这100句国学经典名句,包含了多少古人的大智慧

第一篇：这100句国学经典名句,包含了多少古人的大智慧

这100句国学经典名句，包含了多少古人的大智慧

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第二篇：国学与大智慧专题

国学与大智慧

前言：随着中国经济社会改革开放三十年来的发展，中华民族以自已的智慧取得历史性的伟大成就。成就的取得，促进了人们文化回归、文明回归意识的觉醒，经济的快速发展，使人们在个体精神和群体意识上都迫切需要深层次思想根源的支撑，回归经典，传播经典于是成为时代的主流。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，国学智慧是中华优秀传统文化的精华，对于人们构建个体精神，深化管理之道都有重要意义。

《国学应用智慧》内容简介：

21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。本课程乃是著名国学应用大师翟鸿燊教授在北大EMBA总裁班的精彩授课，翟教授站在“天人合一”的绝高境地，旁征博引，纵横古今，融合了中西智慧的精华，系统讲解了“修身齐家治国平天下”。锤炼企业领导者的个人价值；感受“自强不息，厚德载物”的境界；体会“道法自然”、“天人合一”的真实感受。本套课程深入浅出，在妙趣横生之中感悟天道、地道、人道、商道和王道。

课程大纲：

1、修养篇：道不远人

2、心态篇：喜悦心

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国

4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和

5、管理篇：得其时，当其位

内容介绍：

人法地，地法天，天法道，道法自然

本教程将国学精髓古为今用，将儒释道的智慧运用到企业实践中，打造内圣外王的企业家 国学智慧精粹— 掌握进退自如的生存智慧 领悟刚柔相济的处世策略 学会顺逆从容的自然选择 感受祸福相倚的因果效应 创造静躁合一的人生状态 提升企业发展的管理之道 儒道精髓—

以“仁”为本，是企业和谐发展之根本 以“义”育人，可培养企业团队精神 以“礼”待客，赢得人际关系，获得企业信誉 以“智”为贵，勇于创新，不断发展

以“信”为贵，人而无信，不知其可，信是做人之本、兴业之道 道家智慧—

美国总统里根上任后宣布“道学原理”为主导思想，立威国际……《道德经》，一部被誉为人类历史史上最伟大的传世经典，它集商道、兵道、政道、人道、天道……为一体，承载著中华民族最厚重的文化、凝聚著华夏文明最輝煌的智慧，为历代帝王将相、文人贤仕所推崇。和谐世界，以道相通。掌握“道法自然”的自然哲学，发挥博大精深的智慧之思，探讨人生之真谛、处世之哲理、经营之“大道”，明天道了人道开启商道，真正实现以道御术、内圣外王。

禅宗智慧与企业伦理—

深刻体会禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、审美情趣、超越精神，将禅宗精神澄明高远的境界引入到企业，建立各自企业的伦理体系，真正实现企业治理的至高境界，再现领导艺术的颠峰。

翟鸿燊教授解读国学精髓

很多人认为学国学就是学古文，其实刚才课程不是我讲，但是我觉得课程早就开始了，从华夏的组织，到前面的这位先生谈的古琴，过去讲领导人有十大修炼，第一个是琴，琴棋书画，琴里面有五行在里面，一个领导人把琴听懂了，做人的知识就有了，天人合一的文化就开始了。今天是一个论坛，我也别当什么教授，在座的各位把礼仪都放下，我在清华大学讲总裁班，我说了一句话，我说你们来清华两个目的，学习知识，回去干事业，另外交朋友，整合资源，祖国处处有亲人，一个人成不了大事往往就是朋友太少，资源不够，万丈红尘千杯酒，千万朋友一壶茶，中国的文化很就是朋友文化，一旦这个房间里面的人团结起来就会做很大的事儿。

很多人出问题就出在不会为人，做人上，我到浙江讲课，感受非常深，浙江商会我发现，他们也是工商联一通知，来了8000多人，工商联的领导下来说给主持人介绍对象吧，我说这么优秀怎么找不到对象，我问他您负责什么工作，他说外联工作，我说接触多少人了，他说差不多8000多人了，我说你年底一万人的时候交朋友结婚，他说为什么，我说一万个人，我说一个人给您100块钱，你就是百万富翁了，所以关系就是人脉，朋友就是最大的生产力，看一个企业营销做的怎么样，打开电脑看终端客户有多少，看他业务拓展终端客户的能力就知道了，文化很重要，今天我讲课有很高兴，华夏这个字眼很好，天一书院，现在项目把书院放在项目里面真的容易，现在北京的领导也很后悔，以前为什么不做成北京博物馆，然后外围修成城区，现在北京变成什么样，大家都知道了！另外现在最重要的文化就是邻居文化没有了，过去北京话叫老爷们，回去都有朋友，你拍个黄瓜，他炒一个花生米等等，一家有事全都出来了，我不知道廊坊怎么样，市里已经这样了，搬进楼里面，住了一年多不知道邻居叫什么，这叫和谐吗？所以我们华夏地产真能把中国的邻居文化、和谐文化天人合一的话，是积功德的事情，房地产不是销售砖瓦，是销售一种生活方式。

我今天下午长沙去，大家都知道掌中有膻中穴，古人比今天的人快乐，这个地方出喜悦和尚都知道遇到人都合掌，顺便按摩一下膻中穴，鼓掌就会让您的快乐指数不断的提升。

今天二十一世纪创造能力比学习知识重要，很多东西是练出来的，学不出来，在座的很多都是董事长，CEO，胆识怎么学，魄力怎么学，肾气足的人才有魄力，肝胆相照怎么学，知识是学来的，能力是练出来的，很多东西是修出来的，刚才温总讲话，大学里面有修身为本，齐家治国平天下，好的领导人要内盛修性。给您一个项目你会祸国殃民，给您的团队，你把团队带到万劫不复。道德经里面讲的修之以身，齐德乃人，论语里面不患不为，患所以立，所以我们在北京我到现在也不知道清华大学讲完课，从学院路怎么拐到二环去，我那天坐一个出租车，我发现他绕了半天，你说设计者把桥设计成那样，我说这种设计师也敢览这样的活。一个领导人没有远见，你再干这个事儿的时候就会祸国殃民，领导人最大的障碍就是时间和空间的障碍，因为视觉上的东西，你听广告词，站得越高，看的越远，站的再高，也有局限性，用显微镜再仔细看，您也找不到真理，但是还有一句话，思想有多远，我们就能走多远，你坐在这个桌子上面是平面的，我在这里看就是三维的，但是四维空间就要有思考力了。所以我上学的时候为什么有一段时间厌学，我就觉得老师讲的不对，什么是生产力，征服自己就是生产力。人只有人法地，地法天，天法道，道法自然，这才是文化，人在大自然之前多么渺小，一个洪水下来就这样了，现在很多人都不修，我们说养生课的时候发现，很多50多岁的人赚的钱，但是呼吸都不会了，庄子讲常人呼吸以喉，圣人呼吸以踪，有一个武装部的领导跟我讲，他说怎么一喊口令嗓子就哑，我说你呼吸都不对，声音是用气托出来的，学了三天养生就不一样了。

人讲话也是一样的，同样两会的精神，十七大报告，在不同的领导人嘴里传达出来给人的意识是不一样的。我听过比尔盖茨演讲，他愿意激励别人，我发现越是大的富豪，他们接触人的时候仁义、慈悲。一个好的领导人，一个好的企业家都是精满、气足，神傲，我到东北看了一个事情，市长敬企业家三次酒都不喝，市长就生气了，我就问企业家，他说吃药，不能喝，我问他你什么病，告诉我，无非就是那么点事儿，肾不好，本人为什么讲国学这么痴心，我过去一直研究西方哲学，但是最后发现最好的学是在中国，国学热最早是在欧洲热，然后从西方热回到中国回来，孔子学院开业的时候，贾庆林亲自揭牌，全球国学热，澳大利亚总理陆克文由于汉语好竞选成功了，现在很多外国人中文好，但是我说得话他们翻译不过来，我在九华山庄讲课的时候，有一个翻译会后跟领导说，他讲的课我翻译不过来。学国学一定不能把圣人的语言变成白话文，我实验了很多人，他们没有办法翻译，美国人讲中国的汉字是古代的高科技。

现在我们有的领导没有整明白，奥运会马上要开了，英文的时代马上开始了，马上开了，在哪开啊，中国啊，什么时代开始了，是用中文折磨英文的时候到了。我在清华讲课的时候，派了一个主教，一见到老外就说对不起，英文不好，我说人有三种沟通的方式，有是仰视，二是平视，三是俯视。

一个团队，一个国家，一个民族，一旦把自信心丧失了，是没有未来了，今天华夏地产有这样的人文关怀和企业文化，我真的感觉很棒“道不远人，平常日用不离道，百姓日用而不知”所以说学国学一定要注意，把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，这是重点。

在座的生过男孩的举手，我问一下你们有没有这样的观察，比如说小男孩，婴儿的时候，呼吸很正常，面带微笑，手是这样握着的，这个时候他非常放松的时候阳具就挺起来了，而且很坚挺，老子说的对，精主志，肾主智。所以在中医里面讲的是欲不可早，你要把这些告诉自己的孩子，现在这些文化都没有了。

中日耗而不煞，何知志也，一个人自身修养的想干大事干不了，天地人本来是合一的，今天在外面碰到一个在清华大学听过课的事儿，他说今天能不能结合国学讲讲亮剑，讲讲团队的领导力。

李云龙里面的角色管理和团队沟通都可以讲，但是领导人的情怀，快乐指数都够您练的，为什么嘴打不开，因为你很长时间新门紧逼了，口乃心之门户。孔子学院开业的时候贾庆林亲自揭牌，里根上台先访华，拿了大量的道德经资料，提出来以道学原理治国，你发现里根的国情之文，在政府工作报告上讲的话都是道德经里面的原话，为什么我们对自己的文化并不了解，大家都以为是孔子文弱书生，但是外国人都知道孔子是中国第一武士道，而且是彪形大汉，联合国教科文组织最高教育奖项最后用孔子的名字命名，搞教育这么好的没有人超过他，那时候弟子三千，带研究生和博士生就是72个，孔子讲的最好的一堂课就是跟释伽牟尼的一样的一堂课，孔子讲的也是一样，拈花一笑，孔子是不断的讲做人的道理，最震撼人心的就是朝闻道，夕死可矣，子贡说过，夫子之文章可得而闻，夫子之性可见不得闻，孔子遇到老子形容遇到龙也，老子给他讲的道，其实你发现道有很重要的文化，就是修的文化在里面，今天的人只有学的层面，练的层面，修的层面没有了，现在我发现很多老总找我们上一些课程，我最愿意讲的还是坐在那里七天去体验《道德经》，最有文化的就在我们中国文化里面，如果你们有兴趣的话，一会儿也可以分享一下。我到新乡讲课，他们有一个比干庙，现在我们做过调查，很多大学生连爷爷、奶奶的名字都不知道，教育的教字是一个孝字加一个文化的文，一个人对父母都不孝顺，能把团队带好吗？好也是骗人的，一个人连兄弟姐妹都不想好好相处的人，好也是假的，一个人一辈子连几个铁哥们都没有的人，干大事不现实，把父母的爱扩大到兄弟姐妹，企业，国家和天下，这个流程不会错。求忠臣必于孝子之门，这是一个最简单的常识，现在有一些年轻人连孩子都不想生，连香火都不想传递了，怎么给您开分公司。

现在这些文化都没有了，我们到处找企业文化，到西方学，突然发现最重要的还是我们自己的文化。西方有很多的东西要学，一定要把西方的智慧中国化，要不然水土不服，他们去美国学文化才知道学的都是晋商文化，原来CEO就是掌柜的，到韩国学社会主义新农村建设，人家的企业家成段成段的讲我们的经典文化，到乡里看，人家的孩子在背道德经，四德五经，孙子兵法，他们看了很镇静，我们也到农村幼儿园看过，都是教这样的，高高的山上一头牛………，这东西能用上吗，划拳的时候才可以用，人脑和电脑是一样的，人一辈子要读几本正经，否则一辈子不正经。所以鲁迅说了，不读《道德经》不懂人生真谛，我问过很多人，连一本正经都没有读过，有学历，有文凭，不一定有文化，因为文凭归教育部门管，文化归文化部管，根本不是一个东西。很多人拿了很多的学历，但是聊天一看一点文化都没有。

我可以告诉在座的，你们都是董事长，CEO的人，一个老总一旦没有把死而不亡的文化悟透了，你的企业是不能长生的，毛泽东掺透了生死，既然人不灭，吾固没有死也。没有文化的人讲人死如灯灭，有文化的人会像毛泽东一样的讲话，人是可以万岁的，有文化的人可以像释伽牟尼一样讲话，人是可以无量寿的，会像耶稣一样说话，人是可以永生的，所以有文化的人会像庄子说话，人可以善生善死，这些基业长生的文化，一旦悟懂了，企业才可以长生。

孔子说，中人以上可以上勇，中人以下不可以上勇，耶稣说的更直接，不要把珠宝和玛瑙放在猪狗面前，他根本不认识，道法宽只渡有缘之人，华夏地产给我们提供这个机会，我们掌声感谢一下。我到西乡的时候看到孔子在比干庙到那里写了几个字，比干墓，上面的字是乾隆写的，乾隆看了都震撼，他题了四个字，孔子有文化，墓字没有写完，少个土字，人家是以大地为土，现在很多领导人认为员工应该学习，其实最应该教育的是他们。

我们的古人是快乐的，千万要注意，不要一学习，上课，觉得复古，大褂，我们的圣人是非常快乐的，包括教育也一样，孔子做教育游山玩水的，仁者乐山，智者乐水。玩所而有得，圣人都是不保守的，这个玩字左边是一个王字，右边是一个元字，王者加上人民币，就是玩，在学习上也是一样，现在我们的快乐指数已经很低了，有关权威机构做了调查，中国人已经进入不了前十名，韩国人也进不了，韩国领导人说当韩国人开始爱笑的时候，也是下一次经济腾飞的到来，你看看这个文化。“人际沟通、团队沟通、最忌讳的就是一脸死相”，我在清华上课有一个老总打电话说谢谢你，他说弄明白了一个事儿，让员工怕您不如让员工爱您，有没有道理？可能就是你这张脸往办公室一进，办公室气氛不好，就是因为你这个脸往家庭一进，家庭的风水不好。跟我说“永远不要说气氛和情绪的污染者”上次我讲完课，一个医院的课主任，他说我就是单位的气氛和情绪的污染源，我回到家的时候儿子看到我扭头就跑，现在我觉得何必呢。一个外国专家研究这个事儿，打哈欠可以传染，哈欠是属于长波，人的情绪是可以传染的，你这个脸会影响别人的身心健康，所以有一个女同志问我，老公为什么不爱回家，我说只能由一个原因，就是一定回家等于痛苦，在外面等于快乐。我见到他老公一问，果然如此，他说找了媳妇儿开始，就等于找了一个纪检委书记，哪里有压迫，哪就有反抗。同志们，长征那么困难我们都开过篝火晚会，现在我们丧失的是把快乐文化丧失了，连人的正常的情绪机能丧失掉了，你可以收拾收拾去世了，为什么我说精力旺盛的人可以干大事，在西方有一个谚语：“精力就是权利”，你发现人老了之后脚往下滑，坐着都不想坐，找个地方就想躺着，看电视也是，再精彩的节目没有表情，所以不爱鼓掌的人是痴呆的开始。

一个家庭，一个团队，一个企业何必由于一张脸影响风水呢，跟我说一遍“人际沟通，最忌讳的就是一脸死相”，再做团队建设上，好的领导，你发现李云龙脾气特别大，但是走到哪里把快乐带到哪里，在易经里面叫“涣然冰释”，一起讲“不是学习没有用，而是因为我没用，因为我没用，所以我没用”。毛泽东是最会学习的，他说精通的目的全在于应用。你注意看，论语里面，人家问孔子，什么叫孝顺，孔子说有教无泪，又说了道不同不相为谋，官员为什么叫孝，就是无为，我今年春节的时候，我姨跟我讲，我满月的时候母亲背我一家家找医生的时候，我一听泪就停不住，你还记得吗，你得病的时候，你的哭声出来，第一个出来的就是她。我在山西演讲的时候，一个洗浴中心的老总说我四年了，从来没有给父母做过按摩，足底，后来他回去做了一个事儿，他想起来中国有一句话“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”我们知道岳飞是大孝子，比尔盖茨是大孝子，李嘉诚是大孝子，记者采访过比尔盖茨，问他人生最不能等的是什么？他说人生最不能等的是孝敬父母，我不相信对父母都不孝顺的人你能成为一个真正的慈善家，因为干企业最终的目的还是止欲至上，这些东西是修出来的。

人家问孔子什么叫孝，孔子说“色难”，现在80%的人面向打开了，色不难了，现在我发现有的女孩子，母亲问一下吃饭了，她说烦死了，犬马不敬则养，不敬何以为乎呢，“有深爱者必生合气，有合气必生愉色”君子同而不合，小合不为而同，我相信今天我觉得这个课后面可以讲好，因为你们的色不难了，现在的菩萨相也出来了，刚上台的时候不少人这样看我。你看这个普通话多有意思，如果你的单位人都色难，个人智商很高，组织智商不一定高，有一个市长说过去的团队就这样，个人的智商都不错，但是组织智商不好，这个出色的人在一起，心态不好不一定做成事儿，孔子把孝顺提到了很高的位子上，曾子临终的时候官员请教，他说了一句话：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善”这句话现在呼唤你一件事儿，论语里面最高的事儿就是关怀的事儿。毛泽东讲人民是可以万岁的，动物为什么临死的时候其鸣也哀，但是人是可以解脱的，这也是我们经典文化里面最深层次的问题，佛里面有一句话，人生难得，中佛难生，正法难闻，所以我们中华民族有非常经典的道德文化，有非常经典的解脱文化和觉悟文化，三十而立，四十不惑，五十识天命，六十而顺，七十从心所欲望，这是儒家的文化，道家叫化，佛家叫禅，财务自由只有一个目的，身体自由了心灵才能自由，说完了这两句话之后，讲的是天道的文化，解脱的文化，然后孔子说了三句话，君子贵如道者有三：动容貌斯远暴慢矣，我也见到过大的企业家，大的领导，也是事业有成的人面相越慈祥，仁厚，越是刚有几个小钱的人，用不了多长时间你会发现快结束了，张瑞敏海尔做到这样，他还是很谦虚，……人之道，君子之诸也；第二句话是正颜色，斯近信矣，在我们的传统文化里面讲过，一旦人学会了做人了，没上过学也等于上学了，能成大事的人不一定是学校里面最会考试的人，一起说“从今天起，我要为自己的面相负责任，因为相随心生，眼睛是心灵的窗户”我听说现在很多的领导，我发现跟他们相处的时候，朋友之间借钱连欠条都不打，李嘉诚大家都知道，这个人很值得信赖，一个企业和国家都一样，信誉成本是最大的成本，一旦丧失了这个就够呛了，人家看到你愿意和你合作，看到你就信赖你，相信您，有一个企业要我做内训，他的企业资料我看了，企业我参观完了之后，我说你这根本就不是一个团队，他说是什么，我说最多算一个团伙，要使命没有使命，要愿景没有愿景，要价值规则没有价值规则，更谈不上企业精神和文化，没有。领导说错一句话，员工辞职报告都不打，那叫团队吗，团伙临走的时候还剁一个手指呢，他说正好我们的经销商在这里，我们做了三天的培训了，再讲讲销售行不行，美国的科特勒来北京的时候，我跟他同台演讲，他说讲讲超级说服力，我上去一看，也不知道前三天怎么训练的，一个个的都没样了，我说我再讲催眠销售，这些人就成妖精了。中国文化非常重要的一句话“以道欲树”；第三句话，出辞气，斯远鄙倍(背)矣。你要愿意的话，你买一个录音笔，你把你一到三天的讲话录下来，你发现您一天说了那么多的消极的话，西方叫城市语言神经学，所以你会发现领袖懂这些，毛泽东打朝鲜的时候把军队叫中国人民自愿军。所以有的企业为什么不懂这些，过去有一个老总说，最怕的事儿是企业对手到这里卧底，从听完我的讲课，他说知道了什么叫场，他说过了春节之后，有人到我们这里卧底，来的三个人在这里三个月之后，给原来的老总打了电话，说不回去了，在这里干了，他才理解毛泽东在制订十大原则中说了一句话，可以把我军有生力量的建设用在前线的俘虏兵上。所以你的企业有文化吗，真的有的企业连团伙都够不上，现在我也请您检查自己的语言惯性和整个企业的语言惯性，会形成一个场合和能量。最后曾子说了礼仪、技术层面的事儿就不要问我了，好好做人，曾子的理念很有意思，有的企业到现在，我看快乐指数极低，十七大号召我们要全民学习，全面建设学习型社会，很多企业为什么建立不起学习型组织，跟我一起读这两个字“学乐”有的家长，老师老给孩子导入负面的概念，什么叫学海无涯苦做舟，一个新加坡的老教授在我前面演讲，他往台上一看，看了半天的同学说但见你们皱娥眉，不知你们心恨谁，他讲了一个半小时，他说三人行必有我师，有一个学生说如果杀人犯，**犯，抢劫犯我跟谁学去，他接着讲了则其善者而从之，其不善者而改之。我爷爷告诉我，学习是最快乐的，在没有上学之前你先要满腹经纶，他告诉我，不但要读中国的经典，还要读西方的经学，爷爷领着我去看开光，他问我看懂了吗，我说步骤下来了把书放在佛的脑子里，他说这个很重要，当时也不知道是什么意思，但是说实话很快乐，以后有一天你会发现这个很重要，如果你的孩子在12岁以下来得及，16岁以下还不算太晚。你没有读经，以史读经是科学的，千万不能看白话文，一解释能量全没了，学了文化是我们的文化，在论语里面开篇就讲这个事儿，学而识习之不易悦乎，有朋至远方来不易乐乎，学乐精神是建立学习型组织的关键。一个人，一个企业不是最好的，但是你要成为进步最快的，今天的文盲不是不识字，而是不学习。一个不愿意成长的领导那是没有未来的，毛泽东那么伟大的人，在离开人世的最后24个小时，毛泽东还让秘书读书，最后的24小时还在学习当中渡过的，邓小平说过活到老，学到老，做到“苟日新、日日新、又日新”，做新民。你会发现中国的文化很重要的一个，现在说企业要做快乐文化，道家说法喜，越放松就越有创造力，牛顿放松的时候，苹果一砸，万有引力知道了，瓦特喝茶的时候回去吧蒸汽机发明了，我到武汉讲课，登黄鹤楼，看到毛泽东的诗词中间一句是“今日得宽余”，皇帝给您一个上联下联就要对下来，你才能带团队，见景生情，今天的人空前的烦燥，华夏地产里面是有文化的，讲静，讲养，领导人有十大修炼，琴棋书画剑，诗歌茶酒花。

真正的文化乐山乐水的文化，德国总统到现在不带手机，偶尔打电话跟保镖借，人家问他为什么，他说最好的领导是中国的另，无为而治，最好的董事长是手机不响的董事长，有人给我的名片上面写着董事长，上面三个手机，你最多就是一个消防队长，我发现真正的总裁班越是30多万以上的MBA老总，你会发现下面静静的，没有人打电话。德国搞汽车工业的人来中国说了一句话，说你们中国的汽车企业很难发展，他说你一条高速公路都没有，他说你们的最高高速公路是120公里，最不可理解的是为什么在公路上很近就有一个电子眼，你们按电子眼所以人家研究电子狗，电子猫，这种东西多了，对人的心智都是一种迫害，我们的老百姓真正到了这种程度吗，连开快车都用您监视吗，我相信我们有这样的智慧，这样把人的心智都破坏了。

我们在汽车工业上最不可理解的就是我们民族工业品牌这么轻易的丢掉了，比如说红旗轿车，是礼宾车，代表着最高的礼仪，在开国大典的时候我们的领导坐着这个车出来的，如果把这个车的品牌定好了，任何一个国家的领导都会买车回去，可是不知道哪个愚蠢的家伙设计成了低档车和出租车，这叫做品牌错位，所以一个经济的复苏一定是文化的复苏。

小布什休假51天，还参加自行车比赛，勇夺第一，所以今天人休的层面都没有了，您从来心都静不下来，哪有智慧，人在焦躁的情况下做出的决定往往是错误的，我们的文化不是让您不求名、利，求功要求千秋功，名要求千代名。

你看看现在的人，里根拜老子为师，以道治国，其实中国文化什么叫神，就是改变了的人，觉悟的人，什么叫佛，佛陀，就是觉者和智者，就是觉悟了的人就是佛，人觉悟了就成佛了，佛是人改变的，没有迷信的色彩，信佛只有一个目的，追求解脱，入党是追求解放，所以叫解放军，最终的目的都是破除迷信，解放思想，追求真理。

中国文化是很有意思的文化，张三丰的书现在很多人都找，欧洲人说杠杆定律不是他们发明的，中国人早就知道了，给我一个支点我可以翘动地球，太极拳里面早就说了，四两拨千斤，现在为什么有一些科学家惶惶不可终日，他发现自己用了一辈子的时间给人类创造灾难，网络的概念也是老子最先提出来的，天网恢恢。

我们到瑞士参观，礼拜天的时候一人一台自行车，他说这是政府倡导的，蓝天白云高于一切。人家领我们到湖里拿着饭盒喝水，我们不敢喝，中国本来是一个淡水大国，我们现在是缺水大国，一个化工厂换取一点利税就可以换取河流，在1988年诺贝尔奖获得者在聚首巴黎时宣言：说人类在21世纪想继续生存下去就要回到2500年前和中国人寻找智慧，就是天人合一的文化。

请大家记住一句话：“人的智慧和良知是高于一切的”

为什么要学中国文化，佛语讲：地域不空我不成佛，度不尽天下的苦难我不成佛，我们崇尚科学，但不迷信科学，如果没有道德承载科学技术的话，真的很快把人类带向结束。21世纪是中国的世纪！

请你们写四个字“紫气东来”一定用我们东方的先进的道德文化拥抱西方的科技，这个世界才可以带来真正的和谐，因为中国人的文化是天人合一的，有一次我讲课，一个老外画了这么一个符号，问了一个研究生，说您给我讲讲，他说不知道，老外说你没有读过《易经》吗，他说没有，他说你有没有读过《道德经》他说有没有读过孙子，他说孙子兵法也没有读过，四书五经看过了没，没有，老外非常的惊讶，唐诗你会不会，他说会，中国人如果连这个符号都不知道的话，妄为中国人啊，我们清华大学的校训也是来源于这个符号，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

一个搞煤矿的老总说自强不息可以，但是厚德载物还要加强，有人有钱了就出事，原因是德行承载不了这些，有这么一个故事，有个人干路，两天两夜不吃不喝，正是这个时候，看到一个人烟，跟一个女人要了一个水，这个女人拿了喂驴的草扔在里面，他还是把水喝了，他说我懂风水，帮您找一个好地方盖房子，他因为喂驴的草很生气，他就随便指了一个地方，其实风水不是很好，后来他回来看到这个日子这么好，他就说实话了，他说我真的没有给你好好看。说一德二命三风水，德高鬼神亲，易经讲，不但要自强不息，还要厚德载物。有一次孔子给卫灵公讲课，结果发现接的时候用几辆车接，但是有一个美女坐在旁边，孔子在第二辆车上招摇过市，孔子说了一句话，说这个家伙重色轻德，孔子提出了一个重要的观点叫“好德如好色”。

你没有把中国这种魂魄文化、精神文化长生的文化，死而不亡的文化掌握了，你的企业很难常青。子曰：“吾未见好德如好色”他说时间像水一样不停的流通，但是人都被功名利禄迷惑了眼睛，没有人追求道德、真理，也没有人追求解脱。

“ 修之以身，齐德乃真，一人之身就有天下之相，宇宙之相”“致虚极，守静笃”，中国的文化是体验的过程，从来没有虚极生白过。中国人最发达的是大脑，上半身，下半身并不发达，因为我们的进化得好，但是只要动脑子的事儿，我们找几个小孩都能拿冠军，另外我告诉您，真读懂中国的经典文化，跑什么啊，进化成人了好好走，一个有道的人绝不是狂奔者，再跑的快还有狗跑的快？凡是运动员都短寿，发展体育运动，本身是增强人民体质，我就没有发明哪个运动员长寿了，好好的理解理解这个字“道”，人生真正的价值是体道、悟道的过程。

这个伟大的人就是释伽牟尼，他41岁讲课的时候，下面的弟子在画像，现在这个画是英国的国宝，我有一次讲课，一个市委书记，他说揭开了一个心结，我现在知道先有了释伽牟尼才有了佛教，然后才有了道教，“子曰：朝闻道，夕死可矣”“大学之道，在名名德”，我过去是讲营销的，你把所有的营销的书看完了，中国人把营销用一个字解释了“儒”，就是满足人的需要，人道既是商道，违背了这个都是邪门歪道。有道一定有德，佛也有一个人字，德是双人，懂德道，天道怎么没有钱赚，善字上面是人民币的羊角号，佛字就是人字加一个美元的符号调过来。社会主义新农村建设，房地产搞的最好的是宗教，名胜大川的位置全部占领了，九华山、武当山，泰山，你现在搞房地产花几个亿也不行，上哪找啊，所以一个好的企业家一定把这个文化搞懂，家里如果敬一个字的话，一定是“忠”你要供的是武财神，要学一个字“义”“利者义之合也(易经)”挣钱只有一个目的，就是花。省钱还是为了花，钱少是自家的，钱多了，是大家的，再多了是人民的，所以叫人民币。所以这次我到山东讲课，银河集团的老总，一发言当时去了很多的企业家，博士班的学生在那里，一上台说企业小是我自己的，企业大是社会的，18年的时间，从白手起家，去年的销售利润80个亿，员工五千多人，再有两年就一万多人了，那个企业家，你跟他一讲话，那种社会责任感，另外你跟他接触的时候，他接待我们的时候，每一个细节都不放过，门口真的把孔子文化写上了，有朋至远方来不亦乐乎，两个世界500强的企业主动找他合作。“最笨的人就是把钱存银行的人，银行就是把不会花钱的人，不爱花钱的人的钱拿来，给爱花钱的人去花钱”。学菩萨学他的慈悲，中国的文化都有这个话，菩萨是以帮助别人当作己任，儒家文化是任重道远，引以为己任。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！这种文化都是很深的文化，韩国人我们非常认同中国人的话，半部论语可以治天下，这次两会的时候一个记者问韩国人注册孔子，你怎么想，我们现在的易经八卦图韩国人做了当国旗用，笃如亲，则民兴于仁！故旧不遗

则民不偷。我看我们华夏的资料上讲了一句话“兴于思”孔子说了“思无邪”，毛泽东最伟大的一个事儿就是把为人民服务作为我党的宗旨。一种道德的文化，擅立万物而不争，革命第一、工作第一，他人第一的文化，立他精神是宇宙法则，奉献于社会，奉献于人类，这样的思维方式——是宇宙本来具备的”！一个好的企业家一定要明天道，了人道，才可以知天道。学过佛的人知道阿弥陀佛翻译成中文是无量佛的意思。很多人都以一个字推托一切事情“忙”什么是忙，心亡为忙。中国文化很多东西是需要实证的，没有聚精就不知道什么是会神，凡是可以做大事的人都可以坐住，看看西柏坡发出的197份电报，少林寺最大的价值，不是拳，而是禅，现在一下飞机手机就响，少林武功名扬天下，达摩的老师告诉达摩就到这里，他在那里建立了禅宗，少林寺大成圣地。在英国的大不列颠有十个对历史最大贡献的人有三个是中国人，少林寺有三教合一图，都是一种教育，所以现在中国文化这种包容文化，如果佛教是莲花的话，儒家就是枝叶，道家就是水池。

所有人努力的过程，所有的企业家努力的过程，就是我们温**同志在哈佛大学演讲的时候说的要为生民立命，为天地立心。内圣外王，以道欲树的企业家。亮剑成为了现在很多企业研究的教材，那里面有很多魂魄的文化。很多企业领导就想怎么样留住一个人“人，说到底是留不住的，就算你留住在企业，你也留不住他在人世”。我从小到大在部队长大的，我发现很多人在部队不会超过三年，但是部队的建设和战斗力不会受影响，因为部队有将源、兵魂。

什么是魂？什么是魄？如何打造企业魂魄？

我给你们讲十多分钟，告诉你们怎么回去看《亮剑》，讲到了什么战争，抗日战争，我们最早发明的火药，我跟各位讲一下，中国人是最慈悲的，但是中国人有没有制造核武器的智慧，太有了，我们两年一弹，但是毛泽东说这个东西不能弄太多，所以我们制造原子弹只是别人我们有这个能力。看完这个片子，当领导的人，带团队的人更应该震撼，修为不够的人，赶上战争年代，这些人跟着你就死定了，我们天天说市场、战场、会场，场很重要！请大家记住一句话“角色就是人格”在团队建设当中最重要的就是角色管理，部队里面的角色管理，一个人要知道自己是什么角色，今天你在下面一坐跟旁边的人是同学关系，你一回家，进去的时候是儿子，是女儿，跟父母倒杯水，我们在社会当中可以扮演各种角色，想当领导一定要学会追随，想当爷爷一定要先当孙子，这是常识，在企业管理的时候一定不要听到这样的话，不愿意、不知道，从这里就可以搞清楚，角色就是人格。送你们三句话“与时消息、与时偕行、与时俱进”这三句话都是《易经》里面非常重要的观念。再写《易经》的一句话“得其时当其位”送给大家几个心态，第一个是“喜悦心”中国的文化非常重要的一个就是快乐文化，别人问孔子，你的哪个学生最好，他说颜回，他做的最好的就是，第一个不二过；第二个是不迁怒。“不做准备的人就是准备失败的人”我们做事业也是一样，你百分之一的失误对别人就是百分之百的遗憾。有一次我讲课之前，有一个企业我到那里吃饭，服务员手指头放在碗里，我说小姐，你的手指头进饭碗了，她说没事儿，教授，我不怕烫，不是一个频道的没有办法沟通。很多事情失败的原因不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动，所以毛泽东讲了一个话，调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。“有贤推举方显圣，能人帮衬方为王”鬼谷子的书没有看过，鬼谷子说过口者心之门户。

“企业发展最大的局限就是领导人思考方式的刻板化、局限化，打破了就能成长，才能进步，才能腾飞”

所以一个领导人最大的能力就是决策能力，一旦有了决策能力，其他的有一点下来瑕疵也没有问题，但是一旦丧失了决策能力就完了，有一句话其实是不对的，三个臭皮匠一个诸葛亮，这个话是不对的。

“天才是能把不相干的事儿联系在一起，系统思考，正确决策，通过有效的沟通，建立执行力，达成目标”

“擅战者不怒”所以写下两个字“随喜”

“好人就是没有时间干坏事的人”

你骂人，人家在成长，一天两天看不出什么，但是一年两年就看出差别了，英雄莫问出处。有一个故事叫矛盾的故事大家都知道了，我想想最没意思的人就是问话的那个人，如果这个人有政见，正思维，正经济的话，看到人又卖矛又卖盾回去就把坦克发明出来了，所以注意力就是事实。

《道德经》有一句话，毛泽东也常说，擅战者不怒。

“用人所长，天下无不用之人，用人所短，天下无可用之人”

“水至清则无鱼，人至察则无朋”

“懂事才能成事”

“用人所长必容人所短”

中国很重要的一个文化就是“中庸”的文化。

思考力是万力之源，思考力错了行动力就完了。

“最笨的人就是用聪明才智努力犯错误的人”

“人的烦恼往往是因为放不下，想不开，看不透，忘不了”

“放下才能承担”

“高品质的沟通是把注意力放在结果上而不是情绪上”

孔子云“唯酒无量，不及乱饮”

人最重要的是心态，很多人是被自己吓死的，小隐隐于山，大隐隐于世

“最好的团队文化是为人处事的文化”

什么叫领导力，获得追随者的能力，什么是领导者的价值，在于把追随者培养成领导者。

最好的团队文化是做人的文化，是为人处事的问题，标语在墙上，不落地是没有用的。

“立他心”很重要，中国的文化是通过立他而立己

我们的文化里说不患无畏，患所以立。

怀才和怀孕是一样的，只要有，早晚被看出来。

怀才不遇就是怀的还不够大。

论语里面既有入世的智慧，也有出世的真理，里面有天道、人道，把这些都理解了，争取让自己有一个圆满的一生，成为一个为天地立心，为万世开太平。

我们用掌声感谢一下华夏置业给我们提供这么好的成长的机会。感谢工作人员对我们会场做的工作。

第三篇：领导讲话稿用好这40个国学名句

40条国学经典名句，用在领导讲话稿中杠杠的

（作者：茶水泡面）

稍高级别的领导讲话，又或者是有儒雅之风学者型的领导讲话都喜欢引用点名人、名言或名句，又或者是一些基层上来的领导为了显出自己的水准，也喜欢说点古贤的话。这其实可以理解，领导讲话本来就需要不拘一格、各领风骚，好的名言名句，运用恰当，是能为领导讲话增加些风采的。在讲话稿撰写技巧讲座中其实笔者也是表达过此类观点的！同样一个句子别人用起来可能是糟粕，但我们只要方法得当，它就是不折不扣的好东西。以下从《四书五经》等先贤著作中精挑的好句子一定能为大家讲话稿写作增色添彩：

一、取自《论语》

1.见善如不及，见不善如探汤。

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。3.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是 1 唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。5.己所不欲，勿施于人。

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

6.当仁，不让于师。

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。7.君子欲讷于言而敏于行。

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。8.人不知而不愠，不亦君子乎？

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 9.言必信，行必果。

译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

10.毋意，毋必，毋固，毋我。

译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。12.君子求诸己，小人求诸人。

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。13.君子坦荡荡，小人长戚戚。

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。14.不怨天，不尤人。

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。15.不迁怒，不贰过。

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。16.小不忍，则乱大谋。

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。17.小人之过也必文。译：小人对自己的过错必定加以掩饰。18.过而不改，是谓过矣。

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。19.君子务本，本立而道生。

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。20.君子耻其言而过其行。

译： 君子认为说得多做得少是可耻的。21.三思而后行。

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

二、取自《周易》

22.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

23.君子藏器于身，待时而动。

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

三、取自《增文贤文》 24.千经万典，孝悌为先。

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。25.善恶随人作，祸福自己招。

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。26.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

四、取自《左传》 27.多行不义必自毙。

译： 坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚(shěng)掩大德。

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

五、取自《中庸》

30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。31.知耻近乎勇。

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

六、取自《孟子》 32.以五十步笑百步。

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。33.君子莫大乎与人为善。

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34.人皆可以为尧舜。

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

七、取自其他经典

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39.满招损，谦受益。——《尚》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

40.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

笔者建议大家好好熟读以上名言并理解好，正所谓“书读百遍，其义自见”，只有积累好了、理解好了，才能把它运用好。（本文部分引用自网络）

领导讲话稿关于风气用语50句，适合模仿借鉴，收藏吧

（作者：水煮青蛙）

领导讲话稿中总少不得谈风气、谈作风、谈工作态度，那么以下的句子还真是大家必须要用到的，学公文团队总能急大家之所急，力争让初学者尽快积累、尽快入门、尽快上手。今天分享的这50句应该让大家能受些启发哦！

一、有小有大

小差错往往坏大事，小漏洞常常误大局。

小节关乎大节，在小节上过不了关，在大节上就很难过硬。不在小的方面“限制自己”，就会在大的方面“放纵自己”。小洞不补，大洞吃苦；不严小节，难保大节。

二、有少有多

多一分监督就少一些漏洞，多一分制约就少一些失误。

交上一个好朋友，等于多了一面镜子；交上一个坏朋友，如同白雪落入了墨池。

三、要（上）字句

政治上要清醒，经济上要清楚，工作上要清明，作风上要清廉，生活上要清白。心要放得正，腰要挺得直，水要端得平。只要心里不贪，就没有推不了的人情。

政治上经得住考验，思想上顶得住歪理，工作上耐得住寂寞，作风上守得住艰苦，生活上抗得住诱惑，行为上管得住小节。心思用在工作上，情感贴在兵心上，作风拧在求实上，成绩记在集体上。

四、不字句

政治不能西化，原则不能软化，思想不能僵化，生活不能腐化。不该去的地方坚决不去，不该要的东西坚决不要，不该插手的事坚决不插手。

管往自己的嘴，不贪吃；管住自己的手，不图财；管住自己的腿，不恋玩；管住自己的家，不求奢。

不该要的面子不能要，不该给的面子不能给，不该留的面子不能留。最动摇不得的是信念，最出卖不得的是原则，最耽误不得的是事业。入党不存杂念，当官不想发财，办事不图回报，工作不带私心，用权不捞好处。

不为面子所障碍，不为压力所动摇，不为利益所左右，不为人情所困扰。

立场坚定，不看来头；求真务实，不看风头；廉洁自律，不栽跟头；公道正派，不耍滑头。

书记敢“唱黑脸”，班子才不会“丢大脸”；领导严格，单位才不会“出大格”。

政治上永远跟党走，工作上坚决不插手，生活上保证不出丑。空气不好伤身体，风气不好伤兵心。

公生明，廉生威。“公”字解难点，就不难了；“公”字释疑点，就不疑了；“公”字降热点，就不热了。

不让有能力、有政绩的人吃亏；不让跑官、要官的人得逞；不让各种关系电话、条子显灵；不让绝大多数官兵寒心。

五、正反对比句

管好自己，安全无虞；放纵自己，危险在即。

风气正，就出人才、出政绩、出经验；风气不正，就出问题、出矛盾、出教训。

风气好人人受益，风气坏人人受害，端正风气人人有责。八小时以内看“政绩”，八小时以外看“足迹”。

六、其他句

讲正气，有底气，说话办事才硬气。

常思贪欲之害，常除非份之想，常怀律己之心。像记住年龄那样记住党龄，像记住生日那样记往党日。有效利用“绿灯”，十分警惕“黄灯”，坚决不闯“红灯”。谨慎“交往圈”，净化“生活圈”，纯洁“娱乐圈”，正规“工作圈”。

畏法度者快乐，守规矩者自由。不受纪律约束，必受法律制裁。端平一碗水，抚平众人心。领导公心处事，上下齐心干事。

贪权者灭，贪财者亡，贪色者败，贪名者昏。感情服从政策，面子服从程序，关系服从原则。言行一致嘴巴硬，廉洁用权腰杆硬，承担责任肩膀硬，抵制歪风脖子硬。

用好“印把子”，管住“钱袋子”，坐正“官位子”，慎碰“酒杯子”。

原则松一寸，思想滑一尺，工作退一丈。

宁可黑脸别黑心，宁可没钱别没志，宁可辛苦别痛苦，宁可利亏别理亏。

亲了个别人，凉了众人心；照顾一个人，打击一大片。

这难办，那难办，一公开就好办；这关系，那关系，一公平就没关系。

管住自己，天下无敌。

宁可自己丢脸，不让组织丢分。

领导没决心，群众就没信心；领导没主见，群众就有意见。领导，就是以干引导部属；干部，就是以干带动部属。

自身做得好，要求别人就有号召力；自己行得正，说出的道理就有感召力。

以上50个范例有些使用了“大”和“小”的对比，“多”和“少”的对比，还有正反的对比，又或者使用递进的句式，总之一句话，任何修辞手法的运用都是为了让语言更优美、更精准，建议大家认真体会。（本文适合初学者，老鸟不喜勿喷，谢谢）

写作观点素材第二波，40个能用于领导讲话稿的好句子

（水煮青蛙）摘抄是积累的一个好手段，也是公文写作素材的源泉，习惯一定要养成。以下是笔者在阅读文章时看到的好句子，仿得好或用得对都能让文章出采。好句子也希望用在对的地方，分享在这，如何用大家学着自己去把握哦：

一、“新”字句

1.用新的视角分析认识问题，用新的思路筹划指导建设，用新的办法研究解决问题。（新字句）

2.用新的视角观察事物，用新观念研究问题，用新的办法解决矛盾，用新的机制提高效益。

3.在研究新情况中认识新规律，在运用新办法中探索新经验，在解决新问题中实现新突破。

4.提供了新思路，开辟了新道路，指明了新方向。5.时代新要求，理论新发展，执政新考验，履行新使命。6.忙于事务不思创新，安于现状不愿创新，怕担风险不敢创新。（消极现象）

二、“一”字句

1.一个班子一个调，各任各弹各的调；一茬领导一把号，各人各吹一把号。

2.心往一处想，谋往一处出，劲往一处使，人往一处用。3.一个专业干到底、一个单位干到顶，一个系统干到老。4.多一点冷静少一点狂热，多一点理智少一点偏执，多一点思考少一点盲从。5.只有不断的学习，一个国家才有动力，一个民族才有活力，一个军队才有战斗力，一个个人才有发展潜力。

6.一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。

三、“不”字句

1.不舍本求末，根基不固不歇气；不一线平推，难题不破不放过；不朝令夕改，目标不达不罢休，不只抓过程，成果不出不撒手。2.不为私利所惑，不为彩头所困，不为升迁所累。

四、“以”字句

1.以宁静之心观察事物，以平常之心看待名利，以奉献之心对待事业，精神振奋，励精图治，殚精竭虑。

2.以事业为生命的寄托，以事业为无上的乐趣，以事业为神圣的职责，以事业为一生的追求。

五、“敢”字句

1.敢于站立潮头，敢于正视问题，敢于突破常规，敢于承担风险、敢于迎难而上。

2..敢为人先闯大道，敢立潮头唱大风。

3.敢于涉猎他人没有涉猎过的新领域，敢于碰撞他人没碰撞过的新问题，敢于提出他人没有提过的新观点。

六、“从”字句

从忙于应酬中摆脱出来，从文山会海中摆脱出来，从名僵利索中摆脱出来，聚精会神抓工作，一心一意谋发展。

七、“要”字句

1.学习要解决刻苦问题，思考要解决艰苦问题，联系实际要解决痛苦问题。

2.创新要有敢为人先的闯劲，要有百折不挠的韧劲，要有无私无畏的拼劲。

3.要经得起委曲，经得起批评，经得起挫折，也经得起表扬。4.工作落实了没有，要听群众反映；问题解决了没有，要让群众评价；作风改进了没有，要看群众公论。

八、“有”字句

上有所示，下必从之；上有所为，下必效之；上有所好，下必投之。求真务实者吃香，政绩突出者受奖。

九、“的”字句

1.落后的思想观念，陈旧的思维方式，片面的工作方法。（消极现象）

2.解放思想、实事求是的科学态度；与时俱进、开拓创新的时代精神；着眼全局、面向世界的战略眼光；立党为公、执政为民的价值追求。

3.急功近利的眼前文章，弄虚作假的掩盖文章，纸上谈兵的表面文章。

4.识才的慧眼、用才的气魄、爱才的情感、聚才的方法，知人善任，广纳群贤（帮才的责任、容才的气度）。

5.安于现状、碌碌无为的人，搞不了创新；思想懒惰、不愿探索的人，搞不了创新；回避矛盾、见硬就退的人，搞不了创新。

十、其他句

1.保持“三股气”：蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气。2.活力竞相迸发，源泉充分涌流。

3.深入基层具体指导，发现问题及时指导，重点工作跟踪指导，依靠机关科学指导。

4.拿实招、求实效、出实果。动真的、来实的、碰硬的。5.思想文化相互激荡，多种价值观念交织并存，意识形态领域斗争异常尖锐。

6.执政为民、执政爱民、执政富民。

7.尊重劳动、尊重知识、尊重人才，尊重创造。尊重劳动是核心，尊重知识是基础，尊重人才是保证，尊重创造成是关键。劳动与创造分不开，没有创造，劳动只能是简单的重复；创造也离不开劳动，没有劳动，创造成了空中画饼。尊重劳动和尊重创造，更离不开尊重知识和尊重人才。有知识才会提高劳动效率，有人才才会推动创造进程；尊重知识才会促进社会发展，尊重人才才会激励科技创新。8.靠素质立身，靠本事拿奖，靠政绩进步。

9.在批评中克服缺点，在批评中明辨是非，在批评中成长进步。10.正确处理主观与客观、愿望与可能、实际与需求的关系，给任务就要给条件，给工作就要给时间。

关于一些相关的好句子、好短落，大家可以从平常的报刊、杂志、文章或讲话中去积累，要有随有分类、整理、记录的好习惯哦！

20条能用于领导讲话稿中反映问题和不足的好句子

（作者：水煮青蛙）

作为公家人，工作做得好自我肯定是必须的，因为自己不讲，领导兴许不知道。领导讲话中关于成绩一般都是逢会必讲，甚至有些讲话稿通篇都是成绩，连自我检讨也是变着法表扬自己。但实际上，只要是人就会犯错、就会有缺点，存在不足，理性对待才是正道。谈成绩需要文采，剖析问题也同样得有能力。如何把问题和不足谈到点子上？这是个学问，笔者今天就来为大家分享谈缺点、谈不足的一些道道：

一、“从....看：重...，轻...” 从认识上看：重硬件，轻软件;从着眼点上看：重显露的问题，轻潜在的问题； 从单位上看：重XXX单位，轻XXX单位； 从时间上看：重正课时间，轻课余时间； 从人员上看，重XXX，轻XX和XX；

从工作范围上看：重领导强调的方面，轻领导尚未注意的方面。

二、“重...、轻...”

重物质、轻精神；重形式、轻内容。重讲评、轻落实；重检查、轻效果。重管理、轻教育；重整顿、轻经常。重结果、轻过程；重个别人、轻身边人。重要求、轻细化；重“防火”、轻“救灾”。重两头、轻中间；重经验、轻创新。

二、“...多、...少”

一般号召多、具体指导较少；部署任务较多、跟踪问效较少；下发文电较多、督促检查较少；表面了解较多、成果转化较少。

三、“...抬头，...淡化”

个人主义思想抬头，宗旨意识淡化；享乐主义抬头，艰苦奋斗意识淡化；特权主义思想抬头，群众意识淡化。

四、“...不...”

工作标准不高；创新意识不强；工作作风不够实；思想作风不够牢；能力素质与现实人物要求不相适应。

执行上级命令指示不够坚决，训练目标不够明确安全意识较差，xxxx不到位；xxxx工作缺乏科学性和实效性。

工作指导思想不端正；对管理、教育薄弱的地方不重视；对个别重点人帮教、控制、防范不得力；对危险人员与危险物品结合发生案件的可能性、危害性认识不充分；对建立良好的内部关系考虑不周到。（五不教训）

其实表达不足并不只有这四种形式，中国文字博大精深，高手谈不足也是千变万化。当然，谈不足、谈缺点最终也是要能解决这些问题，这样的谈才有实质的意义。（本文适合初学者模仿借鉴之用，老鸟敬请嘴下留情）

这9类词语组合可用于领导讲话稿

（作者：水煮青蛙）笔者多次强调过，初学者写领导讲话稿难在没积累，没素材，没实战经验。积累是解决写作问题的一种好手段，那么如何去积累？其实方法很多，主动积累是一种，就是文秘人员通过自己的努力收集知识，并按自己的行为习惯进行整理;还是就是被动积累，也就是把别人积累的好东西（恰好又是自己需要的）原原本本的拿过去，换而言之，就是合法地据为己有，譬如今天笔者分享的一些知识，如果大家正好需要，然后摘抄或收藏备用。谢亦森老师在多篇文章中专门作过语言提炼的精彩教学。以下，是笔者为初学整理分享的一些适合用在领导讲话稿及其他公文写作材料中的基础词句，不喜勿喷哦！

一、以***为*** 以~~为（主题、手段、保证、导向、主线、指针、标准、龙头、目标、中心、核心、依托、支持、支撑、重点、载体、先导、导向、牵引、依据、纽带、桥梁、契机、出发点、立足点、介入点、切入点、根本点、关键点、结合点、支撑点、着力点、突破口）

二、***（N）个*** 突出~个重点；掌握~个标准；完善~项制度；做好~个结合；坚定~项宗旨；盯住~个目标；提高~种能力；叫响~个口号；落实~点要求；养成~种风气；发挥~个作用；树立~种观念；解决~个难点；提倡~种精神；落实~项制度；搞好~项研究；掌握~种方法；强化~种意识；制定~项措施；把好~个关口；履行~道手续；区分~个阶段。

三、新*** 17 新水平、新境界、新举措、新发展、新突破、新成绩、新成效、新方法、新成果、新形势、新要求、新期待、新关系、新体制、新机制、新知识、新本领、新进展、新实践、新风貌、新事物、新高度。

四、***性

重要性，紧迫性，自觉性、主动性、坚定性、民族性、时代性、实践性、针对性、全局性、前瞻性、战略性、积极性、创造性、长期性、复杂性、艰巨性、可讲性、鼓动性、计划性、敏锐性、有效性。

五、***化

法制化、规范化、制度化、程序化、集约化、正常化、有序化、智能化、优质化、常态化、科学化、年轻化、知识化、专业化、系统性、时效性。

六、***心

热心、耐心、诚心、决心、红心、真心、公心、柔心、铁心、上心、用心、痛心、童心、好心、专心、坏心、爱心、良心、关心、核心、内心、外心、中心、忠心、衷心、甘心、攻心。

七、***意识

政治意识、政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识、法律意识、廉洁意识、学习意识、上进意识、管理意识。

八、***点

出发点、切入点、落脚点、着眼点、结合点、关键点、着重点、着力点、根本点、支撑点。

找准出发点、把握切入点、明确落脚点、找准落脚点、抓住切入点、把握着重点、找准切入点、把握着力点、抓好落脚点。

九、***力

活动力、控制力、影响力、创造力、凝聚力、战斗力。其实，真正实用的汉字也就三千左右，很多时候写文章就是三千字为主的搭配组合，大家一定要按规律、按实情活用活用。

第四篇：国学经典名句

国学经典名句

1、知我者,谓我心忧，不知我者,谓我何求

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2、人而无仪,不死何为

为人却没有道德, 不死还有什么意思...3、言者无罪,闻者中戒

提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告

4、他山之石,可以攻玉

这个山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石头,可以用来雕琢玉石成器。这话的含义是别人先进的、成功的经验,我们可以拿来解决自己的问题

5、投我以桃,报之以李

意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西

6、天作孽，犹可违,自作孽,不可活

天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉

7、满招损,谦受益

自满会招来损害，谦虚会得到益处

8、从善如登,从恶如崩

学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易

9、多行不义必自毙

坏事做多了 最后一定会自取灭亡

10、居安思危,思则有备,有备无患

生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了

11、人非圣贤,孰能无过?过而能改, 善莫大焉

人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,就是最好的了.12、知人者智,自知者明

能正确认识别人的人是智慧的,能正确认识自己的人是聪明的。真正聪明智慧的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。

13、信言不美,美言不信

好听的言语不一定可信,可信的语言不一定动听

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起

16、敏而好学,不耻下问

天资聪明而又好学,不以向地位比自己低,学问比自己差的人请教而感到羞耻

17、己所不欲,勿施于人

自己不想要的东西或者不想干事情，也不要强加给人家

18、工欲善其事,必先利其器

工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要

19、君子坦荡荡,小人长戚戚

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子

20、岁寒,然后知松柏之后凋也

到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质

21、学而不思则罔,思而不学则殆

只学习而不思考,就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习,就会弄得精神疲倦而无所得

22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

有智慧的人不会对事情感到迷惑,仁爱之人不会忧愁和担心,而勇敢地人没有什么恐惧的

23、人谁无过?过而能改, 善莫大焉

谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了

24、知之为知之,不知为不知,是知也

知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者

对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的

27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之

几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

28、大道之行,天下为公

在大道施行的时候,天下是人们所共有的

29、凡事预则立,不预则废

不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败 30、学然后知不足,教然后知困

只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。

31、玉不琢,不成器;人不学,不知义

一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人

32、路漫漫而修远兮,吾将上下而求索

在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索

33、尺有所短,寸有所长

比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处

34、尽信书,不如无书

读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题

35、生于忧患,死于安乐

忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。安逸享乐能使人死亡

36、得道多助,失道寡助

站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立

37、民为贵,社稷次之,君为轻

人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”

38、穷则独善其身,达则兼济天下 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样

39、天时不如地利,地利不如人和

天时占得好还不如地理位置好, 地理位置好还不如人心团结好.40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫

41、锲而不舍,金石可镂

本意为：只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。

引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。

42、吾生也有涯,而知也无涯

人生是有限的,但知识是无限的

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴

朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。而小人之交是以利益为纽带的交往，一般都是以利而聚必将以利而散

44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

广泛地猎取知识，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。

45、临渊羡鱼,水如退而结网

站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

46、风萧萧兮易水寒,壮工一去兮不复还

风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还

47、桃李不言,下自成蹊

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48、燕雀安知鸿鹄之志哉

燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外

在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负 50、言逆耳利于行,良药苦口利于病

好的药大都很苦,但对治疗疾病很有功效； 真心的话说的时候不一定好听，但对你的事情很有帮助

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻

52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得 聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获

53、绳锯木断,水滴石穿

绳锯木断用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功.水滴石穿水一直下滴,时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事

54、若要人不知,除非己莫为

要想人家不知道,除非自己不去做.指干了坏事终究要暴露

55、少壮不努力,老大徒伤悲

“年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候,悲伤也没用了

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。

疾风知劲草,就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。

这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

57、失之东隅，收之桑榆

东隅：东方日出处，也指早晨；桑榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。现考证，东隅为郑州，桑榆为开封。

58、精诚所至，金石为开

意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

有志气的人不喝偷盗来的水；廉洁、刚正的人不吃别人施舍的食物

61、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已

年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里.有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息.62、山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心

山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.（山不厌高,海不厌深.）若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也 63、非学无以广才，非志无以成学

不努力学习就不能增长才智,不立志就无法成就学业 64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远

不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣；不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标

65、勿以恶小为之，勿以善小而不为

不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做 66、国以民为本，民以食为天

国家以人民为根本，人民以食物为头等大事

67、盛年不重来，一日难再晨

精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候,要勉励自己及时努力,否则,岁月一去不回,它是不会停下来等人.68、不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵

不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。69、一年之计在于春，一日之计在于晨

一年能否成功关键在于春秀，一天能否成功关键在于早晨 70、宁为玉碎，不为瓦全

宁可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻宁愿保持高尚的气节死去,而不愿屈辱地活着

71、当局者迷，旁观者清

比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。72、疾风知劲草 板荡识诚臣

在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 73、海内存知己，天涯若比邻

四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近74、欲穷千里目 更上一层楼

比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回来。76、清水出芙蓉,天然去雕饰

清澈的水里面开出的芙蓉，纯净天然没有一点修饰！深层含义:多赞美女性长相清新自然，美丽！或者赞美别人的心灵纯洁！77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里

大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外.78、俱怀逸兴壮思飞,欲上表天揽明月

我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月

79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

指抬头那种很狂妄的笑着走出门，像我这种的怎么可能是一般胸无大志的人呢 80、天生我材必有用,千金散尽还复来

天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来

81、长风破浪会有时,直挂云帆寄沧海

尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海 82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海

兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳 作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上 83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 84、读书破万卷,下笔如有神

读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。

85、会当临绝顶,一览众山小

意思是指“我必将登上泰山那巍峨参天的最高峰,俯瞰重重叠叠的群山,那些山峰与泰山绝顶相比该是多模渺小啊!”言外之意就是：“我一定会实现自己的理想,成为天下英才仰视的高峰!86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神 落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣.本是用来赞美李白的创作才华,而李白也确实有资格接受这一赞美,然却成为千古名句.后来人们常常引用这两句诗的意思,称誉能产生震撼人心效果的文艺作品.87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿

新松恨不能快长高千尺,恶竹就是砍掉万枝也不吝惜.现今引用,表示一个人要爱憎分朗,对好的事物要无比热爱,积极扶持,对腐朽、不好的东西要坚决反对.88、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流

（你们现在攻击和诬蔑王杨卢骆的文章）但即使等到你们这些家伙死了,名字也让人忘了,也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古常流.89、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家

人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？ 90、谁言寸草心,报得三春晖

谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠? 形容母爱如春天和煦的阳光.91、大凡物不得其平则鸣

是韩愈的一篇散文中的一句话.它表面上说的是物体因为放置得不平产生振动而发出声响,实质上则是指人遇到不平事会表达自己的思想和主张.92、蚍蜉撼大树（pí fú hàn da shù）,可笑不自量

解 释 蚍蜉，蚂蚁。蚂蚁想摇动大树。比喻力量很小而想动摇强大的事物，不自量力。

93、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随

出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁于随随便便.94、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄

好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成 祸，祸也能变成福 95沉舟侧畔千帆竞,病树前头万木春

原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣.运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.现多指新生事物必然战胜旧事物.96千淘万

虽辛苦，吹尽狂沙始到金

淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。

比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害，历尽辛苦之后，他的价值还是会被发现的

97、山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵

山不是因为高出名而是因为有仙人才出名,水不是因为深就有灵气,有龙才有灵气.98、谈笑有鸿儒,往来无白丁

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。99、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识

都是遭遇不幸的人,如今在此相逢,又何必在乎我们似曾相识呢.100、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝

在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。101、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

不管天长地久 ,总有结束的时候,只有遗憾永远无法消除 102、试玉要烧三日满,辨材须等七年期

检验玉真假还需要烧满三天,辨别木的材质还要等七年以后.要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验.经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的.103、曾经沧海难为水,除去巫山不是云

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与 104、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同

时间无情,花谢了可以再开,每年一度,人却只能往前走,没办法回头,劝人们珍惜时间

105、醉卧沙场君莫笑,古来征战儿人回 就是醉卧在沙扬上,也请诸君不要笑话,古来出外打仗的能有几人返回家乡? 106、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

头发还黑的时候不知道早一点的勤奋学习,到满头白发时才后悔当初没有学习,而现在要学习也太晚了

107、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

108、十年磨一剑,霜刃未曾试

十年磨成一剑,还未试过锋芒 109、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦

谁知道碗中的米饭,粒粒都来自辛勤和劳苦

110、男儿何不带吴钩,收取关山五十州 111、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪使干

春蚕一直到死都在吐丝,蜡烛烧成灰才停止滴泪.人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价.人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽.其 喻意是说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程.112、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

虽然咱们没有彩风的双翅，双双比翼齐飞，而心却象灵犀一样，彼此息息相通。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。113、相见时难别亦难,东风无力百花残

相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！114、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

115、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢

历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败.116、桐花万里丹山路,雏风清于老凤声

[今译]长长的丹山道上,美丽的桐花覆盖原野，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这清脆嘹亮的声音比老凤的鸣声来得更悦耳动听。

[赏析]这是第一首的后两句，将冬郎及其父亲畏之比作凤凰。丹山相传是产凤凰的地方，其上多梧桐。桐花盛开，凤凰偕鸣，其中雏凤鸣声清圆，更胜于老凤。也就是“青出于蓝而胜于蓝”的道理。117、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞

大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，可以引申为替人才提供施展才华的空间是多么重要，也可以理解为拥有自由是那么的可贵 118、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头

离别的愁绪像是一团乱麻,剪也不断,理也还乱,堵在心头不是滋味 119、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路

昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处.120、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐 121、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽

桔树在冬天积雪压枝但是还有桔子在树上,冬天虽然天冷有惊雷但是竹笋还是在发芽。总的来说就是说生命顽强 122、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身

忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡 123、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

那些大祸常常是因为不注意小事造成的,而能干的人(有智慧勇气的人)也是被自己所喜爱的东西所困.124、月上柳梢头,人约黄昏后:

月儿从柳树上升起，我和心上人啊，相约在黄昏后的时间。125、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

意思是瘦得衣带都宽了也不后悔，为了恋人消瘦，人的精神也憔悴。表达对恋人的思念之情，也可以升华到对理想的无限追求之情。126、兼听则明,偏信则暗

要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误

127、由俭入奢易,由奢入俭难

从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.128、鉴前世之兴衰，考当今之得失

以历代兴亡的历史作为镜子,来考察当今的利弊得失.129、循序而渐进,熟读而精思

读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来,由浅入深,读熟之后在认真去思考 130、问渠哪得清如许,为有源头活水来

要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水.131、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

不怕会有浮云遮住了远望的视线, 只因为人已经站在山的最高峰.132、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

这是王安石《题张司业诗》中的名句,意谓张籍的乐府诗看起来似乎很平常,实际上最为奇特超拔,写起来好象很容易,却经历了艰苦的创作过程.133、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝

荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃.这句诗是褒菊花贬荷花的,大意是荷花开败以后荷叶都烂了,但菊花开败还是会有花枝挺立.体现的哲理是要像菊花一样在逆境中有气节.134、不识庐山真面目,只缘身在此山中

我之所以认不清庐山本来的面目,是因为我自己身在庐山之中

引申:意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外,就不能真正认识事物的本来面目.135、旧书不厌百回读,熟读深思子自知

说好书读多少遍都不多,熟读之后认真思索,自然会明白书中的真意 136、博观而约取,厚积而薄发 只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应 手为我用。

137、但愿人长久,千里共婵娟

只愿互相思念的人能够天长地久,即使相隔千里,也能通过月光来传递思念(或者共享这美丽的月光).138、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺

人生有悲伤有喜悦,有相聚也有离别,月亮会圆也会缺, 可以理解为:人生有太多坎坷，苦难，从容坦荡面对就好。139、生当作人杰,死亦为鬼雄

活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄 140、物是人非事事休,欲语泪先流

当年的风景依旧,当年的人却已面目全非,什么事情都没有必要再提了。心中感慨万千,未先开口已泪流满面。141、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦

莫要说此情此景不令人凄然伤神,当秋风吹卷门帘的时候,突然发现屋里的人比外面的黄花菊更加消瘦。

142、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁

花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头

143、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。144、山重水复疑无路,柳暗花明又一村

山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，柳荫深深，花团锦簇，眼前又是一个山村。比喻在遇到困难一种办法不行时,用另一种办法去解决。145、僵卧孤村不自哀,尚思为国戊轮台

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆.146、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺 即使官位卑微，我也不敢忘记为国为民担忧；即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。

147、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.148、古人学问无遗力,少壮功夫老始成

古人学习知识是竭尽全力的，少壮时的努力到老年才能看得出成果。

第五篇：国学经典名句

中国古代名著名言警句汇编

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。形容一个君子文采好、有修养

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”

“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

3.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语•子罕》）

一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）

5.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）

（就算）处在安逸的状态下也要考虑可能会出现的危险，想到了这种可能出现的状况，（心理上）就会所准备，有了准备就可以免除（将会出现的）隐患。

6.言之无文，行而不远。（《左传•襄公二十五年》）

文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。

7.从善如登，从恶如崩。（《国语•周语下》）

顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果

9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

10.学然后知不足，教然后知困。（《礼记•学记》）

学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）

11.凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记•学记》）

求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。

寓意:要尊师重道,重视学习。教师受到尊敬,然后学问才能受尊敬,学问受尊敬,才能使人重视学习.12.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者时所用谏语

15.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记•曲礼上》）

礼要有来有往，送礼不回礼，不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来

16.一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）

宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

17.凡事预则立，不预则废。（《礼记•中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。

18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）

做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。

19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

20.言必信，行必果。（《论语•子路》）

说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。

21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界

23.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）

知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为..仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）

（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语•子罕》）

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

26.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）

有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。

27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《论语•学而》）

不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）

29.己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）

自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

31.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

32.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）

觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救

33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）

智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）

学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

35.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）

质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明

37.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强

38.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒

39.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）

祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果

40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事起于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）

41.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子•牧民》）

粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。

42.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）

仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

43.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子•山水》）

君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。淡以亲：指淡泊但心地亲近。甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。

群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通

45.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。

46.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋•季春纪•尽数》）

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

47.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记•李将军列传》）

桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记•淮阴侯列传》）

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。

49“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之。（《史记·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。这里司马迁用来赞美孔子，可以理解为：孔子的德行高洁，令人景仰，孔子的行为光明正大，应该作为行动的准则。我虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。50.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）

站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网

51.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。（诸葛亮《诫子书》）

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

52.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志•蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

53.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

54.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙•神思》）观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

55.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙•知音》）

要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

56.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）

学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

57、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）

高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。《阳春》：古代一种艺术性较高、难度较大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名声。副：符合。

58.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业

59.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言）一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费.60.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

61.学而不化，非学也。——宋·杨万里学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

62.学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

63.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

64.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

65.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

66.书到用时方恨少，事非经过不知难。—— 陆游的励志对联

知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

67.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

68.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

69.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

70.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

71.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

72.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

75.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

77.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）

78.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

80.为者常成，行者常至。《晏子春秋》

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。