第一篇：礼仪概论论文
礼 仪 概 论 论 文
班级：材料学院10-3班姓名：冯存傲 学号：14105391
礼仪概论论文
礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。对大学生进行社交礼仪教育具有跨时代、跨世纪的特殊意义。因为，社交礼仪教育不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈要求。经过这一段时间的礼仪学习，我学到了很多，也感受了许多。非常感谢老师这学期的辛勤栽培。通过礼仪概论的学习我懂得如何与别人沟通，如何更好地提高自己在社会各个方面的修养，了解了礼仪是在人际交往中必须遵守的一种惯例，是一种习惯形式，即在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。礼仪的核心是给人舒适和尊重：桌位要有主次，介绍要有先后，穿衣要分场合，送礼要有讲究„„让他人感到舒适，感到被尊重。
礼仪涉及到各个方面：社交礼仪、商务礼仪、餐饮礼仪、生活礼仪、出国旅行礼仪等。对于大学生来说，礼仪分为有形礼仪和无形礼仪。有形礼仪是指我们平时的穿戴等别人从外表就可以看得出来的，而无形礼仪主要指一个人的礼貌用语。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。从单位的角度来说，可以塑造单位形象，提高顾客满意度和美誉度，并最终达到提升单位的经济效益和社会效益的目的。从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。我将从以下三个方面来简略谈谈礼仪。
个人礼仪
第一节 仪表
一、仪表，指人的外表，它包括仪容、表情、举止、个人卫生等方面。
二、仪表对人们形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。
三、首次印象也叫第一印象，它是指人们第一次与某物或某人接触时会留下深刻印象，这种最先给人留下的印象就会成为一种难以改变的心理定势，影响人们今后的心理和行为。
四、举止规范包括站立、就座、行走和手势。
五、站立是人们在交际场所最基本的姿势；手势是人们利用手表达心意时所使用的各种姿势。
六、表情规范指人们的表情在表达过程中所遵守的彼此能够接纳的规定。
七、眼神的礼仪规范：
在交际中，要注意（1）注视的时间。眼睛有50%的时间注视对方，另外50%的时间注视对方脸部以外的5-10厘米处，对东方人可只保1/3时间注视对方。在社交场合，无意与别人目光相遇不要马上移开，应自然对视1-2秒，与异性目光对视时，不可超过2秒。（2）注视的位置。分三种，分别是公务注视区间、社交注
视区间和亲密注视区间。
八、公务注视区间是指在进行业务洽谈、商务洽谈、布置任务等谈话时采用的注视区间。
九、社交注视区间是指人们在普通社交场合采用的注视区间。人们常在茶话会、舞会、酒会、联欢会以及其他一般社交场合运用。
十、亲密注视区间是指具有亲密关系的人在交谈时采用的注视区间。
十一、“三•三制”，每日三餐后的三分钟内要漱口。第二节 服饰
一、服、饰是有关人体装饰的两个内容，前者指服装，后者指装饰品。
二、礼服是和礼仪相关、服从于礼仪的服饰。
三、装饰品可以分作两在类，一种是首饰，一种是配件。
四、TPO原则的概念是日本男用时装协会于1963年提出来的，TPO即英语Time（时间）Place（地点）Occasion(场合)的缩写；时间是线型概念，地点是面型概念，场合是线面兼容的概念。
五、职业服饰具有实用性、审美性和象征性等职业服饰的基本特征。
六、西装穿着的基本要求：衬衫的袖长应比上衣袖口长1.5厘米左右，衬衫的领口应高出上衣领口1.5厘米左右。
七、衬衫、西服领带、鞋袜全身颜色应不超过三种，称为“三色原则”。第一节 个人在媒介中的形象
一、面对新闻界的“介入”，“亮相”的实质是展现你的素质，新闻媒介以其客观公正性、权威性和信息传播的时效性，会最广泛地对公众和社会舆论产生深刻的影响。
二、怎么样利用新闻媒介塑造形象：
1、重视第一印象（“第一印象”往往只需要6秒就可形成）
2、重礼节和习俗
3、面对新闻办应注意的事项：（1）注重语言参与（语言是形象信息的主要承载者）：诚实可信；切境；有效。
（2）沉着冷静：克服不良恐惧心理；不抢话头；防止轻率；注意使用手势（3）实事求是
三、语言（包括体语）是形象信息的主要承载者。
交际礼仪
一、交际原则：
1、平等互动原则；
2、注重沟通原则；
3、诚实守信原则；
4、遵守时间的原则；
5、尊重风俗的原则；
6、理解宽容的原则；
7、遵纪守法原则；
8、维护形象原则。
二、“诚实”是交际中的首要原则
三、《论语》中指出，“言必信，行必果”。
四、要做到尊重对方的风俗、习惯，首先是要了解对主的习俗。交际礼仪的内容
一、在邀请中应注意的礼节要求包括：
1、邀请的名义、对象和范围；
2、确定活动时间及地点；
3、发出邀请。
二、请柬一般提前一周至两周发出，请柬的内容主要包括举办活动的形式，举行的时间、地点，主人的姓名（或单位的名称）。三、一般来说，接到邀请后，一定要在三天之内作出回答。
四、见面礼节是人们进入交际状态实施的第一个礼节，见面礼节包括握手、鞠躬、举手注目礼、拥抱、接吻、致意等形式。
五、行握手礼时，女子、长者、尊者、上级、主人有先伸手义务；在本单位，身份明确，按上级先伸手；在社交场合，则应按女士优先原则，一般女士先伸手。
六、鞠躬礼在国际交往中是经常采用的礼节，鞠躬礼源于中国。
七、举手注目礼的形成可以追溯到古罗马帝国，后来被大部分国家的军队采用，成为军人礼节。
八、介绍场合，为他人介绍时可以说明与自己的关系，便于新结识的人相互了解和信任。
九、做客拜访一般安排在上午十点或下午四点左右。
十、空间方位的远近表示人际关系的程度。
十一、按人们活动的空间分类，可以分为固定空间、半固定空间和活动空间。
十二、活动空间指公关交往时双方的位置和距离，一般可以分为亲密空间、个人空间、社交空间和公共空间。
十三、个人空间交际的距离为0.4米至1.2米之间。
十四、社交空间的交际距离为1.2米至6.1米之间。
十五、公共空间的交际距离为6.1米以外。
十六、涉外交际活动多采用社交空间，对于最熟悉的客人或年事高的长者，采用个人空间。
十七、国宴是国家元首或政府首脑，为国家庆典或为欢迎来访的外国国家元首、政府首脑而举行的一种正式宴会，规格最高。
十八、宴请活动的组织与服务：
1、确定宴请的目的、名义、范围和形式；
2、确定宴请的时间和地点；
3、邀请；
4、菜单；
5、席位安排；
6、现场布置；
7、餐具的准备；
8、宴请程序；
9、宴会现场服务。
十九、国际上的习惯是桌次高低以离主桌位置远近而定，右高左低。
二十、色、香、味、形、器，其中器即为餐具。
二十一、馈赠礼仪的原则：
1、明确馈赠的目的性；
2、选择礼物的实用性；
3、礼物应具有适时、适地、适人和适俗性；
4、馈赠要有守纪性；
5、注重礼物的包装和送礼方式
二十二、馈赠礼物的时机：
1、传统节日和重大纪念日；
2、喜庆之日；
3、临别送行；
4、探视病人；
5、开业、庆典之日；
6、酬谢他人。
二十三、给外商送礼时应注意的问题：1.礼物不必太贵重；2.不要过分谦恭；3.除鲜花外，其他一切礼物都要带包装送，注重装潢；4.送礼物时要落落大方，不能一声不响地把礼品放在墙角；5.接受礼物同样注意礼貌和分寸；6.接受礼物应当场打开。
二十四、当决定谢绝礼物时，要在24小时内把礼物退回。
语言礼仪
第一节 谈话礼仪
一、谈话是公关交往的主要手段。
二、什么样的距离才适用于人们的交谈呢？我们可以依据谈话的内容以及双方的关系来做选择。人们的交流、接触区间可以分为四个范围，它们分别是：亲密距离、个人距离、社交距离、公共距离。
三、正确运用辅助语言交流的媒介：（重点）
交谈中，语言是核心，但人的各种人体语言会起到辅助语言交流、强化交流意境的作用；辅助语言包括：眼睛、手势、面容表情、躯体姿势。
四、正确地使用眼睛：
1、交谈中，眼睛看对方的位置应有所区别；
2、交谈过程中眼睛不应长时间地盯住对方的某一位置；
3、交谈过程中，眼睛不能长时间地闭上。
五、手势：交谈中，人的手势可以起到象征、说明、协调行为的作用。
六、面容表情：交谈中，双方的面目表情能够传达诸如肯定、否定、喜欢或厌烦的态度。
七、高贵和尊严，自卑和好强，聪明和机敏，傲慢和粗俗都能从运动或禁止的身体姿态中反映出来。第二节 招呼礼仪
一、招呼礼仪分别为：主动问侯、礼节合适、称呼恰当、介绍。
二、为他人做介绍，其中主要顺序是：介绍时把男士介绍给女士；把年龄小的一方介绍给年龄长的；把级别低的介绍给级别高的；把客人介绍给主人。第三节 电话礼仪
一、接电话的礼仪：电话铃一响，应该尽快拿起电话，还要注意：
（一）问候；
（二）使用使对方愉快的语词；
（三）转接电话及留言；打出电话的礼仪：
1、选择恰当的通话时间；
2、通话目的明确；
3、安排通话内容；
4、挂断电话时注意使用礼貌用语。
二、接打电话的“六注意”：
1、对待拨错号的情况要友好的应对；
2、向另一方通报本人姓名和所属单位名称；
3、请对方回电话要留下自己的电话号码；
4、认真听打电话另一方的谈话；
5、向通话一方介绍自己所处的通话场所、通话时在场人员；
6、适时结束通话，电话由打电话一方先挂断。
三、正确使用新技术设备事业：
（一）使用语言信箱和答录机的留言功能；
（二）使用车载电话。
第四节 委婉语的礼仪
一、委婉语是运用迂回曲折的语言词句，向交往的对方表达真实意思的语言形式。
二、委婉语的功能：直言曲折、目的性强、曲径通幽、追求谦和。第五节 幽默的礼仪
一、幽默语是运用诙谐的、意味深长的语言传递信息的方法，它借助特殊的语法修辞来使交往的双方摆脱窘境、进入愉悦的境地。
二、幽默语使用的艺术：一语双关、避重就轻、曲解词语、拟人法、巧借话题、反语。三、一语双关：在特定的语境中，利用语言的歧义形成幽默。
四、避重就轻：在交际中，避重就轻，避实就虚，会使得另一方面难以逃脱责难。
五、曲解词语：在交际中，以诙谐、幽默的口吻，曲解言语而形成幽默。
六、拟人法：借用形象的比喻，也可以产生幽默的效果。
七、巧借话题：借用某个话题作为引导、制造气氛，形成幽默。
八、反语：语言所表达的意思与字面完全相反，就叫正话反说。
礼仪，对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会的发展具有积极的作用。礼仪是人们在生活中和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样 的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人之间的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以，熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。
大学生是知识层次较高的群体，在如今的中国社会已经算得上是知识分子，也是中国明日发展的引领者、顶梁柱，在道德水准上，在礼仪修养方面应当提出更高的要求。追求个性是当代年轻人的特点，在追求突出个性过程中，却有一些大学生把丑陋当成了个性。许多不文明、不礼貌，甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”，在现在的大学校园里面，经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者，其他的不讲礼不懂仪的现象亦不鲜见，如关门之时声震如雷、打电话从不自我介绍、不再礼让教师、端着饭盒边走边吃等等。这些不良现象已经不再是个别，而且有着愈加普遍的趋势。所以，我们要学习礼仪知识。
但当我们有了良好的内在修养以及基本的礼仪知识，我们仍只是在纸上谈兵，要是脱离了与人的交往沟通礼仪实际就是空谈，要把所知道的理论储备运用到生活中，最好的方式就是实践。人的认识来源于实践，认识正确与否，只能用实践来检验。因此，大学生应该身体力行地使用礼仪，用礼仪培育自己美好的心 灵，同时还要用自己的礼仪行为去影响他人，用礼仪缩短人与人之间的距离，同时赢得别人对自己的尊敬。另外，大学生在实践中，要真正培养起相应的礼仪情感、礼仪意志和礼仪信念，养成良好的礼仪习惯。而良好礼仪习惯的形成，不仅要从小事做起，点滴养成，还依赖于有克服坏习惯的决心和毅力。因此，大学生要彻底改 掉坏习惯，用礼仪来指导自己的行动，合乎礼的就做，不合乎礼的就不做，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，绝不做有悖礼仪的事。
第二篇：国际礼仪概论论文
摘要：随着社会经济的发展，竟争日益激烈，人与人的交往日趋重要。然而礼仪则是人际交往的基础,它推动着人类社会的发展。由于各国的历史与文化背景不同，人们在进行礼仪交往时了存在不少差异。本文从礼仪的基本概述、中外礼仪的差异、形成中外礼仪差异的原因以及如何正确对待国际礼仪几个问题来对本文进行探讨。其目的是为了更好促进国际间的沟通构建良好的国际关系。
关键词：礼仪；国际礼仪；差异；习俗
一、国际礼仪的概述
（一）国际礼仪的基本涵义
礼仪礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为规范与准则，体现为礼貌、礼节、仪表、仪式等具体形式。礼仪是人们在社会交往中彼此用以规范行为，沟通思想、交流情感、互尊互敬、促进了解的形式，是约定俗成的准则，是一个民族道德修养、文明程度的外在表现。
国际礼仪也称为涉外礼仪，是指由于地区和历史的原因，各地区、各民族对于礼仪的认识各有差异。在长期的国际往来中，在对外国人表示友好、尊重的各种礼仪，以及进行各种活动和庆典的仪式中，逐步形成的对外礼仪规范。随着改革开放的顺利进行，我国与世界各国和地区在经济、政治、科技、文、体育等领域的合作与交往日益频繁，涉外礼仪日趋重要。一方面，它具有高度的政治性，体现着一个国家的对外开放政策；另一方面，它在一定意义反映一个国家的社会风尚、民族文化和文明程度。
（二）国际礼仪的发展及过程
1、在远古时期，人类在狩猎时代就已知道要有礼貌，因为在打猎时．狩猎者相互间必须保持适当的距离．而且即使没有猎获什么，也要讲一番有关野味的趣闻，使同伴们不致扫兴而归。随着人类历史的前进，社会经济、政治和文化的发展，人际交往日趋频繁，社会生活更加复杂和多样化，“礼”也不断丰富和发展。
2、在阶级社会时期，“礼”的发展也达到一个新的阶段。这时候．“礼”已不仅是个人之间交往的“私人礼节”，而且成了国家统治的一种手段。由于国家的产生，也就有了国与国之间的交往。国际交往也需要有一定的规范与准则．在长期国际交往的过程中，已经形成了许多国家间通行的国际礼仪。现代的国际礼仪正是历史上国际礼仪的继续和发展。
3、随着近代工业的迅速兴起，商品经济的大规模发展，交通邮电事业的日益发达，人际交往日趋频繁．人们更需要用“礼节”来调节和增进彼此间的关系。交际礼仪成了人们社会生活中不可或缺的东西。讲究礼节、注意礼貌、遵守一定的礼仪规范，已成为现代文明社会生活的一项重要标志。
4、现代的国际关系。礼仪习惯的演变．加上国际关系迅速、广泛、深入的发展．必然使国际间过去通用的礼仪程式也发生相应的变化，从而形成了一套现代的国际礼仪。现代的国际礼仪，包含有国际交往中的日常交际礼节、典礼仪式、外交礼遇、外交特权与豁免等多方面的内容。它们中有的已形成国际公约，例如《维也纳外交关系公约》所涉及的有关内容，已具有法律效力，在国际上有约束力。而其余大部分则是相互交往中“约定俗成”，逐步成为国际惯例，为各国所普遍承认和接受．起着一定的规范作用。
(三)国际礼仪的特点
1、必须以相互尊重、主权平等为基础。现代的国际关系，应当是完整的主权国家之间的关系。这与过去的封建割据、闭关自守的封建国象之间关系不同；也与宗主国同殖民地附属国之间的关系不一样。我们认为现代国家，不论大小强弱，主权应当一律平等。因此，现代的国际礼仪也应当能体现这种主权国家间的相互关系。
2、多边来往大量增加。由于前面讲到的国际环境、条件的变化，国家之间，除了双边关系的发展外，多边来往急剧增加的趋势十分明显。从而在礼仪做法上也提出了许多新问题，必然出现一些新做法。
3、国际礼仪的内涵更加丰富。包括政治外交、经济贸易、文化教育、军事国防以及民间往来等各方面、多层次的国际来往，也都通过一定的礼仪形式来进行活动。社会团体、民间来往更含有大量的社交活动。特别是国际经济贸易的发展，许多公司、企业都设有专职礼仪人员或公关部门。
4、礼仪活动更加讲求实效，活动的形式更加多样化，具体安排更加灵活。例如，领导人之间的实质性会谈更加受到重视；日程安排更加紧凑合理；举行宴会讲究礼仪但不事铺张；参加宴会的人数有所压缩；在宴会上发表正式讲话的次数有所减少；相互访问的代表团人数注意控制，生活接待更加注意安全、舒适、方便，而较少铺张等。
总之，礼宾程序和礼仪做法，随着时代的前进．也在不断变化更新，我们应当不断加以注意和研究。
（四）学习国际礼仪的意义
国际礼仪是一种跨国际交往的交际规范。认真学习正确运用，就会充分发挥出它的功能，成为我们达到预期目的的得力助手。
1、为进一步强化全民素质教育，积极推进科教兴镇战略，全面提高全民综合素质，营造文明和谐的社会环境。
2、提升自己的内强素质。作为现代人，你跟别人打交道也好，你要做好本职工作也好，恰到好处地展示自己的素质都是非常重要的。
3、塑造良好的外在形象。在国际交往中也好，在国内交往中也好，员工的个人形象，就是代表组织形象，就是代表产品和服务形象。
4、增进人与人之间的交往。学习礼仪有助于我们的人际交往，如说话时什么话能说，什么话不能说，它有游戏规则。对此，我们要了解，更要遵守。
二、中外国际礼仪的差异
由于文化背景、习惯等不同，导致在具体礼仪上有很多不同的地方。现主要以西方国家来说，具体如下：
一、在称谓和称呼方面的差异。西方人的称呼通常是比较笼统的，通常一个称呼可以涵盖中国的很多个称呼。例如西方人称呼男的为先生，称呼女的为女士或者小姐。而“先生”一词在我国各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。我们在建国后熟人称呼经常在其姓名后面加上“同志”一词，比如，开会的时候，某某领导讲话，“向XX同志学习”等诸如此类的言语就不必细说了。但是，在当今生活中，随着改革开放，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，二、在见面交往礼节方面的差异。中国人通常是见面喜欢点点头，握握手或行拱手礼，或者微微欠身然后握手，而西方人觉得欠身似乎显得自卑。在西方，特别在欧美国家，拥抱礼却是十分常见的见面礼与道别礼，亲吻礼和吻手礼也是常见的西方见面礼。握手礼来源于西方人类半野蛮半文明时期。这种习惯逐渐演变成今天作为见面和告辞的“握手”礼节，被大多数国家所接受。在我国，握手礼不但在见面和告辞时使用，而且还作为一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。因此是社交中应用最广泛的致意礼节。见面、道别时的礼貌演变到今天就是“你好”、“再见”两个短语，客气的顶多再互相握下手，在各种古怪疾病流行的今天显得简洁而卫生而又体面。然而西方国家，见面就要先送贴面礼、亲吻礼和吻手礼，让我们很不习惯也不能接受。
三、在宴客方面的差异。喝酒，历来被中国人视为做生意、交朋友等社交场合不可缺少的一环。中国通常遵循的是酒杯不能空茶水不能太满。在西方人他们通常喜欢啤酒、葡萄酒，不喜欢劝酒，他们的行为会随女主人的动作而进行。中国是一个酒文化大国，几千年流传下来的酿酒工艺和人们赋予酒的美好寓意，使饮酒成为中国人宴请宾朋、交际应酬等活动中不可缺少的内容。中华民族博大精深的酒文化也令老外折服，使他们也对中国的白酒满怀好奇心，但他们对中国酒桌上的强行劝酒有多反感。就如我们正常的中国人对老外的贴面礼排斥一样。
四、在禁忌与习俗方面的差异。中国人不喜欢说4，觉得8非常吉利，而西方人不喜欢13和星期五。
五、待客和做客的差异。我们和人相处的时候，总是习惯从自己的角度去为别人着想。这表现在待客和做客上，尽责的客人总是尽量不去麻烦主人，不让主人破
费，因而对于主人的招待总是要礼貌地加以谢绝。在餐桌上，主人总是不停地给客人劝酒劝菜。所以，中国人的待客和做客场面往往气氛浓烈。而西方人，无论是主人还是客人，大家都非常直率，无需客套。在餐桌上，主人会问客人还要不要再来点，如果客人说够了，主人一般不会再向客人参加革命吃请喝。
六、时间安排上的差异。西方人大多时间观念很强，日程安排很紧凑。如果要拜会或宴请西方人，一定要提前预约，预约时间通常在一周以上。如果你没有预约而突然拜访或临时约请对方，对方一般会拒绝你。而且，对于工作时间和个人时间有严格的区分。如果是工作交往，应选择在对方的工作时间里进行。如果是私人交往，就要选择在对方下班里进行。
七、在送礼方面的差异。西方人不是很重视送礼，尽管他们也常常在节日、生日和拜访时向亲朋好友赠送礼物。他们一般不看重礼品的价值，而是赠送一些小礼物，只是为了表达感情而已。而中国人大多比较看重礼品的价值，礼品的价值一定程度上代表了送礼人的情意。
上述提及的中西方文化差异仅仅是其中的一部分，了解这之间的差异，将会有助于我们更好的与外国人交流、合作，更好的树立中国人的形象，也能更好地交流与学习，在继承和发扬中华民族的优良传统的同时，对西方的精华进行吸取，从而取得社会文明的进步。
三、造成中外国际礼仪差异的原因
（一）地域型文化差异
由于地理环境与气候对文化的生成直接的或间接的作用，它们对人类自身的行为产生影响，进而对思维方式、社会文化潜在地发挥制约作用。我们可以把中外文化分别归强求为地域性文化差异。相对闭塞的中国在地理上处于与世隔绝的状态，这样中华文明保持了很强的稳定性和历史延续性。古希腊处于整个地中海区域的中间位置，使得希腊人拥有海上交通便利的天然优势。海洋带来激烈的竞争形成其开放的文化品格，造就其灵活、开放、进取的民族精神。
（二）习俗差异
由于社会的背景不同导致在习俗上也有一定的差异。如龙是中华民族的图腾，是神圣的象征，最早可以追溯到距今5000多年的新石器时代。而在西方文化中却不然，这足以体现中西文化的差异。龙成为中华民族共同的图腾，首先是因为龙包含着自然崇拜的因素，即人们把龙当作主宰风雪雨露的神来敬重。实际上，龙作为中华民族的图腾，只不过是观念上的东西，是对现实存在的某种或某几种东西的附会和异化。龙在西方文化中也是常见的。然而，与中华文化大相径庭的是，西方文化中往往把龙描述为一种巨型怪兽，形似鳄鱼，身披鳞甲，长有巨爪和翅膀，能游水能飞行，还能喷火，凶猛异常，破坏力极大的邪恶势力的象征。
（三）文化差异
众所周知，华夏文化的形成与发展都是处在封建社会的形成与发展时期，因此，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，统治者为了维护自身利益，更好的统治人民，往往通过各种途径向人们灌输一些思想。而纵观西方文化历史，其开始形成如今的资本主义文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文主义”的特征。
（四）宗教信仰上的差异。
在中国，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论基督教还是伊斯兰教，也都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等，这种在宗教上的差异的形成也与其形成时的社会背景密切相关。
导致国际礼仪差异的原因远远不止以上几个方面，但主要都是因为历史发展的背景所导致的。所以要了解一个国家的礼仪必须先了解这个国家的发展背景，从而进行有效的国际沟通。
四、我们应该如何正确对待国际礼仪
随着经济全球化的发展，中外交往日趋频繁。由于文化背景的不同，导致在具体礼仪上有了很多截然不同的的地方。那么我们应该如何正确对待国际礼仪呢？主要从以下三个基本要求和三个基本原则来说明：
（一）三个基本要求
第一个要求就是要自尊为本，要强调自尊自爱。一个人在国际交往中，不讲自尊，就不可能得到别人的尊重。首先要尊重自己，你自己要把你当回事，站有站相，坐有坐相，举止大方。
第二个要求就是尊重自己的职业。工作你分工不同，闻道有先后，术业有专攻，在任何国家、任何社会，真正被人家尊重的人，是有实力的人，是学有所长的人，是专业方面有本事的人。所以要爱岗敬业，这样的人才会赢得尊重，各国皆然。
第三个方面要尊重自己的单位。我们的国家、民族和公司，那在国际交往中，我们有责任、有义务维护它的尊严和形象。其次我们强调要尊重交往的对象，不仅要自尊，而且要对交往对象表示尊重。我们一般要讲五句话：“尊重上级是一种天职，尊重同事是一种本份，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重所有人是一种教养。”这五个方面，涉及到我们人际交往的方方面面，要尊重，要全方位的尊重，不能失礼于人，尊重为本。
（二）国际交往礼仪的三个基本原则
第一个原则是指接受对方。所谓接受对方就是你跟别人打交道时，如果不是原则问题，不是什么国格、人格、党纪、国法大是大非的问题，一般性沟通，要有这样一个理念：客人永远是正确的，客人没有错，不要寻衅滋事，找别人毛病。
第二个原则是指重视对方。欣赏的重视，不是找人家毛病。要欣赏的重视不是找人家毛病。有人也重视对方，但他找人家毛病。
第三个原则是赞美对方。有一位著名的行为科学家、美国著名的学者乔治·枚奥先生说过，“尊重别人就是尊重自己，发现别人的优点，实际上就等于肯定自我，那说明你宽容，说明你谦虚，说明你好学。”他强调这个。所以我们在国际交往中，你在适当的情况下，要善于发现别人的所长。
礼仪是一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和承袭下来的礼节文明规范，是一种文化形态的象征和体现。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战，无论是物质，精神，文化各个方面，都急迫的需要一套完整而合理的价值观进行统一。17大报告中着重指出，以文化为核心的“软实力”，是一个国家综合国力的重要组成部分。随着中国经济实力和国际影响力的提高伴随着经济发展，中国正在各个方面赶超西方国家，包括文化领域等。我国是个开放的国家，我们加强国际礼仪交往等知识的学习，是为了2008年向世界人民展示我们的形象，构建和谐、安详的国际社会关系。
第三篇：《社交礼仪概论》论文
天津电大《社交礼仪概论》课程论文
学习礼仪有哪些现实意义。
作者： 杨万胜 单位：天津电大南开分校
专业：行政管理（专）学号：0912001451008
论述学习现代礼仪，可以内强素质，外塑形象
作者：杨万胜
对大学生全面实施素质教育是当今时代的呼唤，是我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的需要，是提高我国综合国力和国民素质，培养跨世纪人才的战略举措。因此，对大学生进行全面素质教育具有深远的意义，它关乎着我们中华民族未来的命运。而现代礼仪课程在大学生素质教育方面有着不可忽视的重要作用。
一、素质教育的内涵
1.素质教育的含义。为了更好地理解什么是素质教育，首先要知道什么是素质。素质的含义有狭义和广义之分。狭义的素质概念是生理学和心理学意义上的素质概念，即“遗传素质”。《辞海》写道：“素质是指人或事物在某些方面的本来特点和原有基础。在心理学上，指人的先天的解剖生理特点，主要是感觉器官和神经系统方面的特点，是人的心理发展的生理条件，但不能决定人的心理内容和发展水平。”这是关于狭义素质的典型解释。广义的素质指的是教育学意义上的素质概念，指人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构，通常又称为素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等。素质教育中的素质，指的是广义素质。关于素质教育的含义，国家教委作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”
2.素质教育的特征。一是具有时代性。素质教育强调要围绕全面建设小康社会、科教兴国和人才兴国战略，坚持落实科学发展观和构建社会主义和谐社会开展教育。二是具有全体性。素质教育强调要面向全体学生、为了全体学生开展教育。三是具有综合性。素质教育强调要促进学生德智体美劳各方面全面、均衡发展。四是具有主体性。素质教育强调要充分弘扬教师和学生的主体性，关注个性和创造力发展开展教育。五是具有长效性。素质教育强调要培养学生的基本素质和终身学习能力，促进和支持学生可持续发展开展教育。
二、对大学生实施素质教育的意义
古往今来，“国以才立，政以才治，业以才兴”，人才是国家兴盛的基础，而素质又是人才的根本。当今大学生是发展我国社会主义事业、进行社会主义现代化建设的重要后备军，其素质的高低是我国综合国力强弱的重要表现，是国家经济和社会发展的重要基础。社会实践需要人的能动性、创造性、自主性，发展社会主义市场经济更需要人的创造力、应变力与竞争力。而人的这种主动性、这种精神、这种能力从根本上说，来源于人的素质。从某种意义上讲，一个国家可以从国外引进技术，引进资金，也可以引进先进的管理方法，唯独不能引进的就是人的素质。不少发展中国家都走过弯路，以为落后是因为技术、设备的落后，于是大量引进一流的技术和设备，结果由于人的素质没有跟上，同样的技术设备、同样的方法，却没有达到应有的效果。所以，人的素质是最重要的，尤其是当今大学生的素质是至关重要的，因为大学生的素质高低关乎着国家的命运，关乎着民族的兴衰。应该从国家发展的战略高度，从国际竞争的严峻现实出发，深刻认识当前提高大学生素质的重要性，大力推进素质教育。因为人才培养，就是人的素质培养，只有不断提高人的素质，才能推进人的全面发展，造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。
三、大学生素质教育的内容
大学教育的目标不仅仅是使大学生学到专业知识和专业技能，更重要的(本文来自中科软件园www.xiexiebang.com，转载请注明！)是让大学生学会如何适应新的环境并具备在新环境中不断学习、创新、自我发展的能力。这就需要现在的大学生具有较高的道德文化素质、较强的专业素质和健康的心理及强健的体魄。大学生的素质教育主要包括以下几个方面：
1.思想道德品质教育。对学生进行政治观点、思想观点(世界观、人生观、价值观)的教育，道德意识、道德情感和道德意志的教育，良好行为习惯的养成教育以及道德评价和自我教育能力的培养。
2.科学文化素质教育。对学生进行本学科、本专业的知识教育，进行各种社会科学及人文知识的教育，促进学生智力的开发和创新能力的培养。
3.劳动技能素质
教育。对学生进行专业技能、技巧的训练，进行劳动观点、劳动习惯和实践能力的培养。
4.身心健康素质教育。对学生进行体育知识、技能的教育，良好的自我健身习惯的培养，教育学生树立“全民健身”和“终身锻炼”的体育新理念，培育学生良好的心理素质以及“自尊自爱、自立自强、开拓进取、坚毅勇敢”等良好的心理品质。
5.艺术审美素质教育。对学生进行审美观点、审美情趣、审美能力以及艺术鉴赏、艺术表演和美的创造能力的培育。
四、大学生素质教育的目标
素质教育的总目标是在注重人的全面发展的基础上，突出人的基本素质培养，着眼于人的全面发展，努力使学生学会认知、学会处事为人、学会共同生活、学会生存。具体目标如下：
1.树立正确的政治观点，形成正确的世界观、人生观和价值观。
2.了解历史、了解国情，拥护社会主义，继承和发扬中华民族的优良传统和革命传统，具有爱国主义和集体主义的高尚情操、民主与法制的自觉意识、良好的社会公德和社会责任感，努力为人民服务。
3.掌握扎实的专业知识和专业技能，掌握适合自己的科学学习方法，形成良好的学习态度和学习习惯；能运用信息技术手段获取、分析、组织、加工和使用各种信息，发展终身学习的能力。
4.具有创新精神和探究问题、独立思考的能力，掌握提出问题、分析问题并进而解决问题的本领，具有科学精神和科学态度；善于向实践学习，善于在社会实践中增长自己的才干，掌握必要的劳动技能，养成自觉的劳动习惯。
5.具有健康的体魄和良好的心理素质，尤其是良好的意志品质和健全的人格，对待生活积极主动，乐观向上，自尊、自信、自立、自强，有迎接挑战的勇气，不怕困难和挫折，具有适应各种生活环境的能力。
6.能有效地与他人进行沟通交流、团结协作，主动参与社会活动，勇于承担责任，具有关爱和尊重他人的意识和能力，追求高尚的生活方式和情趣，积极保护自然环境和美好事物，具有感受美、鉴赏美和创造美的能力。
7.具有发展良好合作关系的意识，既能尊重其他国家和民族的文化，又善于保持和发扬祖国和本民族的优良文化传统。
五、现代礼仪课程在大学生素质教育中的应用
对大学生实施素质教育的途径多种多样，每一个教师都可以立足于自己的岗位，立足于自己所教授的课程对学生实施素质教育。可以通过现代礼仪课程对学生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等进行全面的培养，以促进大学生综合素质的全面提高。
1.通过介绍礼仪的起源和发展，增强大学生的文化底蕴，增强大学生对国家、对民族的热爱和眷念。随着社会开放程度的深化，越来越多的大学生在多元文化的影响下，渐渐迷失了方向。他们在吸收异国文化时，对本民族文化的认识、了解、热爱程度日益弱化。对此，在讲授现代礼仪课程时，通过把礼仪的产生、发展和中国五千年的璀璨文化联系起来，让学生清晰地认识到中国不仅是人类文明的发祥地之一，文化传统源远流长，而且礼仪更是中华民族文化的渊源和基础，是人类文明的产物，它的产生伴随着人类的成长，它的发展伴随着社会的进步。礼仪使人类摆脱了原始的蒙昧状态而进化发展到物质文明与精神文明高度发达的今天，社会在某一阶段高速发展时期，正是礼仪相对完善时期，而礼仪的完善使社会能够得以不断地延续和进步，礼仪是人类社会的调节器，礼仪将伴随着人类直至永远。通过这些知识的学习，让学生既为自己身为炎黄子孙而骄傲，又增强了大学生的文化底蕴，培养了大学生热爱祖国、热爱民族的高尚情操，深知知礼、懂礼和守礼的重要性。
2.通过讲授礼仪知识，帮助大学生树立正确的人生观和价值观，提高大学生的道德素养。受社会上所谓“实惠”观念和“个人功利”因素的影响，大学生的价值评判尺度渐渐向“功利化”偏移。不少大学生人生观、价值观模糊、混乱。他们面对社会的种种现象感到迷惘，不知所措，他们仿佛就像迷失在大海中的船只，随波漂流。为此，在礼仪知识的讲授过程中，引导学生主动去认识、探讨什么是礼，什么是礼仪，什么是礼貌，什么是礼节，如何才能成为一个被社会所接受的知书达理的当代大学生。通过对这些问题的讨论、分析，让学生真正明白要知礼、懂礼和守礼，首先应该树立正确的人生观和价值观，只有在正确的人生观和价值观的引导下，才可能真正成为一个有修养之人，才能正确看待社会生活中的种种现象。
3.通过现代礼仪知识的学习，培养大学生在日常生活中的良好习惯，规范其言行举止，树立充满活力、健康而又举止优雅的当代大学生新形象。现代礼仪课程包括的内容非常丰富，不仅涉及生活中的衣、食、住、用、行等方面，更涉及各种生活、工作场景中的礼仪。而礼仪教育不是单纯的知识教育，它具有鲜明的操作性和实践性。对于具体的礼仪规范，了解它是一回事，而实际操作又是另一回事。于是在现代礼仪课程的讲授中，通过模拟各种场景或案例教学，激发学生的学习积极性，让学生在身临其境的感觉中直接体会到良好的生活习惯给自己及他人带来的快乐，感受到良好的行为规范、言行举止不仅是大学生高素质的表现，更会对自己日后的生活、工作产生很大的影响。再通过课堂课后同学、老师之间全过程的相互监督，让学生逐渐养成良好的生活习惯，养成得体的行为举止，不断提高自身修养，树立健康而又充满活力的大学生形象。
4.通过现代礼仪知识的学习，不断提高大学生的审美素质，塑造大学生完美的人格魅力。现代礼仪课程中的仪容知识，可以让学生了解自己的发型、发质，学会肌肤的健康
护理，掌握化妆的基本礼仪及技巧，让学生明白什么是青春美，什么是自然美，什么是健康美，从而不断提高学生的审美层次。仪表礼仪知识的学习，让学生学会根据自身条件进行服饰的选择、搭配和正确使用，懂得在不同的场合穿适宜的服装，在不同的环境中佩戴不同的首饰，帮助学生树立正确的审美观，引导学生不要盲目赶时髦、追潮流。而仪态礼仪的学习，尤其是通过形体训练，可以帮助学生塑造自身良好的形体和表情仪态，提升大学生的审美水平，塑造大学生完美的人格魅力。
5.通过社交礼仪知识的学习，培养、提高大学生的人际交往能力，帮助学生建立良好的人际网络。现代礼仪课程中专门的社交礼仪知识的介绍，可以让学生更好地懂得人际交往中的基本礼仪和法则，学会尊重他乡异地的风情民俗，学会在人际交往中不触犯他人的禁忌，学会如何在复杂的人际交往中获得他人对自己的尊重、信任和肯定，建立自身良好的人际关系网络，不断提高自身的人际交往能力。
总之，现代礼仪课程是一门实践性、操作性、实用性很强的学科，作为礼仪课程的教师，应当在教学过程中充分发挥这门课程在大学生素质教育中的积极作用，以培养学生的能力、提高学生的综合素质为主。在实践性教学中，通过师生的互动，创造积极的课堂环境激发学生的学习热情，帮助学生掌握礼仪知识和技能，注重学生的实践训练教学，提高学生的参与意识，增强趣味性，同时要充分发挥教师言传身教的示范作用，进而提高学生自身素养。
参考文献：
1)《现代礼仪》 第一章 现代礼仪 第二节 现代礼仪概述
作者 姚伟，孔玉芝
高等教育出版社 2008.09 23页第三段 2)《现代礼仪文书写作》礼仪常识篇
作者 张大诚
首都经济贸易大学出版社
2004.01 124页第一段 3)《现代礼仪教程》现代礼仪的特点
作者 蒋璟萍
清华大学出版社
2009.02 59页第四段
4)《现代礼仪丛书》第十一章 礼仪概述
作者 金正昆
清华大学出版社 2005.03 159页第六段
第四篇：《国际礼仪概论》课程论文
天津电大行政管理专业（本科）《国际礼仪概论》课程论文
西方礼仪的基本特色
姓名：马维滨
学号：10120012579
43学校：天津电大渤海化工工作站
班级：2010秋行政本
辅导教师：任世华
西方礼仪的基本特色
马维滨
现代西方礼仪是富有特点的文化现象。它的发展和自身特征是时代发展和社会特征的反映。由于东西方历史轨迹的不同，造成了文化发展方向的不同。本文简要介绍了一些西方礼仪的特点。
一、交往方式的差异对礼仪的影响
东西方文化都非常重视人际交往，但在交往的观念、交往的方式上都有着明显的差别。如中国人热情好客，问寒问暖，似乎没有什么可保留的，对于了解有关年龄、职业、收入、婚姻状况、子女等问题，觉得都理所当然。而在西方国家中，特别重视对方的隐私权。个人稳私主要包括：个人状况、政治观念、宗教信仰、个人行为动向等。涉及到个人隐私的都不能直接过问。西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私，也不愿意被别人干涉。比如，中国人会直接询问别人所买物品的价格。在中国人看来，物品的贵贱只是表示该物品的质量。而在西方人眼里，如果你直接询问别人所购物品的价格，就可能是探问对方的经济条件，这也是西方人的隐私，属于不宜直接询问的问题。如果你想了解该物品的价格，只能赞赏该物品，而这样的情况下西方人一般不会告诉你准确价格。中国人见面打招呼时喜欢问一句“上哪儿去?”，这是招呼的一种形式。而在美国，你如果问朋友上哪儿去，则可能会使对方尴尬，因为这也属于对方的隐私，是你不该过问的。还有的就是，中国人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服，会上前摸一摸，询问价钱或质地；而西方人则
不会这样做，他们更多的是羡慕，并直接赞美。，这都是东西方文化观念差异所致。个人人生观的差异对礼仪的影响
西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就而自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。一般来说，中国人大多反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。例如，“your English is very good。”“No,no,my English is very poor”，这在中国人看
来当然是一种谦虚的说法，而在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。
西方人自我中心意识和独立意识很强，主要在：自己为自己负责。每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位；不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方往往就成为令人难堪的事。中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。
西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张团结合作，步调一致。二，社会习俗的影响
在东方文化中，男士往往倍受尊重，这主要受封建礼制男尊女卑观念的影响。在现代社会，东方文化也主张男女平等，但在许多时候，男士的地位仍然较女士有优越性，女士仍有受歧视的现象。无论在何种公共场合，男士都要照顾女士，比如，握手时，女士先伸手，然后男士才能随之；赴宴时，男士要先让女士坐下，女士先点菜，进门时，女士先行；上下电梯，女士在前„„。
三．等级观念的影响
在中国，传统的父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。
在西方国家，大多数西方国家都倡导平等观念。特别在美国，崇尚人人平等，他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。在家庭中，美国人不讲等级，只要彼此尊重，父母与子女可直呼其名。他们的家庭观念往往比较淡薄，不愿为家庭做出太多牺牲。
西方国家不同地区、民族的礼仪具有许多相近因素，即具有共同性或通用性。西方各国都使用名片、明信片作为交际礼节形式，这是文化相通性的具体表现。礼炮、红地毯、仪仗队、剪彩式、鸡尾酒会等礼仪形式，一般最先在欧美某个国家产
生，而后成为西方以及世界各国广泛使用的礼仪形式。圣诞节起源于罗马教会，圣诞树起源于世纪的德意志，圣诞老人作为节日习俗最早流行于西北欧各国，而圣诞卡则诞生于世纪中叶的英格兰。但是这些礼俗很快成为西方基督教国家所普遍接受的共同习俗。现代西方礼仪很快成为西方基督教国家所普遍接受的共同习俗。现代西方礼仪即带有地区性、民族性，也带有共通性、统一性。其中相互差异即地区性、民族性的因素是次要的相互一致、趋同的因素即共通性、通用性是主要的。现代西方各国礼仪所以具有共同性的重要特征，是因为第一，不同地区和民族的礼俗受到共同的社会交往规律和社会生活属性的制约第二，在文化交流、传播和融合过程中，地区性、民族化的礼仪逐渐转化成为国际化的礼仪。随着人际交往的增加和信息传媒的发展，礼节仪式的地方性将相对减弱，而越来越具有全社会的性质。
中西方文化的不同导致的礼仪上的差异还有很多，比如服饰礼仪、进餐礼仪等等，总之，中西方之间有各自的文化习惯，由此也产生了不少不同的交往习惯。
参考文献：金正昆《国际礼仪概论》北京大学出版社 2006年版
第五篇：概论论文
初识建筑
学号：0111431姓名：肖强
班级：大一建筑三班
1.“建筑从我的思想来看，是非常复杂的一个东西，但我觉得它的艺术性，是由结构、技术、设备来共同体现的。”齐康教授通过讲建筑艺术表现，表达了对建筑学的深刻见解；通过对自己的设计作品展示，展现了自己的设计发展史。从始至终，齐老的话语中都带着对我们的谆谆教诲和殷切希望，齐老对我们提出了随时测绘、虚心抄图、遍览群书的要求，希望我们能更深一步探索建筑学的殿堂，为中国建筑添上浓墨重彩的一笔。
第一讲：建筑的教育及其昨天 俄罗斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。” 单踊老师便是通过叙述建筑教育及其昨日让我们了解历史，展望未来。从西方建筑教育起源到德国的名校，最后到东南大学建筑学科的发展历史，从古至今，由远及近，深入浅出，让我产生了对建筑历史浓厚的兴趣。法国巴黎美术学院的研究引发教学，三方协作的机制，四层金字塔的培养模式让我顿生兴趣，而美国麻省理工，宾大以及德国的包豪斯高校“一切创造活动的终极目的是建筑”工厂学工制以及先锋运动则让我向往„„最后介绍了东南大学的发展历程，从苏专到建筑老八校，再到中央大学的成熟，东南大学以短短90年培养了中国建筑四巨匠，八院士，这让身为东大人的我倍感自豪，激情澎湃。柯布西耶说过“建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。”我相信在古老成功的东大里，我一定能成为一位成功的建筑师。
第二讲：建筑设计导论
气宇非凡的长城与帕台农神庙，与自然结合的流水别墅与英国世博馆，临水城市弗洛门萨„„一开始便是对这些建筑奇迹的展示，当我们从对一个个经典的建筑的震撼中醒来，韩冬青老师便用诙谐幽默的语言为我们讲述了何为建筑，何为建筑设计以及与之相关的专业课程，为我们理清了未来学习的大体方向。虽然梁思成教授说过：“中国的房子很多，但是建筑很少”，但是韩冬青老师用他平实的语言告诉我们建筑就是为了适应人类需求而建造的物质空间环境。而建筑设计则是运用有意识的操作进行创作性活动，看似矛盾的叙述却是让我由浅入深地理解了建筑，敢于进一步了解探索她。最后，韩冬青老师通过讲述设计的基本过程让我们了解做好建筑需要涉略人文、技术等许多专业，然后以对东南大学3+2模式的解释结束了这节课。
第三讲：建筑，城市与规划
以前见过建筑大师贝聿铭先生曾说过的一句话“一个城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所围圈,所划分的空间构成”，那时还有点不懂。等到段进老师的课题逐步深入，猛然想起这句话，原来贝老说的就是有关城市规划的意思。除了给城市规划进行了专业的定义，段进老师还逐步解读了什么是城市规划、城市规划如何运行、与建筑设计的关系，并分析了城规的工作前景，让大家顿生兴趣。但是在讲学科交叉时，密密麻麻地相关专业还是把大家刚对城规燃起的兴趣之火扑灭。但是即便如此，段进老师对我们的劝勉之词“体验生活，知识全面，掌握技能”还是让我感触良多，对“建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想”“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识，有什么样的人，就有什么样的建筑”等等有了更进一步的理解。
第四讲：城市设计
看见城市设计，本能以为与城市规划类似；等到开始的天安门、纽约古根汉姆美术馆、圣马可广场和悉尼展示，又感觉和建筑设计导论相像„„等到王建国老师的逐步深入，我才渐渐理解城市设计的真正内涵。王老师的话“不懂得城市的建筑师则不是一个完整的建筑师” 则让我了解城市设计的重要性。随着王老师将城市规划、建筑设计、风景园林、景观一个个与城市设计对比，我懂得了城市设计不仅研究了整体与细节，还研究了环境，身为建筑师我们应该掌握的设计概念有环境与整体、功能内外综合和协调文化历史与时空„„虽然内容有些难懂，但是结合那句句名言“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么”“当代建筑师的一项主要任务,是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突”„„最后王老师以快城慢岛为例进行分析，完整地帮我们理清了这堂城市设计概论课的内容。
第五讲：建筑设计科学学科概论
通过对建造、关联的解释和实例介绍，张宏教授把目光专注于建筑技术科学，更正了我们的观念，建筑是由构件而不是材料构成的，强调了与人、与自然、与社会的关联，可是教授说像扎哈这样的建筑师世界上也只有一个，学校的体制可能会限制我们创造出所谓酷炫的建筑，但是我们学校培育出的是社会上的需要的有创造性但并不怪异的建筑师。老师的话或许并不被所有人认同，但是确实有道理，我们在学习过程中不能刻意追求奇特，而应在自己的想法中融合文化认同。
第六讲：景观导论
双语教学的成玉宁老师从英语单词翻译上解释了景观概论的意义，让我们在了解学术词汇的英语翻译的同时，更好地理解这些概念。老师从国外景观的发展开始讲到景观设计的趋势，并提及到景观为了和谐的环境的原则；从可居住的环境到和谐的栖息是现代人类的视角，相关地，景观建筑的原则来自人与自然的关系。成老师让我们大致了解了景观学的发展，这是比较新兴的学科，起源于美国，然后传入中国。至此，我才大概了解了建筑三个方向：建筑、城规、景观，对自己的专业有了较为全面的了解。
第七讲：建筑理论导论
葛明教授的建筑理论设计导论，以一个个问题引起话题，主题鲜明而内容纷杂，讨论了建筑的概念、历史与主题。介绍了柯布西耶的多米诺形式及我校建筑教育的来源——苏黎世联邦理工学院以及宾夕法尼亚大学的建筑专业，以及著名的九宫格练习。通过这些高等学府的介绍让我们了解了现代建筑的起源，让我迸发出求学热情。
2.再谈谈对专业课的感受，首先是一周一节的《建筑学概论》，八周不长不短，八位不同的老师用浅显易懂的话语深入浅出，从建筑的历史讲到当代，从建筑讲到景观，从全球名校讲到东大，引领我们一步步走向建筑殿堂，了解建筑历史发展，激发我们对建筑学浓厚的兴趣，特别是老师们自己的作品以及各类大师作品展示，为我们接下来的专业学习奠定不可磨灭的印记。
而《建筑设计基础》则是我们专业课的重点，虽然上课没有教科书、没有PPT，作业没有标准答案、没有最完美，但是每次短短几页的任务书却包含了老师对我们的种种要求——需要我们仔细研读；行业设计的规范——要求我们牢记于心。但是一开始，我根本没有意识到这一点，设计思路全凭感觉，单调乏味，与要求相差甚远，这样的结果显而易见——即使每周每天投入大把时间，即使一遍遍重做模型，即使为了份速写，不停问老师同学，即使自我感觉良好，最后还是只能得到不如意的分数。虽然曾为此烦恼过，为此气馁过，但是逐渐知道，原因在我自己，没能理解设计课的要求，没有抓住设计重点，没能在老师的指导改进中感悟进步。不仅如此，我还没能把握生活，就像林语堂所说，最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。我们存在在生活中，生活是最全的教科书——音乐台、紫峰大厦及其裙楼的排布对空间立方体的感悟，中大院线脚纹路、屋顶飞檐对空间操作的触动„„或许平时把握住生活，课中理解透任务书，我才能真正理解设计课的要求，掌握设计课的技能，才能更进一步接近自己成为建筑师的梦想。与建筑设计课相比，《建筑制图》则是一个有教材，有标准答案的课程，虽然教学一次比一次复杂、任务一次比一次繁琐，只要缺一节课甚至开了会小差就会听不懂，但是只要认真听讲，做作业时有着严谨的态度，一丝不苟的精神，做到画图精确准确到位，就一定能做好制图作业。建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。当然，作业是其次，制图课首先是为了让我们掌握制图的技能，让以后的建筑设计更加轻松。
肖强
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