感悟教育 品味育人之道

第一篇：感悟教育 品味育人之道

感悟教育品味育人之道

------读《提高教师的素养》有感

教师是培养人才，人类文化的传播者其职责是教书育人，搞好教育教学工作，培养学生全面发展健康成长；那么提高自己的素质至关重要。

首先，教师要具有扎实的基本功。也就是说能读、能写、能言善辩、脑子里面有内容、有思想、有底蕴，能与时代同步，与社会接轨；还要不断提高自己的文化素养。知识的海洋无边无涯，我们只有不断地学习才能不被时代所淘汰。我们不妨仔细想想，如果一段时间不读书，就觉得脑中空空的，甚至觉得语言都显得平乏无味。如果每隔一段时间读一本好书，不仅从中受益匪浅，趣味无穷，还让人有所悟，有所思，有所得。拿出其中一丁点用之于教学，就会收到意想不到的效果；还要在平时的工作中不断提高自身的业务水平，提高技能，提倡“拿来主义”取人之长，补己之短，不断地创新，不断地完善。平常多与身边教师交流，把自己的收获与喜悦告诉他们和他们一同分享，把自己的困惑说出来与他们一同探讨，共同进步。

其次是要在教学实践中与学生共同进步。交给学生学习的方法，让孩子们爱学，乐学，并有所收获，充分体验学习的快乐。针对学生的具体情况，循序渐进；激发学生对知识的渴望，让学生知道知识的重要性。在平时的生活中和学生面前时刻要严以律己，以身作则。因为大家知道要想教好学生，自己就要做好学生的榜样，自己的一言一行都要率先垂范。所以只有不断地充实自己，提高自己，具备了良好的素养，以身为范，才能真正感受到教育的快乐。总之，作为一名人民教师，我认为应该从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的素养，树立一切为学生服务的思想，发挥学科优势使学生健康成长。

登封市书院河路小学 赵中权

第二篇：浅谈新东方烹饪教育育人之道

浅谈新东方烹饪教育育人之道

众所周知，新东方烹饪教育是在坚持“汇集天下名菜，培养厨师精英”的精神，严格贯彻国家要求的在“十二五工作计划”里大力发展职业教育的方针基础上，23年以来为社会培养了一批又一批的德才兼备、技术精湛的专业技术型人才。

近几年，中国餐饮业在保持着每年20%的营业额增加率的基础上发展，新东方烹饪教育作中国餐饮业蓬勃发展背后的人才培养梯队基地，一直以来为中国餐饮业飞速发展作出了重大的贡献。到这里，人们就经常问到为什么新东方培养出来的学生这么受到社会各界的一直欢迎呢？甚至说很多学生在进入新东方大门前都被社会、家庭无端地贴上了“坏孩子”的标签，但走出新东方校门后频频令家长刮目相看。下面，我就新东方烹饪学校的育人之道浅谈一下自己的想法。

因为篇幅有限，我就用最简单的两句名言阐述新东方烹饪教育的育人思想。

第一：师傅领进门，修行在个人。新东方烹饪教育对待每一个学生一视同仁，不会因为学生的出身贵贱、籍贯远近而产生分别对待，在新东方看来每一名学生都是一张白纸，我们的师傅也就是老师会尽可能的详实地将每一点知识都传授给学生，在新东方烹饪学校里出现老师牺牲周末休息时间和晚上时间给学生补习加练的情景比比皆是。同时在新东方学习，学校老师会根据严谨的教学大纲授课教学，重视动手实际操作能力的培养，保证学生一人一灶，每天都以动手实操为主，给予学生非常充足的实习空间，就好比要想让小树长大，必须先给予其足够的生长空间一样，总是拴着惯着都不合适。所以在如此优越的条件下，学生自然而然实现了“修行在个人”。

第二：做菜先做人，菜品如人品。新东方烹饪教育发展23年里一直以这句话警示所有教育工作者，所有新东方老师们都深知以人为本的教育道理，学生就是未来，他们能够发展成什么样关键在于老师引导到什么样，他们是一张白纸，通过老师的帮扶教育后这张白纸会变成一张美丽的画卷。要想学生未来毕业后能够成为社会需要的人才，记住，指的是真正的人才！新东方烹饪教育认为首先他们必须要具备过硬的技术才能在社会立足，当然了这一切都是前提而已，最重要的是学生们本人必须要具备非常完整的人格，达到做人的标准，这才是最重要的。话言至此，我们终于找到了新东方烹饪教育的真谛：新东方培养人才的目标是培养出一专多能，过硬技术在手，人格完整，做人合格的社会型人才。这也是很多用人单位拼命抢要新东方毕业学生的原因。

一批批老一辈新东方人积累了非常丰富的教学管理经验，现在的年轻人又在老一辈新东方人的经验基础上发展、茁壮成长，他们打拼的是自己的前程，书写的更是新东方烹饪教育更加辉煌的篇章！

第三篇：育人感悟

育人感悟

黄沙港小学于广霞

从教十几年，回顾自己当初的那些梦想和愿望，感慨万千。刚开始觉得这份工作很烦，每天要面对那么多叽叽喳喳的孩子。后来才发觉这个世界的精彩之处，她远比我想象的要美妙的多。

从教师的角度来说，首先要尊重孩子，给他们创造一个安全、温暖的氛围，使其最大程度地表现自己。我们应充分发挥他们的优点，让学生都能正确看待自己，看到自身的闪光点。这样做的目的是使问题学生感到自己受尊重、被接纳，获得一种自我价值感。其次我们要多与学生交流，成为他们生活中无话不谈的知心朋友，学生有烦恼愿意与你倾诉，我们应尽自己所能帮助他们排忧解难，帮助他们走出迷茫和困惑。教书育人是教师的首要任务，传道授业是教师最基本的职业要求。指导学生学习、教会学生学习是二十一世纪教师素质的要体现。

作为一名人民教师让我变成了一个更有耐心的人。和孩子们打交道是件有意思的事情。他们很可爱尽管还有些无知，他们屡错屡犯却并非他们故意而是因为他们容易遗忘，所以我就经常告诉自己要放下急躁的情绪和他们说话，毕竟教育是件循序渐进的事情；教师让我变成一个更有爱心的人，当初实在不认为教书是一件让我感兴趣的事情，只是志愿填错而已，也并不认为他有任何伟大之处，而我依然能沉下心来工作，是因为我喜欢孩子。最

初喜欢孩子是因为刚毕业自己还是个孩子气的人，和他们打成一片是最自然不过的事情。后来喜欢孩子是因为喜欢孩子丰富而纯净的内心世界，他们使我觉得我可以活在他们充满真、善、美的世界里，而且我和孩子们相处的时间越久便让我对他们的喜欢越发深重；当教师让我变成了一个更有责任心的人，以前一直接受父母、长辈们的关心，而很少去关心别人。成为了那么多孩子的妈妈之后，觉得肩膀上的责任一下子重了起来，觉得不让他们学会什么知识，觉得不帮助他们养成什么习惯，那就是我的失职，也不愿意误人子弟，就发狠心要对他们负起责任，这种责任感让我对他们关爱有余、监管有加、严格有度，我也从这份责任之中体会到了幸福。

创新教育和实践教育是素质教育的两大重要内容，教会学生如何学习、如何开创性的学习，并在社会实践中掌握和运用是至关重要的。“授人以鱼”只能使人受用一时，只有“授人以渔”才能受用终生。

第四篇：品味经典感悟人生

品味经典感悟人生

肃宁县窝北乡 雪村完小 四年级数学教师 刘建崇

“弟子规，圣人训，首孝悌，次瑾信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这经典语句如百花清香悄然扑鼻而来，让我停下匆匆的脚步，如获至宝捧在手中细细品味感悟人生。

细细品读《弟子规》使我深刻领悟其内涵和重要，此书全面系统地阐述做人、处事、交友、尊老、爱幼等道德行为规范。对当今建设文明和谐社会是百益而无害。它能胜于法制强行，它能在人的心灵上起到道德言行的约束，它能唤起人们的“仁爱”“慈悲”之心，从而能树起人生的正确坐标。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，有了这做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

“百善孝为先”，孝是做人的根基。“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床” 句句品读我的心在隐隐作痛，如同千万颗钢针刺痛我的心田。是啊，父母生病时，应该尽心尽力地照顾，古人熬制中药，在给父母服用之前都会先尝一下，看看温度凉热是否适宜。昼夜侍奉在父母的床前，这是一种孝心的流露。可我呢？父母双亲生病时，我却因为工作太忙没去照顾一次。正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不侍”故行孝当及时，错过了机会。我的父母都去世后我才感到他们都珍贵，叫我终生悔之晚矣！为了弥补

我的内心愧疚，我把圣人的教诲贯彻在我的一言一行中。在家里我把自己的公婆当自己的亲生父母，每天回家第一句就喊：“娘，我回来了。”随时问问他们身体情况，每当过节都买会一些礼品来。让自己的儿女每次吃东西时，第一口先爷爷奶奶吃，在饭桌前先让座。让“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”扎根在幼小心灵深处萌芽，养成良好的习惯。

在学校班级里我把孔融四岁能让梨、黄香九岁为父暖被窝等圣贤教育的结典讲给同学们听。把自己没有尽孝失去双亲的故事讲给学生们听，当时同学们都为我痛哭起来，加上我简短的一句：“你们知道回家怎样做吗？”同学们个个高举小手说出了怎样孝敬父母的做法，我进行了肯定与表扬。甚至的有的同学说出了自己平时的错误言行，我没有批评，让他们谈以后的做法，那场面令我终身难忘。在班里 每天早晨，必听朗朗读书声：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信……”，并且通过以故事的形式解读部分句子，让学生们听得津津有味，让枯燥的文字变活了。还进行了大课间读《弟子规》德育小故事演讲等；践行《弟子规》，融化为德育教育日常化中，如躬迎上课老师、行礼、《弟子规》读后感等；开展以《弟子规》为主题的系列活动：如《行孝好孩子》、《友爱你我他》等主题活动；搭建平台，德育教育联家校。提倡家长与孩子一起学习《弟子规》，并且理解运用《弟子规》中的精髓、增设家长征文栏、共同开展“尊师孝亲”活动等。当同学们在路上看到你，亲切的一声“老师好！”的时候，我的心里美滋滋的，当我的一声“你好！”并还以微笑的时候，看到学生灿烂的笑容，我的心里比吃了蜜还要甜。在课堂上学生认真听讲，如饥似渴似的寻求知识的时候，做小动作的同学少的时候，我的心里也是无比的幸福与满足。我知道了学生的课堂纪律好了，学生们的自制力强了，学生们学会尊重人了，学生们长大了。我们班也成了全校数一的班集体时，我的内心感觉到无比的欣慰与自豪。

在工作中，同事们无论谁家庭有问题时，我都会以经典的小插曲来作调和剂，让他们的心态有所升华，脸上露出了笑容。也做到乐诚信，有助于同事之间的关系，工作上的互助与合作。现代社会的现实竞争和快节奏的变化，需要人去适应，需要提高自身的修养，从书中学得“工欲善其事，必先利其器”。每个时代有每个时代的生存环境，每个时代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧与诚信，充分运用自己的智慧而谋求生存之道才是人活着的最高境界，才能在人生路上长远顺利地走下去。

虽然我在人生中已饱尝了个中酸甜苦辣，失去双亲使我变得孤单，但是弟子规的到来让我思想升华，让我真正体会到了人“金无足赤，人无完人”的含义，不必为自己的过失忏悔，通常我们追求的不是自己的完美，而是要求我们身边的人、事、物完美。我们总以一颗有求的心，一直在向外攀求。让弟子规中“孝心”、“爱心”和“感恩心”成为指路明灯，我相信人生会更精彩。

第五篇：感悟带兵之道

感悟带兵之道 ■姜道洪

带兵，有许多共性的东西，古今中外是相通的，谙熟其道是每个带兵人的基本功。但做一个好的带兵人，除了认真学习前人经验，把带有共性的好传统继承下来之外，还要善于从自己的亲身经历中，总结出具有个性化魅力的“真理颗粒”来，以此对带兵的一般规律做与时俱进的丰富和补充，从而更上一层楼。

——编 者

感悟带兵之道

当今，社会在变革，军队在转型，官兵思想活跃，给带兵这一老话题，赋予新的内容。如何适应时代特点，坚持以人为本，把握科学的带兵之道，对于充分激发官兵动力、挖掘官兵潜力、凝聚官兵意志、提升部队战斗力至关重要。

爱兵要“真”

常言道：爱出者爱返。只要付出真情，定能获得实意。“爱兵”不难，做到“真”字却难，因为爱兵不同于爱子，爱子来自本能，出于天性，而爱兵基于感性，出自理性。只有读懂战友之情，才能付出关爱真情；只有真情关心，才能赢得真心。

爱到骨子里。处非常感情，当用非常之心。且不说战争年代，官兵同仇敌忾，生死相连，存亡与共，凝结着纯洁感情；即使在和平年代，官兵为了一个共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一锅饭，这种缘分亦来之不易，情结值得珍重。从某种意义上说，爱兵就是爱自己，这种爱必须发自内心。对其生活，要像父母那样牵肠挂肚；对其成长，要像良师那样教诲引导；对其困难，要像兄长那样关心帮助；对其弱点，要像知己那样宽容理解。

爱到点子上。大爱无边，至爱无形。当前，受社会不良风气影响，有人把小恩小惠看作是爱兵，把姑息迁就看作是爱兵，甚至把以损害战斗力为代价的消极保安全看作是爱兵。恰

恰相反，军队因战争而存在，小恩小惠只能把风气带坏，姑息迁就只能把缺点放大，消极保安全则是把平时的问题推向战时。此乃带兵之大忌！作为带兵人必须着眼于战斗力的生成，着手于官兵的素质培养。对其长处，要适时激励；对其不足，要合理鞭策；对其成长，要善于引导，力求使官兵达到业务精通、技术精湛、素质过硬的标准，在未来作战中保胜利、求生存。

爱到情理中。做人要讲感情，做事要讲道理。凡事合情合理，方能像春风化雨，润物无声；像高山流水，行于自然。语言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是处处碰壁。带兵人讲感情、明事理，体现在坚持原则上，原则是底线，也是约束，对人一视同仁，做事公平公正，给部属一个公道，他们就会多一份信心，少一点失落；多一点舒心，少一点郁闷，从而增强思想的稳定性、工作的积极性、整体的和谐性。讲情理还体现在诚心助人上，这是一种美德，也是一种享受。官兵都是带着美好追求走进军营的，人有追求才有激情，对他们入党、考学、深造、提职等要求，要正确加以引导，热心支持帮助，既有利于个人成长，也有利于单位发展。这是一种责任，也是一种境界。

知兵要“深”

知兵有深度，带兵才会有高度。有些带兵人往往懒于动嘴、动腿、动脑，知兵不深，满足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“做事拍脑门，出事拍大腿”。

知其长短。尺有所短，寸有所长；长处隐藏着短板，短处孕育着优长。如办事果断者有时刚愎自用，耿直爽快者有时简单粗暴，素质过硬者有时自由散漫，扎实肯干者有时缺乏创新……然而，由于官兵成分复杂，表现各不相同，其长短不易被发现。加之部队专业较多，考察手段受限，其长短更不易于被掌握。此时，如果先入为主，就谈不上准确把握其长短了。知其长短是为了扬长补短，用长避短，必须深入细致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察经常化，不凭一时一事下结论；又如采用合理的考察方法，将考察内容逐项细化，力

求全面准确；再如坚持辩证的考察思想，做到立足当前与着眼长远、主观意愿与客观实际、必然因素与偶然因素相结合。

知其冷暖。冷暖连着人心，务求用心上心。随着以人为本思想深入人心，带兵更强调提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，满足官兵合理需求。即使在过去看来是小事，只要关乎士兵利益，也不可草率处之。作为带兵人，要眼往下看，体察“兵”情：从吃饭看饭量，看菜单子上有没有，菜篮子里多不多，菜盘子中够不够；从睡觉看睡相，看房子漏不漏，床子稳不稳，被子暖不暖。“只顾领导不顾兵，对上重视对下轻”、“不怕战士不满意，就怕领导不中意”的做法，当在摒弃之列。

知其悲喜与好恶。家家都有难念经，人人都有悲喜事。今天，各种信息充斥耳际，官兵虽然身在军营，但了解社会途径更广，与亲友沟通机会更多，对自己前途期望更高。无论社会上的大事还是小事，都可能波及他们的思想；无论亲友们的好事还是坏事，都关联着他们的心情。至于个人的喜事、愁事，更影响着他们的心理变化。官兵来自五湖四海，阅历各不相同，个性爱好千差万别，谁对部属的个性爱好看得准，摸得透，谁就能思路清晰，工作主动；反之，就会心中无数，事与愿违。要善于从平时言谈、文体活动、日常生活中，准确了解其个性特点，对其良好的兴趣，要给予鼓励，创造条件加以引导；对其不良的嗜好，要讲清弊端，耐心说服教育，及时纠偏。

管兵要“严”

严格是一种思想，也是一种行为方式。实践证明，严是爱，纵是害。管兵是严谨的工作，必须求实务实；管兵是细致的工作，必须精心细致；管兵是艰苦的工作，必须常讲常抓。常言道：日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。只要做到持之以恒，严之一贯，就会少出事故，多出事迹；少酿苦果，多结硕果。

严之有据。没有规矩，不成方圆，严而无据，行之不远。部队的条令、条例和各项规章制度，是从严治军的依据，作为带兵人，必须树立法规意识，依法从严管理。否则，管理便无章可循，部属会无所适从，松散现象就会有市场。有些单位不按条令管理，自定土政策，使严格管理跑调变味，严重影响了部队正规化建设；有些领导对部属存在的问题，不坚持原则，不按规定办事，结果“错误常犯，事故不断”。从根本上解决这些问题，只有学法懂法用法，靠依法管理实现正规化。

严之有度。严之有度，工作有术；宽严无度，漏洞百出。管兵也有个把握时机、掌握分寸问题，做到宽严适度，才会恰到好处。要把握好过与不及的度，做过了头会形成阻力，而抓的力度小了又会出现消极。在过与不及之间找到平衡，首先要把握好冷与热的度，抓工作保持冷静，氛围过热头脑会膨胀，气氛过冷情绪会低落，既不要滥刮风，也不要随风倒。其次要把握好刚与柔的度，刚性过度容易机械僵化，柔性过度让人感到圆滑世故，抓工作的最佳状态是刚中有柔，柔中带刚，刚柔并济，适时适度。

严之有术。方法得当，万事顺畅，路数不清，劳而无功。严格管理必须讲究方法，一视同仁，避免重差轻好。如果眼睛只盯住表现差的，对表现好的不管不问，就无法做到“一把尺子人人量，发现短处都补长”。管兵应疏堵并举，避免重堵轻疏。既要坚持制度至上，强调令行禁止，又要坚持思想先行，注重教育疏导，做到“制度管兵教育辅，一边疏导一边堵”。管兵应标本兼治，避免重标轻本。摒弃“盯住人说长论短，看问题就事论事”等简单做法，既要从高处着眼，把道德信念、组织纪律融入官兵思想，也要从低处着手，从一人一事逐个细节抓起，力求横向到边，纵向到底，外见其效，内见其理。管兵应内外联手，避免重内轻外。既要发挥自身优势，抓好部队内部管理，又要加强外部联系，发挥家庭、社会的作用，做到内抓外合，齐抓共管。

练兵要“实”

练兵为实战，求实是关键。未来作战往往时间紧、任务重、节奏快、压力大，对官兵综合素质要求很高。因此，必须适应新时期战争形态转变、军队建设转型的要求，力求把兵练活、练精、练实。

细化抓落实。没有训练的细化，就没有训练的落实。细化训练内容，细化训练步骤，才能在细化分训中抓好落实。应针对部队担负的作战任务，着眼战场透明、打击精确、对抗激烈等特点，深入研究复杂电磁环境下作战可能出现的作战样式、可能遇到的各种情况、可能采取的应对措施等，仔细研究每一项训练内容，打牢官兵适应未来作战的素质基础。应根据部队当前的实际状况，围绕拉得出、上得去、打得赢的要求，分步演练具体的组织形式、行动方法、作战样式等，力求把程序练清，方法练熟，手段练精。

强化谋实招。未来作战的新特点，对练兵的真实性提出很高要求。应强化未来作战特点规律研究，搞清对战场环境的各种影响。探索未来作战的本质、样式和方法，使部队训练随着作战变化而变化，确保课题设置更加合理，演练情况更加逼真，部队训练更加务实。应强化作战对象研究，增强练兵的针对性。弄清未来作战对手的作战思想、作战特点、力量结构和行动方法等，深入研究其强弱点，在训练中探索避强击弱的有效对策，提高官兵的谋划能力，力求做到避强有招，击弱有术。

深化求质量。以己为鉴，认清强弱，通过固强补弱提高训练质量。深入分析本部队在体能、智能、技能、装备等方面的现状，针对短板，找准症结，反思原因，研究固强补弱的可行措施。练兵要做到体能差距用强度补，智能差距用知识补，技能差距用教学补，装备差距用战法补。对训练中存在的“练为看、练为比、练为考”等浮躁现象，要正视，不回避，解决问题不迁就，发扬注重训练效果的好传统，瞄准短板用力，不断提高训练质量。

用兵要“狠”

养兵千日，用兵一时。带兵当牢记“慈不掌兵”的道理，需用兵时决不能迁就照顾。战争实践证明，所谓“狠”，即狠在要求上、任务上、牺牲上。用兵不狠就等于对敌人手软，对敌手软则反被敌伤。这个“狠“字，体现在应急行动上，就是要一往无前，奋勇拼搏；体现在未来作战上，就是要敢于出手，向死求生。

有“狠”的意识。平时千般爱，用时必须狠。作为带兵人，要想带领部属去冲锋陷阵，就必须具备一副“铁石心肠”，这是带兵人的基本素质。战争是一个充满风险的领域，军人面临的是残酷无情的拼杀和你死我活的较量。尤其未来作战，更具激烈性、残酷性、毁伤性，面对强敌，不要幻想“零伤亡”，流血牺牲在所难免。不想流血只能流血更多，害怕牺牲只能牺牲更大。只有“狠”才能以最小的牺牲换取最大的作战效益，只有“狠”才能更好消灭敌人、保存自己。

有“狠”的胆魄。“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。”未来与强敌作战，肯定会遇到势均力敌的“硬仗”、敌众我寡的“恶仗”。危难关头，考验的就是指挥员的勇气、胆魄，看指挥员敢不敢“狠”下决心。勇敢出战术，胆量决胜负。没有“狠”的胆魄，就不会有高明战法；没有“狠”的胆魄，就不可能险中取胜。带兵人关键时刻必须“胆大包天”，狠下心来，率领部属义无反顾地冲上去，哪怕是刀山火海，哪怕付出再大代价。唯此，方能狭路相逢勇者胜，置之死地而后生。

有“狠”的招法。“狠”，不等于盲目蛮干，必须“狠”之有理，“狠”之有利，“狠”之有据。如果乱狠一气，就失去章法，乱了决心，造成无谓牺牲和消耗，这是对部属鲜血和生命的不负责任。用“狠”要基于较大的胜算和一定的保障，使“狠”成为一种合理冒险，确保在“恶仗”、“硬仗”中占得先机。用“狠”要基于严明的军纪，令行如山倒，违反必严罚，不姑息、不迁就，确保军令畅通。