西方各国政体简介

第一篇：西方各国政体简介

国外现代共和政体的简单介绍

电信1305 康健

第一页： 各位同学大家好：

今天我给大家简单的介绍一下有关政体的一些知识。大家知道，所谓政体是指：国家政权的组织形式，是社会的统治阶级维护国家利益和公共秩序，对付敌对势力的反抗，而采取某种原则和方式组织的政权机构。这么长的一段不太好理解，简单的来说，所谓政体，就是一定的社会阶级，采取何种形式，反对敌人、保护自己的政权机关。第二页：

可能大家听过许多相近的概念，那么，我们对于这些比较接近的概念做一个简单的辨析：

首先是政治制度，一般是指与本国社会性质相适应的国家权力机构和基本制度。广义上来讲：可以把一个有统治者和被统治者之分的特定社会团体的形式称作政治制度。

那政治体制又是什么？我们可能有好多人都觉的政体就是政治体制的简称，其实这样讲并不完全准确。所谓政治体制，是指根据宪法和法律建立起的一整套政权机构，一般包括有官方地位和法律权威的议会、政府、司法机构等。

而政治体系也称为政治系统。按照政治系统论和结构功能论的观点，政治体系是社会体系的一部分，包括“政治方面的所有互动作用”和“一切方面的政治结构”。

如果只是一般的政治用语，这几个概念的区别并不是很大，大家做一个一般的了解即可。国体的含义则有比较大的差别，所谓国体：指的是社会各个阶级在国家中的相互关系或社会中各阶级在国家中的地位。第三页：

下面简单的看一下西方历史上的一些存在过的主要政体。第四页：

下面是现在国外政体的分类。首先分为两个大类：一是君主制政体、二是共和制政体。其中，君主制政体又分为君主立宪制和二元君主君主制的政体。所谓立宪君主制：是指一些资本主义国家中，以世袭君主为国家元首，但其权利受到宪法和资产阶级立宪民主制限制的一种政体。议会君主制是立宪君主制的一种，典型代表有：英国、日本、瑞典和澳大利亚。而二元君主制是指在一些资本主义国家中，以世袭的君主为国家元首，由君主和选举产生的议会来共同执掌国家政权，但君主的地位和权力高于议会的一种政体形式，它属于有限君主制政体。二元君主制的根本原因是这些国家的资本主义发展缓慢，随着资本主义的发展，二元君主制政体也就逐渐从历史舞台上消失。其典型代表为：1871德意志帝国的二元君主制政体和明治维新后到二战前日本的二元君主制政体。

而我今天主要为大家讲的是现代的共和制政体：其中主要的四种代表为：议会共和制政体、总统制共和政体、半总统制共和政体以及委员制共和政体。由于以瑞士为主要代表的委员共和政体国家较小，影响力比较弱，所以今天主要谈一谈前面的三种现代共和制政体以及实行这几种政体的典型国家。

第五页：我们把这几种政体单独拿出来。大家平时应该对这些政体应该有所耳闻，只不过可能对它们具体概念、组织形式并不是十分明白，今天给大家做一个小小的科普。

第六页：第一个我们介绍的是议会内阁制，议会内阁制又称为内阁制、议会制或者责任内阁制，是由内阁（政府）总揽行政权并对议会全权负责的一种政府组织形式。内阁制的内阁是以议会为基础产生的，通常由议会中占多数席位的一个政党或几个政党（政党联盟）组成，由多数党领袖担任内阁首脑。内阁成员一般由内阁首脑挑选，但要提请国家元首任命，这里值得注意的一点事，在议会内阁制的国家里，政府首脑和国家元首并不是一个人。其实，在君主立宪制和民主共和制的内阁制政府基本相同，只是国家元首的称号、产生、任期、活动的典礼形式以及所强调的某些原则不同。前者的国家元首是君主，而后者是总统。内阁制政府有两种情况，一种称为“一党内阁”，通常由一个在议会中获得半数以上席位的政党组成，典型的代表就是英国。另一种称为“联合内阁”，由于议会中没有一个政党获得半数以上的席位，无法单独执政，便由几个政党联合组阁。现在的日本就是一个联合政府：它是由自民党和公民党组成执政联盟，由第一大党的党首安倍晋三担任内阁总理大臣，也就是政府首脑。但是，一旦联合执政的政党之间出现意见分歧时，就容易发生政府危机。此外，在西方国家中，还有一种形式，称为“影子内阁”或者称为“预备内阁”“在野内阁”，它是指实行责任内阁制的议会反对党按照内阁的组织形式形成的一个准备上台执政的班子。

第七页：下面我们来看一下总统制共和政体，这也是我们可能对于国外的政体最为熟悉的一种，因为美国实行的就是这种政体。这种政体有这么几个特点：

1、总统独立于议会（国会）之外，不由议会产生，这一点，与责任内阁制就有非常显著的区别，在责任内阁制的国家比如德国，宪法就明确规定“联邦总统由联邦大会不经讨论选举产生”，也就是，总统的人选是由议会决定而并非选民直接选举产生。而总统制的国家，总统的选举与议会的选举同时进行，总统只对选民负责而不对议会负责，政府由在大选中获胜的总统组织，无须议会（国会）的多数支持。国家的最高权力分别由总统和议会共同行使。大家可以看现在的美国，总统奥巴马是民主党，但国会参议院是共和党人占多数席位。当然，虽然这样在法律意义上完全可行，实际上，这种没有多数支持的情况下，对于总统的权利的行驶造成很大的制约。从好的方面来看：这种共同分享权力可以避免总统一家独大，以一个人的意志左右国家的政策，但是也带来了总统施政难的问题，可以说，美国奥巴马推行医改受到重重阻力，美国屡屡发生枪击事件但却难以在国会通过禁枪令都与这种政体有着密不可分的联系。

2、总统既是国家元首，又是政府首脑，这种元首是实权元首，行驶宪法和法律所赋予他们的权利。总统与政府各部部长组成内阁，总统本人是内阁首脑，一切行政大权都集中在他一人之手，掌握国家最高政权，统帅全国的武装力量。这一点，我们前面提到过，在责任内阁制的国家，国家元首和政府首脑是相互分离的，而且，在多数情况下，国家元首只是一个象征性的存在，并无实权。

3、政府与国会（议会）完全分离。政府成员不得同时兼任议员，不能参加议会（国会）立法的讨论与表决，政府不能向国会提出法律案或预算案。也就是，在总统制的国家，行政权和立法权是完全分离的。而且保证在人选上是不重合的。行政就是行政，立法就是立法，再加上以大法官为首的司法系统，形成国家行政、立法、司法三种权力相对独立，又互相制约的格局，这也就是我们常常听到的“三权分立”。

4、政府成员与总统是僚属关系，又总统领导并向其汇报工作。一切问题由总统最后决定，政府不向议会（国会）负责。总统可以用咨文的形式向议会（国会）陈述意见和报告工作。议会通过的法案须送交总统签署，总统有权加以否决。议会（国会）不能对总统投不信任票，总统也无权解散国会（议会）。

5、总统和议会（国会）的任期都是固定的，届数也有限制。（6）总统如有严重的违宪行为，议会可以提出弹劾，并提交法院审理。（7）议会中的政党对总统并不产生直接的影响，总统所属的政党并不一定是议会（国会）中的多数党。

第八页：下面给大家说一个比较特别的政体。话说资产阶级革命在美洲胜利后，其指导原则之一的三权分立也进入了实施阶段。但是，由于各国具体政体不同，其三权分立原则也有不同的体现。前面我们介绍了总统制国家和议会制国家。在总统制国家里，像美国，其立法、行政、司法三者分权以及制衡是十分明显的，尽管现实中也出现了行政权比以前膨胀，但总体来讲，三者还是相互制衡的。在议会制国家里，由于政府由在议会中占多数的政党组成，执政党便可以利用其政党的纪律以及其他利益劝诱迫使议会通过其所需要的议案。这就出现了一种立法权与行政权相一致的趋势，但也视不同的国家有所区别，像英国就比较典型，而瑞典的立法权则凌驾于行政权之上。但是，我们下面讲的这种政体和其他两种，都不太一样，在这种政体的国家里，拥有立法权的议会权力相对弱一些，理论上拥有行政权的政府的权力相对弱一些，司法权也处于一个相似的位置，而在三者之上，有一个权力极大地总统，这样，三权分立从本质上便成为仅围绕着总统的权力，对受其控制和支配的拥有此三项职权的职能部门的分工。这种政体是一种新型政体，出现在二战后的法国，被称为半总统制的政体。半总统制其实质上来讲应该为总统制，但在形式上仍然是一个议会制共和政体，它具有议会制许多重要的特点，与典型的总统制国家，如美国，还是有很多的不同。那么为什么会产生这样的政体呢？在1958年以前，法国一直是典型的议会制共和政体的国家，所以其弊端也显现出来，由于国会内政党林立，很难形成一个占绝对多数的政党，这样的直接后果便是不断出现内阁危机，内阁更迭频繁，证据处于极不稳定的状态。第九页：

到1958年，爆发了阿尔及利亚战争，政府更是无力处理。1958年5月13日，法国殖民军头目雅克·马絮等人利用人民对政府的不满，在阿尔及利亚发动叛乱。5月25日在法国南部也发生反政府的**，要求戴高乐出来掌握权利。戴高乐声明已做好接管共和国权利的准备。29日科蒂总统邀请戴高乐组阁。6月1日戴高乐出任新总理。戴高乐上台后首先修改宪法，进行国家制度的改革。他任命德勃雷为首的工作委员会拟订新宪法草案。9月4日是第二帝国被推翻88周年纪念日，戴高乐在共和广场向广大人民宣读新宪法草案。9月28日举行公民投票，80%的人赞成新宪法。10月5日，法兰西第五共和国宣告成立。至此，法国成为了一个典型的半总统制的国家。第十页：

那么半总统制又有哪些特点呢？

1、总统是国家真正的权力中心。在半总统制的政体下，总统的权力得到很大的加强，他既是国家元首，同时又掌握有行政大权，而且由选民直接选举产生。因此，在实际的政治生活当中，总统拥有广泛的权力，这样，不仅稳定了政局，而且也相对降低了内阁与国会的实际权力。

2、内阁（政府）的实际权力大大减弱，但其地位稳定，政局也比较平稳，不易发生剧烈震荡。在半总统制的政体下，内阁虽然依然掌握着行政权，但其行政权已经大大受到实质的限制，其中很重要的一项便是总统控制着重大行政决策权。内阁还有另外一个重要的特点，就是立法与行政权的彻底分离，法国现行的宪法明确规定政府官员不得兼任国会议员。这样，政府的实际权力小了，而且无法操纵或者控制立法，议员也无法利用倒阁达到进入内阁的目的，内阁更加稳固。

3、同时，我们说，其实国会的权力也相对减小，在半总统制的国家中，总统凌驾三权之上，总统有权对议会的立法权来进行干预。另外，总统也可以利用诸如全民公决对议会进行干预。

从根本上来看，半总统实质还是总统制，他拥有总统制国家的两个特点：

1、作为国家元首的总统掌握着全国最高的行政权力。

2、总统由选民直接选举产生，国会仅能通过立法对其实施影响，但不能利用不信任案迫使其辞职。但同时，他也具有议会制的两个特点：

1、内阁由在议会中占多数的政党组成；政府由议会占多数的政党组成；政府向议会负责，议会有权对政府提出不信任案。也正是兼具两者的特点，才有了半总统制这个名称。有趣的是，总统掌握有行政大权，但他并不对其行政决策负责，而是由并没有实际决策权的政府来承担。即一旦出现重大决策争议，议会只能向内阁提出不信任案，而没有向总统提出有效的迫使其辞职的权力。有一个典型的事例，在第五共和国建国之初，总统是间接选举，1962年，戴高乐总统为了进一步加强总统地位，完善半总统制政体，将总统改为全民公选，进一步剥夺议会的权力。这一提议本来就是总统决定，但由政府提出，可想而知，一经蓬皮杜政府提出，便遭议会各党派的反对。但无奈，他们只能通过弹劾的方式迫使蓬皮杜内阁辞职。戴高乐总统随即解散议会，并通过全民公决的方式通过此项宪法修正案。同时大选结束后，戴高乐派仍占多数，于是再次任命蓬皮杜为总理。由此可见，法国总统的权力是极大的。从政府的权力结构来看，法国总统虽然是“半总统”，但其凌驾于三权之上，其地位要高于美国的“全总统”。与英国相比较，法国总统拥有英国首相拥有的全部权力，但不像英国首相需要对议会负责。这样，法国领导人实际拥有比其他国家相似领导人更大的权力，以至于有人将其称为“君主”般的总统。

第十一页：我们老是在说西方的民主，其实，我觉得其实真正做到民主的国家只有一个，那就是瑞士，瑞士实行的世界上独一无二的委员制共和政体，其主要特点是：

1、由全民公决来决定宪法修改、联邦法律等问题

2、全民有权自行公决，而且可以以此公决创制、修改或取消某些法案

3、全民有权对议会的立法进行认可或者否决。而行政权则交给由七个来自不同党派的委员组成的委员会，众位委员的权力大小相同，只有名义上的、一年一换的委员长。由于时间的关系，就不多说了，但是想要强调的一点的。每个国家实施的政体都是符合自己国情的。像瑞士，能够这样由全民左右国家大事是由于其独特的国情。一方面，国家小，人口少，人民生活水平普遍较高，具有全民政治的客观条件。另一方面，瑞士是永久中立国，已经100多年没有战争，无须一个强有力的集权政府。不同的社会发展阶段，不同历史背景，需要不同的权力结构来保证国家机器的有效运转。所以，我们在看待问题时，需要客观冷静，像我们国家人民代表大会的政体，虽然目前并不能保证绝对的民主，但与我们国家现阶段国情却是相互吻合的。试想，如果在正在“弯道超车”的紧要关头，我们没有一个强有力的中央政府来集中全国的力量，而是急于像西方实行所谓的民主。像美国那样两个个党派相互扯皮，抑或像日本那样内阁频繁更换。人家可以，是因为人家的经济已经高度发达，人民生活水平已经很高，经济对于政治稳定的依赖并不太大。但是，对于正在崛起的中国，一个决策的失误或者耽搁，可能就会错过重要的发展机遇。所以，固然中国现在的政体没有西方民主，却是中国举国超越发展的重要前提。而且，从历史的角度，中国并没有经过资产阶级的大革命，直接从封建社会进入社会主义社会。人民群众需要时间来逐渐适应和接受民主，而中央政府的集中权力，保证了在这段适应时间不致于使国家出现重大的动荡。所以，通过今天给大家简单的介绍，希望使大家对西方的政体有更多的了解。谢谢大家！

第二篇：西方各国婚礼习俗

西方各国婚礼习俗

穿洁白的婚纱、笔挺的西装、蛋糕香槟、抛花球……这就是简洁神圣的西式婚礼，在西方的教义里，两个人的结合是上帝的旨意，因此婚礼必须是圣洁的，代表纯洁的。

白色是西方婚礼上独一无二的主色调，白色的婚纱、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚车……一切白色的花卉都会成为西式婚礼上最受欢迎的装饰物。因此，一切都显得简单和素雅。

西式婚礼讲究的是神圣和简单，又叫“神前婚礼”。许下神圣的誓言、统一着装的男女傧相以及天使一般的花童，众星捧月般的把一对新人衬托得像童话里的王子和公主，满足了许多新娘儿时的美梦。

西方各国的婚礼由于地区的差异，文化的不同而形成了别具风格的习俗，下面我们就介绍一下五个西方国家的别具特色的婚礼习俗。

英国： 英格兰人的婚俗丰富多采，从求婚到度蜜月均按自已的传统方式进行。在英格兰北部约克市求婚方式颇为奇特，继承了古代民间遗风，女孩子成熟以后，需要出嫁了，便穿上不同颜色的紧身服饰，向男性示意；不同的颜色表示不同的意思，恰恰和交通信号灯一致。绿色的表示：“来吧！我愿意恋爱，大胆地追求吧！”黄色表示：“机遇是有的，如果合我的意还是有成功的机会。”红色表示：“目前我还不想谈情说爱，不要追求我。”勇敢的小伙子会根据对方的服色，根据自已的选择去大胆地追求，决不会被扣上行为不端的帽子。

一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女方订婚戒指并举行仪式，这种习俗遍及整个英国。结婚或定婚戒指是许多民族的传统习俗，英格兰人在教堂里举行婚礼仪式时，新郎给新娘戴戒指是不可缺少的一项重要内容，人们甚至认为不戴戒指的婚姻是无效的；当神父询问一对新人是否愿意做对方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指。它象征着丈夫对妻子的纯真爱情，同时妻子也表示接受并忠实于这种爱情。

戴戒指的习俗可以追溯到古代埃及、中国，它不仅作为一种信物也是一种装饰品。婚姻戒指最初并不镶嵌钻石、翡翠以及红蓝宝石等饰物，纯洁的圆形象征着由婚姻联袂在一起的两个人的团圆；在一些民族中象征着一种魔力，保佑夫妇幸福长寿，同时，施予者表示对接受者的信任，接受者表示对施予者的忠诚。

金戒指象征爱情的纯真，银戒指意味情感温柔，英国人同西方各国一样，定婚戒指是金制的而不镶嵌任何宝石，结婚戒指应加装饰物，至于戒指的质量则根据个人的经济条件不同而不同，定婚、结婚戒指可戴在同一无名指上，也可以由结婚戒指取代定婚戒指。

英国在16世纪时，结婚戒指的内侧经常刻是家族的图案或箴言，诸如“上帝使我成为某某的妻子，”某位主教的妻子的戒指上刻上一只手、一颗心、一顶主教冠和一个骷髅，铭文是：“前三个我赐予你，第四个使我超脱。”今天戒指上的铭文大多只刻上新郎和新娘名字的开头字母。

英国人结婚要穿礼服；新娘身着白衫、白裙、头戴白色花环，还要罩上长长的白纱，手持白色花束。总之，英国人崇尚白色，它象征爱情纯洁、吉祥如意。而戴头纱的习俗可以追溯到公元前10世纪，当时两河流域就已盛行女子戴头纱。在古希腊，举行结婚仪式时不仅新娘要戴亚麻或毛织品的头纱，而且一对新人都要戴上花冠。到了罗马时代，不同宗教信仰的人要戴不同颜色的头纱以示区别；中世纪以后，宫廷贵族之中出现了用珍珠装饰的花冠。尔后，发展成为白色头纱，并且尺码日益延长，并遍及欧洲各地。

一旦举行完婚，新郎新娘从教堂里出来的时候，人们要向新人祝贺，这种祝贺不是亲吻、拥抱和握手，而是向他们撒五彩缤纷的纸屑，撒纸屑的习俗起源于撒麦粒。1491年英国国王亨利七世携王后到布里斯托尔旅行；旅行途中，被一位面包师的妻子看到，于是她从窗子里向他们撒麦粒，并高呼：“欢迎你们，陛下！祝你们幸福、长寿；”这成为一段佳话，到16世纪时，这一习俗已广为流传，人们向新郎、新娘撒麦粒，有时还染各种颜色，麦粒象征着丰收和生活富裕，同时也祝贺新婚夫妇幸福长寿，子孙满堂。

度蜜月也是英国各地青年结婚的重要内容之一，他们把积蓄下来的钱用于旅游，而结婚后去旅游便称作度蜜月；这原是古代的习俗，在新婚之时一定要饮用一种用蜂蜜特制的饮料，用来象征家庭美满、爱情甜蜜和生活幸福，而这种饮料从结婚开始要喝30天，因此就把新婚第一个月称作蜜月了。

在英国对于结婚纪念日十分重视，每年都要庆祝并有不同的称谓。第一年是纸婚，第二年是棉婚，第三年为皮革婚，第四年为毅婚，第五年称木婚，第六年称铁婚，第七年叫铜婚，第八年叫陶器婚，第九年为柳婚，第十年是锡婚，以后是钢婚、绕仁婚、花边婚、象牙婚、水晶婚。从第十五年以后，每五年各有一个称谓，依次为搪瓷婚、银婚（第二十五年是个大典）、珠婚、珊瑚婚、红宝石婚、蓝宝石婚、金婚（五十年是第二大典）、翡翠婚、钻石婚。这最后一个是第三大庆典，但很少有人能够庆祝这个庆典。

法国：法国人的婚礼既传统又随意。一般婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六日，从早上9时至下午5时之间。一般的法国人都喜欢选择在周末结婚。这样便于更多的亲友们前来观礼。

一般法国女孩子，从青少年开始，都会为了自己将来婚姻购买床单、碗盘、毛巾等家庭日用品，而且，婚宴的费用一般也必须由女方承担。因此，法国有“嫁妆吞噬

者”(croqueurdedot)的说法，用于形容少数不良男性，选择结婚对象时专门挑选富贵家庭的女儿，作为致富的途径。

新娘新郎在结婚前想清楚，他们婚后家里需要什么东西，再到当地的较有规模的商场建立一个“结婚明细表”，列出他们所需要的东西。此后，在所寄的请帖会附上说明：“我们的结婚明细表在某某商场”。你就必须前往该商场看明细表里有什么东西还没被别的客人买，再按照自己的经济能力替新人买一套床单或一组水晶杯，等等。当然，不能不买咯!

法国人结婚，也会从客人的身上赚一点：方法是拍卖新娘的袜带(其实，现在法国女性很少穿传统必须绑袜带的丝袜，而穿裤袜)。拍卖的过程也蛮有意思：每次有人出钱，就把新娘的裙子撩得高一点，直到袜带出现为止

美国：美国的国土上居住着各种各样的人，他们的婚礼也千差万别。有热闹庄重的教堂婚礼；有在山顶上举行的婚礼，客人们光着脚陪伴登高；也有在海底举行的婚礼，客人们戴着

氧气罐跟着入水。但婚礼无论在哪儿举行或怎样举行，总有某些传统的风俗。

在举行婚礼前先要先订婚，然后发放请贴给住在附近的人和好朋友以及远方的亲戚。当一切准备就绪，就该到最激动人心的时刻了。

婚礼本身通常进行20至40分钟。婚礼一行人伴着结婚进行曲进入教堂。新娘手持一束鲜花和她的父亲最后进来，父亲要把她交给新郎。而新郎则要从侧门进入教 堂。当婚礼一行人聚集到教堂的祭坛前时，新娘和新郎互相表达誓言。常用的结婚誓言是：“而今而后，不论境遇好坏，家境贫富，生病与否，誓言相亲相爱，至死 不分离。”宣誓过后，二人交换戒指。通常把戒指戴在左手无名指上，这是一个古老的风俗。

礼仪过后，通常会有宴会，叫“喜宴”。宴会给参加婚礼的人一个向新婚夫妇祝贺的机会。

新郎新娘乘坐汽车离开教堂，汽车上装饰有气球，彩色纸带、刮须膏之类的东西。“新婚燕尔”几个字常写在汽车后的行李箱上或后玻璃窗上。新娘新郎从婚礼客人 撒下的雨点般的生大米中跑向汽车。小两口儿开车离开教堂时，朋友们常常开车追赶他们，不停地按喇叭，引他们注意。然后小两口儿就接着去度蜜月了。希腊：手套中的糖：希腊的新娘子会在手套中放一些糖，代表把甜蜜带进婚姻生活。希腊人喜欢在婚礼中跳传统的圆舞招待宾客。婚礼举行时，其中一项程序是由诗歌班的领唱者训示新郎要好好照顾和保护妻子，新娘子则会轻拍新郎的脚掌以示尊重。新人会用簿纱包着裹以糖衣的扁桃仁，然后分派给宾客，以象征丰足和美满。

德国：应邀前来参加婚礼的客人们,每人都带着几样破碗、破碟、破盘、破瓶之类的物品。然后玩命地猛砸猛摔一通,他们认为这样可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼、迎来甜蜜的开端,在漫长的生活道路上,夫妻俩能够始终保持火热的爱情、终身形影相伴、白头偕老。各国的婚礼习俗存在着差异，但也表现出了对新人的祝福，对婚姻的祝福，对爱情的神圣的祝福。

第三篇：西方思潮简介

第一章

从自然主义到现代主义

一、简介

19世纪欧洲的纯文学领域取得了重大进展，作家成了文化英雄。如乔治·桑、巴尔扎克、狄更斯、雨果等。诗人和小说家承担了以前属于教士的的角色，随着传统教会的式微，宗教和哲学领域内所有共识性正统观念的衰落，富于想象力的大作家们为现代世界提供了绝大多数价值观念。弗洛伊德说过，他们是首批精神分析专家。

二、非理性主义者

19世纪末的艺术、文学和哲学思潮紧密交织，哲学家们把艺术当成通向真理的途径。他们是后科学主义者，而且是某种程度上的反理性主义者，他们相信最深刻的真理逃避纯粹的逻辑分析。

1.弗里德里希·尼采（1844—1900）

生平：尼采1844年10月15日出生于德国东部。他父亲曾任普鲁士国王四位公主的教师并处于普鲁士过往的庇护之下。尼采4岁时父亲与弟弟相继死去，铸就了尼采由于内向的性格。后全家迁居瑙鲁堡，投奔祖母和两位姑妈，性格孤僻且不合群。1864年，20岁的尼采进入波恩大学，开始研究语言学和神学，很快便厌倦神学，逐渐远离对基督教的信仰。

在莱比锡期间，尼采偶然买到叔本华的巨著《作为意志和表象的世界》。尼采深受叔本华那种独报孤怀精神的感动，但他并没有染上悲观色彩，虽然叔本华所感受到的时代痛苦，同样地积压在尼采的肩膀上，后来尼采发现叔本华的悲观思想可以用希腊艺术来医治。

1879年，尼采结束了巴塞尔大学十年的教授生涯，从此开始了他没有职业、没有家室、没有友伴的孤独的漂泊生涯，也同时开始了他成长为一个真正哲学家的生活，一个孤独的哲学家。1889年1月3日，尼采走在街上，看到一个马车夫在残暴地鞭打一匹马，这个神经脆弱的哲学家疯了，1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞。

在19世纪末的德国，弗里德里希·尼采是最重要的任务，他的影响力遍及欧洲。在19世纪80年代，他就以一系列振聋发聩的作品而声名鹊起，在这些作品中，他利用德语从全新的角度阐述了许多惊人的观念。当我们想要探求20世纪西方思潮的源头，会发现是决不能撇开尼采的。它首先提示了现代西方人的基本境遇，提出并严肃思考了出动现代西方人心灵的重大问题。尼采哲学触及了人生和时代的种种根本问题，包含着更加广阔的可能性，从而为生命哲学、实证主义、现象学、存在主义、弗洛伊德主义、历史哲学等现代西方主要哲学流派提供了思想起点或重要启发。存在主义哲学家公认尼采是存在主义的直接先驱，或者干脆把他看做一个早期存在主义者。没有尼采，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。存在主义所关心的如存在的意义和无意义、自我的失落和寻求等问题，正是由尼采首先敏锐地感受并且提出来的。

尼采的代表作《悲剧的诞生》，包含了尼采主要思想的萌芽。他认为，古希腊人的天才主要不是象浪漫派所主张的那样源于欢快的乐观主义，而是源于悲剧性的受难；与其说它体现在哲学理性主义和科学，不如说它体现在原始的激情放纵，这种原始的激情放纵经过理性的调和，升华为艺术。狄奥尼索斯，这位代表音乐、悲剧和纵酒狂欢的低等神祗，在尼采看来，是这股原始力量的象征，没有这股力量，人们就不可能产生真正的创造力，它正是过于理性化的现代欧洲人所失去的东西。古希腊人之所以伟大，是因为他们既有狄奥尼索斯又有阿波罗。阿波罗的有分寸的节制、明智的宁静安详，讲究形式而不失灵活的做派，与狄奥尼索斯不讲求形象、有节奏的狂乱相辅相成，创造出最高级的艺术。“我们必须这样来理解古希腊悲剧，它是经常在阿波罗式的形象世界里献身的狄奥尼索斯式的合唱团。”古希腊热不仅是理性主义者，他们的思想中还充盈着生存意志，他们最伟大的时代是以赫拉克利特和埃斯库罗斯为代表早期哲学家和戏剧家的时代，柏拉图和欧里庇得斯则是古希腊人颓废的标志，西方文明所继承正是古希腊人的颓废而不是他们的伟大之处。作为完满的真正个体的酒神精神和苏格拉底以来的理性精神水火不容。苏格拉底提倡“唯知是美”，而在尼采看来人类的理性所带来的只是不准确的知识。他主张一切价值判断都要从人本身来考虑，反对基督教对人生做出的善恶评价。在尼采看来，人的生命超然于善恶之外，不要压抑生米的本能，要以悲剧精神享受人生，为自己创造生命的快乐。理性科学精神的实质是功利主义的，它直接的结果是物质利益的增长，无视人生悲剧。这是一种浅薄的乐观主义，它的恶性发展造成了现代人的精神危机。

这种振聋发聩的视角颠倒，体现了尼采尖锐的反偶像思想及他的“价值重估”。他反对的对象有：基督教教会（这种否定生活的宗教适合于奴隶）和传统的道德（最有害的无知）。人类需要有超人来拯救颓废的文明，他一定要超越道德，毫不怜悯退化的人。查拉斯图拉在他最有名的一句箴言中宣布“上帝死了”；欧洲人杀死了他，一种具有强制性的信仰不再存在，尼采以轻蔑的口吻拒斥罗马天主教，与马克思经常表现出的态度相似，说它是“人民的柏拉图主义”，一种“致命的和具有诱惑的谎言”。然而与马克思不同的是，他需要新的神祗，至少是新的神话，与上帝的死亡相伴生的是一场因精神的空虚而引起的可怕危机。

既然看透了所有的神话，那么除了生命本身，就没有什么可以相信的了，我们必须有勇气去接受生活现实及其全部的意义虚无，因为生活就是如此，通过生活，通过努力塑造我们的现实状况，实现我们自身的独特品行，我们就能够证实我们自身的生命力。在否定基督之后我们就可以接受狄奥尼索斯。尼采的基本精神是，骄傲地张扬个性，对抗群氓，对抗当权者，乃至对抗宇宙本身。存在主义者在他那里学到的是，完全自由的人性意识有力量在非道德的世界中去维护并进而创造价值。“既然我们杀死了上帝，难道我们就不应该成为有资格做出这种事情的神祗吗？”

尼采宣称“我用自己的整个身体和生命来写书。”他所有的思想都是针对生活中的迫切问题，对于欧洲的现状深恶痛绝，尤其是对1870年战胜法国之后，让骄傲和繁荣冲昏头脑的德意志深恶痛绝，这是其基本情怀。尼采向那些在动荡起伏的世纪之交满怀喜悦的青年读者传达了一种高高在上的、对于当前处境可怜的人类的轻蔑。民主制、社会主义、资本主义、大众，还有经纪人，都是他攻击的对象。他认为，重新开始的惟一机会就在于依靠一小撮绝对没有被腐化的残余分子。灭绝现有的人类、创造出超人，这个号召，如果落在希特勒那种人手里，将是一种危险的观念，但尼采既不是种族主义者也不是民族主义者。

同所有的伟大作家一样，他的政治影响不止一端。作为无神论者、传统宗教和道德的激进批评者、自由精神之友，这位最不循规蹈矩的思想家自然会对左派产生吸引力。许多社会主义者或无政府主义者把革命的行动主义归功于他，他是先锋派的宠儿，是波西米亚人的导师。在另一方面，尼采蔑视民主制和社会主义，他认为二者是基督教奴隶道德的谬种流传，教人们顺从、平等和平庸。他鼓吹人的不平等，他的话可以用来替帝国主义、专制主义以及战争张目。贝尼托·墨索里尼从左翼社会主义转向法西斯主义，在一定程度上就是因为受了尼采的影响；希特勒和纳粹分子对他大加赞赏，虽说他们也误解了他，但是，真正了解尼采著述的人都发现，这种看法的是极度荒唐的。

2.弗洛伊德（1856—1939）奥地利

生平；1856年5月6日，弗洛伊德出生在摩拉维亚州弗赖堡的一个中产阶级家庭，父母均为犹太人，原名西吉斯蒙德，17岁时改名西各蒙德。弗洛伊德精通拉丁文和希腊文，熟练掌握法文和英文。他是欧洲重要的神经病学家之一，弗洛伊德博学多才，精通古典文学，对本国和别国的文学名著涉猎颇广，对希腊神话极为熟知。其代表作为《梦的解析》、《精神分析引论》及《图腾与禁忌》等。

弗洛伊德是20世纪世界名人中最有争议的人物之一。20世纪20年代，他所创立的精神分析学，就在世界上产生了影响。他因此成为心理学领域的新学派—精神分析学的创始人。弗洛伊德在人类行为学方面提出了不少革命性的、颇有争议的观点。他还为治疗行为方面的疾病建立了一套新的体系。他的学说触及了传统心理学较为忽视的潜意识，扩大了心理学研究领域，加深了心理学研究的层次，以致他的学说在文学、医学、哲学等方面都引起了巨大反响。

世人常常认为弗洛伊德的最伟大发现是“潜意识”的发现。弗洛伊德的研究认为，人的所有过失的出现都是有原因的，实际上它们都是在“潜意识”的支配下所发生的。潜意识是一种思想冲动，它隐秘地活动于我们心灵深处，却不为我们所觉察，过失乃是在潜意识支配下的行动，反过来也可以说，过失的发生表明在人的心灵深入有一种隐藏的、潜在的一是在活动着，这种潜意识的活动人自己是不自觉地、无意识的。弗洛伊德的研究还得出，不仅过失有潜意识的根据，而且人的正确行为也有潜意识隐秘于后，只是未曾获得表现的机会罢了。

《梦的解析》问世，标志着弗洛伊德精神分析主义的初步形成，他认为精神生活的意识部分好比露在海洋上冰山的小小峰顶，而无意识或潜意识就像海洋底下那看不见的巨大冰块，并且自认为他就是要探究洋面底下的那个巨大冰块的心理学家。

弗洛伊德精神分析理论的产生及其最初发展，还有着深刻的社会背景。首先就是弗洛伊德的犹太人背景。犹太人颇具理智素养的传统，另一方面又是遭人歧视的少数民族，在情感上具有一种强烈的愿望，希望战胜那些阻碍它解放和自由的黑暗的、不合理的力量。而要战胜它，就得研究其产生的根源，这种不合理的力量是非理性的，不可能从人的意识的这个狭小领域中去寻找其根源，这便是把弗洛伊德引向无意识领域的一个原因。其次，在弗洛伊德生活的时代，奥匈帝国是一个腐朽不堪的机体，它政治上分裂，毫无前途。那些敏感的中产阶级以及知识阶层，一方面对这种社会现实严重不满，另一方面，又无力与之抗争，不甘心投身于已兴起的社会主义运动，于是便让自己的精神活动躲藏到无意识领域。

其理论的特色主要在两个方面。其一，精神分析主义认为：“心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作”。弗洛伊德一反以往心理学关于心理即意识的说法，明白提出无意识是主要的心理过程，而意识的心理过程不过是整个心灵活动的次要的方面。这个理论从根本上动摇了以往哲学关于人是以理性为主的动物这样一种观点，为非理性主义又提供了理论的论证。其二，精神分析主义认为：“性的冲动，广义和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。更有甚者，我们认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就做出了最大的贡献。”

第二讲

19世纪末的社会和政治思想

1.费边社会主义

有人把费边社会主义看做社会主义的中间派，1885年萧伯纳加入费边社。费边社成员深信，社会主义是人类社会更高级的形式，是社会进化过程中的下一个阶梯。在早期阶段，费边社成员很务实，能够向工人阶级大声宣扬他们的主张。1887年11月13日费边社领导者以及其他社会主义知识分子在特拉法尔加广场游行，遭到警察的残酷镇压。此后，他们选择了通过议会来实现渐进式变革的道路，其任务就是想政客们全面提供工人生活的事实，迫使他们承认社会立法的必要，他们最成功的一次是费边社的成员在1909年提交的针对官方对济贫法所做的一次全面调查，报告认为，防止贫困主要是政府的责任而不是个体的责任。

在报告提交两年后，自由党政府促使《国民保险法案》通过。此法案以德国制度为篮板，允许政府管理和分配一笔资金作为失业保险金，为了支付这笔资金以及不断上涨的其他政府开支，就在这一年，议会同意征收所得税，二百年来这在国会还是头一回。但是在这种社会主义知识分子和现实的、倾向工联主义的产业工人之间，却存在着深刻的鸿沟，费边社成员自认为自己是知识精英，因此招致了英国及法国工会领袖的鄙视，说他们喜欢争论胜过喜欢劳工运动的实际工作。然而，从1871年到1906年，费边社的确出了很大的力，帮助工会得到法律承认和获得罢工的权利，费边社认为，社会主义是未来的潮流，但它是逐渐到来的，而不是通过一场大革命一蹴而就的。议会民主制和其他自治机制将确保它被和平采纳。费边社极力强调地方政府的作用，（1914年以前）希望郡和区成立的政务委员会能够拥有和经营大部分工业。他们把公有制当做万应灵药，认为从经济活动中排除地主和资本家就能增加公认的分量并带来物质繁荣。

2.马克思主义的社会民主主义（1）德国社会民主党

在德国，马克思主义政党发展成为欧洲有史以来最强大的社会主义组织。在1890年取得合法地位之后成为德国最大的政党，也是第二国际的主导力量，曾经召开多次国际代表大会，至1914年，其成员有一千二百万。

社会民主党的领导人与工会之间建立了亲密的联系。他们接受了以和平民主的手段推翻资本主义的可能性。在第二国际的会议上，他们反对无政府主义者的激进主义，并依据马克思所提出的资本主义自我毁灭理论，鼓吹社会主义的到来时不可避免的。与费边社不同的是，他们并不认为社会主义是一步一步来临的，他们在等待资本主义制度一下子崩溃的伟大日子，由于这个原因，他们通常拒绝在政府中与资产阶级政党合作。作为一个训练有素的群众组织，他们出版自己的报纸和杂志，其领导人是一些受过教育很有才干的德国人，包括奥古斯特·倍倍尔、威廉·李卜克内西、爱德华·伯恩施坦和卡尔·考茨基。与法国和英国工会活动价不同，德国工会活动家吧社会民主党当做他们的政治援手。

在德国社会民主党之间存在一场持续时间最长的争论，即“改良还是革命”。在19世纪90年代末，伯恩施坦选择了前者，其方式似乎从根本上“修正”了马克思的思想，从而引发了一场风暴。伯恩施坦相信，马克思关于资本主义衰落、无产阶级苦难加重的的预言，被证明是错误的。中产阶级没有消失，而是在增加；工人的生活有所改善，而不是更糟；阶级斗争有所缓和而不是越来越尖锐。伯恩施坦的结论使他的立场接近于英国费边社。他声称：“在所有发达国家中，我们看到，资本主义资产阶级的特权正在逐步让位于民主组织。”

既然有了政治民主，就有可能通过投票而不是街垒战来建立社会主义，伯恩施坦对此深信不疑，就像其他大多数社会民主党人一样。不过大多数人依然相信，这场胜利会忽然到来；社会主义与资本主义无法兼容，真正的社会主义者的任务是保持无产阶级精神指导胜利的那一天。陷入妥协争执之中将会削弱阶级意识。社会民主党拒绝接受伯恩施坦的渐进思想和阶级合作主张，但他们却相信通过法律、民主、议会手段能够取得革命的胜利。

（2）法国社会民主党

法国社会民主党也同样因为派系纷争而分崩离析。在20世纪的头10年中，他们设法形成了统一的局面，但并没有达成一致意见。其中最具有代表性的争论属于法国社会党领导人让•饶勒斯和儒勒•盖德展开的交锋。饶勒斯与英国费边社一样，他认为如果能以参与政治（在左翼共和派领导的政府中任职）的方式渗透到资产阶级阵地是件好事，因为资本主义政权将会一点点垮掉；可是如果不去占领它的前哨阵地，它又怎么能够垮掉呢。盖德与德国反对伯恩施坦的人一样，强调阶级斗争、工人阶级的团结，强调资本主义与社会主义水火不容。在争论中盖德稍占上风，因此，与德国的同道一样，在1914年之前，法国的社会主义团体拒绝就任政府中的部长职位。法国社会主义者的力量要比德国社会民主党的力量弱，但比英国社会主义政党的力量强，1914年该党在国民议会中赢得了六分之一的席位。

法国社会民主党还缺少团结，党内存在强大的非马克思主义传统。如饶勒斯很多理理论更说明他是以为文明的人文主义者，在他看来社会主义是“顶峰，汇合点，人类自文明以来创造的一切成果的遗产”。还有一些法国社会党人集成了蒲鲁东的“互助论”的衣钵，怀疑国家，倾向于地方主义和无政府主义，强烈推崇个体的自由。蒲鲁东的一位追随者让•夏尔-布伦毕生为地方分权主义而奋斗，他反对各种形式的中央集权，认为治疗社会痼疾的办法是让人们扎根于具体的、生活群体中。

意大利也出现了类似的情况。改良主义、修正主义的社会主义者认为民主制的发展已经使革命成为时尚的手段，但是左派反对这种观点，认为这是危险的异端。

（3）俄国的马克思主义

在俄国，马克思主义也经历了长期的争论。经过著名的普列汉诺夫的介绍，马克思主义进入俄国。而在19世纪70年代，俄国革命者在政治上主要信仰民粹主义，其思想基础建立在独特的俄国村社制度上。早期俄国社会主义的三位领导人人别是信奉黑格尔主义的别林斯基，巴枯宁和亚历山大•赫尔岑。这些俄国社会主义先驱在俄国村社中发现了蒲鲁东互助论的自然基础，并对民粹主义运动产生了深远的影响，后来的社会革命党就是民粹主义运动衍生出来的，在19世纪60年代沙皇政府镇压了村设社会主义。车尔尼雪夫斯基入狱，莫斯科大学在1868年关闭。结果在70年代产生了青年理想主义者“到民间去”的朝圣运动。这次朝圣运动的失败是他们幻想破灭，知识青年由于绝望而出现了一波革命恐怖主义。民粹主义演变成暴力，在1881年刺杀沙皇亚历山大二世的事件中达到高潮。在反对民粹主义狂热行为的过程中，马克思主义受到了欢迎。普列汉诺夫主张待民主革命的到来，理由是俄国只有经历资本主义阶段之后，才会发生民主革命。1903年列宁提出建立职业革命家的精英团体，训练他们去夺取政权。

总结；马克思主义在欧洲大陆风行一时，成为社会党或社会民主党的正统指导思想；这些政党在1914年前夕有了良好的组织，拥护者不断增多。但是在这些政党内部，围绕着下述问题展开了尖锐的争论；民主政治在大多数欧洲国家都有了不同程度的发展，那么在民主政治和工联主义的时代，阶级斗争、革命和一举彻底消灭资本主义，是否已经成为过时的方案、通常给出的答案是；既不放弃马克思主义而去采纳费边社的渐进主义和机会主义，但也不强调通过非法或密谋手段进行暴力革命。

3.无政府主义

马克思与巴枯宁之间裂痕很深，让无政府主义者不能容忍的是马克思主义者在采取政治行动夺取国家政权之后还想继续使用国家政权来进行革命。而根据无政府主义者的观点，则认为革命必须在国家政权之外进行，而且必须立即消灭这个恶魔，用自由公社的联合取代它。

有些无政府主义者是片面的马克思主义者，他们从大师那里学到的是，经济决定一切，代议制立法机构是虚伪的，资本主义掌握并将继续掌握国家政权，直到无产阶级社会革命将它粉碎为止。革命胜利之后，不再有国家或议会；纯粹自由的无产阶级社会将出现——政府根本不存在。

无政府主义种类繁多，不一而足，究其本质而言，这些个人主义的激进分子没有一种共同的信念，其中相当多的人试图通过劝戒，或通过行动来煽动革命。极端的无政府主义者在19世纪90年代掀起一波暗杀浪潮，不仅让资产阶级而且也让社会民主党人感到震惊，社会民主党人愤怒地谴责他们。从1880年到1901年，恐怖主义分子暗杀了俄国沙皇、美国总统、奥地利王后、意大利国王和法国总统；在20世纪前10年，他们的暗杀行动继续进行，被杀的人当中有俄国首相斯托雷平。1914年7月4日，一枚原本用于刺杀约翰•D.洛克菲勒的炸弹在纽约爆炸，三名无政府主义者身亡。

恐怖对象不仅限于大人物。曾用炸弹袭击下议院的法国著名恐怖分子拉瓦科尔，搞过好几次没有政治动机的谋杀。曾有一位法国无政府主义者在巴黎火车站咖啡馆里扔了一颗炸弹，造成二人死亡，二十人受伤，这些人都是工人、小商店主和公务员，没有一个显赫的政治人物。

把无政府主义完全等同于这些骚乱分子是错误的，托尔斯泰的基督教无政府主义是主张非暴力的。他认为，消灭国家需要很长一段时期，因为这需要人性发生基本的变化。

第四篇：电器类产品各国认证简介

電器類產品各國認證簡介

1.CB為IECEE電工產品測試證書互認體系，它承認所有IEC標准范圍內的產品,且對於EMC無要求，申請CB無需審廠，但要將產品可能銷往的國家列入報告，以便將相應的國家差異考慮進去。

2.CE(230V 50Hz)歐盟，產品進口歐盟必須符合相應的指令，作為符合的依據，產品上必須有CE符號，CE可由工廠自我聲明，也可由第三方測試機構進行測試後簽發。

CE證書無有效期ENEC(230V 50Hz)歐盟認證主要適用於燈具及其附件，2008年1月起可用於家用電器ENEC認證需廠檢，有效期為3年。

4.NF為法國認證(230V 50Hz)，主要適用於家用電器，家具和建築材料三

大類，NF證書無有效期的規定，但證書會隨標准和更新而自動失效。NF認證需要廠檢(在法國，插頭必需符合標准NF C61-314或EN50075.如NF是通過CB轉正，CB報告必須是認可實驗室在3年內簽發的證書)

5.GS(230V 50Hz):德國，它包含了低電壓指令(LVD)的全部要求，在歐盟

市場具很高的認可度。產品一通過GS測試必須打上GS標志並且注明發證機構的名稱。(GS為自願性認證)證書有效期為5年

從1/4/2008日起，凡經GS認證的產品必須通過多環芳香烴(PAHs)的測試，在德國，插頭必需符合DIN VDE0620-1或者EN50075, 如GS是通過CB轉正，CB報告必須是認可實驗室在3年內簽發的證書 6 STB 白俄羅斯(230V 50Hz)，證書有效期為1年，3年，在申請STB認證前，產品必須先通過衛生注冊(Hygienic Registration)GOST R俄羅斯(230V 50Hz)，GOST-R證書有效期：1年，2年，最長3年，Hygienic證書：5年或更短，Fire:3年或更短

8.B 波蘭(220V 50Hz)，B有效期3年，續證有效期5年，需廠檢，凡與

食物接觸的產品都需申請衛生證書。

9.Standardsmark澳大利亞，新西蘭(220V-240V 50Hz)。有效期：無，持續驗廠可維持證書有效，型式注冊：有效期5年，C-tick, A-tick(EMC)有效期：無

澳大利亞和新西蘭的插頭必需符合標准：AS/NZS3112,並且插頭上必須有絕緣層。

10.PSE:日本(100V/200V 50Hz/60Hz)，有效期視產品類別而定，其中菱形PSE需廠檢，JATE(通信設備的認證)及VCCI(EMC)認證為永久性證書。

11.EK/KC:韓國(220V 60Hz)，KCC(通信設備的認證)，EK/KC:每年接受廠檢

就可維持證書有效，每3年接受產品復查。KCC為永久性證書。韓國插頭需符合KS C 8305

12.CCC:中國(220V 60Hz)，強制性認證，有效期：需要支付年費以維持證書有效性，接受系列型號需廠檢。

SRRC(通信設備的認證),有效期：5年，不接受系列型號申請，無廠檢。插頭需符合GB1002

13.HKSI:中國香港(220V 50Hz)，為自願性認證，也可出具符合聲明，所依據的標准為IEC最新標准。有效期：3年，某些特殊情況1年，需廠檢。

14.BSMI:台灣(110V/220V,60Hz)，有效期：3年，DGT(通信設備的認證)有效期：無,無廠檢。

根據強制產品的不同，有四種認證方式：符合性聲明(DOC)無廠檢要求，自願性認證(VPC)對指定產品要求廠檢，型式認可(TA)無廠檢，驗證登錄(RPC)對指定產品有廠檢和年費要求。

在台灣，插頭和重要零部件需符合CNS標准，對整機而言，插頭必須有BSMI認證，連接器需符合IEC60320-1

15.COC:新加坡(230V 60Hz).證書有效期3年，插頭需符合SS145或SS472 申請COC必須是新加坡的注冊公司。無廠檢及年費，產品認證無系列申請。

16.SIRIM:馬來西亞(240V/415V 50Hz)，無EMC要求，有效期：3年，認證需首次工廠檢查通過則發證，後期需進行年檢。插頭需符合標准MS589:PT.1&PT.2,通信設備無需廠檢。

17.BIS:印度(230V-250V 50Hz)，EMC對本國內工廠有要求，對外國廠家為自願要求。證書有效期為1年，申請一次可延期兩年。STQC(電子產品的認證)

插頭需符合標准IS1293.BIS對持證人的工廠及市場上的產品會進行突擊檢查和測試。

18.COC：印尼(127V/220V 50Hz)，無認證標志。對家用產品采取強制認證。EMC無要求。插頭和插座需符合SNI 04-3892.1-2001

19.COC&型式認證證書：沙特阿拉伯(127V/220V 60Hz)。型式認證需廠檢。認證型式有三種：單批次檢驗(PSI),注冊+檢驗方式，形式認證，有效期1年。

插頭標准：SASO2203/2003(220V),SASO2204/2003(127V)

20.COC&型式認證證書：科威特(230V-250V 50Hz)。型式認證需廠檢。認證

型式有三種：單批次檢驗(PSI),注冊+檢驗方式，型式認證有效期1年。電器產品上的插頭標准：KSS367-1987

20.NOM：墨西哥(127V 60Hz)，證書有效期1年，無廠檢。

21.IRAM：阿根廷(220V 50Hz)，認證方式三種：產品認證需廠檢，型式認證無廠檢，逐批出貨認證無廠檢。IRAM證書無有效期，但需持續廠檢

維持證書有效性。插頭標准：Class1符合IRAM2073,Class11符合IRAM2063

22.INMETRO：巴西(127V/220V 60Hz)，家用電器屬自願性認證產品，證書有效期3年，插頭需符合NBR14136.NBR NM 60884-1 ,此認證需廠檢。

23.SABS：南非(220-250V 50Hz)認證方式：LOA(進口許可證)強制認證，無認證標志；SABS自願認證；COC針對EMC部份，為強制認證。LOA,SABS有效期3年。ICASA(通信設備認證上)有效期1年

插頭需符合SABS164-1:1997或者SABS164-2:1997

此認證測試必須在本國內進行且需要廠檢周期較長。

第五篇：第三单元近代西方资本主义政体的建立选择题

第三单元近代西方资本主义政体的建立选择题

第8课 英国的制度创新

1．（2013全国Ⅰ卷27题）1688年，英国议会迎立荷兰执政威廉为国王，并拥立他的妻子玛丽（詹姆士二世的女儿）为女王，目的是

A．加强英国与荷兰的友好关系

B．否定王位世袭男性优先原则 C．通过双王相互牵制防止独裁

D．为光荣革命披上合法的外衣

2．（2013江苏16题）“工业革命改变了英国的社会结构，经济的持续增长造成中等阶级与工人阶级力量的壮大，贵族、大地主的地位与经济实力都大为下降了，但他们仍把持政治权力，造成权力分配与社会力量对比高度脱节的状态。”为了解决这种“状态”，英国在政治上

A．发动光荣革命，与新贵族阶层妥协

B．颁布《权利法案》，确立了议会主权

C．建立内阁机构，限制国王的行政权

D．改革议会制度，中等阶级更多参政

3．（2012·北京文综卷·21）英国“光荣革命”后的一系列法令，规定了国王不得违反某些法规，但对国王可以行使的权力却未明确规定。结合所学，国王仍保留的权力是（）A．筹集税款 B．干预立法 C．招募军队 D．任命大臣

4．（2012·海南单科卷·11）1841年，英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说：“我实际上不在乎哪一个好，我在乎的是，不管我们对外说什么，我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数，墨尔本内阁辞职。这反映出，当时英国（）A．内部意见一致是内阁制主要原则 B．首相与普通阁员享有平等权力 C．内阁集体责任制基本成形 D．政党之间的斗争决定内阁政策

5．（2012·上海单科卷·32）以下哪一情景最贴切地反映了“光荣革命”后确立的君主立宪制的特征?（）A．国王宣布本议会开幕，由议会就税收问题展开辩论 B．议会起草有关税收的法律文本，提请国王裁决 C．议长宣布议会开会，并主持讨论本国家税收 D．国王每年盛装莅临议会，宣布本议会开幕与闭幕

6．（2011·上海单科·32）英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了（）

A．英王与法官的恩怨 B．国王至尊与法律至上的较量 C．国王与议会的矛盾 D．君权神授与人民主权的对立

7．（2010·北京文综·21）17世纪英国革命期间产生了一个意外的局面，革命因反抗一个人的专制开始，却造成了另一个人的独裁。这里的“一个人”和“另一个人”分别是指（）A．詹姆士一世、克伦威尔

C．查理一世、詹姆士一世

B．查理一世、克伦威尔 D．查理二世、詹姆士二世

8．（2010·山东文综·15）1688年，一群英国贵族说，“改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们被换掉了，但不是通过流血的方式。”按照他们的方式，英国（）A．结束了王权专制 C．建立了责任内阁制

B．君权收归议会执掌 D．下层人民的权利得以保障

9．（2010·全国Ⅱ卷文综·20）1649年1月，英王查理一世在审判法庭上说：“国王是世袭。已经有一千多年了，你得告诉我究竟是什么权威传我来的„„我愿意用下议院的公平的权利。不敢吼于在场的任何人„„必须有贵族，才能构成议会，但是贵族在哪里呢？”这反映了当时英国（）A．贵族地位开始没落 C．议会拥有绝对权力

B．传统议会制度瓦解 D．法律面前人人平等

10．（2010·江苏单科·15）安妮女王没有子嗣，她去世后王位就要复归詹姆士二世及其世系，“光荣革命”的成果将要功亏一篑。因此，1701年英国通过法律规定，安妮去世后王位将转入詹姆士二世的德意志表亲索菲亚手中。此举体现了英国政体的本质特点是（）A．以和平方式过渡政权 C．深受欧洲大陆王室影响

B．完善王位继承制度 D．议会权力高于王权

11．（2010·上海单科·8）某统治者拥有征税权，可以组织军队，常常援引“凡使君主高兴的就具有法律效力”的古谚。这位统治者是（）

A．军事强人 B．专制君主 C．等级君主 D．立宪君主

12．（2009·上海单科·19）中产阶级是一个不断变化的概念，其成分随时代的变化而变化，它包括（）①中世纪的城市市民 ②近代握有生产资料的资本家 ③中世纪的僧侣贵族 ④当代知识分子和科技工作者

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

13．（2009·广东理基·23）历史学爱汤因比认为，英国是近代代议制民主的先驱。这是英国“光荣革命”后产生了对后世影响巨大的（）

A．第一部成文宪法 B．多党制的议会 C．总统制 D．君主立宪政体

14．（2009·海南单科·8）对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定„„这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（）A．君主立宪的观点 B．革命权利的学说 C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想

15．（2008·上海单科共同部分·22）英国资产阶级革命爆发前，反对国王专制统治的阵地在（）A.议会 B.三级会议 C.教会 D.大陆会议

16.（2008·海南单科·13）在英国君主立宪制的建立过程中，1701年颁布的嗣位法发挥了重要作用。该 法规定，国王所作的任何决定必须由同意该决定的大臣签署方能生效。这一规定的目的在于（）A.防止国王独断专行 B.扩大议会的权力 C.加强国王对内阁的控制 D.扩大国王的行政权

17.（2008·上海单科B组·12）光荣革命后，英国政治体制发生了显著变化，表现在（）A.内阁首相由国王兼任 B.王室成为政治统治中心 C.君主立宪制度确立 D.议会对内阁负责

18．（2008·上海单科共同部分·23）司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头街已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是（）A.客观真实，可以采信 B.主观臆断，有待考证 C.背离史实，不足为信 D.小说家言，皆不可信

19．（2007·海南单科·9）一般认为，英国在16、17世纪时的社会和政治制度、人民精神面貌以及价值标准已经发展到适合于工业化的程度。其中的政治制度足指（）

A．斯图亚特王朝前期实行的政治制度 B．“光荣革命”前夕实行的政治制度 C.由《权利法案》所确立的政治制度 D．议会选举改革之后完善的政治制度

20．（2007·上海历史·28）随着历史的变迁，许多概念的内涵发生了变化。例如“革命”，最早界定为改朝换代，近代以来则多指政治体制变革。下列选项对应上述概念内涵的是（）A．汤武革命／“光荣革命” B．“光荣革命”／工业革命 C．汤武革命／“文化大革命” D．工业革命／“文化大革命”

第9课 北美大陆上的新体制

1．（2013全国Ⅱ卷33题）华盛顿在1787年3月致麦迪逊的信中说：“凡是有判断能力的人，都不会否认对现行制度进行彻底变革是必需的。我迫切希望这一问题能在全体会议上加以讨论。”这里所说的“彻底变革”是指

A．革除联邦体制的弊端

B．建立三权分立的共和体制 C．废除君主立宪制

D．改变松散的邦联体制

2．（2013山东15题）1788年7月10日，纽约某报纸以《船讯——号外》为题发布通告：万世联合船主的幸福船，已载着十三包“联合、和平和友谊”进港，„„愚蠢船主的船已载着地方偏见、不和的种子等出港。它赞美的是

A．联邦体制

B．分权制衡原则

C．共和制度

D．主权在民原则

3．（2012·安徽文综卷·21）费城会议召开前，华盛顿说：“事实已经告诉我们，如果没有强制力量的干预，哪怕是为人们的利益而设计的最好的制度，也难以得到很好的采纳和执行。”这表明他主张（）A．维护邦联制 B．加强中央权力 C．巩固联邦制 D．保障各州的权利

4．（2012·江苏单科·15）2000年美国总统大选，共和党候选人布什和民主党候选人戈尔在决定命运的几 百张选票上发生争议，最后把官司打到了联邦最高法院。后者一锤定音，解决了长达36天的总统难产危机。这段材料（）

A．体现了三权分立的原则 B．表明司法权实际上高于行政权 C．显示最高法院掌握立法权 D．说明总统人选与选民意愿无关

5．（2012·海南单科卷·12）在美国，自1856年以来，历届总统不是共和党人便是民主党人。第二次世界大战前的历次总统大选中，两大政党的总统候选人所获选民票的总和，平均高达全部选民票的95%。这种情况说明两大政党（）

A．控制了美国政治生活 B．主宰了联邦政府 C．赢得了美国公民的一致支持 D．保持了政策的一致性

6．（2012·上海单科卷·33）托克维尔《论美国的民主》指出，“联邦政府被授予媾和、宣战、缔结商约、征集军队和筹建舰队的专权。„„加入联邦的各州虽然有权修改或改订自己的立法，但不准制定追究既往的法律，不得在本州内组织贵族集团。”对这段话理解最为准确的是（）A．联邦政府权力不受制约 B．中央政府与地方分权而治 C．中央政府权威得到保障 D．各州政府有较大的自主权

7．（2011·全国文综大纲卷·19）美国首都华盛顿所在地原是一片荒无人烟的灌木丛林。联邦政府机构位于城市中心，国会大厦建在全城最高点“国会山”上，在其两侧分别是总统府和联邦最高法院。以建都时各州名称命名的15条大道由内向外辐射，覆盖全城。华盛顿的建筑规划体现的美国政治文化是（）

A．白手起家的开拓精神 B．议会中心与共和意识 C．三权分立与制衡原则 D．平等独立的州权观念

8．（2011·海南单科·14）魏源在《海国图志》中介绍某国的制度时说：“事无大小，必须各官合议，然后准行：即不成允，亦须十人中有六人合意，然后可行。本省之官，由本省之民选择公举。”这一国家应是（）

A．美国 B．德国 C．日本 D．俄国

9．（2010·辽宁、湖南、宁夏文综·29）图四是英国1782年的一幅漫画。此漫画反映了（）A．英国国际地位下降 B．英美关系亲近友好 C．英国承认美国独立 D．英国愿与美国和解

10．（2010·海南单科·10）1792年《美利坚合众国宪法》第十条修正案规定：“宪法未授予合众国、也未禁止各州行使的权利曾由各州或其人民保留之。”该宪法修正案确立的新体制是（）A．代议制

C．共和制

B．分权制 D．联邦制 11．（2009·广东单科·17）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想（）

A．促成欧洲宗教改革运动的兴起 B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 C．借上帝的神权压制人文主义思想 D．有助于激发北美人民反抗殖民统治

12．（2009·安徽文综·18）美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）

A．人文主义 B．民族主义 C．天赋人权说 D．三权分立学说

13．（2009·全国文综一·21）1787年费城会议制定的《美利坚合众国宪法》规定：合众国不得授予贵族爵位。反映了美国宪法的主要原则是（）

A．民主主义 B．平等主义 C．自由主义 D．共和主义

14．（2009·海南单科·9）《独立宣言》曾被马克思称为世界历史上“第一个人权宣言”。与法国《人权宣言》不同，《独立宣言》还提出了（）

A．生命权 B．自由权 C．财产权 D．反抗压迫权

15．（2009·全国文综二·17）美国历史学家弗格森在《美国革命是（1763— 1790）》中写道：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”根据他的看法，创立美国联邦政府（）A．背离了革命的原则 B．强化了全国性政府的权力 C．忽视了对个人自由的保护 D．维护了商人和农场主的利益

16．（2009·天津文综·9）1787年宪法是独立后的美国从邦联发展成为联邦制共和政体，其重要作用是（）①结束了松散状态，维护了国家统一 ②满足了人民群众多权益的要求 ③确立了美国的责任内阁制 ④促进了美国资本主义的发展 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 17．（2009·广东文基·30）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是（）A．康德 B．伏尔泰 C．卢梭

D．孟德斯鸠

18．（2009·上海单科·10）近代以来许多国家实行了三权分立的政治体制，“三权”是指（）A．立法权、行政权、监察权 B．立法权、行政权、司法权 C．行政权、司法权、考试权 D．监察权、考试权、行政权

19．（2009·海南单科·11）19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（）

A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰

20．（2009·海南单科·12）历史学家乔•科尔顿写道：“这场战争前后持续了四年，其中有好些像拿破仑时代一样的大规模战斗，这是除了中国1853—1864年的太平天国起义之外，在19世纪发生的最惨烈的战争。”此战争应该是（）A．普法战争 B．印度民族大起义 C．美国内战 D．马赫迪民族大起义 21．（2008·广东文基·32）下列宪法中，首次规定司法权与行政权、立法权分离的是（）A.英国《权利法案》 B.德意志帝国宪法 C.美国1787年宪法 D.法兰西第三共和国宪法 22．（2007·广东单科·18）有学者指出：“那些为17世纪的大部分欧洲人难于理解和在当时的大不列颠尚未获得全胜的原则(自由与平等)，已在新英格兰(英国在北美的殖民地)的法律上得到了全部承认，并被订于法律的条款之内。”对这句话的正确理解是（）

A．17世纪的新英格兰已是一个法制国家 B．17世纪的英国还处于封建势力的统治之下 C．美国的民主政治早在17世纪就开始孕育 D．欧洲在17世纪时并未受到文艺复兴的影响

23．（2007·江苏历史·17）清朝福建巡抚徐继畲之语“提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几乎天下为公”的刻石，被镶嵌在某开国者的纪念碑上。此开国者是（）A．拿破仑 B．华盛顿 C．伊达尔哥 D．俾斯麦

第10课 欧洲大陆的政体改革

1．（2013广东20题）有人在1877年号召民众为当前政体的形式和宪法的完整性而战，并指出这是1789年革命的继承者同旧制度特权等级的残余及罗马神权政治代 理人之间的斗争。“当前政体”是 A．君主专制

B．君主立宪制

C．共和制

D．无产阶级专政

2．（2013北京22题）1871年德意志帝国成立时，有人讽刺说，这个帝国是由一只大猛兽、半打狐狸和十几只耗子组成的。这个比喻形象地说明了当时帝国内各邦实力的差距。但在这个帝国中 A．各邦代表组成立法机构中的联邦议会 B．各邦代表组成立法机构中的帝国议会 C．帝国政府向帝国议会负责 D．各邦共同推举帝国首相

3．（2013全国Ⅱ卷34题）19世纪晚期德国的现代化进程中，经济突飞猛进与政治民主发展滞后形成巨大反差。出现这种现象的原因在于

A．皇权与贵族结盟掌握政权

B．国家分裂阻碍政治民主化 C．经济发展消解政治改革诉求

D．对外战争影响国内民主进程

4．（2012·四川文综卷·20）法国大革命之所以在现代民主政治发展史上具有典范意义，一个重要的方面在于对“平等”原则的落实。这种落实的一个典型表现是（）A．高度认同政党政治 B．不惜牺牲部分自由以保证平等 C．定期召开三级会议 D．通过三权分立以确立制衡原则

5．（2012·北京文综卷·22）巴黎著名的协和广场曾几度更名，见证了法国革命的曲折历史。1793年时它名为“革命广场”，1795年改名为“协和广场”，1826年又改名为“路易十六广场”，1830年最终定名为“协和广场”。将这些名称与下列历史时期相对应，并按时序排列，正确的是（）①波旁王朝复辟时期 ②七月王朝时期 ③雅各宾派专政时期 ④督政府时期 A．①③②④ B．③①④② C．③④①② D．④③①② 6．（2012·天津文综·9）1793年初，法国国王路易十六在革命高潮中被送上断头台。与这一事件相联系，下列说法正确的是（）

A．从此法国废除了君主制 B．这一事件标志着法国大革命结束 C．这一事件为拿破仑上台创造了条件 D．君主制的幽灵并未因此在法国消失

7．（2012·海南单科卷·13）拿破仑帝国灭亡后，路易十八在反法联军的护送下重返法国王宫，波旁王朝复辟。路易十八颁布宪法，承认《拿破仑法典》继续有效。这表明复辟后的波旁王朝（）A．恢复了革命前的封建政体 B．推动了法国大革命深入发展 C．实行了君主立宪制 D．继承了拿破仑的军事独裁政策

8．（2012·上海单科卷·20）右侧是一幅题为“俾斯麦牌香肠”的漫画，它讽喻了俾斯麦的（）

A．武力统一政策 B．全球扩张政策 C．社会保障政策 D．欧洲均势政策 9．（2011·广东文综·20）下列宪法中，赋予议会制约政府的权力最小的是（）A．1787年美国宪法 B．1871年《德意志帝国宪法》 C．1875年法兰西第三共和国宪法 D．1912年《中华民国临时约法》

10．（2011·江苏单科·14）恩格斯指出：“（德意志）帝国宪法具有一个唯一的稳固的轴心——一个帝国首相（宰相）。联邦会议„„处于这样一种地位，这种地位使其他责任行政权成为不可能，可能的只有帝国首相的责任行政权，因而使帝国责任大臣无法存在。”材料中“帝国首相的责任行政权”表现为（）

A．宪法赋予首相国家最高权力 B．帝国首相拥有内阁的控制权 C．帝国首相只对联邦会议负责 D．内阁大臣均由帝国首相任命

11．（2011·安徽文综·19）图6是讽刺德意志第二帝国的漫画，能体现其寓意的是（）A．“德意志的未来不在于普通的自由主义，在在于强权” B．“帝国议会是 ‘一个没有政府的议会’，只好‘发表独白’”

C．“在上帝的天堂和这个国家之间，不允许有任何文件作为第二天意出现”

D．“现在有的国家生活的唯一可能的形式是在一位明智的国王领导下的议会制” 图6 12．（2010·广东文综·20）1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢共和政体。但是，如果‘联合派’（属于君主派）获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时在法国（）A．政治局面错综复杂 B．无产阶级建立了共和政体 C．“联合派”能带来社会安定 D．共和派已获得政治上的绝对优势

13．（2010·安徽文综·18）有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它（）

A．超越了英国1689年的《权利法案》 B．克服了美国《独立宣言》的局限性 C．成为18世纪末法国大革命的纲领性文件 D．对民主思想传播起到了巨大的推动作用 14．（2010·全国Ⅰ卷文综·21）有人称俾斯麦是“德意志革命”的主要发起人，恩格斯则称其是“非出本心的革命者”。这次“革命”的主要目的是（）

A．打破欧洲力量的均衡 B．结束长期的政治分裂 C．改变德意志落后状态 D．调整德国与法国关系

15．（2010·上海单科·17）乾隆皇帝曾对法国产生浓厚兴趣，打算派外交使团会见路易十六。这一计划最终付诸东流，原因可能是（）

A．法国爆发了大革命 B．清廷忙于抗击沙俄入侵 C．中国正在和英使签订两国通商协议 D．普法战争爆发

16．（2010·海南单科·11）马克思曾经评论道：“由于俾斯麦的特别法令，倍倍尔和李卜克内西先生已经以叛国罪被逮捕，其实这仅仅是因为他们敢于履行他们作为德国议员所承担的责任，即在联邦国会里抗议兼并亚尔萨斯和洛林，投票反对新的军事拨款，表示同情法兰西共和国，抨击想要把德国变成普鲁士兵营的企图。”上述评论的历史背景是（）A．普法战争

C．德意志帝国成立

B．拿破仑战争 D．路易·波拿巴政变

17．（2010·海南单科·19）从1870年到1940年，法兰西第三共和国一共更换了108届内阁，每届内阁平均存在时间约为8个月。造成内阁频繁变动的原因在于（）A．内阁对议会没有形成权力制衡 C．两大政党轮流组阁

B．总统职权不完全受宪法制约 D．立法与行政权力合一

18．（2009·全国文综一·20）法国人达尔让松在18世纪中期写道：“委托给大臣们的事务漫无边际。没有他们，什么事也办不了，只有通过他们，事情才能办成；如果他们的知识与他们庞大的权力有距离，他们便被迫将一切交给办事员办理。”上述材料说明，当时的法国（）A．专制王权强化 B．办事人员权力上升 C．国王权力旁落 D．社会等级壁垒森严

19.（2009·上海单科·11）路易十六在日记中写道：“14日，星期二，无事。”然而，这一天却成为改写法国历史的日子。因为在那天（）

A．第三等级召开了国民会议 B．制宪会议通过了《人权宣言》 C．巴黎人民攻占了巴士底狱 D．拿破仑颁布了《法国民法典》

20．（2009·四川文综·20）“法治”取代“人治”是近代社会区别于古代社会的重要特征之一。在确定近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用的是（）A．《人权宣言》的发表 B．《社会契约论》的出版 C．《拿破仑法典》的颁布 D．《论法的精神》的出版

21．（2009·广东单科·18）1830年7月27-29日，法国议会将路易·菲利浦推上最高权力宝座，史称“光荣三日”。“光荣”的含义源自英国“光荣革命”据此可以推断“光荣三日”（）A．推翻了拿破仑帝国 B．在法国建立共和国 C．没有发生大规模流血冲突 D．第一次建立了君主立宪制

22．（2009·海南单科·10）英国革命和法国大革命“不仅反映了它们本身发生的地区即英法两国的要求，而且在更大得多的程度上反映了当时整个世界的要求”。这表明，英法资产阶级革命的成功标志着（）

A．工业生产方式确立 B．工业资产阶级胜利 C．新社会制度的胜利 D．君主制度的衰亡

23．（2009·北京文综·23）著名学者汉斯科恩认为，普鲁士19世纪60、70年代的胜利，为“1918和1945年的失败打下基础”，以下各项可以作为科恩论断的依据的是（）A．德国继承了普鲁土的旧制度 B．德国结束了四分五裂的局面 C．俾斯麦宰相实行铁血政策 D．德国推行海外殖民扩张政策

24．（2009·辽宁、宁夏文综·30）1871年《德意志帝国宪法》第二十条规定：“帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生。”此规定表明帝国议会（）

A．代表人民监督政府 B．是帝国的最高权力机构 C．依照直接民主原则产生 D．其产生方式具有民主特征

25.（2008·海南单科·14）1880年7月法国政府规定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因违反新闻法行为而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社的战士，也有君主派人士。这表明：在当时的法国（）

A．政府力图借助工人阶级确立共和制 B．君主派重新获得对共和派的政治优势 C．政府欲通过缓和社会矛盾巩固共和制 D．左右两股政治力量严重危及共和制

26.（2008·上海单科B组）下列发生在法国的重大历史事件，按时间先后顺序排列正确的是（）①启蒙运动兴起 ②法兰西第二帝国建立 ③攻占巴士底狱 ④法兰西第一帝国建立

A.④①②③ B.②①④③ C.①③④② D.③④①②

27.（2008·广东单科·19）从路易十六召开三级会议的目的看，三级会议在当时拥有的权力是（）A.审判重大案件 B.行政管理 C.批准征收新税 D.制定法律

28．（2008·上海单科B组·14）某份晚清画报刊登一则人物图像，称他是再造普鲁士、统一德意志的“大豪杰”，此人是（）

A.俾斯麦 B.威廉一世 C.兴登堡 D.威廉二世

29.（2008·上海单科共同部分·24）1870年由法国人主动发起的在历史上被称为“最愚蠢的一场战争”的是（）A.七年战争 B.普法战争 C.拿破仑战争 D.第一次世界大战

30.（2008·江苏单科·16）近代以来，英、德两国通过不同方式，先后确立了君主立宪制。以下关于两国政治制度相同点的叙述，正确的是（）

A.君主为国家最高元首 B.内阁首脑对君主负责 C.议会是国家权力中心 D.带有鲜明的专制色彩

31．（2007·海南单科·11）日本1889年宪法规定，天皇总揽统治大权，内阁辅佐天皇。包含相似规定的宪法是（）

A．《德意志帝国宪法》 B．英国1787年宪法 C．法兰西第三共和国宪法 D．英国《权利法案》

32．（2007·四川文综·19）小说（最后一课）中，韩麦尔先生对他的学生说：“孩子们„„柏林来了命令，阿尔萨斯和洛林两省的学校只准教德语„„今天是你们的最后一堂法语课了”。与这一情景密切相关的历史事件是（）

A．普奥战争 B．第一次世界大战 C．普法战争 D．第二次世界大战

33．（2007·上海历史·29）“《百科全书》的读者群并不是由资本家构成的，而是1789年中瓦解得最快的各个部门。他们来自于高等法院和大法官裁判所，来自波旁王朝的官僚机构、军队和教会。一种进步的意识形态竟然渗透了社会结构中最为陈旧和锈蚀的部分，这看起来似乎有些荒谬，但大革命正是从悖论中开始的。”这段话表明，作者认为法国大革命爆发的原因是（）A．人民攻占巴士底狱 B．特权阶级的自我崩溃 C．资产阶级要求革命 D．国王召开了三级会议

34．（2007·广东文基·31）1689年《权利法案》和1871年《德意志帝国宪法》的共同之处在于（）A．确立责任内阁制 B．为君主立宪制的确立奠定基础 C．规定首相对议会负责 D．确立君主至高无上的地位