美丽与哀愁1

第一篇：美丽与哀愁1

内容摘要

沈从文是现代文学史上独特的有文化自觉意识的著名作家。其代表作《边城》备受人们的推崇。作者极具诗意的讲述在他魂牵梦萦的湘西山水间发生的人与事。他用近似于诗一样的语言描述了一个如行云流水般浪漫气息的爱情故事！这个故事发生在如世外桃源般的湘西小城。翠翠与傩送这对年轻人深深爱着对方，他们既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。可是在这份美丽的背后人们往往还能感到浓浓的哀愁。小说深刻地反映了湘西人们在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生。这与作者的个人生活理想的难以实现以及现实社会与作者“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的人生理想存在巨大的差距有关。纵观近些年来社会各界对它的评论，大多数赞美和歌颂湘西的人性美、人情美。而对作品背后深沉的悲剧意识的研究则为数不多，本文从沈从文的《边城》中有“美”和“悲”的双重意蕴这个角度出发，从这两个方面加以研究探讨，相信对于更好地了解作家及其文学创作将会有一定的积极意义。

关键词： 沈从文

《边城》

美丽与哀愁

双重意蕴

目 录

一、人性的美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

（一）男女之爱„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

（二）祖孙之亲„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

（三）邻里之睦„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

二、人性的悲剧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

（一）民族悲剧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

（二）爱情悲剧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

（三）人物命运悲剧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

三、包裹着哀愁的微笑„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

美丽与哀愁

——浅析沈从文《边城》的双重意蕴

小说通过描写撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情故事，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调是优美的，与现实生活中人们的粗鄙，狭窄，无奈和社会的种种不尽人意的地方相比简直就像是一处令人艳羡的“世外桃源”。是在叙述一处被世界所遗忘的宝地，在那宝地上很平凡的生活正在上演，亲情、爱情及乡民之间互相帮忙、互相关怀的情感，平凡到几乎快令人遗忘。不过在这“美好”的背后，我们不能忽略“哀愁的意蕴”。

一、人性之美

（一）男女之爱

主人公翠翠是全书的灵魂人物。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从 不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡薄。幼小的翠翠正是在祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年轻、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一 种新的需要，但又不好意思说出来。当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根 之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。

翠翠与傩送这对年轻人深深爱着对方，他们既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年轻的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。

（二）祖孙之亲

另外老船夫这个典型的人物形象展现了亲子之爱的人情美。老船夫在作者的笔下是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守。“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开”。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的担子。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。

（三）邻里之睦

从邻里之间的互敬互爱中我们能够体会出人性美。文中的船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。

二、人性的悲剧

（一）民族悲剧

湘西水绵延千里，连接着凤凰古城和“外面的世界”。也维系着作家的审美理想和对人生最佳生活状态的追求。凤凰古城的风土人情，那挥之不去的遥远回忆，承载着他的作品主题，寄托着作者的全部理想，蕴含了作者民族的和个人的痛楚。

在当时，中国面临着严重的民族危机，一方面受长达千年的封建思想影响，另一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜。在那**的年代里，中华大地烽火连天，人民群众陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，沈先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地，用诗一般的语言一片一片轻声述说着整个民族的悲哀。

历代统治者视湘西为“蛮族”“匪区”，实行征服、屠杀与同化的策略；现实的黑暗——国民党统治的腐败、地方军阀为一己私利的残杀、人民遭受的苛扰与歧视，精神上的被压抑、毒害，一齐汇集在作者对湘西历史——现实——未来命运思索而激起来的情感潮流中，向读者的心灵撞击。

湘西地方民族古老的文化传统，见出湘西地方民族“生命”的神性。但它又带着几乎千年不易的保守性。这种保守性如不加改造，势必在现代竞争中成为地方民族衰亡的因子。“这样，沈从文裸露出有关湘西人、事、景、物全部描写的核心——一个地方民族的悲剧命运。”

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。“茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳生起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。”这生活无形中就形成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这些意象，它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。

（二）爱情悲剧

《边城》是一部爱情悲剧。看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈从文笔下的妙龄翠翠，细腻得再现了一个少女春情朦胧的心理变化，生动地刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和作为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，最终忧郁等待的竟是一场悲剧。

翠翠的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀。那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。主人公翠翠到了“茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出”的年龄，无意中与傩送相遇，从此便多了些思索，多了些梦，甚至为“属于自己”的事“沉默一个夜晚”。但她却羞于作大胆的爱情表白和热烈的追求，仅仅停留在对爱的渴望和对未来的朦胧憧憬上。对于爱情，对于幸福，翠翠除了等待，还是等待。

其实，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来的无数渴望幸福的女人？是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水，隔着一部厚重而艰难的人类成长史。

一座沉默的城，从开始到结束似乎都在隐忍着什么。翠翠就是这座城的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌声带得很远的人开始，她就选择了沉默。到头来，她的爱情以沉默告终。

小说的结尾挥洒得十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圮坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。”

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“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。作者把文章中描述的翠翠和傩送的爱情变成了一个“善”的悲剧，似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。

（三）人物命运悲剧

真正进入悲剧情景的观众，由主角的悲惨遭遇中感受到的事实“人类”在无可预测的命运之手中的软弱与无助。沈从文的《边城》，浸透着一种“乡土抒情诗”的气氛，但更多的是淡淡的孤独悲哀，让读者常有一种“悲悯感”。当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然。由此小说容纳了现实和过去、生存和死亡、恒久和变动，天意与人为等诸种命题，笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感。尽管写的只是沅水流域各个码头及一只小船上纤夫水手琐细平凡人得失哀乐，其实对于他们的过去和当前，都怀着不可形诸笔墨的沉痛的隐忧。

主人公翠翠不知道大佬天保是因不能得到她的爱而忧愤出走后发生“水鸭子”被溺死的悲剧，她不知道二佬傩送离乡远行也是因为不能得到她的爱，她甚至不知道爷爷突然离世也全是由于替她的幸福思虑而心力交瘁所致。只有这一切都已发生。陪伴她的杨马兵向她说明之后，她才如梦初醒，“哭了一个夜晚”。最后，只得陷入遥遥无期的等待之中。这些平凡生命主体的沉浮飘忽，折射出作家对人生命运的不可把握、偶然性和不可知性的深沉的忧虑和思索。小说深刻地反映了湘西人们在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

三、包裹着哀愁的微笑

沈从文谈到《边城》说：“这作品原本近于一个小房子的设计，用料少，占地少，希望她既经济而又不缺少空气和阳光。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一恰如其分的说明。”沈先生还对读者说道：“我作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照理那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”那么，作者在作品背后隐藏的，到底是什么呢？

沈从文在《关于西南漆器及其他》提到《边城》时说，“不幸得很是直到二十四年，才有个刘西渭先生，能从《边城》中，看出诗的抒情与年轻生活心受伤后的痛楚，交织在文字与形式里，如何见出画面并音乐效果。”又说，“这个作品原来是那么情绪复杂背景鲜明中完成的。过去的失业，生活中的压抑、痛苦，以及音乐和图画吸入生命总量，形成的素朴激情，旋律和节度，都融会而为一道长流，倾注入作品模式中，得到一回完全的铸造。”这么一说大家就了解得清楚了，原来这个美丽的作品里面，融汇了作者个人“年轻生活心受伤后的痛楚”，“过去的失业，生活中的压抑、痛苦”。

在沈先生的《一个人的自白》中，分析了个人从小由于家道中落和体质孱弱等原因而形成的内向型性格，其特征是“脆弱，羞怯，孤独，而富于幻想”，“与自然景物易亲近，却拙于人与人之间的适应。”生活中所受的屈辱，无从抵抗和报复，“即堆积于小小生命中深处，支配到生命，形成一种生命动力来源”。《边城》创作于沈从文个人生活的幸福时期，但是作者生命经验的连续性和不可分割性却会使生活的分期无效。当我们一开始讨论是哪些因素酝酿了《边城》的时候，就没有把这部作品的形成孤立封闭在某一段时期内；但一开始我们还没有直接指向作者本人的生活痛苦。现在我们应该深切地感受到了，原来《边城》这样的作品蕴藏了作者以往的生命经验，是包裹了伤痕的文字，是在困难中的微笑。“一切都在‘微笑’中担当下来了„„这微笑有生活全部屈辱痛苦的印记。有对生命或人生无比深刻的悲悯。有否定。有承认。有《旧约》中殉教者被净化后的眼泪。”

总而言之，作者用他特有的湘西地区的生活积淀为创作素材，给读者生动地描绘湘西这块近乎封闭的热土上那淳厚古朴的人情世态，新奇幽雅的山光水色和健美独特的风俗习惯，构筑起一座与沉落的城市世界相对照的理想“湘西世界”。但我们应该看到由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界，蕴含了什么？如果不看到这一点，单说沈从文的景物描写如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说中的自然和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志，靠了这样的力量和生命意志，他没有让因屈辱而生的狭隘的自私、仇恨和报复心生长，也是靠了这样的力量和生命意志，他支撑自己应对现实和绝望，同时也靠这样的力量和生命意志，来成就自己“美丽”文学。

参考资料

陈永志 《论〈边城〉的悲剧特色及其意义》 上海师范大学学报 1991年 黄文强 《论〈边城〉的美学意蕴》 暨南大学学报 1993年 刘 洪 《边城：牧歌与中国形象》 文学评论 2002年 童庆炳 《文学理论教程》 北京高等教育出版社 2004年 邝雪林 朱光潜 《沈从文文集》 《悲剧心理学》 广州:花城出版社 1984安徽教育出版社 1996年 年

第二篇：浅析婚姻爱情的美丽与哀愁

浅析《诗经》中婚姻爱情的美丽与哀愁

09级汉语言文学专业

刘永霞

【摘要】：《诗经》是我国第一部诗歌总集。内容十分广泛，深刻反映了西周初至春秋中叶社会的各个方面。而反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，且内容丰富，形式活泼，感情真挚。既有反映青年男女相慕相恋、相思相爱的美丽情歌，也有反映婚嫁场面、家庭生活等的婚姻家庭诗。还有表现不幸婚姻和恋爱不自由的哀愁的诗。本文通过写婚姻爱情的美丽与哀愁来展现《诗经》这部古老经典的无限魅力。关键词：《诗经》 婚姻 爱情 美丽 哀愁

正文：

《诗经》共305篇，而其中的相当篇幅都与婚姻爱情有关，尤其是在《国风》中。第一篇《关雎》写一个青年爱上了一个美丽善良的 姑 娘，日思夜想，幻想有一天能与她结为伴侣，过上幸福美满的生活。第二篇《葛覃》，写织布女子归宁，回娘家探望父母前的心情，以及写她的勤劳和对父母的孝敬。第三篇《卷耳》是一首征夫怨妇诗，写一位采卷耳的妇女思念远行的丈夫，表达相思之苦。第五篇《螽斯》是一首祝福诗，用螽斯做比，表达多子多福、人丁兴旺的愿望。第六篇《桃夭》是祝贺新婚的诗，祝新娘子“宜其室家”。这些爱情诗都热烈奔放、自然纯朴。但是在诗经时代，青年男女的婚姻爱情也已经受到礼教的束缚，婚姻爱情的不自由以及男子的背信弃义。也造成了充满哀愁的婚姻爱情。

一、婚姻爱情的美丽 《诗经》写出了我国礼制完善之初时的周代男女交往的清纯本色，充满了人文主义精神，肯定了人的个体价值。爱情是人类特有的、最美丽的感情。《诗经》中的爱情婚姻诗，热烈奔放、自然纯朴而又浪漫美丽，处处含着自然的气息。尤其是在《国风》这部分中体现更明显，可以说是情窦初开的男女青年率真、质朴的感情直露，与后世的婚姻爱情题材的诗词相比，这些诗歌带有更纯真的情感和更加质朴的自然情怀。由于诗经时代，我国的礼教制度还不完善，所以青年男女都质朴而又大胆，敢于真实地面对和追求自己的感情，没有后代诗歌中的世故和教条，青年男女都敢于表达自己的感情，所表达的愿望也是真挚而又清新的。

《周南·关雎》是最具代表性的一篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈

【1】窕淑女，君子好逑。”这两句诗已经深深吸引了每一位读者的心，将读者带入了一个优美的感情境界。当一个情窦初开的青年男子，面对着悠悠流淌的河水，听着河州上一对雎鸠鸟的鸣叫，看着水流中摇动的荇菜，触景生情，不由得想起了自己心爱的姑娘，心爱的姑娘的身影又浮现在他的眼前，醒时梦中都不能忘怀，也更加增添了痛苦，所以自然而然产生了幻想，幻想与心爱的女子共同享受着和谐欢乐的婚后生活。这是一位饱受相思之苦的男子面对真情实景，流出的最真挚的愿望。“求之不得，寤寐思服，悠

【2】哉悠哉，辗转反侧。”道出了这种相思已到了寝食难安的地步，男子对自己真实的感情与愿望丝毫不掩饰，大胆的展现了出来，充满坦诚真挚的感情。展示着人类最美的情感，清新动人。

《诗经》中的爱情，大多大胆而热烈、浪漫而又不失纯净。《郑风·溱洧》中的青年男女在阴历三月上巳节在溱水、洧水边上快乐游春的欢乐场 面。在风和日丽的节日里，青年男女纷纷到溱水、洧水边上游玩，挑选自己的佳偶，并互赠定情物，而且是青年女子邀请男子再去游春。女曰：“观

【3】乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”可谓是大胆之极，充满和谐、自由、平等。与《周南·关雎》中的青年男子一样，毫不掩饰自己的真实感情，流露着天真、质朴，给人欢乐流畅的感觉。

《诗经》中青年男女对爱情的追求是执着的。面对心爱的人，青年男女们都敢于追求自己的爱情。无论是《邶风·静女》中所写的“静女其姝，【4】俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”还是在《秦风·蒹葭》中写的“蒹【5】葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”都写出了青年们对思慕之人的追求和向往之情。无论伊人“在水一方”、“在水之洧”或“在水之涘”，青年都会“溯洄从之，道阻且右，溯游从之。”青年男子为了自己心爱的人不畏艰难险阻、苦苦追求，有一种惆怅和悲凉，透着淡淡的哀伤和无奈，所追求之人似乎就近在身边，又无法接近。清代牛运震说“这一篇飘渺文字，极缠绵，极惝俇，纯是情，不是景，纯是窈远，不是悲壮。可思不可【6】言，情趣绝佳。”只要心中有情，不断追求的过程就是一种幸福。

《诗经》中的爱情处处充满着美丽，形式、内容、情景活动，处处散发着愉快与天真的气息。《邶风·静女》和《鄘风·桑中》中写青年男女约会时的场景，纯真而又诚挚、欢快动人。《邶风·静女》把青年男女在一起天真活泼、相互逗趣的情景表现的活灵活现。青年男女性格开朗，感情真挚，十分动人。《鄘风·桑中》中的男子在劳动时思念自己的情人，想着两人约会时的美好和离别时的依依不舍。少男少女纯洁浪漫的初恋情怀表现的极为动人。《卫风·木瓜》和《郑风·蘀兮》则是写青年男女在劳动中结 下姻缘，一是互赠情物，表示相互爱慕；一是邀歌互唱，借以表白心事。《王风·采葛》中的青年唱出“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，【7】一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”的情歌。我们可以看到，在春秋以前，礼教在民间的约束力远不如后来封建社会那么顽固，表现的是人类最美好的情感，毫无做作，淳朴自然，浪漫纯净。

还有表现婚姻美丽的诗歌。写出了新婚的快乐，及对新人的美好祝福以及男女坚贞的爱情。《召南·雀巢》和《周南·桃夭》就是两首祝贺新婚的诗。《召南·雀巢》这首迎亲曲，用喜鹊筑好了巢，布谷鸟住了进去，这两种鸟间的自然现象来比喻女子嫁到男方家。盛赞新郎用百辆车迎亲场面的盛大。《周南·桃夭》也是一首贺人新婚的诗：

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。

【8】桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

用桃花（桃之夭夭，灼灼其华）比喻新娘的艳丽动人、青春美貌。用树枝的繁茂（其叶蓁蓁）和结果实（有蕡其实）来表达新娘出嫁后多子多福的美好祝愿。而且写到，一个新娘子不仅仅要有如桃花般美丽的外在美，还应有“宜家” “宜室”的内在美。简简单单的几句话，既写出了新娘子的美丽，更表达了美好的祝愿。婚礼的场面也是纯朴自然，没有夸赞南方家世的显赫，也没有夸赞女方陪嫁如何丰盛。而是反复强调“宜其家人”，以家庭和睦为美，来表达对婚姻生活的幸福美满的企盼。

婚姻是美丽爱情的结晶，有了美丽的爱情就自然而然的有了美好的婚姻。这从新婚夫妇的甜蜜对话中可以看出来。《郑风·女曰鸡鸣》中的一对 新婚夫妇的对话。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。

【9】知子之好之，杂佩以报之。

道出了这对新婚夫妇的情投意合、互敬互爱的幸福生活。语句清新健康，而又充满柔情蜜意，脱口而出，生动传神。《唐风·绸缪》也写的是青年男女在新婚之夜的甜蜜对话。青年男女在婚前并不认识，但新婚之夜，他们被对方的俊美深深吸引，喜悦不已。将新婚的那种惊喜而又庆幸，爱慕却又有些激动的心情活灵活现的展现了出来。道出了新婚的美好。

因此，《关雎》、《桃夭》、《雀巢》等这些婚姻爱情诗，表达的是对于美好生活、理想爱情以及热烈执着真情实意的歌唱，所以说，关雎、桃夭、雀巢等都是婚姻爱情赞歌。都是为了赞美婚姻爱情的美好。

二、婚姻爱情的哀愁

正是由于《诗经》中的青年男女对爱情的热烈执着和敢于追求，因而一旦爱情受到束缚或压制，就感到特别痛苦，不免发出控诉之声。在诗经时代男女的爱情虽不是像后世那样深受封建礼教的束缚，但已是“娶妻之如何，必告父母。”“娶妻之如何，匪媒不得。”（《奇风·南山》）因而出现一些爱情不自由、男女不平等的现象。这些现象是随着私有制财产的形成和父系社会的确立而逐渐产生和发展的。周代的婚姻既保留了古代的一些遗俗，也产生了包办的婚姻制度。因而，在《诗经》中，出现了一些控诉感情不自由，反对恋爱遭受阻碍的恋歌。

在《郑风·将仲子》中，女子深爱着仲，然而家庭和社会给与她极大 地压力。家里父母、兄长责骂。外面又遭受邻居的嘲笑。不得不婉言拒绝情人，劝他不要在来约会，沉痛的牺牲自己美丽的爱情。“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏【10】也！”把女子得不到恋爱自由的痛苦和矛盾心理以及不满情绪表露无遗。仲子对女子很大胆，积极追求，热烈而又执着。即使“折树杞”也不放弃。女子内心也很矛盾，既爱仲子，又害怕父母、兄长的责骂和邻里的流言蜚语。只能在内心深处深深的怀念，不得不割舍这段感情。也可看出，周代社会礼教的束缚，女子与男子的恋爱已经成了被人干预、耻笑的对象了，女子不能自主的决定自己的感情与婚姻，只能顺从。表现了妇女的地位在家庭和社会中的底下，社会风气对人类精神的摧残。

爱情本是青年男女两厢情愿的事情，但常常遭到父母的干涉。《鄘风·柏舟》中的女子在婚姻自由遭到父母干涉时发出“髧彼两髦，实为我义，之死矢靡它。母也天只，不凉人知。”这个女子誓死爱定自己的心上人，也断然拒绝母命，顽强的追求婚姻爱情自由，表现出她对爱情的执着和爱情受到挫折时的痛苦，希望爱情自由的强烈愿望，以及无限的哀愁。

当然，在《诗经》中也有充满哀愁的婚姻。虽然《诗经》中的男子大多忠于婚姻，但也不乏有好色轻薄之辈。结婚后便对女子百般虐待，甚至抛弃。大多的劳动妇女在周代不合理的制度下，受的痛苦日子很多，但在婚姻和爱情里却得不到幸福。《诗经》中的女子们都痴情相许，日夜操劳，帮助贫困男子走出潦倒、落魄的困境，之后却遭无情遗弃，女子们自怨自艾，因负心而无奈，为失爱而悲叹。“信誓旦旦，不思其反”（《氓》），“不念昔者，伊余来暨”（《谷风》），弃妇们或因自己的付出得不到回报而怨； 或因男子用情不专，情难长久而怨；或因婚姻破裂无法挽回而怨，凡此种种，无不表现出对爱人的依恋，对薄情人的失望。但是愁绪郁结，悲怨沉重的弃妇们却没有对不公平的命运发出太多的责难，只是苦苦的挣扎在自【11】己的宿命里。

妇女在婚姻中被束缚被抛弃的诗歌很多，如《卫风·氓》、《邶风·谷风》、《邶风·日月》等等。《邶风·谷风》中的女子，自婚后就一直与丈夫辛勤劳动，家境逐渐好转了。可她的丈夫却是一个无情的人，有了经济收入后就见异思迁，无情的抛弃了她，另娶新欢。她想起曾经的种种，心中无限的悲伤，但却没有太多的对丈夫责怨，不忍心与他的家和丈夫决别，在注定的命运里挣扎。《邶风·日月》中的负心丈夫，变心后就对妻子非常冷淡，不理不睬。都反映出了妇女在婚姻中的不幸遭遇，读后令人无限伤心和悲愤。

《卫风·氓》中的妇女就是被抛弃的妇女典型。女主人公是一位纯朴、热情而又幼稚的少女，而氓却是一个狡猾的家伙。女主人公不顾父母之命、媒妁之言以及明媒正娶的礼教。勇敢的答应了外地人氓的求婚，并许下“秋以为期”的诺言。纯朴痴心的女子自订婚后就对氓一片痴心，热情的企盼与氓成婚。然而貌似“蚩蚩”的氓是一个负心的人，女子自婚后一直过着贫穷的日子，也一直辛勤的劳动。来摆脱家庭的困境，为此而容颜渐衰。而氓自骗得了爱情和婚姻后，就暴露了他“二三其德”的本性，无情的抛弃了女子。女子为了家庭和爱情“靡室劳矣”“靡有朝矣”的辛勤劳动，忍受着痛苦的日子，面对丈夫的虐待毫无怨言，尽管如此，却仍然没有摆脱被抛弃的命运。曾经“信誓旦旦”的人只是虚假的忠诚，在他得到满足后 就开始虐待女子，直至抛弃。女子回到娘家后得到的不是同情与抚慰，而是兄弟间的嘲笑，悔恨不已。“兄弟不知，硒其笑矣，静言思之，躬自悼【12】矣”。可见，妇女已经成了家庭的附庸，即使辛勤劳动，也会无端被抛弃。

爱情本是美丽的，但如果受到父母与社会的干预，不免会痛苦伤心。更因为不公平的礼教制度，女子的社会地位底下。加上男子的负心变义，往往会造成婚姻的悲剧，让人不免会控诉不合理的礼教制度，使人内心充满哀愁。

总之，《诗经》中的婚姻爱情诗，深刻、形象的反映了周代人的婚姻爱情生活，既有美丽的一面，亦有哀愁的一面。正是这些婚姻爱情诗奠定了《诗经》的文学魅力。注释：

1、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

关关：水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。

2、“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”

寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身

3、女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。” 既且：已经去过了。且：姑且。訏[xū]：广大无边。

4、“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” 静女：贞静娴雅之女。"姝(shū书)：美好。俟：等待,此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。爱而：隐蔽的样子。踟躇(chí chú池除)：徘徊不定。

5、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 蒹(jiān)：没有长穗的芦苇。葭(jiā)：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。所谓：所说，所思恋的。

伊人：那个人，自己所追寻的人。一方：那一边，指远处。

7、“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

葛：葛藤，皮中纤维可以做夏衣。萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。三秋：这里指三季。艾：艾蒿。有香味。

8、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

夭夭：茂盛的样子。灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。宜：和顺，和善。蓁蓁：繁茂的样子。

9、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之

来：王引之《述闻》“读为劳、来之来”，即抚慰。

杂佩：用各种佩玉组合构成的玉佩。顺：顺从、体贴。问：赠送

10、“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！” 将：请。仲子：仲，排行第二。此处可以理解为女子的情郎，大概他是家里的老二，青梅竹马里就称呼“二哥哥”习惯了。逾(Yu)：同窬，从墙上爬过去

里：古时五家为邻，五邻为里，里四周有墙，此指邻里院墙。

杞(Qi)：杞柳，落叶灌木，叶子呈长椭圆形，生在水边，枝条可用来编器物。檀：落叶乔木，木质坚硬，可用来制造家具、农具和乐器。岂敢爱之：哪里是吝惜我的树。爱，爱惜、爱护 仲可怀也：你令人思念。怀，思念

12、“兄弟不知，硒其笑矣，静言思之，躬自悼矣”。硒（xi）:大笑的样子。

参考文献：

【1】【2】【3】【4】【5】【7】【8】【9】【10】【12】 佚名《诗经》中国戏剧出版社2007年版，P2、P2、P99、P46、P135、P79、P8、P88、P82、P64 【6】袁行霈《中国文学作品选注》（第一卷）2007年版，P18 【11】李静《元明清戏曲分类选讲》高等教育出版社2007年版 P64 联系方式：

地 址：海原县李旺小学 手 机：***

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第三篇：古典诗词的美丽与哀愁

1、班婕妤——汉成帝 《怨歌行》（《团扇歌》）

新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发； 常恐秋节至，凉意夺炎热； 弃捐箧奁中，恩情中断绝。

这首诗无愧是宫怨诗的先声，也成就了清初大词人纳兰容若的名句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

2、白居易《追欢偶作》

追欢逐乐少闲时，补帖平生得事迟。何处花开曾后看？谁家酒熟不先知？ 石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。

这本是一首感时伤己的诗，却被有些人视作下流的寻欢之作。明明是今昔对比，叹换妆也留不住岁月的脚步，却被好事之徒曲解为频繁更换歌妓。哀哉，读诗竟不能把握情感句。第三联“石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝”：月下芦管声，哀怨凄切；金谷园昔盛今衰，柳枝飞舞也挽不住繁华。最后一句“乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝”情感更鲜明：乐天知命（50岁，泛指年老）之年，分不清过去和现在的界限，就好像当年争着第一个去赏花、第一个去喝酒的日子近在眼前，如今只能对着苍苍两鬓空叹息。

白居易究竟还是白居易！想想他的《长恨歌》、《琵琶行》吧，别无端生事！

3、司马相如——卓文君 《凤求凰》（绿绮琴弹奏）

其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】 有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。[1] 其二：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

看哪，爱情多么热烈！可是世间男子大多薄情，糟糠之妻如何不下堂。待到被好大喜功的汉武帝拜为郎官后，一切都变了，一封家书竟然写成这样：

一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一。当初写《子虚赋》、《上林赋》的铺陈浮华去哪儿？现在竟如此含蓄隐晦，连个“亿”（忆）字都吝惜不写！只是告诉共患难的妻子：我们从哪儿来回哪儿去，但愿不曾认识你。

卓文君乃一世才女。回信中同样巧用数字：

一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

卓文君把自己的苦楚不卑不亢地表达出来，负心郎，你休不休妻，看着办。后来又化被动为主动，直白地要“休夫”：

白头吟

皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁取不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒！男儿重意气,何用钱刀为！并附一封信：

诀别书

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

卓文君可不是依附于司马相如的存在，她有独立的人格，宁可你抛弃我，不如我先誓与你决绝。

好在最终司马相如回头了。卓文君哪里比不上那个茂陵女呢？话说司马相如的《长门赋》会不会是效仿卓文君以文感人也未可知。可惜陈阿娇复被武帝宠幸的时间并不长久。君王啊君王，从来只是“但见新人笑，不见旧人哭”。

4、苏武 《留别妻》

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

19年后，牧羊的苏武终于兑现了他“生当复来归”的诺言。19年的苦难生活中，除了对汉朝的忠诚外，支撑他活下来的一定是他对妻子的爱。

5、古诗十九首·行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知？ 胡马倚北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

大学时候，古代文学老师汪长林副教授让我们背了许多古诗词，这是其中一首。当时哪能读得出现在理解的意味？当然更不可能知道后来诗歌里的典故多来源于这些古诗。比如衣带渐宽终不悔、浮云游子意等等。同时古诗的来源又来自《诗经》，最明显的是“道阻且长”（《蒹葭》）。

古诗十九首的感情也是哀而不伤。一番相思后，还是坦然面对生命的忧伤：弃捐勿复道，努力加餐饭。浅显、实际、接地气，不愧的是老百姓的诗歌。

6、古诗十九首·冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

古诗十九首里写相思的诗着实多。其中女子的形象堪称经典。她们的爱情热烈奔放，虽有一丝幽怨，却让人觉得那份坚贞确如“蕙兰花”般高洁。现代人只会说，我离不开你，快点回来，再不回来我便老了。不过即使你现在回不来，我的心里也只有你。翻译成古诗便是：与君为新婚，菟丝附女萝„„思君令人老，轩车来何迟„„过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

不知世间爱读古情诗的男子多不多。

7、悼亡诗

邶风·绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧（尤）兮！絺（絺(chī):细葛布）兮绤（xì:粗葛布）兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

悼亡诗的开山鼻祖。主人公拿着亡妻的衣服，悲痛地伤悼：是你亲手织就的衣服，是你让我没有过错，你的言行实得我心。睹物思人，如何平息我的忧愁？

8、悼亡诗 元稹 《遣悲怀三首》

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

蘅塘退士《唐诗三百首》：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”

这三首诗浅近到让人觉得元微之仿佛是位近邻，他絮絮叨叨地对我说起他的亡妻。说到他们刚结婚时日子多么穷苦，不料妻子27岁就去世了，惭愧没让她过上一天好日子，如今都不忍心看她用过的针线。即使葬在一起也不可能相见，更何谈来生再做夫妻？末了，这么多情的邻居哭着说：我现在只有整夜不睡觉去想她，才能报答她一生为我的辛劳。

9、鱼幼薇 诗人？痴情女？妓女？嫉妒狂杀人犯？ 赋得江边柳

翠色连荒岸，烟姿入远楼； 影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟； 萧萧风雨夜，惊梦复添愁。

鱼幼薇从色、姿、影、花、根、枝以及带给人的愁等等方面为柳作赋，展示了一个豆蔻少女的诗才，也因此惊动了温庭筠。渐渐地，鱼幼薇情窦初开，时或写信遥寄偶像。

冬夜寄温飞卿 苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闻终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。

相隔两地，终难遂愿，如今我如离巢的鸟儿一般无处立身。我心何傍？可是温庭筠拒绝了她。鱼幼薇只好嫁给了李亿，在李亿回乡时写下了：

江陵愁望寄子安

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟； 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

爱情原本可以很美好，可谁知李亿家中有个母夜叉。偏房都做不成，被休后住进一个道观——咸宜观。从此，人生两不同。鱼玄机取代了鱼幼薇。在冷冷清清的咸宜观中，她深夜秉烛，写下了一首后来传诵千古的“赠邻女”诗：

羞日遮罗袖，愁春懒起妆； 易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠； 自能窥宋玉，何必恨王昌。

既然有情郎难得，那我们不要因被抛弃而愁苦断肠，凭着自己的美貌，不愁见不到宋玉一样的才子，何必去痛恨王昌那样的薄情男呢！就这样，她放纵自己，甘愿做妓女，结识一个又一个男人。最后因一个叫陈韪的男人与她的婢女绿翘偷情，而嫉恨绿翘，最终打死绿翘，也把自己推上了断头台。

最有讽刺意味的是，这时温庭筠唱着唐玄宗作曲自己填词的《诉衷情》来看鱼玄机。

莺语，花舞，春昼午，雨霏微。金带枕，宫锦，凤凰帷。柳弱燕交飞，依依。辽阳音信稀，梦中归。

可惜这个梦来得太迟了。身在辽阳的鱼玄机正被处死。当年因思念你而种下的名为温、飞、卿的三棵树不知枯败了没？如果当时你接受了鱼幼薇，她便不会被李亿休，也不会沦落为妓女乃至嫉妒狂杀人犯，可是人生没有如果。

行刑时她说，这辈子她最爱的男人是温庭筠。

10、李益 《写情》

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

在唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》中，李益是个负心汉的形象。这首《写情》是真心实意写自己的痛苦无奈呢，还是为自己的负心汉形象开脱？如果是真情，他与霍小玉已私定终身，但美梦一朝便破碎了，从此他再也无心于良辰春宵，任凭明月西沉。

11、苏轼 衷情才子

《江城子》 十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

虚实结合地表达了作者对亡妻的痛悼，也写出了自己凄凉的处境。还有一首《江城子》我也很喜欢，尤喜词中绚丽的画面美。

凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖, 开过尚盈盈。何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，若含情,遣谁听！烟敛云收, 依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

有山有水有动有静有声有色，终有情。人不见，数峰青。言有尽而意无穷。

王弗、王闰之、王朝云，苏轼大概总与姓王的女子结缘。朝云比苏轼小28岁，却最是苏轼的解语花。她为苏轼轻歌曼舞，却不忍唱他的《蝶恋花·春景》：

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

虽然“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”传达的是一种乐观旷达的情怀，但旷达中流露出辛酸与悲凉，伤春亦伤己。他对人生多么有情，可是却始终站在墙外，墙内人的无情于他多半是一种折磨。朝云懂苏轼，一生追随他。

12、陆游 唐琬 沈园

钗头凤 陆游

红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

钗头凤 唐琬

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

铮铮男儿也逃不脱爱情的纠葛。沈园邂逅，唐琬送酒，成就《钗头凤》两首。以为可以就此别离，却让两人牵念相依。不久唐琬因悲痛过度去世了，直到四十年后陆游重游沈园才看到心上人和的词，那是怎样的心痛！有诗两首：

沈园二首

其一

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

其二

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”沈园是陆唐二人的相恋之地。在陆游心中，唐琬便是曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的美女。如今你走了，沈园柳树枯了，表哥我也老了，但我依然来凭吊你，为你潸然泪下。

悲剧在外人看来，既悲又美，美到让人扼腕。如果有个人像陆游深爱唐琬那样爱着你，你是否觉得此生足够。可陆游为何既娶又离，是他愚孝吗？我不明白。还是那时爱得不够深？人呐，别错过，错过便是一生的过错。

13、张祜 《何满子》

故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。谁曾有过别人喊你一声名字，你便双泪横流的经历？我们都不曾有，我们的人生不够长，我们的痛楚不够深，或者说我们的爱不够刻骨铭心。

越简单的诗，情感却越浓厚，就好比两岁小儿都能背的《静夜思》。

14、纳兰容若 《浣溪沙》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。悼亡诗到了清初明珠笔下也变得意味深长。今昔对比，伤从中来。仿佛眼前有位丧妻多年的男子凄楚地伫立在斜阳下，深情地回忆过往。春日酒后酣睡，同李清照赵明诚赌书喝茶般琴瑟和谐„„当时多么寻常，如今却寸寸断人肠，可不真印了那句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

当时只道是寻常，那么，不如惜取眼前人。

第四篇：中国海工的美丽与哀愁

中国海工的美丽与哀愁

[来源：中国船检 更新时间：2015-2-9 9:37:07]

2014年，中国海工企业手持订单一举超过韩国，成为世界第一。在世界油价跌跌不休下，中国海工逆势而进，是机会，还是陷阱？中国海工该如何抉择？ 2014年9月，工信部发布的第一批符合《船舶行业规范条件》的船厂名单后，在业界曾引起热议。在其发布3个月之后的12月末，工信部又发布《海洋工程装备（平台类）行业规范条件》（简称“海工白名单”）。再联想到最近油价的跌跌不休，给世界海工业未来发展蒙上了一层阴影。此时，国内海工产业在狂热资本的追逐下正迎着风险狂飙突进。逆势而进，是机会，还是陷阱？中国海工该如何抉择？

重蹈过剩覆辙

2009～2010年时，国内船舶工业界的一些专家学者，面对众多企业纷纷转向海工，就频频发出当心海工产能过剩的警告。然而，几年之后的今天，当年的警告一语成谶。

今天，站在海工业的风口，蓦然回首这几年的海工产业发展之路，我们会发现，今天的结果其实早已注定。2008年，随着世界航运和船市陷入寒冬，船企倒闭破产此起彼伏。而此时，海工领域一反常态，表现出欣欣向荣之象。于是，众多船企像抓住了“救命稻草”一样，几乎不假思索地奔向海工。由于国内企业在高附加值海工领域没有技术积累和经验，所以只好扎堆进入海工装备的低端领域。

近年来，由于国家和地方政府都非常重视海洋工程的发展，并出台一系列发展规划和扶持政策。在这种背景下，中国三大石油巨头纷纷抛出投资计划。船企方面，包括中船集团、中船重工、中远船务在内的造船央企，熔盛重工、金海湾在内的大型民企均已发力，甚至江浙地区一些规模不大的船企也以联合生产的方式进军海工市场。一大批来自国外的“淘金者”将大批资金砸向海洋工程装备制造业，如韩国STX造船项目、大连新加坡万邦集闭海工项目、江苏启东新加坡邀拓海工项目等。另外，其他行业的企业巨头也纷纷涉足海工领域，像三一重工、中国北车（现在已被中国南车合并）以及华彬国际集团、泰富重装集团等，这些后来者无不豪气干云。据悉，近几年来，内地大型海工装备建造企业由10家增至20家，海洋工程船建造企业则由60家增至100家。

针对目前的这种现状，中国船级社专家表示，国内低端海工产品过剩已成不争事实，尤其在自升式钻井平台领域，在油价持续走低的情况下，聚集的风险已经非常大。造成今天这种局面的原因，很大一部分是前几年企业向海工转型时，没有设立门槛，就像当年的造船业，投资者发现这一行业赚钱，就纷纷进入，从而导致投资过热的局面。对于海工风险，事实上很多船企并非不知，明白那是饮鸩止渴，但他们已无路可退，总不能眼睁睁被渴死，所以选择进军海工实属无奈之举。于是乎，在2014年，中国海工业在承接订单上，赢得了世界的瞩目。2014年1～9月，中国船企共承接112艘海工船订单，占全球海工船成交总量的48％，超过韩国，位居全球首位。一转眼，中国竟然成了世界第一海工订单大国。对于中国海工的急速上位，一位业内人士跟记者形容：勇者无畏！

或许，初登订单“世界第一”之位，让国内海工界有了一时的自我满足。但面对油价的持续走低，以及对未来经济和油价走势的不明朗，未来接单风险、交单风险、融资风险不断加剧，船厂的日子并不好过。然而，在2014年的寒冬，业界又传来有的企业近乎“零首付”（2.5%）的超低优惠价抢夺订单的消息，让人依稀看到了昔日国内散货船惨烈厮杀的一幕幕仿佛又将在中国海工界上演。

就在业界屡屡发出海工风险警示之际，工信部于2014年12月31日出台“海工白名单”。对此，有专家认为，此举似有亡羊补牢的意味。虽有点迟，但亡羊补牢犹未晚矣。只不过，让业界关心的是，此名单能否化解海工过剩之虞，从而促进海工的转型升级？

第一的背后

对于中国海工勇夺订单世界第一，相信业界人士会有很多不同的解读。对此，有几点需引起业界深思和关注。

首先，中国海工在手持订单上，能够一举超越韩国和新加坡成为世界第一，这无疑说明了中国海工硬实力的快速成长，中国正成为世界海工不可忽视的力量。外媒一直热议世界海工业正向亚洲和中国转移的原因也在于此。

其次，国内催生海工热，无疑也是中国海洋战略下的产物。中国今天对于海洋的渴望及政府的重视程度，远超以往。进入21世纪，党和国家高度重视海洋的发展及其对中国可持续发展的战略意义。因此，海洋工程与科技的发展受到广泛关注，各种支持海工装备工业发展的规划、意见、决定、政策等相继出台。通过这一系列举措，足见国家对挺进深海大洋的坚定决心。

最后，在惊喜之余，对于中国海工目前的发展，担忧情绪一直在业界弥漫，因为在很多人士的眼里，如今中国海工夺得的这个“世界第一”，缺乏含金量，海工装备产品“空心化”严重。据悉，目前我国生产的主要海工配套产品仍是附加值较低的通用型设备，如普通的推进装置、电力电气设备、甲板机械等，生产的石油行业专用设备仅用于部分浅水装备，特别是关键系统仍被国外供应商所垄断，海工本土配套率仅5%。中国建造的半潜式钻井平台采用的国产设备在数量上占比为8%，在价值上占比不到3%；中国出口的FPSO，能够实现本土化配套的仅是门、灯具等简单的舾装件，价值占比不足5%。还有海工低端产能过剩问题，也让人忧。

事实上，产能过剩问题，在中国是一个普遍性问题。对此，众盟航运咨询（上海）有限公司总经理刘巽良认为，政府对行业的管理应该理解为保障市场的公正和公平，所以“加强行业管理”应是加强对公平竞争的监管，消除垄断、行政权力控制、强势集团优先等所有不公正的资源配置现象，让公平竞争成为中国造船市场（海工）的主要规则，从而提高整个行业的竞争力。至于国家鼓励企业做优做强，则应该一视同仁地为所有企业提供各种便利，而不是政府部门去主导消化、转移、整合、淘汰，这样就破坏了市场本身优胜劣汰的机制，一旦市场机制被人为干预所破坏，行业就将失去自由竞争的活力。

另外，记者在采访中，多位业内人士表达了对于行业协会应发挥更大作用的期待。他们认为，从国际成熟的行业协会发挥的功能来看，包括负责处理企业与国家、企业与公众关系以及同其他社会团体之间的关系；为国家行政和立法工作提供政策立法建议；制定行业规范、行业标准及实施和监督，参与行业许可证的发放和资质审查；在代表会员利益与政府沟通协调的同时，也对行业内成员加以制约。如果发现有违反行业规范，搞不正当竞争，损害同行和消费者利益的会员，协会将采取惩罚措施，如取消会员资格，禁止在本行业从业，甚至向法庭起诉。而我国行业协会目前还不能完全适应市场经济的发展和要求，被业界称为“二政府”。协会的功能仅停留在为企业提供信息、咨询服务、组织行业内部交流、开展业务培训等浅层次的服务，而行业规划、行业自律、行业政策制定、争端协调、反倾销调查取证、开拓市场等功能很不健全。这需要政府和协会尽快归位，发挥其各自的功能。

中国海工的节奏

如今，从海洋上觉醒的中国，正以不可思议的热情奔向海洋、奔向海工，各种雄心勃勃计划层出不穷，“大干快上”蔚然成风。中国从海洋上追赶的急迫心情可以理解，因为中国远离海洋太久了。但做海洋强国，不是凭一腔热情、一句口号就能实现。可我们急不可耐，我们希望一步登天。

有篇题为“中国人为什么丧失了慢的能力”的文章发人深思。文章说，中国成了一个“急之国”。中国人，赶时间。最爱“快进”。评论，要抢“沙发”。拍照，最好是立等可取。坐飞机，最好是直航。做事，最好是名利双收。创业，最好是一夜暴富。结婚，最好有现房现车。排队，最好能插队。没有时间感的中国人变成了最着急最不耐烦的地球人。速度带来烦躁，时代的心态就是再也不愿意等。急的心态带来了什么？欲速则不达。

对比国内造船业、海工业的发展，这种现象依然存在。看到造船业和海工业赚钱，企业就一窝蜂地冒然进入，有条件的没条件的都一起往前冲。市场热点一个接一个，我们紧随其后，我们勇往直前。试问，我们的海洋强国建设，能否经得起如此毫无理性地反复折腾？

对待海工，我们应该重视，可我们太急迫了，恨不得让自己一夜就成为海工强国。在专家眼里，现有举措多为短期效应，且比较浮，有的缺乏理性评估，也欠缺整个产业链的协同发展路径，政策更偏向于制造端，配套环节缺乏力度。

从中韩两国的海工配套规划上就能看出端倪。韩国政府出台的“海工装备配套物资发展激活对策”，到2020年，海工装备的国产化配套率达到50%。对比韩国，中国规划的目标不遑多让。《海洋工程装备制造业中长期发展规划》提出：到2015年，国内海洋油气开发装备关键系统和设备的配套率要达到30%以上，2020年则要超过50%。海工配套业奋斗了这么多年，配套率还不足10%，那么在2015年一年时间内就能完成20%多的涨幅？至于到2020年配套率超过50%，不知有多少人会相信。

海军信息化专家委员会主任尹卓将军认为，中国需要以长远的眼光，以五十年、一百年的时间纬度来规划自己的海洋战略，并在实践中扎扎实实地去练好“内功”。显然，中国海工装备业的“内功”绝非海工总装企业的“内功”，它应该是整个海工产业链的“内功”。中国石油和石油化工设备工业协会首席顾问赵志明表示，虽然近年来中国海工装备制造能力提升较快，在部分产品领域取得了突破，但是我们的基础仍然比较薄弱，没有整个产业体系的概念，企业各自为战。如果没有产业链的培育和成熟，幻想让海洋工程这样一个系统工程稳定在高水平上是不现实的。

显然，我们需要用多维度思维方式做好国家海洋战略，做好海工产业的总体设计。我们需要的不是速度，而是如何把握好行进节奏。海洋强国建设需要有几十年、甚至是百年的发展大计，需要有任凭市场如何风云变幻都毫不动摇中国向海洋挺进的具体规划和路线图，需要有一种持之以恒的坚守精神，而不是一时的狂热。因此中国的海工业需要降速，因为只有慢下来，才有思考的时间、纠错的时间。刘巽良认为，做海洋装备业强国，没有几十年的时间是不可能做到的，幻想十年八年就能赶超海工强国，不切实际。我们没有捷径可以走。

至此，再探讨“海工白名单”能否让海工摆脱困境，已无实际意义。因为它只是让中国海工健康可持续发展的一种尝试。海工是一项系统工程，它需要垒土成山，汇水成河。

本刊记者 杨培举

第五篇：邂逅古典诗词的美丽与哀愁

邂逅古典诗词的美丽与哀愁

—读《人生若只如初见》

翻开安意如《人生若只如初见》，映入眼帘便是明艳扉页的卷首：“谁又能想到，短暂的相知之后是漫漫一生的告别。以为错过的，只是一个人，谁知放弃的，是一生。”

以前我总是用严肃的面孔去对待诗词，必须平平仄仄地去读，必须知道这首诗的作者有怎样的思想，怎样的经历。直到如今，我才发现，这些都无关紧要。只需沏一杯热茶，带着一颗温暖明亮的心，去记得那一首首诗中盛放的韶华，终有一日，互相明白。

与其说是读诗，不如说是读诗中美丽的女子和她们的故事。或嗔或怒，或哀怨或调皮，或端庄贤淑，或怡然自得，千姿百态，引人入胜。是这样一本书，虽写尽情事，也只是透过这面风月宝鉴观望世事。最终它超然地与情无关。就像我们与一个人相遇，初见，也曾山水迢迢。眉目相应，以为能够携手千里万里，却最终擦身而过。

多喜欢这句“人生若只如初见”。若是那样，便没有在许多漆黑无人夜里的遗憾深重，可是，不会有谁给我们重来的机会。那些诗词也只是每段故事的注解，与故事本身并无联系。是某个人某一天用心血在时光上刻下的印记，到最后，情分淡薄地与这个人也无关系。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵平，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。这是纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》全篇。短短几十字，从汉代走到唐朝。汉唐，是五千年里最辉煌灿烂的年岁，它们遗下的风韵洒在我们的血液里。如花美眷，似水流年，从班婕妤到杨贵妃，有多少人走了又回来，来来回回躲不开的是命运的纠缠。总有美丽的女子款款走来，闲闲看过千年的花开花落，王朝兴替。

也有人不认宿命，聪慧如她。一曲《凤求凰》，他赞她高贵如凰。琴声如诉，她心动神驰。相如家徒四壁，她抛下千金之身，当垆卖酒。相如抚琴，文君夜奔，他们恰好是活泼泼一对新鲜天地里的新鲜人。如此风流，千载之后还让人莞尔。这世间，再也不曾有第二个卓文君和司马相如，再也不曾有过的浪漫。

只是后来，天下男儿皆薄幸，可共患难而不可共富贵。他要纳妾。她回信后提手写下《白头吟》。

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿和袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重义气，何用钱刀为？

一曲民歌式的清浅明亮，像一把匕首爽利地亮在她和司马相如之间。她指责他负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具。锦水汤汤，与君长决!最后一搏，他若不回头，她便放手。终于，他安然归来，白头到老，再不离开。又让人相信爱情。

在古典诗词中寻觅一个个动人哀婉的故事，把它看作是时间洪流中的沧海遗珠。像《汉乐府》中记下的誓言：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”我知道，曾有人对你指天为誓，戚姬。男儿心如剑，只为天下舞。在漫长无尽的时光中，对他的思念枯涸，殷殷艳艳，变做一点赤红，缩在心口的朱砂痣，残留一点温热的红。

辗转千年，我看着书上的字，穿过一幕幕纵横交错的光影，像窗外老树后斑驳陈旧的墙。良辰美景奈何天，不是缘就是劫。我并非是喜欢悲秋伤春自怨自艾的人，却偏偏在这本书中模糊了视线，想穿越时光窥探她们的命运。寥寥数字，暗合人世苍凉，就是你留下的所有痕迹。

古典诗词里并非只有女子，《短歌行》里，曹操高唱着— 对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

他在忧愁，他高贵敏感的心智，清晰地感受到人生的苦短无常。人生短暂的如清晨之露珠，经不起日光照耀。不得不承认曹操是绝顶聪明的人，他不会因为人生短暂就放弃建功立业的宏愿。他说“青青子衿，悠悠我心”，并非男女之情，而是对贤才得渴求。曹操一生中经历过无数女人，最值得提及的唯有甄宓。“江南有二乔，河北甄宓俏。”甄宓是美貌的，但曹操在宏图霸业面前，终不可两全。

提及甄宓，又不得不引出文学史上赫赫有名的《洛神赋》。曹植赞她“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若青云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”甄宓的美，惊心动魄。乱世桃花逐流水，一生在几个男人掌心辗转起伏，不得自主，红颜薄命。

自古红颜多薄命，闭门花尽杨花落。惋惜佳人香消玉殒，遥寄心香一束。愿她长眠的地方，是幽静的山。

邂逅一首好诗，如同在春之暮野，邂逅一个人，烟波流转，微笑蔓延，黯然心动。真心喜欢秦观的《鹊桥仙》—

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观是天生的才子，少年时就文才华瞻，名胜一时，苏轼称赞他“有屈、宋之才”，王安石也说：“ 其诗清新妩媚，鲍、谢似之。”连牛郎织女这样俚俗的故事，到他面前，也变成了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，临水照花似的惊艳无语。

可叹秦观有丰盛如筵的才华，亦是个命禄微薄的人。一生仕途坎坷，总不得意。宦海沉浮，他依附于苏轼，却不似苏轼。东坡一生大起大落大悲大喜，际遇峰峦叠嶂，总也不负此生。少游却是薄命才子，在不停的贬谪流放中，一点一点磨折了生命。病死藤州。天涯羁客有太多难以排遣的愁绪，只有一点点的尽诉词章。羁放之时所写《踏莎行》—

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山。为谁留下湘潇去？

秦观死后，东坡把这首词题在屏风上，哀叹:“少游已矣，虽千万人何赎!”

文人墨客，美人迟暮，英雄末路，那些坠落升空熠熠生辉的诗词，证明他们曾来过。没有对错，不论输赢，爱便爱了，恨也恨了。

人生若只如初见，多好。

传媒学院 15级戏影一班 夏娉娉