观体验美丽夺目。

8、出示水果图片，问你们喜欢吃什么水果，说说理由。学生自由发言。老师引入柰的介绍，出示柰的图片和一段文字介绍。在古人认为水果中的极品就是李子和柰了。

9、过渡：每天我们饭桌上都有很多蔬菜，你们喜欢吃什么蔬菜呀？那么古人认为什么菜最好？

10、出示“菜重芥姜”，你们猜猜看。学生会说生姜。老师接着问，生姜好在哪呢？因为生姜是我们生活中常见的，所以部分学生能自己说出来。但是芥菜学生可能重未吃过，所以教师要帮忙了。

11、出示图片和文字介绍。是芸苔属一年生或二年生草本。是中国著名的特产蔬菜。芥菜的主侧根分布在约30厘米的土层内，茎为短缩茎。叶片着生短缩茎上，有椭圆、卵圆、倒卵圆、披针等形状。叶色绿、深绿、浅绿、黄绿、绿色间紫色或紫红。叶面平滑或皱缩。叶缘锯齿或波状，全缘或有深浅不同、大小不等的裂片。花冠十字形，黄色，四强雄蕊，异花传粉，但自交也能结实。种子圆形或椭圆形，色泽红褐或红色。中国有极其丰富的子用、叶用、茎用、芽用和根用芥菜的变种和品种。

12、进行一个小结，这段文字分别介绍了宝剑、珍珠、水果、蔬菜，那么下段文字介绍什么呢？请同学们自己多读读，然后再查查字典，或者看看书上的解释，自己试着弄懂。（设计目的让学生自学。）

13、汇报，教师可以点拨。

三、背诵本节课所学的片段。

1、自己试背。

2、同座位互背。

3、汇报背诵。

4、齐声背诵。（设计目的：利用课堂时间，让学生就能把所学的记住，以免加重孩子课后负担。）

第三篇：千字文 天地玄黄 教学设计

《第1课 天地玄黄》 教学设计

一、教学目标

1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。

2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。

3.能初步认识日、月、星宿等天体，秋、冬等四季，云、雨等天气现象。

二、教学重难点

1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。

2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。

3.通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。

三、课前准备

1.录制配乐故事：《盘古开天地》。

2.《千字文》（片段）朗读录音。

3.古琴乐曲。

四、教学过程

1.激趣导入

（1）上课之前，老师请大家听一个故事，播放《盘古开天地》 的故事。

（2）故事听懂了吗？有意思吗？古人把这个有趣的故事编成了一首动听的韵律歌。这本《千字文》，它由一千个不重复的字组成，读起来也非常动听，老师请大家听一听好吗？

（3）播放《千字文（片段）》录音。

（4）指名谈谈听后的感受。

（5）过渡：《千字文》四字一句，读起来就像一首诗，让我们觉得像歌一样委婉动听。老师和大家一起来念一念，感受它的韵律美，好吗？

2.初读正字音

（1）（出示带拼音的字幕）有些字大家可能没见过，但借助拼音，多读几遍，相信你们一定能读准，自己练习一下，读得好的同学等会儿老师请他当小老师，带着大家一起读！

（2）学生自由练读，教师巡视相机指导。

（3）指名读，相机正音，重点指导“宙”、“洪”、“荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的读音。

（4）在正音的过程中相机理解“玄”、“洪荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的意思。

（5）指名领读。

（6）齐读。

（7）（出示去拼音的字幕）同桌的两位相互合作一下吧，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。

（8）同桌对读。

（9）指名开火车轮读四句。

（10）全班齐读。

3.再品读韵律

（1）过渡：同学们读得真棒，字音全都读准了，但要读得再好一点儿还要注意四个小标点呢！逗号和句号在提醒我们要注意停顿，我们读的时候可要注意呀！如果读音准确，声音响亮，注意停顿，这样读起来就更好听了，我们一起来试一试，好吗？

（2）全班齐读。

（3）发现“黄、荒、张”它们有一个共同点，韵母都是ang，这四句都是押ang韵。大家把古文的声韵美读出来了！古人读书时常常摇头晃脑、手舞足蹈，我们也学他们的样子来读读吧！

① 师带领学生摇头晃脑读。

② 师带领全班学生按节奏拍手读。（节奏：xxxx/xxxx/xxxx/xxxx/）

③ 男女生合作，按节奏拍手对读。

④ 全班手脚合作打节奏读。（例：天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒 拍手 拍手 踏脚 踏脚/ 拍手 拍手 踏脚 踏脚）

（4）古代的文字真是精妙，既有好听的韵脚，也有规律的节奏，这就是韵律美。

4.三读解文意

（1）古人云：“书读百遍，其义自见。”我们已经读了这么多遍，这四句的意思你知道了吗？

（2）出示“经典解说”，自己读一读，想一想。

（3）指名结合“经典解说”说一说自己的理解。

（4）我们仿佛看到了盘古开天地后的情景。老师和你们一起背一背这四句话，好吗？师说一、三句，生对二、四句。师说前两个字，生说后两个字。

（5）指名背诵四句。

（6）全班齐背。

5、神奇汉字篇

根据课件出示“月”的演变与书写。

6.作业布置

（1）把今天学的四句内容背给爸爸妈妈听。

（2）结合平时了解到的宇宙知识，把脑海中宇宙的样子画下来。

第四篇：《天地玄黄》读后感

《天地玄黄》观后感

建筑1201吴瀚峰

这次建筑赏析课的作业是叫我们看一部叫《天地玄黄》的纪录片，刚开始听到这个名字的时候我心中有千百个不愿意，认为纪录片都是枯燥乏味的。果不其然，开头看了十分钟的时候我以为这是讲古代建筑的纪录片，又十分钟后我以为是讲宗教信仰的，在之后又是自然景观。在看了三十多分钟之后我终于明白过来：所有的一切都是讲述人类与自然，间接的讲述人类的起源以及发出疑问，现代化的我们在与自然的矛盾中到底应该何去何从？从开始的不屑一顾到后来渐渐被吸引再到结尾的意犹未尽，我脑中感触良多，也想来谈谈自己对于这部纪录片的体会。

回去搜了这部电影的相关资料，又被其震惊了。据称，导演Ron Fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费40万美元，对于这部无需支付演员高额出场费的纪录片来说，投资是相当可观的，其中大部分投入昂贵的器材（TODD-AQ 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。

一般的纪录片旁白一定是必不可少的，但这部电影很奇怪，整个影片过程中没有一句对白，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明，可是却是那么震撼人心，当你在回味南美印第安风情的时候，画面却把你带进了日本京都的浴室，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青，虽然跳跃却发人深省，堪称纪录片之最。影片通过记录我们身处的地球上的各种场景，把我的思绪带进那悠悠长空。开场用大场景，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗，阿富汗风沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。内容涵盖了7大洲40多个地区的70多个奇观，可以说如果作为世界旅游参考的话，没有比这部影片记录更全的了。

当我正沉浸在自然风景的美丽中无法自拔时，镜头又瞬间切换到现代都市之中，让人反应不过来。从繁华的东京街头到川流不息的纽约街道，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系，让人深思。

影片在结尾的部分用了20分钟左右的时间记录了人类在文明发展过程中创造的伟大奇迹，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝国都城遗址），有日本京都的龙安寺，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。

导演究竟想告诉我们什么呢？我的感悟就是阐述人与自然的关系，告诉我们要对自然产生一种敬畏之情。人类不过是自然创造出来的万物中的一种，人类所创造的奇迹也不过是自然奇迹中的一种，相比较于其他的自然景观，也不过如此。所以人类没有资格在大自然面前骄傲甚至与大自然对抗。常怀一颗敬畏之心，这是导演对我们的忠告，也是我们之后的行为准则。

第五篇：人与自然《天地玄黄》观后感

人与自然《天地玄黄》观后感

导语：《天地玄黄》该片一共分为20个章节，涵盖了诸如雪与冰、非洲与星空之类的主题。讲述地球与人类的进化、人类与环境的关系。本文为品才网为网友精心准备人与自然《天地玄黄》观后感，欢迎浏览

人与自然《天地玄黄》观后感

第一次看这个纪录片是在导演基础课上老师放的，当时没怎么认真听讲，只是偶尔抬头瞄两眼屏幕，虽然只是粗略的看了个大致，却足够让我震撼和惊艳，回去之后又下载下来，反复看了几遍，细细体味每一个镜头画面，每一段配音节奏，感受片子里透出的人文关怀。

这的确是一部很奇特的纪录片，全片没有一句旁白、对白，甚至字幕说明也没有，唯有影像和音乐，但这已足够使人哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，内心却是万丈波澜。还要再提一下的还是它的画面，可以说即使随意截取影片任意一帧，都会是构图完整、色彩饱满、富有视觉冲击力的独立摄影作品。当然，也有人觉得，这部纪录片无非是各种自然景观、人文圣地的集锦幻灯片，美则美矣，很难称得上佳作。是那种不需要导演编剧，只需要一个靠谱点的摄影师和足够的资金支持就能拍出来的片子。但我不这样认为，一部好的纪录片，尤其是文艺纪录片，画面固然重要，但不能因此就抹杀了导演的功底和境界，我们从片子里所感受到的情感、所引发的的思考和喟叹，也是导演通过精心编排所传递的，他让镜头不断来回穿梭在人烟罕至的大自然以及熙来攘往的大都会，以此来挑战我们所认知的世界，说到底，最令人佩服的是导演的眼界和胸怀，他的视觉想象、对自然的敬畏还有人文关怀。所以，我个人对好的纪录片的衡量是，至少每个看完的人，都会有所感触、有所反思，这就是影片的价值，尽管每个人的观感差别可以很大。

看着这部纪录片很自然的会想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要传达的思想太多，或者是我境界还没达到，所以也有很多镜头看不懂，解读不了，所以只能根据它带给我的最直接地感受来这样说。看到片中雪山苍穹之下的苍鹰，日本温汤里的猕猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔腾而下带来的彩虹，再看到纽约街头奔忙的出租车，印度工厂不断重复同一个动作的女工，忽然想起一句话“人若蝼蚁奔忙世间”，人类确实很伟大，创造了自己的文明，给地球留下自己的痕迹，只是，看到大都市那周而复始的车流，人流，不由得生出一丝厌倦，对自己的生命的意义有一丝彷徨。

这部纪录片里确实包涵了太多太多，神、天地、星空、万物、建筑、信仰、流水线、异化、生命、流动、永恒、工业、多元、时间、仪式……

也许这个片子根本就不应该说任何东西，自己看就是了，任何人都能看到不同的内涵。

人与自然《天地玄黄》观后感

这是我看过的最奇怪，也是最经典的纪录片，整个影片过程中没有一句对白，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明，可是却是那么震撼人心，当你在回味南美印第安风情的时候，画面却把你带进了日本京都的浴室，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青，虽然跳跃却发人深省，堪称纪录片之影片通过记录我们身处的地球上的各种场景，把我的思绪带进那悠悠长空，《天地玄黄》纪录片观后感。开场用大场景，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗，阿富汗风沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。内容涵盖了7大洲40多个地区的70多个奇观，可以说如果做为世界旅游参考的话，没有比这部影片记录更全的了。

之后镜头逐步转向人类社会，用热带雨林的茂密对比香港九龙的钢筋水泥森林，用成群结对迁徙的昆虫大军对比日本涉谷站路口的人群，用全自动养鸡场中在流水线上蠢蠢而动的鹅黄色的小鸡对比美国纽约派克大街上车流，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系，让人深思，当镜头再一次转移，我看到了埃塞俄比亚的弹药库，科威特号称死亡公路的81号公路和熊熊燃烧的油田大火，波兰的集中营和印尼的政治犯牢狱，最后在满墙犹太人的死亡照片和成堆的人类颅骨中结束了这段令人触目惊心的历程。

影片在结尾的部分用了20分钟左右的时间记录了人类在文明发展过程中创造的伟大奇迹，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿，有伊朗的波斯波利斯(古波斯帝国都城遗址)，有日本京都的龙安寺，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。

看完影片，我静静的躺在床上回想那一幕幕动人心魄的场景，影片导演用世界各地画面给我们传递了怎样的信息?那壮丽雄伟的自然景观、人类社会的萌动、战争中无辜死亡的平民，狂热的宗教仪式等等……猛然间我醒悟了。

大自然用它博大的胸怀孕育了人类这个无所不能的生物，赋予我们灵性，赋予我们资源，赋予我们生存的空间，我们的一切都来源于它。可是人类用最恶劣的方式回报自然，砍伐树木，盲目发展工业，用钢筋水泥代替了充满绿色生机的森林，用战争中巨大的弹坑给大地添上累累伤痕，为了一己之私点燃油田，那燃烧的是自然母亲的血液啊。终于有些人悔悟了，发现自己失去了生存的目的，盲目中宗教给了他们信仰，可是他崇拜的却是幻无边际的对象，虽然在精神上找到寄托，但却无法弥补已经造成的过失，狂热的后果是给地球增加了更重的负担。当我们放眼未来，大地将还是如此恢弘，受到惩罚的最终还是人类自己。

人与自然《天地玄黄》观后感

看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。

信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。

虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。

日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。

耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况?我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争?这是尊重历史的车轮还是固步自封?像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。

我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。

沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏?

当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪?是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰?

看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗?

流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远?