第一篇：陋室铭教师用
陋室铭
一、文学常识
1．本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来---警戒自己或者称述功德--的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是-用韵-的。
二、文言词语 一词多义
（之）
水陆草木之花，可爱者甚蕃（的）
无丝竹之乱耳
（主谓之间取消句子独立性
何陋之有？
（宾语前置的标志）渔人甚异之。
（代词，这件事）辍耕之垄上。
（到）实词
1、山不在高，有仙则名．。（出名）
2、斯．是陋室
（这）
3、惟吾德馨．
（）
4、无丝竹之乱．耳
（）
5、无案牍之劳形．．
（）
6、谈笑有鸿儒．．，往来无白丁．．（）（）【灵】灵异。
【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。）
【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。【金经】指佛经。
【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
三、翻译句子
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行
3、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
5、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”
四、文章评价
1、统领全文的一句是什么？
2、文中点睛之笔是哪句？
3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？
5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
五、用原文回答
1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：
2．写室中人，突出交往之雅的语句是：
3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：
4.以古代名贤自况的语句是：
六、拓展探究
1、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）
2、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？ 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
七、中考链接
（2010年湖南省岳阳市）陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下列句中加点的词（4分）
（1）山不在高，有仙则名（）（2）斯是陋室，惟吾德馨（）．．．（3）可以调素琴，阅金经（）（4）无案牍之劳形（）．．．．2．下面句子朗读时，停顿正确的一项是（）（2分）A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里 B、朔气传/金柝 D、水/不在深 3．翻译（2分）孔子云：何陋之有？
译文：
4．结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？（2分）答：
（2010河南）阅读下面两个文段。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）注：回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。1．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）苔痕上阶绿
上：长到（2）谈笑有鸿儒
鸿儒：博学的人
2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“___谈笑___________白丁________”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
答案 16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分）不慕荣利、安贫乐道（2分）
七、对比阅读
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭 刘禹锡
1．解释下列句中加粗的字。
(1)暂凭杯酒长精神：_________________(2)山不在高，有仙则名：_________________(3)谈笑有鸿儒：_________________
(4)可以调素琴，阅金经：_________________
2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．巴山／楚水／凄凉地
B．二十三年／弃置身
C．苔痕／上阶绿 D．何／陋之有
4．下列说法有误的一项是（）A．甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。
B．甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐，结尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。C．乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。D．乙文手法 多样，运用了赋、比、兴的艺术手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。
5．作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意。)6．唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。_______________________________________________________ 1．(1)增长，振作。
(2)出名，闻名。
(3)大。
(4)弹奏。2．D 3．(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不觉得简陋了)。
(2)没有管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4．A 5．例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。
例句二：居室不在高大宏
伟，有高尚之士居住则不会简陋。6．要点：内容上，喜欢抒发政治牢骚，叙写清冷生活，表达苦闷情绪；形式上，喜欢用曲笔(含蓄委婉的写作方式方法)叙事写景抒情 补充
运用类比的目的是：
1）、表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负
2）、进一步突出“德馨”。
5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
第二篇：陋室铭公开课学案_教师用
《陋室铭》学案
九年级下册
语文
第五单元
课前积累：
1、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作。
2、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 大意：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”
3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》 大意：不为贫贱而忧虑忡忡，不为富贵而匆忙追求。
新课链接：书屋趣话
我国历代文人雅士都喜欢给自己的书屋取一个饶有趣味的名字，或申明志向，或自省自勉。
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
七录斋:明朝著名文学家、学者张溥，年轻的时候酷爱读书，所读之书都是亲手抄写，诵读之后付之一炬，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，所读之书就烂熟于心。因此他给自己的书斋起名“七录斋”。
诸葛亮--茅庐
闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋
梁实秋--雅斋
学习目标：
1、了解作者及文体特点。
2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。
3、了解托物言志的写法。
4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习重点：
1、朗读、背诵文言课文。
2、疏通文言词句，把握文章内容。
学习难点：体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。学习方法：
1、诵读法：在朗读中理解内容美，欣赏语言美，感悟精神美。
2、自主、合作、探究法：在独立思考和与同学的交流合作中探究文章的主旨。
课时安排：1课时
学习过程：
一、自主预习，初识陋室。
1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。
2、作者（刘禹锡）（772-842），字梦得，（）代著名诗人。与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，世称（“刘白”），唐代古文运动的倡导者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。
诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。
3、给下列加点的字注音 德馨
苔痕
鸿儒
案牍
．．．．
4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
5、译一译：
（1）掌握重点字词的含义。
①陋：狭小，不华美 ②名： 作动词用，出名，有名
③灵：灵异，神奇。这里作动词用
④惟：只
⑤馨： 能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好
⑥鸿儒：
大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人
⑦白丁：
白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人
⑧乱：使动用法，使„„扰乱
⑨劳：使动用法，使„„劳累
⑩何陋之有：宾语前置的标志，无意。有什么简陋呢。．（2）用自己的话疏通诗文大意
山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这（虽然）是间简陋的居室，只是因为我的品德是美好的，（也就不显得简陋了）。
苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。（在这里）谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有官场文书使身体劳累。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！”
诵读:
要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇以“（），（）。（），（）。”起兴，引出陋室。并用用“（），（）”一句统领全篇。
然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）” 写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。
结尾用“（）,（）”作类比，并引用孔子的话“（）：（）？”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、思考感悟，走进陋室
1、陋室，陋室，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内 就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读 书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、生活）
提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：（1）、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（2）、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。（3）、“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？ 讨论后明确：
斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；
另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。
小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。
4、主题思想：本文采用（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。物
志
陋室
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 《爱莲说》
莲花
不慕名利，洁身自好的情操
四、合作探究，品读陋室
1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？
讨论明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
（这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。）
2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说 明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
五、仿写阅读，探究陋室。
1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（注意：用现代人的眼光辩证的看待刘禹锡）
称颂的是：有自己的人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道„„ 批评的是：消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。、“谈笑
有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小结：阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
2、阅读材料《教室铭》，思考问题。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是陋室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？
教师寄语：
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？一篇《学生铭》与大家共勉
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
主编：陈艳 审订：初三语文组
学步骤：
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为„„）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？
二、作者及背景介绍
1、作者刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对 宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。翻译全文：
1、学生合作翻译。
2、教师点拨重点字词：
名：动词，出名
灵：灵验，神奇。斯：指示代词，此：这。惟：只。馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：用泥金书写的佛经。丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳：使„„劳累。形：形体，身体。
四、分析课文、品析语句
1、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎样来描写陋室？（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔 ——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草 ——居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境——清幽（板书）
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢? 回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知 其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高 雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友——博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。人生抱负、志向远大（板书）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?” 自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于 “君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？ 这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“ 德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
五、作业布置
1、背诵并默写课文。
第三篇：用--陋室铭教学设计
《陋室铭》导学案
学习目标
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。（重点）
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。（难点）
3、情感目标：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
4、能力目标：背诵。（重点）
一、新课导入：
同学们：你们有属于自己的座右铭吗？（请两名同学自由发言）这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）
二、走近作者：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
三、追溯背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
四、指导朗读：
1、读准下列字的音 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀．．．．．shǔ
2、教师范读课文。
3、齐读课文，注意读准字音。
4、你初读了这篇课文后，你觉得读这篇课文有什么感觉？（节奏明快，朗朗上口，充满音乐美）。对，这就是铭文的特点。铭文很重视音韵，通篇押韵，下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字。
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭。
（五）、感受铭文音韵美，（先齐读课文，再男、女生分开比赛读。）
五、翻译古文：
（一）、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论。重点字词提问）。
在理解课文内容的基础上再读课文。
六、探究学习：
（一）感知课文，1、作者要写的对象是什么？（陋室）
2、那，作者开篇就写陋室吗？（没有，先写了山水。）
3、作者先写山水的作用是什么呢？（引出陋室）
4、既然是陋室，那你读了课文后，你觉得陋室陋吗？（不陋）
5、文中哪句话告诉我们陋室不陋的？（孔子云：“何陋之有？”）
6、这句话是什么问句？（反问句）反问句有什么作用？（起强调作用。）强调了什么？（强调陋室不陋。）
7、那文中那个词说明了陋室不陋的原因？（德馨）
（二）深度探究，体会作者高尚情操。
8、作者从哪些方面表现了作者的品德高尚陋室不陋的？
（品读a、b、c、d四句）
a、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶、拟人，以动写静，赋予苔癣、草色以人的灵性，也想爬进陋室听听主人在说些什么。苔癣和草色写活了，把既有精神又有韵味，让人不觉得陋室简陋了，反而觉得春意正浓，生机盎然。，这是写室中之景，自然环境清幽雅致。）
b、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，互文。作者没有写自己是什么人而是写与他交往的朋友是高雅之士。这样对比，写交往人物不俗，衬托自己高雅脱俗的情怀，这是写室中之人）
c、可以调素琴、阅金经。（正面写实，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）d、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面写虚。表现作者不慕富贵对世俗生活的厌弃）正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
小结：作者从三个方面表现陋室不陋。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来陋室确实不陋。
9、经过反复的描写衬托，作者明明在赞自己的陋室，为什么又写诸葛庐、紫云亭呢？
（作者以“庐、亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，表明作者也有古代明贤的志趣和抱负。）
10、文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义和作用？
（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因：“德馨”）。
11、那么，能概括全文的句子是哪一句？（斯是陋室，唯吾德馨）
12、提问：身居陋室却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这种借他物来表明志向的手法叫什么？
（板书：高洁伟岸 安贫乐道 托物言志）
13、所谓托物言志，就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
14、课堂小结：
(再次齐读课文，男女生或个人比赛背诵课文。)
七、拓展：
1、从下列的物中你可以言何志？
（蜜蜂、莲花、松树、梅花、菊花、小草、粉笔、石子、春蚕、落叶、胡杨、竹子）学生自由讨论，只要言之有理即可。
八、布置作业：
运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。
达标检测
一.文学常识：铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是。本文作者是，字，朝著名的、家。本文选自 二：解释词语：
名 斯 惟 吾 德馨 鸿儒 白丁
三、翻译句子.1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.可以调素琴，阅金经。5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
四、课文理解：
1、文中的点睛之笔是。
2、作者以名贤自况的句子是。
3、本文表达了作者什么样的思想感情？
第四篇：陋室铭课堂实录用
《陋室铭》课堂实录
师：上课！同学们，我们曾接触过这样一位文学家，读“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，眼前仿佛出现一幅美妙的洞庭山水图；读“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，会让人一扫悲秋之殇，顿觉心胸乐观、旷达，他就是唐代著名文学家——刘禹锡。今天，让我们再次走近刘禹锡，去学习体悟他的千古铭文——《陋室铭》。
师：首先，我们来明确本课的学习目标（PPT出示目标）
生：读目标，明确目标。
师：下面，就让我们在目标的引领下，进行本课的学习。课前，老师已经布置大家查找作者刘禹锡的相关资料，谁能来介绍一下？将你认为需要大家重点掌握的讲出来就可以。
生：刘禹锡（约772 — 约842），字梦得，晚年自号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人。唐代哲学家、文学家、诗人。贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、苏州刺史等职
师：介绍详细，看得出做了充分的准备，我们再一块来看一下刘禹锡的资料，注意红字部分，读完后，将红色部分快速记录到课本上。（屏显刘禹锡资料）
生：看资料，记录重点。
师：了解了作者，我们来看题目《陋室铭》，“陋室”较易理解，就是简陋的居室（生跟答），那什么是“铭”呢？
生：本义是在器物上雕刻文字，后来发展为一种文体。用来警戒自己或称述功德。这种文体一般都是押韵的。
师：能充分利用注解，很好。（出示：“铭”的知识链接）读一读这则“铭”的介绍，有没有新的疑问呢？
生：什么是押韵？
师：问得好！对于押韵，我们其实接触过不少，但概念不太清楚，老师现在来说一下，押韵，指在诗文的句末，用韵母相同或相近的字，使声韵和谐，一般用于偶句句末。现在，同学们能否根据这个概念，找找本文中的韵脚，也就是哪几个字的韵母相同，或相近？
生：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
师：很好！看来聪明的你们都已经掌握这个知识点了。古人曰“铭，博约而温润”，下面，就让我们一起进入课文朗读，感受铭文的特点吧。
（PPT出示朱熹语：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”）
师：谁能将这篇没有标点的《陋室铭》读顺？
生读（断句）
师：文从字顺，不错。但我们还要读出节奏，读出韵味。下面，让我们一起欣赏任志宏先生的配乐诵读。
生听读、跟读，后随乐齐读。
师：多美的乐声，多美的文字。相信同学们已陶醉其中了。下面，让我们再读课文，疏通文意
（PPT出示“自读自译，了解课文内容”，要求借助注释，自读自译，圈出疑难，小组讨论。）
生小组讨论，进行文意疏通（约5分钟）
师：为了检验大家的学习情况，咱们做几个练习。（屏显习题）（提问方式，检验学习效果）师：通过练习，看来大家都已将文意疏通，下面我们来对文章进行精读品悟。（屏显：你看到的陋室有什么特点？请结合具体语句进行阐释。）生读课文，思考问题。（约5分钟）
生1：我觉得这里很幽静，我是从“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这句话中看出来的。
生2：我看到陋室里来的客人都很博学，因为作者说“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
生3：我看到作者在陋室里的环境很安静，生活很清闲，因为这里“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
师：生活清闲，无事可干吗？
生3：不是，作者在这里“调素琴，阅金经”。
生4：我觉得作者在陋室的生活很高雅，因为他在这里可以弹琴、读书。师板书陋室之景——幽雅
陋室之人——儒雅 陋室之事——高雅 师：通过我们的分析，发现，这个陋室——生答不陋。但老师这有一则资料，（屏显：据史料记载：刘禹锡的陋室只有一间，仅能容下一床、一桌、一椅）不是很简陋吗？
生讨论。
生1：确实是一间陋室。
生2：在常人眼里是一间陋室，在刘禹锡看来，并不陋。师：是啊，这里在常人眼中本就是一间陋室，但在作者看来，却是一间雅舍。因为主人“德馨”。那同学们，刘禹锡写这篇文章，难道仅仅为了告诉我们陋室不陋吗？
生思考。
（PPT出示背景资料）
了解了背景，同学们对作者的写作目的是否有了更深入的思考呢？
刘禹锡初到和州，本应住衙门里，可当地县令故意刁难，让他在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。县令又令他搬至城北门，住房由三间缩小到一间半。刘禹锡见附近有一排杨柳，便又作一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。县令气急败坏，又命他搬至城中另一处只能容一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡于是提笔写下这篇千古流传的《陋室铭》。
生1：老师，他是为了反抗县令。生2：他为了表明不屈从从县令的态度。
师：对啊。同学们，刘禹锡正是想通过写陋室不陋，来表明自己虽苦亦乐的豁达心态，表明自己不屈曲与权贵的高洁志向。我们把这种写法就叫作——托物言志。（屏显“托物言志”概念）
师：若干年前，刘禹锡就是这样与县令进行对话的。（屏显“情景朗读”）师：下面老师扮县令，同学们扮刘禹锡，我们一起来对一下这幕戏剧的台词。师：你刘禹锡已然落魄至此，却不知敛志收才，如今让你蜷缩于陋室一间，看你还如何逞才！
生：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。师：城中既无杨柳也无白帆，看你还能吟咏何物？ 刘禹锡：我有苔痕上阶绿，草色入帘青。
师：诗人最好宴饮交友，现如今你已穷居陋室，看还有谁愿与你为伍？ 生：此处谈笑有鸿儒，往来无白丁。
师：如今你是无权无钱，寂寞寥落，看你以何为乐？
生：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
师：人常说书中自有黄金屋，枉你满腹经纶，却蜷居于陋室。被贬19年，未见起复，还有何前程可谈？
生：南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
师：读到此处，我们不由得要击节称叹，请你用这样一个句子，评一评你心中的刘禹锡：好一个的刘禹锡！
好一个乐观、旷达的刘禹锡。好一个矢志不渝的刘禹锡。好一个不屈不挠的刘禹锡。
师：好一个傲骨铮铮、豪气冲天的刘禹锡！
文人被贬，所作诗文大多幽怨哀叹，同时代的柳宗元，被贬后便忧惧不安（“恒惴栗”《始得西山宴游记》）韩愈更是一贬就想到死（“好收吾骨瘴江边”《左迁至蓝关示侄孙湘》）刘禹锡却始终以豪迈乐观的态度对待生活，绝不沉沦，绝不颓废，不愧其“诗豪”的美誉。每读《陋室铭》，总会让我们感受到一种不屈的意志、昂扬的力量。
师：让我们带着这种精神，齐诵课文，注意：“何陋之有”读两遍。
师：孟子说，读书人要“达则兼济天下，穷则独善其身”，但刘禹锡超越了孟子的期望，他不管是居朝堂之高，还是处江湖之远，都坚定执著，把兼济天下作为永远的追求，正因为如此，他才能以旷达的心胸和昂扬的豪气面对生活的磨难。所以，在本课学习结束之时，老师有句话与同学们共享（生齐读）志当存高远，心澄天地宽。
第五篇：《陋室铭》教学设计自己用
《陋室铭》
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
三、情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。教学重点：
1、诵读、品味优美的语言。
2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学难点：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、理解托物言志的手法。
教学准备：教师准备：ＰＰＴ课件。
学生准备：预习课文，熟悉生字词及文意。
教学方法：诵读法，讲授法、讨论法、读书指导法、练习法。教学过程：
一、情景导入
他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势利小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。
在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！
同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题。
二、初步感知陋室
1、解题
陋室，意为简陋的房子。
“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。你能用铭来组词吗？
2、点名读不加标点的文章，齐读，板书课题，作者。
三、走近陋室
1、展示写陋室的几句话。让学生口头翻译，再用“走进陋室，我仿佛看到了（画面）”这一句式描述。教师边点拨边板书。【苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴，阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形】
2、播放两段乐曲，让学生判断刘禹锡在陋室内弹奏的会是什么乐曲？引导总结作者是一个什么样的人？
3、当一回刘禹锡。假如刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话。展示对话内容，让学生思考补充对话，体会刘禹锡的安贫乐道的志趣。【屏显：当一回刘禹锡
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？ 我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我（______地笑道）：„„
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 我（________地笑道）：„„】
补充展示像刘禹锡这样安贫乐道的人：陶渊明、陶弘景。
【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——五柳先生 陶渊明 山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。——山中宰相 陶弘景】
四、走近作者。
1、展示刘禹锡的经历和诗歌、白居易的评价，体会刘禹锡的豪气。
2、展示文章的前三句话和后两句话，体会刘禹锡的豪气。
【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】
3、展示刘禹锡的“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”体会刘禹锡的远大抱负。引出最后一句“何陋之有？”
总结：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣和远大的抱负。这种表现手法叫什么？（板书：托物言志）所托之物是？（陋室）所言之志是？（不慕荣利，安贫乐道，抱负远大）
4、指导朗读课文。
五、再品陋室
同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。你们看，那个知县老爷又来了，而且还带着几个随从来了。我们怎么办啊？我们要为刘禹锡出一口气啊！请大家拿起课文，把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，最后的“何陋之有”读三遍，一遍比一遍读得响。
生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。
陋室铭告诉我们：生活可以贫困，精神不可潦倒。【屏显：生活可以贫困，精神不可潦倒。】让它成为你们人生的座右铭吧！
教学反思：
从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，媒体的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。但是在重点字词的落实上需要加大力度。
在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文 学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。
无论是哪个方面的关注，其实最终都要归结于对文本的解读和对学生的解读，只有将这两者都解读通透了，并有机结合，才能上出精彩的课，才能上出真正适应学生的课。
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