第二课 发展是解决中国一切问题的（本站推荐）

第一篇：第二课 发展是解决中国一切问题的（本站推荐）

第二课 发展是解决中国一切问题的“总钥匙”

【教学目的】通过理论讲授，使学生深化认识科学发展观的基本内涵，了解科学发展观提出的历史背景和历史衍进，深刻理解科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想和“三个代表”重要思想一脉相承又与时俱进的科学理论；并就科学发展观的贯彻落实给予方法论指导，从而厘清形势与责任，在实际工作学习中能够自觉贯彻落实科学发展观要求。【教学重难点】

1、科学发展观的基本涵义

2、科学发展观提出的历史背景、衍进

3、科学发展观是与马列主义毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想一脉相承又与时俱进的科学理论 【教学手段】理论讲授；案例分析；讨论交流等。【导入新课】“科学”发展是硬道理！（师生讨论）

“发展才是硬道理”是邓小平同志在1992年南巡讲话中提出的著名论断，在总结我党半个世纪以来社会主义建设经验以后,从社会主义本质要求的高度强调了发展生产力的重要性，为我国建设中国特色社会主义指明了前进的方向。为什么要发展，为什么说“发展才是硬道理”？

1、是实现社会主义本质与根本任务、巩固和发展社会主义制度的客观要求。社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。贫穷落后不是社会主义，“社会主义的优越性，归根到底是要大幅度发展社会生产力，逐步改善、提高人民的物质生活和精神生活。”只有这样才能赢得同资本主义的较量，才能从根本上巩固社会主义制度，使相信社会主义的人更加坚信，使不相信的人逐步相信。

2、发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。社会主义必须以经济建设为中心，大力发展社会生产力。中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。

3、发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。中国的发展具有全球性的战略价值，在维护世界和平稳定、解决全球发展问题上地位突出，中国因素成为世界经济发展新的推动力量。

“科学发展才是硬道理”是“发展才是硬道理”这一命题在新形势下的继承和发展，着重于思考“什么是发展，怎样实现发展”，要求考虑经济社会协调进步，促进人的全面发展，是新时期我国经济社会发展的重要指导方针。有鉴于此，我们必须从理论的高度来了解科学发展观的基本内涵。

【教学组织】在中国特色社会主义理论体系中，邓小平理论是开创之作，“三个代表”重要思想是重要组成部分，科学发展观等重大战略思想是这一理论体系的重要创新成果，它们相互贯通层层递进，体现了改革开放新时期我党理论创新成果的科学性体系和阶段性成果的内在统一。科学发展观是新一代中央领导集体在新的历史背景下关于中国发展道路提出的的重大战略思想，它继承发展了马列主义毛泽东思想，是与时俱进开拓创新的体现。作为指导发展的世界观和方法论，它回答的是“实现什么样的发展、怎样发展”这一根本问题。本专题针对什么是发展、四代领导集体的发展观、科学发展观的内涵、怎样落实科学发展观等问题展开教学。

一、什么是发展

1、发展的内涵与本质

2、什么是发展观

二、建国以来四代领导集体对发展的阐述（理解“一脉相承”！）

1、毛泽东论科学发展（板书）

新中国成立后，毛泽东针对怎样建设社会主义发表《论十大关系》（1956），提出了关于社会主义建设的一系列重要理论观点，强调发展是基础。

（1）发表背景：国内完成社会主义三大改造、苏共20大赫鲁晓夫全盘否定斯大林；复杂的国际情况使中国共产党必须探索中国式的发展道路。

（2）指导思想：调动国内外一切积极因素，探索适合我国国情的社会主义建设道路。

（3）十大关系：：①重工业和轻工业、农业的关系；②沿海工业和内地工业的关系；③经济建设和国防建设的关系；④国家、生产单位和生产者个人的关系；⑤中央和地方的关系；⑥汉族和少数民族的关系；⑦党和非党的关系；⑧革命和反革命的关系；⑨是非关系（人民内部关系）；⑩中国和外国的关系。这是我国社会主义建设中带有全局性的十个问题，是在研究和总结我国经济建设和苏联经验教训的基础上提出来的。

2、邓小平论科学发展

十一届三中全会以后，邓小平同志强调发展是主题、发展是硬道理，有力地推动了我国改革开放和现代化建设事业。主要观点有：（1）和平与发展是当今世界的两大主题。

（2）社会主义的根本任务是解放生产力和发展生产力。社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。发展才是硬道理。“两手抓”。

（3）科学技术是第一生产力，中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展等。

3、江泽民论科学发展

十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在深刻分析世情、国情和党情、民情的基础上，提出了发展是党执政兴国的第一要务。主要观点包括：

（1）实现经济社会协调发展是我国社会主义现代化建设的重要指导方针。

（2）坚持以发展的办法解决前进中的问题。这是实行改革开放以来我党的一条主要经验。

（3）促进人的全面发展。“三个文明”等。

4、胡锦涛论科学发展

胡锦涛总书记在2003年抗击“非典”的关键时刻，到广东考察，在广州首次提出科学发展观的命题。十六届三中全会进一步明确。（综合比较如下：）

（1）关于对发展地位的认识：从“硬道理”、“第一要务”到“第一要义”---扭住发展不动摇。

邓小平：“发展才是硬道理”。《邓选》中“发展”一词出现1066次。江泽民2002年“5.31”讲话：“把发展作为党执政兴国的第一要务”。胡锦涛在党16大后多次强调：科学发展观是用来指导发展的，不能离开发展这个主题，否则就失去意义。

（2）关于对发展内容的认识：从“两手抓”、“三个文明”到“四位一体”---越发注重全面性。

邓小平认为现代化建设要综合平衡，不能单打一，要“两手抓，两手都要硬”才是有中国特色的社会主义。

江泽民指出：社会主义“是以经济建设为重点的全面发展、全面进步的社会。经济、政治、文化协调发展，三个文明都搞好，才是有中国特色社会主义。”

胡锦涛明确提出全面、协调、可持续的发展要求；构建社会主义和谐社会，把中国特色社会主义事业的总体布局发展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”；把建设富强民主文明的社会主义现代化国家的奋斗目标拓展为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

（3）关于对发展方法的认识：从“先富带后富”、“缩小地区发展差距”到“统筹兼顾”---整体布局求协调。

邓小平提出“两个大局”思想，即东部地区要加快发展，中西部要顾全这个大局；当发展到一定时期，东部要帮助中西部地区加快发展，东部沿海地区也要服从这个大局。江泽民针对经济社会发展不平衡问题提出“坚持区域经济协调发展，逐步缩小地区发展差距”方针，并作出西部大开发等战略决策。

胡锦涛强调“五个统筹”即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放；实施振兴东北老工业基地、促进中部崛起、开发海西等重大战略决策，推进经济、政治、文化、社会建设协调发展。

（4）关于对发展目的的认识：从“富起来”、“人的全面发展”到“以人为本”---落到核心抓根本。

邓小平指出贫穷不是社会主义，改革发展的根本目的是让人们富起来，提高人民生活水平。

江泽民强调要促进人的全面发展，这是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求。

胡锦涛明确指出发展要“以人为本”，这是科学发展观的核心。科学发展观是具有中国特色的马克思主义发展观，突出了发展的本质，坚持了经济建设这“一个中心”，强调了全面、协调、可持续发展这“三个基本特征”，从历史和时代的高度进一步指明了新时期新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，进一步明确了我国为什么发展和怎样发展的重大问题。

科学发展观与毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想即一脉相承而又与时俱进的关系，最根本的是建立在对我国发展的阶段性特征正确认识的基础之上。

三、科学发展观提出的背景：我国的发展进入新的历史阶段（板书）1、30年的改革开放，我国的综合国力、人民生活水平极大提高。

2、日前，影响稳定的因素不是少了，而是多了。

从国内来讲，从1994年到2004年的10年间，我国群体性事件由1万多起增加到6万多起，参与人数从73万人次增加到307万人次。2005年1—6月，比2004年又增加了36%。在群众反映强烈的问题中，农民征地问题和城市拆迁问题增加了70%左右。

3、中国的改革发展正处于一个关键时期。

（1）“关键时期的最大特征是机遇和危机随时处于相互转换的状态。”（2）中国的这个关键时期，是以人均GDP 达到一千美元以上为标志，从传统农业社会向现代工业社会、从计划经济体制向市场经济体制转变。

（3）后果：这两个转变带来全社会的经济结构、消费结构和社会结构的巨大变动和调整，贫富差距、城乡差距、地区差距拉大，社会犯罪、官员腐败、失业加剧、环境污染等多种社会矛盾强劲，民众政治参与冲动强劲，多种矛盾和摩擦随时都会引起社会危机出现。（4）关注三个方面矛盾： A.社会阶层间的收入差距扩大。

基尼系数，按照联合国有关组织规定：若低于0.2表示收入绝对平均；0.2-0.3表示比较平均；0.3-0.4表示相对合理；0.4-0.5表示收入差距较大；0.6以上表示收入差距悬殊。经济学家们通常用基尼指数来表现一个国家和地区的财富分配状况。这个指数在0和1之间，数值越低，表明财富在社会成员之间的分配越均匀；反之亦然。通常把0.4作为收入分配差距的“警戒线”。一般发达国家的基尼指数在0.24到0.36之间，美国偏高，为0.4。中国大陆和香港的基尼系数都超出0.4。

据世界银行的报告，阿根廷和委内瑞拉在本世纪初发生了严重的经济衰退，两国的贫困人口迅速增加，相当一部分中产阶级家庭沦落到贫困阶层。两国的基尼系数与10年前相比有明显的上升，其中阿根廷的基尼系数从0．43上升到0．55。基尼系数的微小变化在现实生活中却能强烈地感受到。最明显的一点就是阿根廷近年来绑架和抢劫案大量增加。阿根廷是世界上最有竞争力的农业国之一，其人文发展水平一度接近发达国家。委内瑞拉也是世界上最重要的产油国之一。这两个国家在发展中的挫折值得深思。

拉美的教训是，总体财富增长的过程中，如果忽视了底层民众的利益，就有可能导致一个人口众多的社会群体享受不到经济发展所带来的好处。一旦这个庞大的群体被排除在发展之外，那么这个社会很可能会孕育危机，经济也往往无法持续、稳定地发展。B.资源、环境受到破坏。（板书）

近几年我国经济成就一定程度上是靠基本生产要素的大量投入、自然资源的大量消耗以及人为投资拉动，技术靠引进，生产靠盘剥廉价劳动力，环境代价付出惨重，这是典型的粗放型发展模式。1980—2000年，中国是以能源消耗增长1倍支持了经济翻两番。现在我国日耗水量、污水排放量都是世界第一，能源消费和二氧化碳排放量是世界第二。资源、环境受到日益严重的破坏，对经济发展的瓶颈作用日益突现。污染更导致人民生活品质、健康状况的下降。

全面建设小康社会，难点在农村，特别是中西部的农村地区。C.相对经济发展，科教文卫体事业发展相对滞后。（板书）经济学家判断，科教文卫体事业相对于经济发展滞后约5—8年，尤其是教育、义务教育、农村教育。这与管理体制有一定关系，中央政府承担教育部直属学校的投入，省市政府也不承担义务教育，主要是承担直属学校。十六届三中全会以来，把办好义务教育的责任提升到区（县）政府，这将有利于教育质量的提高。新颁布的《义务教育法》已对此做了明确规定。

四、科学发展观的主要内涵

1、发展应以人为本（科学发展观的本质与核心）（1）以人为本的内涵：

胡锦涛总书记在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中，对科学发展观中的“以人为本”进行了具有指导意义的阐述：“就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”这就明确告诉我们，以人为本，就是以全体人民为本，以人民的利益为一切出发点和落脚点。

坚持以人为本是科学发展观的本质和核心。人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。发展的最终目的就是为了实现最广大人民群众的根本利益，为了人的全面发展。（2）坚持以人为本要求做到“四个方面”：

①坚持以人为本，就要以实现人的全面发展为目标，不断提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质，不断提高人民群众的生活质量和医疗保障条件，增强人民群众的健康体质，不断改善人民群众的劳动条件，使劳动从作为谋生手段逐步变为生活的第一需要。

②坚持以人为本，就要逐步健全社会主义经济制度，从经济制度上保障广大人民群众全面发展所需的物质条件。一切发展的政策都要以广大人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，使广大人民群众能够平等地享受经济社会发展的成果，逐步消除分配不公，消除贫富悬殊和两极分化现象，实现共同富裕。

③坚持以人为本，就要加强社会主义民主政治制度建设，为人民平等享有政治、经济和文化权益提供制度保障，使广大人民群众依法行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利，参与经济文化和其他社会事务的管理，使广大人民群众的主动性、积极性和创造性迸发出来，加快社会主义现代化建设的步伐。

④坚持以人为本，就要始终重视发挥人民群众的历史主体作用。在谋取发展的过程中，要以大多数人作为依靠力量，尊重劳动、尊重知识、尊重创造，正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，团结一切可以团结的人，为社会主义现代化建设服务。

2、发展应是全面的发展（1）科学发展观要求用全面的而不是片面的观点看问题。全面发展是各方面的协调发展。

（2）“全面的发展”不仅要有经济的发展，还要有科教文卫体的发展，要有物质文明、精神文明、政治文明三者的共同推进

（3）实现全面发展目标，要正确处理全局发展与局部发展的关系；全局发展是由局部发展组成的。因此，既要在分析综合局部发展的基础上谋划全局的全面发展，又要把局部发展纳入全局发展的总体规划之中，使之符合全面发展的要求，加大宏观调控的力度。

3、发展应是协调的发展

（1）从发展性质看，“协调发展”指的是大体平衡发展，不等同于平均发展。

一些国家在发展中实施的政策值得我们借鉴。以印尼为例，5%的华人掌握了70%的财富，95%的印尼人财富少，印尼人因此经常制造恐怖、排华事件；而马来西亚，考虑到华人天生比马来人聪明、勤劳，制订分配政策时向马来人照顾，如高考录取的100名中，华人65，马来人25，印度人10，社会就相对比较稳定。

（2）从方法论看，科学发展观要求用联系的而不是孤立的观点看问题,事物是普遍联系的，任何一方面的发展都是与其他方面的发展相联系、相依存的。

因此，要理顺发展中各方面的关系，把全面发展与可持续发展有机地结合起来;既要把全国发展作为一个大的系统工程，立足全局，实行全国一盘棋，统筹兼顾，又要把地方、部门和产业的发展作为全国系统工程的子系统。

教学反思：

科学发展观是具有中国特色的马克思主义发展观，突出了发展的本质，坚持了经济建设这“一个中心”，强调了全面、协调、可持续发展这“三个基本特征”，从历史和时代的高度进一步指明了新时期新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，进一步明确了我国为什么发展和怎样发展的重大问题。

第二篇：发展是解决一切问题的

发展是解决一切问题的“总钥匙”，对于提升综合实力、建设省级强校具有决定性意义。党校工作不能离开科学发展这个主题，抓住科学发展就抓住了新时期党校工作的主旨。

提升党校综合实力要害是科学发展

深入开展学习实践科学发展观活动，对于陕西党校系统学习贯彻《党校工作条例》，建设省级强校的目标具有十分重大的现实意义和指导意义。

省委提出 “推动科学发展，富裕三秦百姓，建设西部强省”的活动载体。强省必然有强校，我们将这次学习实践活动的载体确定为：“坚持科学发展，提升综合实力，建设省级强校”。从实践层面讲，主要有以下两点值得重视。

思想建设是党的建设的根本，理论素质是党员干部思想政治素质的灵魂。坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装思想，不断促进思想认识上水平，是提升党员干部的能力素质、党的执政能力和领导水平的重要保证。科学发展观作为马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，要真正成为我们认识世界、改造世界的思想武器，还需要长期的反复学习和实践。科学发展观作为党校事业的指导方针，我们在工作中还没有完全落实到各个领域，贯彻到各个环节。一些党员干部缺乏推动科学发展必备的知识，缺乏进行辩证思维、系统思维、创新思维的能力。

开展学习实践活动，就是要求我们广大党员干部深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，着力转变不适应和不符合科学发展观的思想观念，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。就是要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，继续坚定不移地把改革创新精神贯彻到党校工作的各个环节，构建充满活力、富有效率、有利于科学发展的体制机制。就是要坚持高起点、高标准、严要求，发挥示范和导向作用，真正当好学习实践活动的排头兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推动科学发展的强大合力。

最近几年，紧紧围绕把党校建设好，把党校作用发挥好，把党校教职工利益维护好、实现好、发展好这个主题，按照“讲团结、谋发展、创一流、多贡献”的工作方针，实施了“一主多翼”的办学格局和“项目带动”的发展战略，提前实现了“三年上台阶、五年大变样”的目标，步入了建设省级强校的轨道。但同时也应看到，在发展中还存在一些突出矛盾和问题，瓶颈制约、体制障碍等问题还没有从根本上得到解决。这些问题，说到底，是我们贯彻落实科学发展观不够深入，不够到位。

解决这些问题，关键是更加自觉、更加坚定地走科学发展道路。要通过开展深入学习实践科学发展观活动，进一步转变观念，把服务建设西部强省作为出发点，把提升党校综合实力作为着重点，把建设省级强校作为落脚点，以我们工作成效促进和推动科学发展，以科学发展的实际成效来衡量党校工作的水平。

重在理论联系实际，突出实践特色

学习实践科学发展观活动，学习是基础，实践是关键。实践不是一个空泛的口号，在深入开展学习实践活动中，关键是通过“五个紧密结合”解决实际问题。

一是与纪念改革开放30周年活动紧密结合。把学习实践活动与纪念改革开放30周年活动相结合，最根本的是要在解放思想，创造性地开展工作上下功夫。解放思想问题，想不想解放，会不会解放，这两者是衡量干部德和才是否兼备一个问题的两个方面。想不想解放，就是有的同志从自己的利益出发，因循守旧，不思进取，作一天和尚撞一天钟，过太平日子，缺乏对党的事业应有的责任感、使命感和事业心，属于“德”的范畴。会不会解放，主要是指干部的“才能”，有的同志尽管认识到了问题和差距，但不能通过解放思想、创新体制和探索方法去解决问题，解放思想的成果得不到落实。在开展学习实践活动中，要继续搞好解放思想大讨论，从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从各种不适应、不符合科学发展的思维定势中解放出来，自觉地寻找差距、比较不足，不仅要以清醒的认识对待以往的工作成就和业绩，更要以思想解放的态度研究接踵而来的新情况新问题。领导干部要自觉地把解放思想作为一种工作常态，作为一种崇高使命，作为一种高贵品格，努力作解放思想的表率，作模范实践的表率。

二是与贯彻执行党校工作条例紧密结合。党校工作条例的颁布是全国党校系统的一件大事，是科学发展观指导下深刻总结党校发展规律的重要成果，是党建工作的重大举措，标志着党校事业发展进入一个新的阶段，为各级党校今后发展指明了方向。学习贯彻党校工作条例是当前全国党校系统贯彻落实科学发展观的重要政治任务。

三是与开展“讲、重、作、树”活动紧密结合。“讲、重、作、树”对党校系统有着具体的要求。党校系统讲党性，就是始终在思想上、行动上与党中央保持高度一致，保证中央和省委意图在党校工作中得到实现；始终坚持党校工作为党委政府工作大局服务，自觉在大局下行动；始终坚持“研究无禁区，讲课有纪律”的原则。党校系统重品行，就是既要重政治品行，又要重生活品行。重政治品行，就是要做到高度负责、求真务实、廉洁守纪。重生活品行，就是要做到守法遵规、不贪钱色、家庭和睦、情趣健康、谨慎交友。我们党校是教领导干部，育优秀人才的场所，必须以崇高的品行为人师表。党校系统做表率，就是要从严治校、从严治教、从严治学，着力提高干部队伍、教师队伍和学员队伍的思想政治素质和业务素质，做到政治坚定、业务精湛、作风过硬。党校系统树形象，就是继承和发扬实事求是的校魂，树立党校作为党政干部党性锻炼的熔炉，干部培训和理论研究宣传的重要阵地，党委、政府决策咨询智库的品牌的崭新形象。

四是与创建一流省级强校紧密结合。建设全国一流省级强校，既是一个综合性目标，又是一个动态目标，它涉及教学、科研、管理等多个方面，主要体现在教学强、科研强、队伍强、硬件强和管理强五个方面。当前，各个省级党校都在突飞猛进，因此，我们要用科学发展观统领强校创建，要站在全局看局部，在掌握全国干部教育培训的大势和全国省级一流党校发展的动态中，找准我们的薄弱环节，迎头赶上；要高度重视和认真对待面临的矛盾和挑

战，把困难想得充分一些，把对策考虑得周全一些，把工作做得更扎实一些，抓住主要矛盾，突出重点工作，解决主要问题，推动党校各项事业全面发展；就是要不断提高行政效能，提高服务中心工作的水平，促进各项工作再上新台阶；要以战略眼光、全局视野、创新思维，深入研究建设省级强校过程中的重大问题，想大事、抓大事、议大事，做到关注变数，胸中有数，增加胜数；要在以“五强”为标准，以“五个一流”为目标，做到人无我有，人有我优，人优我强，以科学的态度和创新的举措实现跨越式发展。

关键是解决制约发展的瓶颈问题

胡锦涛同志强调指出：“中央关于在全党开展深入学习实践科学发展观活动的意见对这次活动要解决的重点问题提出了总体要求，具体到一个地区、一个部门、一个单位，到底哪些问题最突出、哪些问题最需要解决、哪些问题在这次学习实践活动期间能够解决，可能不尽相同，这就需要从实际出发，尽力而为，什么问题突出就着力解决什么问题。”对于我们党校而言，就是要通过这次学习实践科学发展观活动，以“坚持科学发展，提升综合实力，建设省级强校”为载体，紧紧扭住那些制约我校发展的瓶颈问题，努力做到“六个新突破”。

一是在弘扬良好的作风上有新突破。党校的作风集中表现为学风、教风和校风。党校的作风是党风的反映，是党校形象党校精神的集中体现。应当看到，党校在发展中还不同程度暴露出一些影响良好风气的现象，存在着少数同志在个人利益上争先恐后，在完成工作任务上得过且过的现象，存在着要求不严格，作风不扎实，管理不精细的现象，存在着办事拖拉，抓而不紧，落而不实的现象等等。因此，要在学习实践活动中查找不足，切实解决个别干部工作主动性不强的问题、不积极不作为的问题、相关职能部门在落实中责任不到位，督察力度不够等作风浮躁漂浮问题，真正使学习实践的过程成为转变作风、提升素质、树好形象的过程。

二是在完善体制机制上有新突破。近年来，陕西省委党校下大力气理顺了阻碍我校发展的体制、机制，改革出台了教学、科研、行政管理以及奖惩等一系列规章制度，初步建立和形成了竞争机制、激励机制和约束机制，教学、科研、行政管理等各项工作逐步规范。但还存在着贯彻力不畅，执行力不强，指挥调度不顺等问题，在学习实践活动中要坚持创新体制机制，通过良好的制度规范,调整教学、科研和行政管理格局，不断探索完善激励和淘汰措施；要通过“两坛三评四机制”（两坛：教学科研一体化论坛和博士论坛，三评：教学质量评估、优秀教学奖评选、青年教师讲课评比，四机制：低成本、高效率管理机制、教学互动机制、交流沟通机制、协调联动机制）等行之有效的平台和制度，形成独具特色的教学科研创新体系，为大局和中心工作服务。重点解决不同程度存在的管理不顺畅和“梗阻”现象、一些班子不够得力现象、不同部门不同岗位忙闲不均、旱涝不均的现象，为推进改革创新营造公开公正公平的校园氛围。

三是在创造性开展工作上有新突破。用科学发展观统领党校工作，关键要创新思维、创新思路、创新方法。今年目标责任考核主要在创新上得分，这次学习实践科学发展观活动，范围是全体党员，重点是县处级以上领导干部，就是要求全体党员和领导干部敢于创新、善于创新、能够创新，在目标责任考核中通过卓有成效的工作创新勇夺佳绩，用优秀等次

作为评价党校整体工作的“测量仪”和引领各项工作冲刺的“抓手”，这是当前最为迫切的任务。

四是在抓好队伍建设上有新突破。近年来，我们始终从党校又好又快发展的要求出发，引进和培养了一大批人才，初步形成了结构合理、方向明确、特色鲜明、优势突出的人才队伍。但是，我们要创建全国省级强校，就必须走出西部，放眼全国。省级强校强在哪里？我们概括出了“五强”的指标体系，归根结底要依靠人才，着眼于教学、科研、管理的需要，始终把人才队伍建设当做重中之重，形成既尊重规律又敢于打破规律的不拘一格的用人机制，要坚持把工作实绩和群众认可作为人才选拔的首要原则，从“选优“和“汰劣”两方面着手大力营造让优秀人才脱颖而出的氛围。

五是在推进整体建设上有新突破。统筹兼顾是科学发展观的根本方法。用科学发展观指导党校工作，就是要运用这个方法，解决好“如何发展，怎样发展”的问题。党校发展过程中遇到了不少“两难”的问题，比如扩大规模与压缩学历教育的矛盾，优化资源与兼顾各方利益的矛盾，以及“教”和“学”的矛盾，教职工不同群体利益的矛盾等等。妥善处理这些矛盾，要用统筹兼顾的方法。学习实践中要着力抓好“四个统筹”，一是统筹办学规模、结构、质量和效益，优化配置办学资源；二是统筹教学、科研和行政后勤工作，扎实推进教学、科研、行政后勤三支队伍建设，形成合力；三是统筹硬件建设和软件建设，把党校和谐文化建设摆到突出位置，营造良好的内外环境；四是统筹开发自身资源和社会资源，走开放式办学路子。通过“四个统筹”，推动党校事业又好又快发展。

中央党校实践科学发展观心得体会：扎实推进学习实践科学发展观活动

时间：2009-01-16 04:24:50来源：作者：琼州海峡网 【大 中 小】【打印】

中央党校在学习实践活动中，着力转变不适应不符合党校事业科学发展要求的思想观念，着力解决影响和制约党校事业发展的突出问题以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，着力深化党校教学和科研等各项改革，着力构建有利于党校事业科学发展的体制机制，进一步提高学习、研究、宣传科学发展观和服务、推动经济社会又好又快发展的能力。

中央党校的“实践载体”有四重含义：第一，在提高思想认识上，要通过学习实践活动，使全校党员深刻理解科学发展观第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾的科学体系，系统掌握科学发展观所体现的马克思主义立场、观点、方法，在如何服务科学发展、怎样促进党校事业科学发展等重大问题上进一步统一思想、凝聚共识，进一步增强在党校工作中贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。

第二，在解决突出问题上，要通过学习实践活动，着力转变不适应不符合党校事业科学发展的思想观念，进一步明确在新的历史起点上全面开创党校工作新局面所面临的新课题、新矛盾和新任务编辑推荐：，在如何坚持党校姓党原则、恪守实事求是校训、遵循党校教育规律、改革创新、与时俱进、促进党校事业科学发展等问题上形成共识，着力找准并解决影响和制约科学发展的突出问题以及党员党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题。

第三，在创新体制机制上，要通过学习实践活动，把解决问题与建立长效机制紧密结合起来，围绕党校事业科学发展进一步加强战略谋划和总体设计，在深化改革、推进创新的基础上，建立健全相关制度，把坚持党校姓党原则具体化为从严治校、从严施教、从严管理的制度和措施，逐步完善党校事业科学发展的长效机制，从制度和机制上保证把科学发展观的要求落到实处。

第四，在促进科学发展上，要通过学习实践活动，把科学发展观的要求转化为推进党校各方面工作的自觉行动，努力在提高教学水平上迈出新步伐，在推动科研工作上取得新成绩，在提高学习研究宣传科学发展观和服务科学发展能力上取得新成效，在加强学校教师队伍建设和管理队伍建设上取得新进展。

中央党校把贯彻落实全国党校工作会议精神和《中国共产党党校工作条例》作为实践载体，找到了学习实践活动与中央党校实际二者的结合点，突出了党校的特色，符合党校事业又好又快发展的需要，具有很强的针对性和实践性。

中央党校常务副校长李景田表示，全校同志要深刻认识开展学习实践活动的重要性和紧迫性，深刻认识党校在深入贯彻落实科学发展观中的责任和使命，仔细审视中央党校现实工作中还存在哪些不足，还可以在哪些方面进一步加强，认真查找并解决中央党校在培训轮训党的干部和理论宣传等方面需要解决的紧迫问题、突出问题、重大问题和战略问题，并把贯彻落实全国党校工作会议精神和《党校工作条例》的情况，作为检验学习实践活动成效的标准。

目前，中央党校的学习实践活动正处在学习调研阶段。党校校委和各直属单位领导班子及全校党员都在认真学习全国党校工作会议精神和《中国共产党党校工作条例》。通过深入学习，把中央的精神理解透彻，认真查找与全国党校工作会议精神和《党校工作条例》不适应不符合的问题，并采取切实措施认真解决问题，使党校的学习实践活动真正取得实效，使党校的工作更好地促进党的中心任务的落实，促进干部素质和能力的提高，促进理论创新和理论武装，做到不负重托，不辱使命，不断开创党校工作的新局面。

本篇文章来源于东方视窗 原文链接：http:///edu/td/20090116/4441.htm

第三篇：佛法如何解决一切问题

（三月初五下午 寂静法师）佛法如何解决一切问题

上午讲了疾病有很多原因，大约可以分为八类，有六类是没有办法用医药来治疗的。比如慢性病、癌症、白血病，很多疾病都是由于我们的免疫系统不活跃引起的，这是医学的定义。为什么我们的免疫系统功能不好呢？就是我们的灵魂有问题，不是我们身体有问题。今天跟大家谈一谈佛法的解决之道，就是佛法用什么方法去解决一切问题的。

我自己在学习佛法的过程中，体会到佛法解决问题特别的简单。过去我还没有接触仁焕法师的时候，我也接触到一些病人，我不了解他们是什么病，是什么原因，但是只需要带他们一下，念念佛，拜拜佛就好了，所以我就总结了一下佛法解决之道。佛法把我们生命中所有的问题，统称为一个问题，不管是婚姻不顺，或者小孩不成器，生意不顺，心里烦恼，家里爱召小偷，人际关系不好，身体不好„„等等，所有我们生命的问题，统称为两个字，叫做业障。所以只要看到我们生命中出问题了，我们就知道业障来了。

业障来了怎么办呢？佛法的解决办法非常简单，加一个字就解决了，加哪个字啊？加一个“消”字，叫做消业障。所以啊，为什么我也讲小孩的问题，讲健康的问题，讲企业管理生财的问题，人家以为你懂很多，实际没懂那么多，就懂得三个字：消业障！业障消了，一切问题都没有了。

怎么样消业障？根据前人经验，我总结了几条：第一条就是要听经闻法，一定要听闻真理，一定要生出智慧。在我们听经闻法的时候也会消业障，所以我们每天上午下午的开示，就是一种消业障的过程。紧接着我们念佛也是消业障，再到后来的放蒙山，上供也是消业障增福慧，再到后面的忏悔，是消业障，拜佛礼佛唱诵都是在消业障。甚至晚上分享的活动，我们分享的时候有些人不来，分享的时候我们听别人的分享就是在消业障，所以啊，分享也要来，不要忽略我们佛七中的任何一个环节，所以我们来到南山寺整个就是消业障的过程。

不在念佛堂的时候，我吃饭的时候，专心吃饭，吃饭前还供养佛，也是消业障。吃完饭，我们赶紧去洗碗，也可以消业障增福慧。我们走在寺院里边，看到哪里有垃圾，咱们捡一下，都是消业障增福慧。还有晚上睡觉，在这里睡觉跟在家里比还是消业障，还有打地铺的，很艰苦，正在消业障。我们睡觉的时候，不能睡在床上，那睡在哪里啊？睡到马路上去？马路上也不行，就不准睡在地球上。睡觉的时候躺在床上，先皈命，回归极乐世界，要睡在极乐世界，要睡在阿弥陀佛的怀抱里，这个睡觉也在消业障，所以我们来到南山寺整个过程都是消业障增福慧的过程。

消业障的第二个方法就是要持戒。我们来这里就是在持戒，没有吃肉，没有吃蛋，没有抽烟喝酒，没有杀生偷盗。回去了也要记住，什么该做，什么不该做，不该的一定不要做，这就叫做持戒。持戒就是保护好自己，不要把业障引爆。

消业障的第三个方法就叫忏悔，忏悔是我们修行佛法最重要的一个法门。你看我们每天都要洗脸，最少每一个星期都洗澡，房间最少一个星期要打扫一次，衣服最少一个星期也要洗一次，为什么要洗呢？因为不洗就很脏，脏了就很难看，除了难看也很难闻。我们都知道把身体和脸洗干净，把衣服洗干净，把房间打扫干净，然后我们就觉得美好，可是从小学到大学，没有人教我们怎么样洗心。为什么小孩子快乐，而人越大越痛苦越烦恼？因为小孩子有一颗干净的心。随着年龄的增长，心不断地染污，年龄越大就越染污，所以痛苦烦恼灾难就来了。痛苦烦恼灾难的根源就是心灵的垃圾太多，我们从来没有清洗过。当然来到南山寺的人已经清洗过了。我们没有信仰的时候就不知道如何清洗，清洗心灵的方法就是忏悔。

忏悔不是后悔。我见过一个人，她说她堕胎就堕过三个，每天都在忏悔，但是越忏悔越觉得病严重。一了解她怎么样忏悔的，她后悔不该堕胎，并且把堕胎的过程再想一次，这就越想越痛苦，越想越沉重。她这个不叫做忏悔，忏悔是把它清除了，清洗了，然后就放下，怎么放下呢？要放下真的很难，所以我体会到师父非常伟大，他给了我们一个简单的法门，就是舍命全交，就放下了。不是放在口袋里，也不是放在家里，他是放在极乐世界，这个放下比一切放下都先进。

比方说我们的小孩有问题，总是心中不舒服，放不下，有一天有人开示说，你要放下。好，他就放下了，也不难过了，可是小孩子放在哪里啊？放下是放在地球上，就好像一个孩子，不管他，也没有人照管了。师父给我们的方法是放到极乐世界去，让佛去照管，这一切问题都解决了。

第四个是要发愿，发大愿。如果有人命数到了，一发大愿就可以活起来，发怎么样的愿呢？如果我能活下来，我再不为自己活了，我要为佛法而活，我要为众生而活，寿命立刻延长。这样延寿的方法非常好，什么道理呢？比方这个人是六十五岁的寿命，他说“我不再为自己活了”，他就不在自己六十五岁的圈子里了。师父经常给我们开示“为十方众生而活，就会有十方的智慧，就会发十方的财”，就是这个道理。一个人灾难多，福报少，智慧少，是什么原因呢？就是为自己活了，所以我们从今天开始，从今以后不再为自己而活，要为众生而活，要为真理而活。你们跪在佛前去发一下这个愿，发完这个愿，你就感觉世界变了，好多烦恼也没有了，灾难也跑了，福报智慧也降临了。

我经常跟年轻人说，佛法讲，修福修慧，那用什么方法让福慧快速增长呢？就是定位自己来到这个世界就是为佛法而活，就是为真理而活，就是为众生而活，来这个世界就是奉献的，这个定位会很快长出福报。定位自己来到这个世界，就是引导众生，就是来教化众生，会以最快的速度增长智慧。我们过去以为要花很多功夫，才能把福慧修起来，如果有上面讲的这个定位，福慧增长非常之快，否则修福修慧来得很慢。

我们怎么理解定位呢？讲一个故事给你们听。有两个小鬼到阎王爷那里去，阎王爷就说，现在有两个名额，一个是投生以后总是接受别人给予，一个是投生以后总是给予别人，你们俩个自己选择，有一个小鬼就跟聪明，反应非常之快，阎王爷话音未落，他就抢先答道，我愿做一辈子都做别人给我的那个人，第二个小鬼就选一辈子给予别人的人，阎王爷就把他们放到人间去了。一辈子都接受别人给予的人是什么人啊？乞丐。一辈子都给予别人的呢？大富翁。你看这个定位重要不重要？这两个小鬼各自选择的定位，不同的定位就是不同的命运。

还有一个故事，有一个人他里面家很贫穷，有一天来了几个客人，他就给他们煮饭，买了一点菜，烧了一锅汤，招待他们。他准备盛汤的时候，一看这些碗很破也很旧，看起来不太好，他想这样把汤装在盆子里对客人不够尊重，他就想起刚刚新买的痰盂，就把汤装进去，正要端出去的时候，他看到桌子上很脏，他想，先把桌子擦干净吧，回头去拿抹布，一看抹布又脏又黑又烂，他觉得这样对客人也不尊敬，他突然想起刚刚新买的白色棉内裤，就拿去擦桌子，边擦边给客人解释，新的，没有用过。擦完之后，再把痰盂里边的汤端出去，解释我家的盆太破，这是我新买的痰盂，也没有用过的。假设你们是客人，你们要不要吃？吃不下去，为什么？这就是定位，一块白棉布如果做成了内裤，就是定位了，实际上它也是棉花，它真的很干净，痰盂它很干净，但是定位是吐痰的，对不对啊？

所以我们一个人如果把自己定位成是自私的，为自己而活，当然灾难麻烦都要过去找他，就好像一个痰盂一样，只能吐痰、大小便用，没有人拿去装汤。也就是说，定位自己是自私的，老天怎么会给他好运呢？是不是这个道理啊？这是消除业障的第四个方法：发大愿

第五个方法是超度，要好好写牌位。来到南山寺写牌位不要钱，可不要错过这个机会，你们到别的地方写写看看，要交钱的啊，所以这是南山寺，是师父给我们的恩典。我们要使劲写，尽量多写，把内心不好的都写在黄牌位，还有我们的仇人都要给他写红牌位，祝福他。我们讨厌的人也要给他写牌位，我们的员工和顾客要给他写牌位，要给自己的老板写牌位，写完牌位，命运就变好。写完牌位还要发短信

告诉他，我现在在南山寺，参加一个三千八百人的法会，无比殊胜，奇迹不断，能量非常强大，我在这里为你祈福了，请你打开开关注意接收。要是你的老板听到欢不欢喜啊？他就在想，回来是不是要给他加点工资。那你的顾客听到也很欢喜，我以后东西就跟他一个人买，我不跟别人买了。为什么呢？因为跟别人买东西，他们都不去南山寺帮我写牌位，只有他好。所以你会使用我们这个南山寺做靠山，会使用这个资源，使用得越好，佛越欢喜。

第六个方法就是接受。我们有麻烦，有苦难，有疾病，有灾难，接受它，不要老想把它赶跑，就像腿上长了一个疮一样，不要老想把腿锯掉，让它慢慢地好，只要我们改变，它就会改变，所以第六个叫做接受。

第七个是最重要的方法，就是舍命全交南无阿弥陀佛。舍命全交，一了百了，就好像一棵不好的树一样，它有了枝，有了叶，又在开花又在结果，我们不喜欢这棵树，有些人就先把果子摘了，下午又把花打掉了，明天又去摘叶子去了，后天又去砍树枝去了，大后天又准备去砍树了，这个搞得太复杂了，来一个一了百了的方法，找一个起重机连根拔起，是不是这样？所以舍命全交是一了百了的方法。

我讲完了要赶快去赶飞机，因为我要从湛江飞往广州，从广州飞往成都。我的恩师海山老和尚病了，我在这里请求大家，念佛的时候回向给他老人家，我们念佛的时候，也请带着我的师父冥阳两界一起皈命西方极乐世界，也请法会请法的同修为老和尚请法，也请大家为老和尚回向。他目前是我们四川佛教界的第一元老，在中国佛教界，这样的高僧也不多，所以希望他能够长久住世，谢谢大家。

第四篇：抓落实才是我们党解决一切问题的根本

抓落实才是解决一切问题的根本

反对空谈、崇尚实干、注重落实，是我们党的优良传统和作风。中国共产党的事业兴旺发达的生动实践证明，只有围绕各个历史时期的目标任务，坚持从实际出发，一步一个脚印地把工作落到实处，才能把党的路线方针政策变成改造世界的巨大物质力量。作为基层领导干部，如果不能严格按照党和国家的方针政策，党委政府的战略部署和工作要求去认真抓落实，使好的规划不能实施，好的政策不能推行，能够及时解决的问题没有妥善解决，都将影响到科学发展，跨越式发展的整体大局，损害我们党和政府的形象。在实际工作中，抓落实需要的是守规矩、干实事、重公议的实干家以积极抓落实的状态扎实干事，才能更好地将每一项利国利民的工作落到实处，从而避免出现“折扣主义”、“形式主义”、“语言的巨人，行动的矮子”等让百姓感到华而不实的现象发生。千忙万忙，不抓落实就是瞎忙；千招万招，不抓落实就是虚招；千条万条，不抓落实就是白条。作为中国共产党领导下的每一位领导干部，其实不管身居何处，只有把工作落到实处，解决了实际问题后，你才是一个对得起党和国家，对得起百姓的好领导、好干部！

第五篇：第二课 道德是人生发展

第二课 道德是人生发展、社会和谐的重要条件

二、引领人生发展 促进社会和谐

一、教学目标

1.认知目标

了解良好道德的作用，理解良好道德在促进人生发展、推动社会和谐方面的重要作用，理解加强个人品德修养的重要意义。

2.情感态度观念目标

认同良好道德的重要作用，以遵守道德为荣、以违背道德为耻，认同加强个人品德修养对人生与社会的重要意义。

3.运用

自觉进行道德修养，推动个人全面发展，促进社会和谐稳定。

二、教材分析

4.教学重点

（1）良好道德促进人生发展

良好道德的作用表现为几个方面：有助于提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展，也是人生幸福和事业成功的重要支柱。良好道德有助于建立和谐的人际关系，创造自身和事业发展的有利外部环境。对于学生来说，能够促进人生的发展是道德最重要的作用，也是离学生的自身需求最近的作用，理解好这一点，才能更好地理解其它几个方面。因此理解良好道德促进人生发展，是本课教学重点之一。

（2）高尚道德推进社会和谐

高尚道德通过影响先进生产力发展、影响其他意识形态的存在和发展、调整人际关系从而维护社会稳定，推进社会和谐，这也是本课的教学重点。

5.教学难点

道德能够影响其他意识形态的存在和发展 社会上存在着各种各样的意识形态，但学生由于年龄较轻、阅历较浅，无法深刻理解各种意识形态对社会的不利影响，让学生掌握高尚道德对其他意识形态的影响有一定的难度。因此，把道德能够影响其他意识形态的存在和发展确定为教学难点。

突破这一教学难点，要帮助学生理解什么是意识形态，各种意识形态的对社会的不利影响。要善于激发和调动学生的情感，引导学生在真切的情感体验中感悟道理，避免干巴巴的理论说教。

6.结构线索

按照从个人到家庭，从家庭到社会的线索，从良好道德对人生发展的作用谈起，过渡到高尚道德对于推进社会和谐（对先进生产力、其他意识形态、人际关系的影响）的作用。

三、学情分析

中职学生的生活环境和自身的一些经历关系到道德教育的成效，如社会一些不良的意识形态的影响，学生的判断能力弱，道德意识薄弱等。因此，老师不能将内容简单灌输给学生。必须在教学中引入与学生生活相关的事例，从实际入手，使学生从情感上接受，并变成自觉行动，才能达到德育课的学习目的。

四、教学方法

讨论法，阅读分析法，案例分析法。

五、教学过程

导入

用投影仪投影道德模范的图片，创设情境，激发学生兴趣。投影：孔子、雷锋、王进喜的图片 讨论：他们有什么共同的特点？ 学生讨论，学生代表发言。

教师总结：他们都具有良好的道德。这说明良好道德对他们人生发展具有重要作用。那么，良好道德是怎样促进人生的发展的呢？

一、良好道德促进人生发展

教师讲述案例： 案例1：“马福元事迹”

马福元，男，20岁，重庆交通大学土木建筑学院学生。

家在重庆南川的马福元，出生仅3天母亲就离家出走，12岁时父亲病逝，一贫如洗的家里只剩下他和78岁的爷爷相依为命。17岁的马福元好不容易考上了学杂费、食宿费全免的“宏志班”，80多岁的爷爷却意外摔伤，从此卧病在床。马福元背起爷爷去上学，用微薄的生活费在学校附近租了一间木棚房，一边读书一边照顾爷爷。由于房间很潮湿，爷爷风湿病一受寒就会发作，几乎每天晚上，马福元都要为爷爷暖被窝。一次，邻居阿姨给他几个鸡蛋，他担心爷爷不吃，就把鸡蛋蒸成鸡蛋羹悄悄地埋在爷爷饭里给爷爷吃，自己却一棵白菜吃上两三天。读书期间，为给爷爷治病，他一直坚持在学校饭堂打工。

马福元没有因为照顾爷爷耽误学习，他成绩优异，表现突出。2006年3月，还在读高三的马福元，获得了由团中央、全国学联评选的中国中学生正泰品学奖特别奖，在200多名候选人中得票最高。其实马福元对这些都不那么在意，他甚至很少看报纸和网络对他的报道。他说：“作为学生，我希望自己在一个平静的学习环境中，扎扎实实搞好学习，以优异的成绩和过硬的本领，回报社会特别是无数给予我太多关爱的人。这既是我最大的心愿，也是爷爷对我的期盼。” 【引思明理】

探究问题①：在案例中，马福元具有哪些良好道德品质？ 学生讨论，学生代表发言

案例分析提示：在这个案例里，马福元刻苦勤奋，勤俭节约，孝顺长辈等。探究问题②：这些良好道德对他的人生发展有什么影响？ 学生讨论，教师提问。分析提示：

正是这些良好道德促使他不断完善和推动自我的发展。案例中他无论条件多么艰苦，都把爷爷照顾好，而且学习成绩优异，受社会各界的关爱和帮助。他对社会的关爱和帮助念念不忘，立志将来回报社会。对长辈的孝顺之情和对社会感恩的心将不断鞭策着他走向成功。

总结：所以良好道德有助于提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展；良好道德是人生幸福和事业成功的重要支柱。

板书：

1、良好道德有助于提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展

2、良好道德是人生幸福和事业成功的重要支柱。

学生活动：选择班里某个宿舍的10学生，要求他们拿出一张纸，在纸上写出他们宿舍最受欢迎的人的名字，然后上交给老师。

老师公布这位“最受欢迎的人”，再提问其中某个学生：“为什么他会最受欢迎？”

教师总结：具有良好道德的人，懂得尊重别人，经常关心和帮助有困难的人，所以在人群中，一般比较受欢迎。相反，如果有一个人，不懂得尊重别人，自私自利，那么久而久之，便会成为孤家寡人了。所以，良好道德有助于建立和谐的人际关系，创造自身和事业发展的有利外部环境。

良好道德可以促进人生发展：

1、良好道德有助于提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展

2、良好道德是人生幸福和事业成功的重要支柱。

3、良好道德有助于建立和谐的人际关系，创造自身和事业发展的有利外部环境。

二

高尚道德推进社会和谐

阅读教材38-39页材料，思考两个问题：

1、什么是铁人精神？

2、还有哪些爱岗敬业、无私奉献的事迹？

学生发言

教师总结：铁人精神体现国而忘家、公而忘私、爱岗敬业、无私奉献的高尚道德。

教师讲述事例：“李春燕：最后的赤脚医生”

事例：李春燕,24岁的时候, 成为贵州从江县大塘村一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。

现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药。李春燕，没有编制，不享受国家的工资和其它待遇，工作环境差、入不敷出，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。

2004年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：‚李医生你走了，我们可怎么办？这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。‛于是李春燕没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。

教师总结：王进喜的铁人精神，李春燕爱岗敬业、无私奉献的精神都推动了社会的发展。

思考：良好道德对社会发展有什么作用？ 学生发言

教师总结：王进喜的铁人精神可以激发人们的工作热情，鼓舞我们全身心投入到社会的经济建设上，有利于先进生产力的发展。李春燕爱岗敬业、无私奉献的精神，引导我们要敬业、乐业，以集体和国家的利益为重，将促进社会经济的不断发展。良好道德，有利于经济基础的巩固和发展，有利于社会生产力的发展，有利于先进生产力的发展，所以良好道德推动社会的不断发展。

（过渡）良好道德怎样推动社会发展？

每个社会都有不用的意识形态，有些意识形态有利社会发展，如：爱岗敬业，奉献社会等；有些意识形态对社会发展有不良影响，如：享乐主义，个人主义等

教师总结：道德是社会意识形态的重要组成部分。正确的意识形态能引导、促进社会的发展壮大。相反，错误的消极的意识形态会阻碍社会的进步。所以我们必须以高尚道德作为重要的价值取向，引领、促进社会文化的发展和繁荣。

高尚的道德不仅可以引领社会文化的发展和繁荣，还能够推动社会和谐。学生阅读教材第39-40页的事例

思考：高尚道德为什么能够推动社会和谐？ 学生发言 教师分析：

古人云：“修身、齐家、治国、平天下” 提问：这句话是什么意思？ 学生讨论交流

教师总结：自身道德修养提高之后，足以为一家表率，这样，家庭便自然而然地会治理好。在家齐的基础上，国治与天下平也就不是难事了。这便是古人幻想的治国道路。同样的道理，我们培养高尚的道德，就能以德服人，家庭幸福，邻里和睦，社会和谐；创建和谐社会需要良好道德，良好道德能够推动社会和谐发展。

高尚道德推进社会和谐：高尚道德有利社会经济发展，有利于促进社会文化的发展和繁荣，有利于维护社会秩序，推进社会和谐。

三、课堂小结

（1）良好道德促进人生发展

良好道德有助于提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展。良好道德是人生幸福和事业成功的重要支柱。良好道德有助于建立和谐的人际关系，创造自身和事业发展的有利外部环境。

（2）高尚道德推进社会和谐

高尚道德通过影响先进生产力发展、影响其他意识形态的存在和发展、调整人际关系而维护社会稳定，推进社会和谐。

四、推荐作业

小组合作：设计、制作一部分社会公德警示语，或公益广告画，并制作成宣传栏，放在校园里合适的位置上。

五、教学反思

在教学过程中，例子对于教学有关键性的作用。好的例子对学生有强有力的吸引力，老师和学生都好容易进入了角色，能改变了以往老师个人讲，学生全体听的状况。课堂活跃，气氛热烈，能充分调动了中下各层次的学生的积极性和创造性。好的例子促进学生们对教材内容深入理解，对基本原理理解透彻，对基本知识掌握扎实。分析问题、推理能力增强。可以改变了学生以往死记硬背的课堂学习方法，对教学质量的提高收到良好的效果，对学生的素质全面发展能起重要作用。所以在备课的时候，尽可能发掘好的适合教学的例子。