作文：高健“陪聊”的思考

第一篇：作文：高健“陪聊”的思考

【题目再现】

阅读下面的文字，按要求作文。

据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。

对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。

要求：①根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。②自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。③不少于800字。【范文】

谁在无聊

初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以“陪聊”为业？读罢我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。

思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。

因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题似乎只能是出在高健自己身上，择业时的浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出看似无奈实则无聊的**。如果他有心择业，专注于个人素质与企业素质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无处容身？如果他真的想以“陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的不会是事业的成功，只能是越走越窄的死胡同。

那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质量，政府在追求更高的GDP，全国都在追求高速发展。在经济突飞猛进的洪流中，谁在追求精神的富足与安宁？谁还在崇尚“宠辱不惊”的潇洒恬淡？谁仍能像古人那样，拥有一份“闲看庭上花开花落”的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成全民的“热情高涨”，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社会的进步所需要的并不是万人齐声的口号，也不只是一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文化的丰富与活跃„„总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。

一个人的无聊，千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会是民族的崛起的复兴！

例题3：近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。

对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

被出卖的孔子

电影《孔子》票房正创佳绩之时，“孔子彩票”又闯入了人们的视野。如果说这样的举动还不算是在“消遣孔子”的话，那么试想若“孔子彩票”被日本、韩国发行，国人又会有多么激烈的反应呢？幸好，这次出卖孔子的不是“外邦人”，而是山东省福利彩票中心——这想必孔子在焚书坑儒、十年批斗之后也没有料到吧？

我们消遣孔子，表面上说在弘扬传统文化，然而谁又能否认我们在购买彩票甚至是同意彩票上市的时候其实是在消费经典呢？文化和金钱本不对立，然而讽刺的是我们的文化需要用博彩去推广，我们的博彩又需要用《论语》去推动。博彩是一种纯粹的经济活动，多数购买彩票的民众关注的是奖金的数额，而并不是以什么样的方式去开奖。人们看到“谢谢参与”时并不是因为没有学习到“有朋自远方来”而失落，反而是因为没有得到从天而降的人民币而黯然神伤。因此，孔子彩票显然不符合其推广的理由以及其想打造的“文化效应”。给博彩一个高尚的理由其实才是发行这款创新彩票的独到之处。然而我敢肯定，那八个奖符中定没有论语中“君子喻于义，小人喻于利”这一句。博彩，谁是冲着文化而去的呢？还不是为了自己那投机取巧的消遣心理，为了那看似容易得到的、不费脑力体力的利益嘛？那么，卖彩票和买彩票的人即都是“喻于利”，都是在所谓“传承经典”的同时狠狠地当了一回“小人”。也不知这彩票发行后我们到底该购买这彩票去当小人，还是该因这彩票感悟《论语》从而放弃求利、抵制这彩票来当君子。

为了钱出卖自己的文化着实说得有些绝对了，但不可否认，当下借文化之名敛财的现象早就一发不可收拾。红楼选秀出卖了《红楼梦》，干脆面中不符史实的三国形象出卖了《三国志》，网络游戏更是接连出卖了《西游记》、《水浒传》，人们抱着“大话”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人们甚至更加直白地借论语奖符之名去吸引国民去当孔子所不屑的“小人”——这一切都还是当初弘扬文化的初衷所期翼的吗？这一切都还不是以利益收场，靠文化吸金，模糊了演义与史实之界限，模糊了商业营销与精神信仰之界限的愚昧。更严重地说，是一种模糊了消遣与敬畏之界限的缺失啊。

文化经典可以走进人们的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成为人们谈论的焦点。然而，只希望我们并不是因为它们背后的金钱和虚构而津津乐道，而是因为它们真正浸入我们的精神世界，能够随时随地被人们想起并予我们智慧的道理和健康的心态。作为被国人称为“缺失信仰一代”的90后中一员，我又可否有资格问——

是谁出卖了孔子们？又是谁让我们“缺失了信仰”？

当阳春白雪化为下里巴人

相信每一个中华儿女，都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹、而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而，近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬，自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块柔软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的开始。让百姓亲近孔子，从这份感触开始。当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣传时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大兴趣，但当大家走进影院，看到电影中那个正直善良的老人时，我们终于对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾改变，也不会改变。当阳春白雪化为下里巴人，谁又能说这不是件好事呢？

文化的生存

山东出大汉，想象中的大汉们都应是鲁而直的，可这回却干了件精细而又实用的事。

想必，山东彩票的发行部门也是想了很久才决定用孔子来做彩票的形象代言人的，而且，光是选出孔子的八句话来，就非常的费神。这很有点实用主义的味道，借用孔子的文化影响力，以及自己的地缘优势，造势、宣传，来扩大彩票的销路，可谓是一妙招。

是啊，这样的一种彩票，打开了彩票的销路，而那彩票上印着的儒家经典和其代表着的儒家文化“销路”又在哪里呢？

这销路，可以理解为一种文化的传播，这其中，文化的传播方式是值得我们所探索的。当然，对于这件事来说，有人会提出质疑，毕竟，将孔子这种两千年来被中国人奉若神明的文化宝库与彩票、金钱直接挂钩，好像还不太能为人接受。但想想看，这样的一种方式是不是也在一定程度上促进了孔子及其思想的传播呢？传统文化的缺失，一定程度上说，并不是由于人们的蔑视，反而是因为人们的过于敬仰。孔子在两千年的传承过程中，已经在人们的心底被捧上神坛。是的，敬若神明带来的结果是被束之高阁，这就是伟大的代价。而这一次，山东人们却换用了一种方式，第一次将孔子与即开型彩票联系在一起，从而当了一次宣传的媒介。

有人说，这样的传播方式会让儒家文化变了味，与现实世界的金钱联系到一起。但是，文化就是一个坚强而又脆弱的东西，坚强在于其长久而广博的生命力，而脆弱就在于其在传播过程中会被修改、润饰，包括与最实际的金钱联系在一起。我认为，儒家文化的坚强是寄寓在其变通的传播方式上的。在漫长的历史中，又有多少刚强、不知变通的文化消失了呢？也许亚历山大图书馆中的，那些希罗的被埋没的手稿，能告诉我们高高在上的、骄傲的文化的没落吧。更何况，文化需有其最适合的载体，在特定的社会中，必然有其最适宜的存在形态。于是，所谓的变了味儿，也只是一种人们的主观的看法，并不能说如何做，是对文化好的，抑或是坏的。如果没有适应性的调整，恐怕“至刚易折”这个道理就有要应验了。孔子的“即开型彩票”，这种对儒家文化的操作，可以说是一种尝试，为了儒家文化能继续生存下去的尝试。

诚然，文化的转变是无法“即开”的，而且彩票的发行单位也许也不是有我上面讲的文化宣传的想法。但这应是一种趋势，是传统文化自己走下神坛，推销自己的趋势，是文化在找其传播途径的一种尝试。

还记得在电视中看到有一间在魏玛的小酒馆中，服务生扮演浮士德，并于扮演魔鬼的演员进行表演，幽默风趣的语言和动作令人捧腹。都说德国人死板，但他们不也在进行对文化传播的一种尝试吗？

是的，文化不是一个死的东西，它更像一种生命体，为完成其使命必须做出适应。这就是文化其必然要完成的过程。至于其过程中，必然要付出走错路的代价，这也是甜蜜的痛苦。

第二篇：高体健电视电话会议讲话

在全省集中整治“两非”专项行动

电视电话会议上的讲话

——省政协副主席、省人口计生委主任 高体健

（2011年8月16日）

同志们：

刚才，我们共同收听收看了全国集中整治“两非”专项行动电视电话会议，国家人口计生委李斌主任作了重要讲话，卫生部、全国妇联、浙江省人口计生委、湖南省卫生厅负责同志作了发言。日前，国家人口计生委、公安部、卫生部、国家食品药品监管局、总后卫生部、全国妇联等六部门联合印发了《集中整治“两非”专项行动实施方案》，对专项行动做了全面的安排部署。全省各级政府、各级相关部门要认真学习贯彻这次电视电话会议精神，切实把专项行动抓紧抓好抓出实效。下面，就在全省开展集中整治“两非”专项行动，我再几点意见：

一、要切实提高思想认识

出生人口性别比长期偏高，已经成为影响社会和谐的重大问题。在全国开展集中整治“两非”专项行动，是深入贯彻胡锦涛总书记4月26日在中央政治局第28次集体学习时的重要讲话精神，切实促进社会性别平等，全面做好人口计生工作，促进人口长期均衡发展，为“十二五”时期经济社会发展创造更加有利的人口环境的需要。胡锦涛总书记在4〃26重要讲话中强调：“出 1

生人口性别比长期偏高，不仅是人口问题，也是社会问题，必须下大气力解决”，“要依法打击非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠行为”。作为人口大省，省委、省政府高度重视人口计生工作和治理出生人口性别比偏高问题，全省各级党委、政府、各有关部门同心协力、真抓实干，在综合治理出生人口性别比偏高问题上做了大量卓有成效的工作，使近年来我省出生人口性别比升高势头有所遏制，对全国综合治理出生人口性别比偏高问题作出了贡献。但是，由于种种原因，全省出生人口性别比仍然高于正常范围，工作中还存在诸多困难和问题，综合治理出生人口性别比偏高问题的任务依然十分繁重。因此，必须充分认识我省治理出生人口性别比偏高问题的长期性、复杂性、艰巨性，不断增强开展集中整治“两非”专项行动的自觉性、主动性、坚定性，以对人民群众、对人口均衡发展、对社会和谐稳定高度负责的精神和强烈的忧患意识，进一步加大综合治理力度，实施标本兼治，在未来一个时期使我省出生人口性别比有明显下降。

二、要切实加强组织领导

此次集中整治“两非”专项行动，由省人口计生委牵头，省公安厅、省卫生厅、省食品药品监管局、省妇联共同组织开展。成立全省专项行动领导小组，下设办公室，办公室设在省人口计生委。各相关部门按照职责分工联合开展专项行动。

一要精心组织安排。要按照国家《集中整治“两非”专项行 2

动实施方案》的要求，结合河南实际，尽快制定《河南省集中整治“两非”专项行动具体实施方案》。各级政府及相关部门要高度重视，主要领导要亲自抓、负总责，将集中整治“两非”专项行动摆上重要议事日程。各地要按照国家六部门和省五部门的要求，切实加强领导，精心安排部署，全面履行职责，强化综合协调，迅速开展行动，抓好任务落实，确保取得实效。

二要加强制度建设。坚持标本兼治、重在治本，立足当前、着眼长远，切实将集中整治行动与日常综合治理结合起来，将整治突出问题与长效机制建设结合起来。各相关部门要有针对性地指导医疗保健、人口计生服务机构和相关单位建立健全并严格执行B超使用、终止妊娠药物销售和使用管理、怀孕14周以上终止妊娠手术审批等制度，要建立完善并很好落实综合治理出生人口性别比偏高问题的综合协调、信息共享、日常监测、有奖举报等长效机制，全面加强对重点区域、重点单位、重点人员的监管。

三要强化协调联动。各地人口计生、公安、卫生、食品药品监管、妇联等部门要落实好各自的职责，主动协调配合，加强信息沟通，形成整治合力，共同查处“两非”案件；各地要加强区域联动，相互密切配合，及时通报线索，联合开展打击，进一步提高集中整治“两非”的针对性、实效性。在专项行动期间，省人口计生、公安、卫生、食品药品监管、妇联等部门将联合开展督查，帮助、督促、指导各地扎实开展好专项行动。

三、要切实抓好重点工作

开展集中整治“两非”专项行动，主要是进一步深入做好综合治理出生人口性别比工作，为实现“十二五”时期出生人口性别比下降目标创造条件。要重点抓好三个方面工作：

一要集中力量查处一批“两非”案件，依法严肃处理涉案单位及有关责任人。各级各部门要按照“三具两基一抓手”的要求，努力克服调查取证难问题，切实加大“两非”案件查处力度。一是对涉案的公立医疗保健机构和人口计生服务机构，一经查实，依法对单位负责人和直接主管人员给予降级、撤职等行政处分；对实施“两非”行为的直接责任人员，依法吊销执业证照和执业资格直至开除公职。二是对涉案的非公立医疗保健机构、个体行医人员，一经查实，依法没收非法所得及相关医疗器械，从重给予经济处罚；对情节严重的机构和直接责任人员，依法吊销执业证照和执业资格。三是对涉案的非法行医机构，一经发现立即取缔；对非法行医人员，依法没收非法所得及相关医疗器械，从重给予经济处罚。以上三种情况，构成犯罪的，均依法追究其刑事责任。四是加强与监察机关沟通合作，对查出“两非”案件中发现违反行政纪律的行为，及时将线索移交监察机关严肃处理。

二要进一步强化“两个市场”监管。B超的非法使用和终止妊娠药品的非法买卖，是产生“两非”行为的重点环节，切实强化对这“两个市场”的日常监管，是有效遏制“两非”行为的主要手段。全省范围内无论是国有还是股份制医院、个体私营医院，以及属于人口计生服务机构的B超，都必须逐台造册，建立档案。4

对新购买的B超要向各级性别比综合治理机构备案，全部纳入综合治理范畴。对所有从业人员要建立严格的管理责任制和责任追究制，确保责任到位，追溯到位，处理到位。

三要广泛开展系列宣传倡导活动。在专项行动中，要组织协调主要新闻媒体，通过开辟专栏、制作专题片、进行专家访谈等多种形式，广泛开展宣传教育，及时报道专项行动进展情况，引导广大干部群众充分认识集中整治“两非”的必要性和紧迫性。要广泛深入开展“关爱女孩行动”，进一步树立科学、文明、进步的婚育观念和性别平等观念。要进一步加强对计生、卫生、药品等相关行业从业人员的法律法规教育和职业道德教育，在相关诊疗场所设立特别醒目的警示标语，切实增强他们的守法、自律、诚信、责任意识，有效防止“两非”行为的发生。对一些典型案件要公开处理、公开曝光，真正达到处理一起、警示一批、震慑一片的惩戒和教育作用。

四、要切实强化整治责任

要建立完善集中整治“两非”专项行动、综合治理出生人口性别比偏高问题的责任体系，健全责任追究制，落实“一票否决”，使各相关部门做到各司其职、各负其责、尽职尽责，确保8个月的专项行动取得实实在在的成效。

一要强化各级人口计生领导小组的责任。对这次集中整治“两非”专项行动，会后各级相关部门要抓紧向当地党委、政府和人口计生领导小组进行专题汇报。各级人口计生领导小组要及 5

时召开会议研究措施，制定具体实施方案。要把专项行动、综合治理出生人口性别比偏高问题纳入重要议事日程，列入考核评估重要内容。要按照专项行动各阶段的具体要求，完善目标管理责任制，确保责任到位、措施到位、投入到位、落实到位。

二要强化人口计生部门的责任。在集中整治“两非”专项行动中，人口计生部门要充分发挥党委、政府的参谋助手和综合协调的作用，要认真做好领导小组办公室日常工作，定期召开会议研究专项行动进展情况，建立部门协调、信息共享、有奖举报等长效机制，加强对人口计生服务机构的管理，组织开展宣传教育活动，及时向社会发布专项行动的有关信息，会同有关部门联合查处“两非”案件，依法依规对存在“两非”行为的人口计生服务机构和有关责任人进行严肃处理。

三要强化各相关部门的责任。公安、卫生、药监、妇联等部门除负责组织本部门相关单位和人员参加集中整治“两非”专项行动、会同有关部门联合查处“两非”案件外，公安部门应重点依法打击溺弃女婴等违法犯罪行为；卫生部门应重点加强对各级各类医疗保健机构的管理，严厉打击非法行医，依法依规对存在“两非”行为的医疗保健机构和有关责任人进行严肃处理，与人口计生部门共同建立集中整治“两非”专项行动、综合治理出生人口性别比偏高问题的信息共享机制；食品药品监管部门应重点加强对终止妊娠药物销售和使用的监管，依法依规对违法违规单位和有关责任人进行严肃处理；妇联应重点动员和组织广大妇女 6

参与集中整治“两非”专项行动，发挥积极独特作用，依法保护妇女合法权益。

同志们，开展集中整治“两非”专项行动，任务重、责任大、要求高，我们要知难而进、迎难而上，齐抓共管、扎实整治，切实解决突出问题，建立长效机制，促进性别平等和性别平衡，加快建设中原经济区创造更加有利的人口环境。

为

第三篇：关于长宽高的思考

关于深度、宽度、高度的思考

作者：龙红雨

【引子】在中支（地级市）工作四个月了，个中滋味谁也难以体会。用陈教授的话形容，是从“米箩”的较边缘走到了“糠箩”的较中心，还好，我不象恐龙，还有些适应能力，和各领导、数员工相处很好，同时也很快融入到这支团队并顺利开展工作。新领导很敬业、很专业，经常指导工作，收获颇大。俗话说：历史不能假设，领导不能选择；有一天，组织突然决定要换一把手，顿时流言满天飞，有说好的也有说坏的，更有人为我支应对之招，无论怎样，做好本份工作总是没有错的，况且“不要和组织讨价还价”、“个人服从组织”是我经常讲给部门员工的话，自己怎能忘记？ 身在外地，租了一间空荡荡的屋子，屋里只有两种电器，两盏电灯和一个电水壶。从来这陌生城市的第一天起，开始了我 “无电视、无报纸、无娱乐” 的三无生活，猛然间觉得很清苦，舍家抛妻离子来中支“补课”（在很多地方我都讲过，人一辈子有些课是必须要上的，没有上是要补的，而中支的工作经历就是我要补的课。），但后来的“收获”让我感到所有的付出都很值得。“环境”使我比以往更有时间去读书，很短时间内，不仅把从郑州带的书看完了，而且又买了很多新书，每天晚上如饥似渴的读书到深夜。现在想来，顿有塞翁失马之感！

冬至前的某一晚上，几个好友（一期的组训兄弟）和一个行业的前辈在一起吃饭聊天，有意思的是我们一共五个人，曾经在一家公司工作，现在却服务于四家公司，真是造化弄人，结果总是出人意料。席间，前辈说他的领导“点拨”他：“你的深度有了，专业上没有任何问题，但宽度不够，若能把宽度拉开一些就好”。听过以后我仔细琢磨了一下，很有味道，决定再加上“高度”一词写一篇文章。考虑了好多天，不断有灵感出现，但不完整、不连续。一日，在“三无斋”（我租的屋子）的书堆里发现一本名为《境界》书，这本书是去年10月份一个“导师”送与我的，一并送我的还有《简单执行》一书，前者我看了两遍，获益很深。这本书突然给了我灵感，写，马上就写！

一个人到底具备怎样“超人”的能力或素质才较容易成功，关于这方面的书多如牛毛，总结前人经验，结合自己所悟，想说以下几点。

一、深度：专业程度与敬业投入

专业是职业从事者的立身之本，因为没有专业就谈不上拥有舞台。大多数情况下，单位用人或领导用人，是看中了某个人在某方面的技术能力是否具备，如果你连领导对你最起码的要求都达不到，你就一定没有机会获得这个职位。那么，怎样不断提高自己的专业程度呢？三个字：学、用、悟。学，就是学习。“你可以不进大学校门，但你不可以停下来一天不学习”，在我身边发现一个现象，很多人现在从事的专业并不是自己在高校学的专业（或第一门手艺），那谁能保证你现在用的专业不会很快被淘汰？毕竟我们所处的是一个信息爆炸的时代，不仅信息的量非常大，而且变化还非常快。不学习新的知识，很快就会被社会所淘汰，所以现在不应该考虑“学与不学”的问题，而是应

该考虑“怎样学好”的问题；用，就是实践。“实践是检验真理的的唯一标准”，理论来源于实践，但最终还是要指导实践的。只学不用是纸上谈兵，只有把学到的东西用于工作中，才可以检查学习的效果，才可以找出离目标的差距。在工作实践中，“眼高手低”是要不得的，之所以会“眼高手低”，就是因为用的太少，没有把知识真正转换成生产力；悟，就是总结。“失败是成功之母”，有一个靠擦皮鞋而成功的前辈说过：“你之所心现在不够成功，就是因为失败的次数不够”，但是失败本身不会导致必然的成功，如果失败了不去总结检讨，那么失败不会变为成功的“代价”或“成本”，所以“不总结，不知得与失，不知对与错，不知左与右”。怎样总结？还是李瑞环同志说的好：坚持好的东西，修正错的东西，创造新的东西。所以，唯有“学、用、悟”有机结合，才可以提高专业程度，才可以拥有施展才华的舞台。当然，事物的划分都不是绝对的，边学、边用、边悟才是精华中的精华！

敬业投入是一个人“精力旺盛”与否的重要表现，大凡成功人士，无论为人处事高调或低调，精力总是旺盛，而“对自己事业的信仰”是精力旺盛的源泉。常听到这样的话：“XX聪明又机灵，但没有用到工作（学习）上，否则一定可以有所成就”，我倒认为这样的人即称不上聪明，更称不上机灵，若非要说此人聪明的话，最多也只是“小聪明”，试想一个真正聪明的人，为什么不把自己的聪明才智通过一定的载体（工作）发挥出来呢？中国很多古话对于敬业投入有经典描述，“业精于勤，荒于嬉”、“天道酬勤”等等！话又说回来了，敬业投入也是有方法的，怎样做？一要把握时机，二要全情投入。前者要求平常要投入，关键时刻更要投入，后者要求热爱工作、对岗位负责，不做假不做作。敬业投入的最高水准是“带着爱去工作”，就象黎巴嫩著名诗人纪伯伦说的那样：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望；所有的渴望都是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝合为一体”。

二、宽度：整合资源与协调关系

想要整合资源必须先搞清一个问题：有没有资源可整？就象“搞阶段斗争必须分清谁是敌人谁是朋友”一样重要，“当今是一个各项资源丰富的时代，我们缺乏的是发现资源的眼睛与有效整合资源的能力”（记得一本杂志上有这么一句话，杂志名称却忘了），所以，每个人周围都有很多资源，但为什么很多人都认为“资源匮乏”呢？与两个因素有关，一是你是否拥相当的权力，二是你是否善于发现或争取。拥有权力可以直接进行资源整合，不仅可以调动种政策、现金资源，而且还可以调动各部门的人力资源，保证一个项目（方面）工作的顺利推进；善于发现和争取资源的人有一特长，就是在同样的环境、同样的时空、同样的政策之下，面对同样的领导，与同职级的人相比，往往可以争取到比别人更多的资源；当然，我最佩服那些拥有运筹帷幄大智慧的人，这样人往往是见过大世面的人，也往往是职位很高、权力很大的人，一般为人与做事较低调，但他

们争取资源是一把好手，整合与分配资源更是一把好手。

其实，资源整合分两个步骤，一是整合，二是重分配。无论怎样都要坚持四个原则：一是整合需科学、二是使用不浪费、三是过程多检讨、四是成果要突出。

协调关系能力是一个管理者应具备的基本能力，此能力弱，则矛盾生。我的一位尊敬的“导师”曾精辟概要地解释“什么是管理？”，他说：“管，就是按制度办事，理，就是理顺关系、理顺矛盾”，由此看出一个管理者是否具备超强协调关系能力至关重要。协调关系从“客体”可划分为三个方面，一是与上级，二是与同级，三是与下级。上级喜欢 “听话、出活” 的下属，想要上司赏识你，除了执行政策制度要坚决外，一定要干出成效，还有最为关键的就是“对领导，宁说错话，不说假话”，因为没有任何一个领导喜欢被骗，你可以提一些不成熟的建议，但不要骗领导，也不要因“领导没有觉察你骗他”而沾沾自喜。同级相处关键在于互相帮忙尊重、加强沟通，但要“坚持原则”（保守部门之间的机密以及领导不希望交流的机密），帮忙尊重可以增加感情、群策群力，加强沟通可以节约成本、减少误会，坚持原则可以使整个团队合为一体、共创佳绩。对于下级，一指导、二要求、三规划；做为领导，要有魅力，而“魅力来源于落差，在知识上、信息上、人格上的落差”，只有这样才可以在专业上做指导，在工作上做要求，在职涯上做规划。

三、高度：放大格局与至高境界

何谓“格局”？有三种解释：

一、艺术或机械图案的形状、格式、布局；

二、局势、态势；

三、形容人的度量与胸襟。我在这里想说的是第三种解释，因为一个人的度量与胸襟决定了一个人对问题思考的方式，从而指导他所产生的行为，最终导致或好或坏的结局，这就是“格局决定结局”的道理。1910年夏，12岁的周恩来在奉天关东模范学堂读书。有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答，周恩来站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书！”，大的格局和历史机遇注定周恩来要成就一翻大事业。我服务的公司08年的营业额目标45亿，我们领导在开会时说：“我们必须要用50亿的格局去完成45亿的目标！”。实在佩服，大领导之所以可以坐到这样的位置，就是比我们的格局大。大凡“格局”很大的人，大都是敢想敢做之人、思维超前之人，想常人不敢想，为常人不敢为。

哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说，人做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉悟程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

老人家是学者，总结的就是好，我的理解层面在 “境界”上也不及老人家高，俗话说的好：仁者见仁，智者见智。我是这样理解老人家的四层境界：

一、自然境界，一

个人做事，可能只是根据他的本能或其社会的风俗习惯而为，就像小孩和原始人那样；

二、功利境界，一个人可能意识到为自己而做各种事，这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的；

三、道德境界，有的人可能意识到他是社会的一员，是这个整体的一部分，所以，他做事就如儒家所说是为了“正其义不谋其利”，他所做的都是符合严格道德意义的道德行为；

四、天地境界，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙，他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，即孟子所说的“天民”，这种觉悟为他构成了最高的人生境界。

其实，境界究竟为何物？只在你我心中。境界是一种难以名状的事物，不过有一条可以肯定，境界越高，你的追随者越众，比如孔子、老子、佛佗，谁的境界更高一些？我看还是佛佗的境界高一些，否则就不会有那么多追随者、信仰者！境界高的人，一般具有一双“慧眼”，可以透过现象看到事物的本质，而且还可以预演事物发展的趋势。如何才能提高一个人的境界，唯有不断学习，多看关于哲学方面的书，多和“境界”高的人接触，李瑞环从一个木工走到国家领导人的岗位，你能说不是高人么？老人家著有《学哲学、用哲学》一书，历史经验证明，全党哲学水平的提高能够极大地推动党的事业蓬勃发展，看看老人家的境界，真让人佩服的五体投地。

四、深度、宽度、高度的关系

就象一个立（长）方体一样，深、宽、高缺少任何一样，都只能是一个面，缺少任何两样，都只能是一条线，所以，“大领导”（成功人士）大都是综合素质极高的高手，最起码是某一方面发挥到极至的高手。没有深度，不容易让别人信服，也有可能会经常说外行话；没有宽度，就等于没有调配整合资源的舞台（能力），好的想法不能实施，就不容易创造“经典”案例；没有高度，就不容易产生并拉开“层次”，就不容易让人追随。如果，一个人在“深、宽、高”全面发展，那么他的能力、地位就会如“几何倍数”般上升，大家别忘了“1*1*1=1，2*2*2=8”的道理，虽然很难，但大家应该超这个方向努力，最起码我是这样想的！

（借用流行的一句话：人家唱歌要钱，我唱歌要命！我想说的是：人家写文章要钱，我写文章要命。不过我还是相信前国家领导人胡耀邦曾送给年青人的两句话：年轻人要多读书，多写文章，每天阅读一万字、写一千字，到中年你就可能成为一名学者；要做有为之人，不做平庸之辈，更不做昏溃之徒。）

第四篇：高作文

我校作家教师徐继胜写今年高考作文题

[上载时间:2011/6/7 16:04:05]

旧书

母亲一生不识字，连自己的名字也不认识。我读小学时，把她的名字写在纸上。他听我说纸上的文字就是她的名字，母亲看看字，又看看我，一脸的神秘和欢喜。

虽然这样，母亲却一直藏着一本书。

从我能记事的时候起，就有这本书，没有封面，纸有些黄了，也记不清是一本什么书，母亲从哪儿弄来了。

母亲去世后，我们每年都要回家过年。父亲心里很孤寂，让我们陪他。春节也是我们最想念母亲的时候。五年前，母亲就是在这样合家团聚的时候撒手人寰的。回到家我们才能感受到母亲的气息，才能获得一个安慰。

和兄弟们谈起母亲，我便想到了那本书。兄弟们都说还记得，但不知哪儿去了。

问父亲，父亲从箱底翻出了那本书。我翻过几页，书页脆而黄了。这跟我记忆中的那本书不大一样，那个时候，它总是夹着一些东西，鼓鼓的。现在它平展着，像耗尽了它的生命。我忽然翻落一枚粮票，我的心

也一下子坠落到母亲辛酸的岁月里……

那本书曾经夹藏着母亲的希望，夹藏着我们一家人生活的艰辛，夹藏着母亲对我的关爱和温馨。

那是母亲用来夹藏东西用的，全家人的鞋样子、钱、票。

小时候，我们家特别穷，父母养育着我们兄弟五人。母亲除了外出劳作还要操持家务，她把一切都献给了我们，一生没有一点私物，除了这本书。

冬天，我睡在母亲的脚头，和母亲说话。母亲听着，高兴的时候，还给我讲戏。这时候，母亲总是拿出那本书，取出我们的鞋样，在灯下，给我们做布鞋，有新鞋穿了，我们盼望着过年。过年的时候，我们还可以向母亲讨压岁钱，她总说没有。但到了吃完年夜饭，妈妈又拿出那本书，从中取出几张压得很平整的两角钱票，每人一份，我们过年的欢乐便又翻了几番。

我长大了，小学、初中、高中，一直到大学，母亲的负担也越来越重，那本书成了我继续学业的依靠。

记得上初中时，我好想买一本字典，考虑很久，便向母亲提出来，母亲没有言语。母亲以为读书就是识字，和过去的私塾一样。母亲嘱咐我最多的，就是不认识的字要多问人。我说字典就是帮助认字的，母亲还是没有言语。我意识到家里已困难到什么程度，也不再说什么。吃过

晚饭，母亲把我叫到房间里，取出那本书，给了我钱。我突然受不了，我明白母亲在沉默中做了怎样的思想斗争，又怎样最后下了决心，把全家人用来买油、盐的钱剥出来，给我买书。

我大学毕业后，就离开了母亲到外地工作去了。那时，家境也好了些，母亲是不是还在用那本书呢？

我一想起过去的生活，就忘不了那本书，在我遇到困难的时候，也会想起它。母亲正是用它惨淡地支撑着一家人的生活，我从中读出了勇气和力量。现在，母亲不在了，只给我们留下了这本书。是的，母亲不曾读懂那书上的任何一个字，却让我从这本书中读懂了人生的全部。

第五篇：学习胡总书记建党90周年讲话有感 高克健

学习胡总书记建党90周年讲话心得体会

习酒镇中学

高克健

7月1日上午，庆祝中国共产党成立90周年大会在人民大会堂隆重召开，胡锦涛总书记发表重要讲话，高度总结和提炼了中国特色社会主义的思想体系、理论基础，并确立其政治制度中的地位。一七○团组织全体党员干部职工集中观看胡锦涛总书记的重要讲话，党委中心组组织中心成员集体学习胡总书记“七一”讲话精神，学习和回顾中国共产党90年的光辉历程，作为一名光荣的人民教师我倍感自豪，倍受鼓舞。

通过对讲话的认真学习，我觉得可以用一句话概括中国共产党90年的历程，那就是：历史艰辛、道路正确、成就辉煌、任重道远。正如胡锦涛总书记所说，中国共产党成立90年来，做了三件大事：一是经过28年的民主革命，获得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，使中国人民站起来了。二是建国以后，经过艰辛的探索，实现了由新民主主义向社会主义转变，建立了社会主义基本制度，这是整个中华民族历史上一个深刻的社会变革，为改革开放奠定了制度基础。三是改革开放以来的30多年，是中国共产党90年历史上最平顺、方向始终正确的30年，没有发生大曲折、挫折的辉煌历史，使中国人民开始富起来了，国家开始强大起来了。中国在国际上的地位和话语权提升了。可以说，世界上的大事，没有中国的参与是解决不了的。这三件大事是对中国人民探索真理、改变历史艰辛历程的回顾，也是对中国崛起正确道路的总结和概括，同时是对中国共产党领导下所取得辉煌成就的肯定。中国共产党之所以能取得伟大的成就，根本的原因是有一条正确的道路，有一套科学的理论体系：首先，中国共产党坚持了破除迷信、解放思想，科学地对待马克思主义，从中国的实际出发，把马克思主义的基本理论，与中国的实际结合，实现了两次历史性的飞跃。第一次历史性飞跃，从实践层面来说，走农村包围城市、武装夺取政权道路，从理论层面来说，创立了毛泽东思想，使革命取得了胜利。第二次历史性飞跃，建国以后，经过一代又一代中国人的探索，走上了中国特色社会主义道路，从理论层面来说，创立了包括邓小平理论、“三个代表”重大思想，科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。

胡锦涛总书记的讲话，充满着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光辉，是新的历史条件下推动党的建设和社会主义事业的纲领性文献。讲话立足深刻变化了的世情国情党情，强调了深化改革开放的基本战略，提出了党的建设科学化的目标任务和推进党的事业的大政方针。讲话充分体现了中国共产党与时俱进的马克思主义理论品质，体现了党在新的历史时期的政治创见和理论洞见，是党的建设理论创新上的新贡献。讲话在回顾历史、总结经验、肯定成绩的同时，也透露出不少“新意”： 一是以五湖四海、任人唯贤的原则培养“干部队伍”和社会人才，透露出我们党愈加开放的人才观念。讲话提出要形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。这一重要观点和加强党的制度体系建设形成了新时期干部队伍建设的有效机制，它体现了新的历史条件下干部德才标准的新要求，有着长远的战略意义。二是对执政理念的表述出现微妙变化，从以往的“立党为公”进而“以人为本，执政为民”，更加明确了人民群众的政治地位，表明执政党更加注重保障人民权益，更加强调人民在历史发展中的角色。讲话在阐述90年来我们党带领人民完成和推进的三件大事中，反复强调党始终紧紧依靠人民的党的建设的本质要求，强调了党和人民的血肉联系，揭示了党90年发展的根本力量。讲话始终闪耀着马克思主义人民观的光芒，体现着中国共产党的根本宗旨和动力源泉，渗透着中国共产党执政为民的根本理念，矢志不移的为人民谋幸福的。三是指出我党目前面临着精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，讲话还针对此“四大危险”论述了今后治党思路。这也意味着迈向现代化的党对执政党建设的规律认识更加科学，把握得更加到位，也更加自信和从容。讲话对各级领导干部提出了更高的要求。作为一名人民教师，我觉得使命光荣，责任重大，要立足本职，为团场“跨越式发展和长治久安”做出自己的贡献。