人民日报：今天,我们应当如何尽孝？

第一篇：人民日报：今天,我们应当如何尽孝？

民生视线

是格式化的形式主义，还是时代化的善意提醒？“新二十四孝”引发热议——

今天 我们如何尽孝

陆娅楠 阿润 来源：2012年9月13日人民日报

8月7日是江西南昌市福州路刘有连老人100岁的生日，老人五世同堂。福州路北社区街坊邻里共同为老人祝寿，为老人举办了一场别开生面的百岁生日宴，并送上了生日蛋糕和真挚祝福。尊老、爱老、敬老在这个社区蔚然成风。余霞摄

1．“父母在，儿远行”

城乡、跨国的距离，让相聚时难，新“二十四孝”成“二十四苦笑”

卖身葬父、卧冰求鲤、恣蚊饱血„„元代学者郭居敬编纂的《二十四孝》作为孝敬父母的经典一直流传至今。眼下，“二十四孝”的热度因为一个新版本而再次飙升。

近日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布了新版“二十四孝”行动标准。“经常带爱人、子女回家”、“教父母学会上网”、“支持单身父母再婚”等一系列新标准引发了社会热议。

“新‘二十四孝’基本是针对城市人群，对于从农村走出来的‘凤凰男’、‘凤凰女’们，基本是不可能实现的，看完只能‘新二十四苦笑’。”这是“北漂”郑翠翠的自嘲。

2010年夏天，大学毕业的郑翠翠告别了河南商丘农村的老家，来到北京闯荡。从拖着一大箱行李挤火车、挤地铁、找工作、找房子开始，“北漂”生活忙碌而疲惫。现在郑翠翠在一家教育机构工作，月工资4000多元，省吃俭用每月能存1000元。

事业梦想尚未实现，陪伴父母成了一种奢望。“暂时计划每年春节、五一、十一回家，但是估计很难次次都实现。而且回家也住不了几天，还要为买返程的火车票发愁。”郑翠翠觉得像她这样“漂”在城里的年轻人，没有太多的机会好好孝顺父母。

古语说：“父母在，不远游。”然而，随着农业机械化的推广、城镇化的快速推进，以及城乡收入差距的持续加大，异地谋生已经成为农村青壮年劳动力和农村大学生的必然选择。其经济条件又决定了他们很难将父母接到异地城市共同居住。目前我国60岁以上老人约为1.85亿人，农村老人超过1亿人，其中农村留守老人4000万人，占 农村老年人口的37％。这意味着，以家庭养老为主要模式的农村，大约每3位老人中，就有一位无法时常享受儿孙绕膝的天伦之乐。

比照新“二十四孝”标准，郑翠翠觉得目前能做到的，仅仅是每周给父母打打电话，最核心的还是努力挣钱，有朝一日让父母过上比较好的生活。“毕竟我们农村孩子的父母没有退休金，没有单位的归属感，不管是精神上还是物质上，他们都更需要我们。”

人口流动性增强并不仅仅局限于城乡之间。随着全球化的深入，异国定居生活也成为很多中国70后、80后的选择。而这些人中，也有相当比例无法一一实践新“二十四孝”标准。

郭昕和丈夫生活在澳大利亚，孝敬仍在国内的父母渐渐成了一件有心无力的事情。“从我踏上异国求学之路的那一刻起，我爸妈作为曾经‘光荣的独生子女父母’瞬间转变成了空巢老人。”

国内的传统节日与国外繁忙的学习工作安排相互冲突，郭昕竭尽能力，但觉得自己能尽孝的机会实在有限。“我每周给爸爸妈妈打语音或视频电话，时常邮寄一些保健品，逢年过节订束鲜花表达感情，还邀请他们来国外度假，享受难得的天伦之乐。虽然每年都会尽量安排回国探亲，但是万家团圆的春节，我已经连续五年没有和爸爸妈妈一起过了。”

2．“子欲养而亲不在”

新标准是种善意提醒，大多数内容属于精神沟通，做起来并不难

当一些人质疑新“二十四孝”标准是否过于量化、是否很难实践时，张智却觉得这个标准并不高，像支持父母的爱好、聆听父母的往事等，都是大家力所能及，但又很可能忽略的日常小事。“现在生活节奏太快，人们的欲望又太多，常常会迷失自己。这种善意的提醒很必要，也很及时。”

4年前，张智被父亲的病危通知书急招回了山西老家。守孝的一周，她才发现刚年过六旬的母亲竟已患了白内障，一双大手上布满了老年斑。“那一刻特别后悔，觉得母亲留给我尽孝的时间不多了，而我又很难很快接她来北京生活，毅然辞职回家了。”

刚毕业的时候，张智留在北京一家世界500强企业打拼，生存的压力和混出个样子的决心使她一直未能回家探亲。有时父母电话打来，她正在谈业务或开会，常常是直接挂断，并发去一条短信：“正忙，稍后联系”。可晚上八九点回到家，身心俱疲的她常常是倒头就睡。“那时候总认为有的是时间听父母唠叨，只要每月给他们寄去4000元，让他们衣食无忧就算尽孝了，没想到‘子欲养而亲不在’。”

回山西后，张智在一家煤炭企业工作，薪酬在当地也算优厚。最令她满意的是，可以随时陪在母亲身边。“因为我在身边，母亲较顺利地度过了父亲离开的日子，而且现在日子过得更有精神头。大家不要找太多借口去诘责这个标准，虽然孝敬不能量化，但它却可以提醒我们，父母正在慢慢变老，我们却依旧回报得太少。”

倡导以细微小事给父母以感情慰藉，是很多人支持新“二十四孝”的原因。子女尽孝，没有物质基础是不行的，但仅强调物质付出也不 行。在新标准里，像为父母购买合适的保险、带父母去旅行等涉及到需要支付金钱才能完成的仅有6条，而且成本门槛并不高，子女们均可量力而行。绝大多数标准，例如和父母一起锻炼身体、适当参与父母的活动、支持单身父母再婚等，都属于精神沟通。

“父母渐渐也到了一个需要‘哄’的年纪。这个时候不能陪伴父母是很无奈的，但是要尽量让父母觉得在精神上是与我们相通的。”在北京一家文化公司做编导的内蒙古赤峰人石越认为，游子尽孝也可以更多体现在精神方面。例如多打电话，耐心听父母的意见，就算不能按照他们说的去做，也要态度认真地听完。

不养儿，不知父母恩。有了子女的中青年更能换位思考父母需要什么，而且往往认为新“二十四孝”的标准也并不高，内容可以更丰富。

“如果把新‘二十四孝’标准反过来思考，其实就是我们年少时父母为我们做的事。”年过40的刘女士是“上有老、下有小”的“夹心层”。她回忆，一次自己教女儿弹琴，反复了七八遍仍不厌其烦。一旁的母亲便落寞地感慨，“小时候，我也是这么教你的，所以现在才这么唠叨。不过，现在你大了，我老了，你不愿意再教我了。”刘女士这才想起，前两天母亲向她求教如何使用数码相机，自己教了两遍，母亲竟然还是找不到快门。由于当时自己要赶写一份材料，就说了句“您自己琢磨一下吧！”没想到，这不经意的一句话，竟会伤害到母亲。

“父母从不会要求我们什么，但这不意味着他们不需要爱。现在新事物、新知识越来越多，只要老人想学，我们应该消除他们的不自信，帮他们融入时代！”在网上看到新“二十四孝”后，刘女士便把它制作成了电脑桌面。“我们可能做得比新‘二十四孝’标准要更好、更多，也可能只做到几条，但只要时常提醒自己，就能更好地尽孝。”

3．“百善孝为先，论心不论迹”

新“二十四孝”是引导性的，更强调唤醒公众的孝心，让老人外安其身、内安其心

中国人对孝道的感悟已有数千年的历史。《论语》第一篇《学而》就阐述了儒家思想的两大基本道德规范“入孝出悌”，意为回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《孝经》开宗明义章云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意为，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。至今仍大热的古代幼儿读本《弟子规》，其第一章就是“入则孝”。流传数百年的“二十四孝”故事更是中国孝文化的极致体现。

然而，随着时代的发展，很多传统标准正备受争议。比如“二十四孝”中的埋儿奉母等故事就受到过鲁迅的抨击，他在杂文《二十四孝图》中写到，“便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”

显然，传统“二十四孝”中有很多迂腐的道德标准已不合时宜，那么如何让敬老孝亲的传统美德在今天落地生根呢？

中国人民大学老年学研究所副所长姜向群教授认为，新“二十四孝”既吸收了中华传统文化的精华，又结合了新时代的特点，值得肯定，对当代社会弘扬传统美德，倡导文明精神都具有重要的积极作用。

文化学者、北京师范大学教授于丹认为，新“二十四孝”是有道理的，24条标准可以被划分三大类。第一大类是“外安其身”，关心老人现在的物质生活，比如说给他们零花钱、做顿饭、买保险等，让老人有比较好的生活条件。第二大类是“内安其心”，比如教他们上网、支持他们的业余爱好，让老人不因为年龄大而感觉远离时代。最后一类是尊重老人的生长环境、尊重他的历史时代和他的朋友圈子，并且让他融合进年轻人的朋友圈子。比如带父母一起出席重要的活动、适当参与父母的活动等。

“老年人真正需要肯定的是他的价值，他宁愿多做一些事情，包括教育孩子。一个老人在家里的位置、受到的尊敬，比衣食更重要。”于丹说。

学者们表示，考虑到时代的变迁，社会经济以及家庭结构、代际关系的变化和转型，新“二十四孝”是引导性的，并不应是强制性的，更强调的是唤醒公众的孝心。

“‘百善孝为先，论心不论迹’，孝首先是内心的愿望。孝敬孝敬，内心有敬重、外在才有孝行。新‘二十四孝’叫行动标准，是指外在的孝行，内心的这份敬意是没法给标准的。不是说你24条里面做 不到20条就不是孝子，理解这件事情完全不必技术主义。”于丹认为，新“二十四孝”给了公众一些孝老的规定动作，大家还可以根据自己的家庭实际情况，创新自选动作。“新‘二十四孝’标准里没有那种挟泰山以超北海的事情，都是举手之劳。大家不用形式主义式地一条一条对位。”

姜向群认为，除了子女努力，社会政策也应该更加完备，支持子女们更好地尽孝。比如落实好探亲假制度，鼓励宣传尽孝的子女，在安排工作、购买保障房等方面给予优先等。作为老年人也应该转变观念，建立自己的生活圈子，多参加社区活动，多结交同龄朋友，也可以尝试去老年公寓住住，提高自己的生活质量。

“我宁可把新‘二十四孝’行为标准看作一个起点。任何事情都有争论，人人都有话语权。只要这样的标准出台能够唤醒大家，觉得孝敬是重要的事，就挺好。从外在的孝到内在的敬，从自己的家再到社会，多一点温暖，少一些偏激，无论如何都是好事的起点。”于丹说。

新旧二十四孝（链接）

元代郭居敬版二十四孝： 1.孝感动天 2.戏彩娱亲 3.鹿乳奉亲

4、百里负米 5.啮指痛心 6.芦衣顺母 7.亲尝汤药 8.拾葚异器 9.埋儿奉母 10.卖身葬父 11.刻木事亲 12.涌泉跃鲤 13.怀橘遗亲 14.扇枕温衾 15.行佣供母 16.闻雷泣墓 17.哭竹生笋 18.卧冰求鲤 19.扼虎救父 20.恣蚊饱血 21.尝粪忧心 22.乳姑不怠 23.涤亲溺器 24.弃官寻母 “新二十四孝”：

1.经常带着爱人、子女回家 2.节假日尽量与父母共度 3.为父母举办生日宴会 4.亲自给父母做饭 5.每周给父母打个电话 6.父母的零花钱不能少 7.为父母建立“关爱卡” 8.仔细聆听父母的往事 9.教父母学会上网 10.经常为父母拍照 11.对父母的爱要说出口 12.打开父母的心结 13.支持父母的业余爱好 14.支持单身父母再婚 15.定期带父母做体检 16.为父母购买合适的保险 17.常跟父母做交心的沟通 18.带父母一起出席重要的活动 19.带父母参观你工作的地方 20.带父母去旅行或故地重游 21.和父母一起锻炼身体 22.适当参与父母的活动 23.陪父母拜访他们的老朋友 24.陪父母看一场老电影

第二篇：人民日报：今天我们如何实现中国梦

人民日报：今天我们如何实现中国梦

2013年07月29日04:10来源：人民日报

中国梦的提出，激起亿万中国人民对美好生活的强烈憧憬。如何理解中国梦的深刻内涵？如何把握实现中国梦的正确路径？如何为实现中国梦作出扎实努力？这些都是需要我们深入思考和科学回答的时代课题。实现中国梦，人人都有人生出彩和梦想成真的机会

何谓中国梦？就是实现中华民族伟大复兴。实现民族复兴，是中国人民的百年梦想，是贯穿近代以来中国历史的一条主线。为了实现这一伟大梦想，多少仁人志士奔走呼号、上下求索，多少英雄儿女冲锋陷阵、抛洒热血。今天我们所追求的实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是在建设中国特色社会主义的历史进程中、在改革开放的伟大变革中实现国家富强、民族振兴、人民幸福。这就是中国梦的基本内涵。

这一伟大梦想，视野宽广、内涵丰富，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益和发展要求，是所有中华儿女的共同期盼。显然，这一美好又现实的伟大梦想，不仅仅是国家的梦想、民族的梦想，而且是每个中国人的梦想。这个梦想，使每个人都有人生出彩的机会、实现自身价值的机会、通过自己的努力创造更加美好幸福生活的机会。个人的命运与祖国的命运密切相连，个人的机会与社会的进步密切相关。30多年改革开放的伟大实践，不仅使我们的国家真正地活跃起来、发展起来、繁荣起来，使我们的民族空前地团结起来、振奋起来、兴旺起来，而且为每个社会成员创造了更好的发展环境，提供了实现人生价值和人生出彩的良好机会。

改革的社会，为每个劳动者和建设者提供了发挥聪明才智、施展才能本领、实现人生价值的机会。只要我们抓住机会、积极参与、勇于竞争，在实践中提升能力、增长才干，就不仅能创造优裕的物质财富和生活条件，而且能创造更大的个人价值和社会价值。

开放的社会，不仅为我们的国家和民族提供了更加有利于增强综合国力、提升民族形象的条件，而且为每个有志者提供了更加有利于自身发展和实现人生价值的舞台。可以说，在开放的时代，任何一个平凡的岗位都可以使人生出彩，关键就在于我们是不是怀揣梦想、能不能抓住机会、有没有奋斗精神。实现中国梦，中国特色社会主义是根本路径

今天，我们有了实现中国梦的坚实基础和有利条件，这就是中国特色社会主义。我们党经过90多年的奋斗、积累尤其是改革开放30多年的探索、创造，开辟了中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义理论体系，形成了中国特色社会主义制度。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主

义伟大实践。这是中国特色社会主义最鲜明的特色，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实基础和根本路径。同心共筑中国梦，奋力实现中国梦，就要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色社会主义，不断坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

中国特色社会主义道路为实现中国梦开辟了根本路径。道路关乎命运，道路决定前途。民族复兴和人民美好生活的实现，关键在于道路的正确选择。我们党领导开创的中国特色社会主义道路，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的正确道路。正是沿着这条光明大道，我国的社会生产力获得了空前解放与发展，社会建设和民主法治建设成就斐然，广大人民的生活水平显著提高，我国的综合国力和国际地位实现了历史性跃升。实践有力表明，中国特色社会主义道路充满旺盛的生命力和巨大的影响力，能够带来国家富强、民族振兴、人民幸福的光明前景。

中国特色社会主义理论体系为实现中国梦提供了根本指南。理论决定方向，理论指引行动。在中国近代史上，许多仁人志士为了实现民族振兴的梦想历尽艰辛，却屡屡碰壁。之所以如此，一个根本原因就在于没有正确理论的指引。中国共产党领导开创的马克思主义中国化伟大历程及其理论成果，犹如光辉灯塔，照亮了中华民族复兴之路。作为马克思主义中国化的最新理论成果，中国特色社会主义理论体系在推进我国改革开放、实现强国富民的历史征途上发挥了根本指南的作用。正是在这一理论体系不断丰富完善的过程中和指引下，我们党领导人民始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实；既不为任何风险所惧，又不为任何干扰所惑；既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，成功地探索、开创和发展了中国特色社会主义道路。实践有力证明，中国特色社会主义理论体系，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的根本理论指导和强大精神动力。中国特色社会主义制度为实现中国梦提供了根本保障。制度提供保障，制度生发活力。中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了效率与公平兼顾、民主与集中结合、活力与秩序统一、人的全面发展与社会文明进步相互促进等中国特色社会主义的特点和优势。正是由于我们党坚持和不断完善这一制度，广大人民的主人翁精神和积极性主动性创造性才得以充分调动和发挥，我国的繁荣发展才获得了持久活力和坚实根基。实践有力证明，坚持和完善中国特色社会主义制度，才能维护民族团结、社会稳定、国家统一，才能实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

实现中国梦，需要付出辛勤劳动和艰苦努力

中国梦既是国家之梦、民族之梦，又是包括每个个体在内的人民之梦。实现中国梦，必须把握住这一本质属性，处理好个体与集体、个人与国家的关系，着眼国家富强和民族振兴，注重个人努力和艰苦奋斗。奋斗是成就事业的基石，是实现梦想的关键。实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

为实现中国梦而努力奋斗，需要有崇高的精神追求。处在深刻变革的伟大时代，我们更应把国家的富强和民族的振兴作为努力志向和精神追求。这样，生活

才有意义，人生才能出彩。实现中国梦所需要的精神，从根本上说就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这两种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂，是我们每个人都应当内化于心的。有了爱国主义精神，我们就有了实现人生梦想的方向与目标；有了改革创新精神，我们就有了实现人生梦想的动力与支撑。

为实现中国梦而努力奋斗，需要有坚韧的实干精神。“空谈误国，实干兴邦”。今天，我们的目标既定、任务既明，关键在于落实，在于每个人都进行扎扎实实的努力。处在伟大变革、实干奋进的时代，任何夸夸其谈、心浮气躁的作风都与人民的利益和期待相左，都将为人民所唾弃；任何不劳而获、奢侈浪费的行为都与时代的趋向和要求相悖，都将为时代所淘汰。发挥各自的聪明才智，在各自的岗位上勤奋工作、努力奉献，就是我们对实现中国梦的最好实践。

为实现中国梦而努力奋斗，需要有宽广的人文胸怀。登高方能望远，有志方能自洁。处在深刻而复杂的变革时代，我们每个人都无时不经受着考验，包括现实生活中奢靡、浮躁等不良风气的考验。人生犹如逆水行舟、大浪淘沙，我们只有怀揣远大梦想，才能经受住考验，不为物欲所惑，不为浮躁所动，而是志存高远、坚韧不拔地为实现伟大梦想而扎实奋斗。

（作者为济南大学政治与公共管理学院院长）

《 人民日报 》（2013年07月29日 07 版）

第三篇：今天我们正在努力

今天我们正在努力

一所好学校是全体师生员工用心灵浇灌出来的

学校简介

学校照片

教师教学楼前合影

荣誉 枣阳市特殊教育学校始建于1997年，是一所招收聋哑弱智学生为对象的全日制寄宿制学校，占地6635平方米，现有教职工13人，在校生74名。学校拥有教学楼、学生宿舍楼、教师宿舍楼各一栋，微机室、多媒体教室、缝纫实习操作室，理疗室各一个。多年来，在各级领导的关心支持下，学校在办学规模，办学水平，管理水平等方面都有了长足发展，学校先后被授予教育工作先进单位，枣阳市文明单位，少先队工作示范学校等荣誉称号。2010年学校代表全市参加了襄樊市残疾人运动会，获得三金三银一铜的好成绩。校训：尊重生命尊严

创造生命价值观

（集体课间操照片）办学理念：平等共享

博爱人道

服务宗旨：以大爱之心健全个性；以真诚之怀服务全程；

以专业之能开启需要；以环境之美惠泽心灵；

以规范之举创造文明；以教育之本奉献和谐。奋斗目标：办特色特校，创一流水平。“三特”：学校有特色，教师特枝，学生有特长要。精细管理：（1）教师管理：教育科研，队伍为平；科研业务，课题为平；

课题研究，创新为平；创新发展，管理为平。

（2）学生管理：以学生为本，以学生发展为本，以学生终身发展为本。

（3）德育管理：内容具体，强调一个“小” 字；生动活泼，贴近实际，强调一个“近”字；知行统一，强调一个“实”字，内容丰富，强调一个“序”字；强调一个“趣” 字。

（4）全员管理：容人之短，待人有情，助人成功，激人奋进。明天

我们共同创造 新时期

新理念

以人为本：以人的发展为平，以教师的专业发展为平；以学生的终身发展为平；以教师的专业发展引领学生发展，以学生的终身发展促进教师的专业发展。

以质为根：追求高质量的素质教育，努力打造优质的特教品牌，把学校管理的高质量，教育教学的高质量和后勤服务视为学校生存之基础、发展之根本。

以特为翼：抓办学的特色，从特色教育、特色学科、特色教师、特色学生等方面实现学校的特色发展。

以德为魂：以德治校成为办学的基本原则，使德育在素质教育中起方向性决定作用，让师德在教育中起表率、统领的作用。

以学为纲：建设学习型的教师集体，把教师专业发展作为学生发展的基石，关注学生个体差异，充分满足学生需要，为每个学生提供更大的发展空间。以研为先：科研领先，在科研中实践，在实践中科研，让教育科研成为学校教育决策的基础，成为教学改革的先导和基石。

第四篇：今天我们正在努力

今天我们正在努力

一所好学校是全体师生员工用心灵浇灌出来的学校简介

学校照片教师教学楼前合影荣誉

枣阳市特殊教育学校始建于1997年，是一所招收聋哑弱智学生为对象的全日制寄宿制学

校，占地6635平方米，现有教职工13人，在校生74名。学校拥有教学楼、学生宿舍楼、教师宿舍楼各一栋，微机室、多媒体教室、缝纫实习操作室，理疗室各一个。多年来，在各

级领导的关心支持下，学校在办学规模，办学水平，管理水平等方面都有了长足发展，学校

先后被授予教育工作先进单位，枣阳市文明单位，少先队工作示范学校等荣誉称号。2010

年学校代表全市参加了襄樊市残疾人运动会，获得三金三银一铜的好成绩。

校训：尊重生命尊严创造生命价值观（集体课间操照片）

办学理念：平等共享博爱人道

服务宗旨：以大爱之心健全个性；以真诚之怀服务全程；

以专业之能开启需要；以环境之美惠泽心灵；

以规范之举创造文明；以教育之本奉献和谐。

奋斗目标：办特色特校，创一流水平。“三特”：学校有特色，教师特枝，学生有特长要。

精细管理：（1）教师管理：教育科研，队伍为平；科研业务，课题为平；课题研究，创新为平；创新发展，管理为平。

（2）学生管理：以学生为本，以学生发展为本，以学生终身发展为本。

（3）德育管理：内容具体，强调一个“小” 字；生动活泼，贴近实际，强调

一个“近”字；知行统一，强调一个“实”字，内容丰富，强调一个“序”字；强调一个“趣”

字。

（4）全员管理：容人之短，待人有情，助人成功，激人奋进。

明天我们共同创造

新时期新理念

以人为本：以人的发展为平，以教师的专业发展为平；以学生的终身发展为平；以教师的专

业发展引领学生发展，以学生的终身发展促进教师的专业发展。

以质为根：追求高质量的素质教育，努力打造优质的特教品牌，把学校管理的高质量，教育

教学的高质量和后勤服务视为学校生存之基础、发展之根本。

以特为翼：抓办学的特色，从特色教育、特色学科、特色教师、特色学生等方面实现学校的特色发展。

以德为魂：以德治校成为办学的基本原则，使德育在素质教育中起方向性决定作用，让师德

在教育中起表率、统领的作用。

以学为纲：建设学习型的教师集体，把教师专业发展作为学生发展的基石，关注学生个体差

异，充分满足学生需要，为每个学生提供更大的发展空间。

以研为先：科研领先，在科研中实践，在实践中科研，让教育科研成为学校教育决策的基础，成为教学改革的先导和基石。

第五篇：今天,我们如何面对经典？

今天，我们如何面对经典？

——由电视剧《赵氏孤儿案》引发的讨论

2013-4-18 6:35:07来源：《 人民日报 》（2013年04月18日 24 版）41集电视连续剧《赵氏孤儿案》日前在中央电视台综合频道播出，收获了良好的口碑。历史题材电视剧近年备受青睐，但在数量与质量、制作投入与艺术水准方面尚未取得平衡，暴露诸多问题。在“穿越剧”、“雷人剧”以强势收视率抢占屏幕的今天，以严谨态度创作的《赵氏孤儿案》具有独特的价值。

本期“文化圆桌”邀请导演、评论家和电视台负责人从不同层面解读电视剧《赵氏孤儿案》，希望他们的感受和思考，对当下的电视剧创作有所裨益。

——编 者

张扬民族道义

阎建钢

《赵氏孤儿》是关于“道”和“义”的故事，中国人之所以对《赵氏孤儿》怀有特殊的情结，正是由于对“道”和“义”所含价值观与美学观孜孜不倦的探求。然而，这些传统的美德在如今的社会正慢慢被淡忘和抛弃。创作电视剧版《赵氏孤儿》，我仍然要强调它的价值观传达，要努力发扬中华民族千古不变的道义精神，期望该剧能让更多人知道“道义”二字的重要性。

我们的故事围绕着程婴救孤展开，通过一个人的命运发展，一群人的关系脉络，一种冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量标准，彰显以程婴为首的一群古代英雄以国家利益为重，大忠大义、舍生取义、不屈不挠、敢于献身的精神。其实，英雄并非天生就是英雄。人的一生，会经历很多事。不管走了哪条路，不管经历什么事情，人生的结点终会标明生命的质量。正如程婴，他是一个医者，一个悲天悯人的义士，一个视死如归的疯子，一个无怨无悔的丈夫；更是一个洞悉人性的智者，一个至仁至善的信徒，一个正义的践行者。屠岸贾在这部剧中也不是一个天生的暴徒，他是一个权臣，一个叱咤风云的政治家，当然也是一个慈爱的父亲，一个冷血的屠夫，一个惜才的伯乐。

《赵氏孤儿》有着广泛的国内外影响，这个家喻户晓的故事被多种艺术手段改编过。而它对我而言，是一种个人自觉，或者说是喜爱。只有自己喜欢才能够真诚，只有真诚才能换来喜欢和共鸣。想拍什么是我的个人选择，但我会为喜爱这个故事、喜欢这群人物的观众而拍。为了对得起这份喜爱，我不会做颠覆性处理，而是在史实基础上准确地强调它的价值观转达；我也不会不着墨于帝王斗争，而只是表现民生道义。我希望这部剧坚定不移、理直气壮地发扬中华民族千古不变的道义精神。当然，这里也会有爱恨纠葛、生死离别、武侠道义。我会重视再度创作的历史性、商业性、艺术性与新鲜感的结合。

忘掉历史是一个民族最可悲的事情。现在的很多年轻人多是通过电视剧了解历史，一个导演、一部戏必然要有文化责任，文以载道就是我们的责任。当年的大忠大义，当年的舍生取义，这种精神今天同样需要。文化的主流方向，是电视人不能忘却的。这个时代，人们需要一种精神，时代需要一股劲儿。我想让大家感受到一股精气神，看看我们的先人是怎么活着的，怎么做人的，那个时代的天是怎么撑起来的。我希望我们这个时代也孕育出这种英雄精神、英雄举止、英雄群体、英雄气概。在好看的故事中发掘与张扬历史上曾有的、能激发民族气节的精神酵素，呼唤已多有失落的国气、民气与人气，汲取于今有益的原始活力，传承精神基因，是娱乐任务也是文化使命。

（作者系电视剧《赵氏孤儿案》导演）

静心 敬心 精心

仲呈祥

纪君祥的《赵氏孤儿》是元杂剧的艺术经典，在时代语境下，我们当以何种态度对待民族艺术经典？静心、敬心、精心，是电视剧《赵氏孤儿案》带来的启示。

静心，与当下影视创作中普遍的浮躁、功利心态相对照，创作者沉下心来制作这部电视剧，很是可贵。敬心，创作者怀着对中国优秀传统文化，特别是对艺术经典的敬畏之心来改编，而不是消费它、解构它。精心，该剧不论编剧、画面

还是表演，都堪称精品力作。总之，最重要的一条经验是告诉我们要怀着对传统与经典的敬畏之情，精心改编，要以宁静的心态丰富、发展、深化经典作品至今仍有价值的道德伦理观念。

我反对打着现代观念的招牌，从逆势方向对“赵氏孤儿”进行解构和颠覆。我们民族的道德伦理和艺术是经过历史和人民的检验，一点一点支撑起来的，如果现在用大众传媒恶意地把一个个支柱去掉，这个大厦就会坍塌，我们的道德精神也就失去了根基。如果说从14世纪以来，一群先知先觉者举起了人的自觉的大旗，强调人的自觉，人的主体性，开了一代新风气，谱写了人类文化历史的新篇章，那么到了今天，我们应该举起人的文化自觉的大旗，开人类的新风气，为人类做出独特的贡献来。

艺术创作往往绕不开人性丰富与道德评判这一对矛盾。该剧的创作者自觉地避免过去二元对立、非此即彼的创作取向，以辩证和谐的思维来塑造人物。电视剧的后半段用了相当大的篇幅描述屠岸贾人性的丰富和复杂，他对妻子和儿子是真爱的，且爱得很深„„电视剧当然要立体生动地还原生活。这部作品的成功之处在于，尊重历史事实，在历史的基础上合理虚构、合情创作，从而使其成为一部可圈可点的优秀作品。

《赵氏孤儿案》里的程婴是一名时代精神的医治者。他的言谈举止、显现的智慧足以使得民族摆脱一种精神上的衰弱症、麻痹症。他所能治愈的是鲁迅先生当年所憎恶的民族性里“哀其不幸、怒其不争”的一面。这与今天，中央提出文艺作品当有利于提高民族精神素质，塑造高尚人格是一脉相承的。

（作者为文艺评论家、中国传媒大学艺术研究院院长）

国家媒体的文化担当

罗 明

根据经典元杂剧改编的历史题材电视剧《赵氏孤儿案》，在中央电视台综合频道黄金时段播出以来收视率节节攀升，由开播时的1.09%升到收官时的2.13%。播出前后引发社会各界的广泛关注，有媒体称赞该剧是首部“零负面”、“零差

评”、“零吐槽”佳作，引发观众对历史正剧的“饥渴症”，在如今“雷”剧扎堆的荧屏显得弥足珍贵。

去年，中央电视台提出“好戏出央视”的战略目标，《木府风云》、《火蓝刀锋》等一批定制剧通过精心创作、一套八套联动播出，连创收视纪录，获得良好的社会反响。今年，我们细化“好戏出央视”的内涵与外延，在价值引领和文化建设上坚守阵地，在运营机制和管理模式上突破创新，在创作标准上注重“高品质、高品位、高品格”，在播出格局上形成“月月有好戏、季季有大戏”。可以说，《赵氏孤儿案》也是“大戏出央视”的一次卓有成效的实践。

虽然该剧开播时收视遇冷，但随着剧情的推进，观众关注度和美誉度持续走高，收视增幅超过100%。连日来，数百家报刊围绕该剧进行评论报道，香港和美国的媒体也予以关注。新媒体上也是热议不断，论坛日转发量上万，微博日转发量上百万，视频点播率近亿。媒体评论，《赵氏孤儿案》虽并不抢眼，看过之后却被迅速吸引，归根结底是对其价值观的认同；虽是历史剧但同样具备现实意义，正与邪的较量一直存在，无非是大小而已；这样的精品剧，责任大于收视。这种“慢热”后的收视逆转和口碑爆棚，恰恰证明了《赵氏孤儿案》自身的精良品质和文化品格以及央视作为国家平台的影响力和公信力。

与以往一些改编作品侧重对历史、传统的拆解、重构不同，《赵氏孤儿案》对传统、经典怀有敬畏之心，没有过度消费历史，而是用细腻的情节设置、艺术化的人物形象、精湛的视听语言去丰富、发展、深化经典作品的当代价值，在生死、得失、忠义、权谋、亲情、救赎、昭雪之间诠释道义、彰显气节。不刻意取悦、不使劲吆喝，却获得广泛关注、高度认同，说明大忠大义的悲壮和大美大善的情怀在民族血脉中绵延不绝，虽延宕数千年，却依然能引发强烈的审美共振。创作编播这样的作品，高度契合了央视的文化诉求和精品意识。

历史唯物主义认为，人类的精神文化活动，反映人类某一民族在这一历史阶段的价值体现与实践追求，当今普及千家万户的电视剧艺术，正是这种价值体现与实践追求的外化形态与载体，如何运用电视剧教化引领受众进行高级层面的欣赏与享受，是在娱乐化文化泛滥的今天，主流媒体必须自觉担当的使命与责任。《赵氏孤儿案》的选择与播出说明央视对主流价值导向的坚守和民族先进文化的弘扬。

今年是中国电视剧诞生55周年，电视剧至今蔚为大观，数万集的年产量足让我们成为电视剧生产大国，但离“电视强国”距离尚远。在社会价值多元的背景下，“穿越之风”未平息，“戏说历史”又大行其道，恶搞剧、雷人剧在“唯收视率、唯广告效益”的行业生态中“野蛮生长”，并有垄断荧屏版面、绑架观众审美之势。电视剧作为人民群众主要精神食粮，首先呈现的应是其文化属性，其次才是商业属性，良性的电视剧创作播出应该是文化价值、社会价值和经济价值的高度统一，三者不可偏废，更不可本末倒置，这也符合全球文化事业、文化产业发展的规律。

中央电视台在推进国际一流媒体建设的征程中，始终坚守国家媒体的文化担当。“好戏出央视、大戏出央视”的提出与实践，既是我们自身媒体建设的一个路径尝试，也是央视在电视剧领域的一种文化姿态。

（作者系中央电视台总编辑、副台长）