中美教育探讨：素质教育的内涵面面谈

第一篇：中美教育探讨：素质教育的内涵面面谈

中美教育探讨：素质教育的内涵面面谈

我们所理解并贯彻于孩子培养过程中的素质教育可以一言蔽之：中西两种教育的精华的融合。

我们在中国长大，在美国又有近三十年，亲身体会了这两个国家的教育体制、方法和理念，这使得我们有机会综合和比较两国教育的各自长短，并从中归纳出各自的精华，从而发展出一套完整的素质教育、智力开发的家庭教育可行方法。那么，我们认为的素质教育又有哪些内涵呢？我们强调的素质教育的要点可以归纳为：

第一，采用启发性教育，开启孩子的主观能动性

第二，注重培养孩子的创造力

第三，培养孩子的领导力、团队精神

第四，注重孩子社会技能 第五，因才施教，发挥孩子的特长

第六，给孩子自由的空间自由的思想

第七，灵活应用素质教育促进智力开发，赋予素质教育生命力

为了更好地辅助孩子的发展，在不同阶段他们采取不同的宗旨和建立不同的目标：

* 在孩子幼小的时候，我们同孩子们一起玩耍，培植亲情和互信。在玩耍中了解她们的个性、建设她们的心灵。

* 在孩子的小学阶段，我们注重培养孩子的情趣和动手能力，鼓励和协助孩子多交朋友，努力适应环境，在与同伴的交往中，在大自然的熏陶中学习。

第二篇：中美素质教育比较

中美素质教育比较

“素质教育”是近几年中国的热门话题，以美国为首的西方国家也都在实行素质教育，那中国和美国素质教育到底有哪些差异？我想，有关中美素质教育的差异到底在哪里，详细说的话，写一本书都不为过，这里我以点谈面，粗浅地谈谈自己的看法。

素质教育又称为素养，包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等。它的关注点在于以人为本、突出主体（特指学生）、关注终身发展、面向全体（全体公民）。

教育理念上的差异

以美国为首的西方世界的教育体制受杜威、布鲁纳教育思想影响很大，美国素质教育思想的立足点基本上来源于杜威的教育思想。其提倡以儿童教育为起点，学生教育为中心，培养学生的创造力为教育的灵魂，认为社会是教育的目的。

我国的教育体制主要是马克思关于人的全面发展的学说为基础，是为了全面提高国民素质为根本宗旨，以培养创造力和实践能力为重点，造就四有新人。同时中国的教育理念自古以来都是德育为先（从孔子教育中可知），德育一直贯穿学生的整个求学生涯。

教育方法上的差异

在和谐素质教育中，中国已经把智育放在了压倒性的位置上。中国生活中我们随处可见在孩子幼儿时期，家长就为为孩子购置各种知识性、趣味性的读物，训练孩子朗读、书写、计算等技能，所以我们会发现刚刚上一年级的小朋友都已经提前就学会了一年级的知识，违反了生命成长规律的教育，对孩子进行拔苗助长。

“知识改变命运”，在大多数中国人意识中，有了出色的成绩才算是有出息，所以正式上学后，不管父母还是老师一心关注孩子的学业成绩，购买习题集、实行题海战，应付永无休止的考试。

同时，越来越多的父母，认识到“一技之长”的重要性，因而盲目培养孩子特殊艺术才能。在课外时间把孩子送入乐器班、歌舞班学习，聘请家庭教师教孩子补习外语知识、学弹电子琴等。而且，据我所知，一个孩子在课外学的辅导班远不止一个。这种急功近利的做法一方面无视了孩子的兴趣，另一方面由于耗费大量的时间和费用，增加了他们的负担和压力。

时间精力都在学习、学艺上，导致忽略了体能锻炼，孩子的户外运动少，多呆在家里看电视，玩电脑，使得肥胖症增多、体质变差。

在生活上的事都由他人一手包办，尤指父母。他们很少考虑孩子的性格、社会适应能力、公民意识等问题，并忽略了孩子的天分，限制他们的创造力，结果为了培养所谓的“人才”反而扼杀了天才，产生许多“有心栽花花不开”的效应，而这些所谓的人才也不见得能在社会上立足。

中国教育孩子，如制盆景一样，扭这枝，弯那根按照自己的设计来“改造”孩子。也不得不说，中国的基础教育很扎实，但这种扎实是基于应试教育上，没有真正意义上的素质教育。

而美国的教育却历来重视培养学生的独立个性，他们相信“每一个学生都有独立的才能和兴趣，有自己独特的需要”，注重个性发展。他们并不会给孩子强

加学习的任务，而是什么年龄有什么的学习生活，让其自然发展。在美国人眼中，让孩子充分发挥其天性事天经地义的事。美国教育不存在学生负担重，课外时间少的问题。这样美国的中小学生自由时间很多，可以有足够的时间培养兴趣爱好，到大自然中体验生活的乐趣。所以他们常常带孩子参加户外运动，到图书馆看书，鼓励孩子参加艺术创作活动并到森林公园旅游，在各种尝试与接触中，发掘孩子的兴趣，鼓励他们创造，以便孩子自己确定以后努力的方向，这种教育充分发挥了孩子的想象力。

在生活中，美国教育教孩子自我服务，自己的事情自己做，并要求孩子学会具有与同伴合作、分享、互助的行为，鼓励他们到社会的洪流中感受兼职和社会义工之类的快感，这不仅锻炼了学生的实践能力和动手能力，而且培养了他们独立自主、开拓精神和竞争能力。而这种“无心插柳柳成荫”的做法却给孩子的将来做了很好的铺垫。

在整个初级教育过程中，美国人重参与、重体验，重创新，注重于孩子在各项活动的过程中所学习的知识、体验的感受以及发展的能力；中国人重评比、重获奖，注重于孩子在与别人比较后是否名列前茅。因此，对于中国人来说，只有得到了诸如获奖、得冠等值得评价的结果，学习过程的意义才受到肯定。

这样才会有这一幕：美国一位小学上美术课，一个孩子把苹果画成方的，并涂上蓝色解释说是新品种。美国老师表扬了他，可是同样的情况出现在中国，老师却斥责他“胡闹”。

在中国信奉：初级阶段打牢基础，高级阶段才能做好学问。（就像孔子说的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”）做学问、研究是高级科研人员的事。而在美国，他们相信孩子具有成人一样的独立研究、独立动手能力，于是从小培养、引导。到了大学在高等教育领域，美国的高等教育更重视实践性和学生的创新性，那里的高校是易进难出。中国的高等教育是难进易出，（近几年来还有大学扩招现象，提倡普及高等教育），但是很多大学生在校园里以打游戏和睡觉度日，每天虚度光阴。这也说明了中国的大学教育还是存在问题的。

我想上面谈述的那些内容从某方面应该可以说明“为什么中国中学生屡获奥林匹克竞赛奖，而美国学者赢得诺贝尔奖最多，中国却至今没有的一个”吧。

第三篇：素质教育内涵

素质教育内涵：

① 素质教育以提高国民素质为根本宗旨。② 素质教育是面向全体学生的教育。③ 素质教育是促进学生全面发展的教育。④ 素质教育是促进学生个性发展的教育。

⑤ 素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。

素质教育的目标：

① 促进学生身体的发育。② 促进学生心里的成熟化。③ 造就平等的公民。

④ 培养个体的生存能力和基本素质。⑤ 培养学生自我学习的习惯爱好和能力。⑥ 培养学生的法律意识。

⑦ 培养学生的科学精神和态度。

国家实施素质教育的基本要求: ① 面向全体。

② 促进学生全面发展。

③ 促进学生创新精神和实践能力的培养。④ 促进学生生动活泼主动地发展。⑤ 着眼于学生的终身可持续发展。

学校教育中开展素质教育的途径和方法：

① 深化教育改革，为实施素质教育创造条件。

② 优化结构，建设全面推进素质教育的高质量的教师队伍。

a更新教师的教育观念。b提高教师的师德素养。

c强化教师在职进修制度，进一步提高教师的待遇，优化学校管理。③ 将教育目的落实到教学之中。④ 教学内容要与生活实际紧密结合。⑤ 调动学生的主动性和积极性。

第四篇：《意识形态斗争面面谈》

意识形态斗争面面谈

王卫斌

【摘 要】无论世情、国情、党情怎样风云变幻，无产阶级政党的政治基因永远不能改，社会主义国家的思想本质永远不能变，党员干部的优良作风永远不能丢。在新的历史条件下开展意识形态斗争，无异于是一场壮士断腕、触及灵魂的自我革命，一场兵不血刃、没有硝烟的综合软实力决战。欲避免为渊驱鱼、为丛驱雀的无后方孤军作战，必须打破自说自话、自弹自唱的闭门修炼、体内循环，实行彻底的人民战争、广泛的群众运动。

【关键词】意识形态；党风政风；民风民意

《内经》曰：“风者，百病之始也。”天有八风，经有五风，“八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病”。《类经》云：“从所居之乡来者为实风，从所冲之方来者为虚风。实风主生长，虚风主杀害。”阶级社会也有两风，就是公与私、正与邪两种长期并存、尖锐对立的意识形态。自然界两种气流风体相互激荡、此消彼长的自然效应，不是实风压倒虚风，就是虚风压倒实风，实风强劲则风清气正、风调雨顺，虚风肆虐必风谲云诡、风潇雨晦。阶级社会两种意识形态相互渗透、外感内伤的社会效应，不是公心正气压倒私心邪气，就是私心邪气压倒公心正气，从党员干部言行上反映出来就是党风政风，从人民群众态度上反映出来就是民风民意、天命去留、人心向背。

“舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”毛泽东同志历来高度重视意识形态和群众工作，他把有无群众观点作为无产阶级政党跟剥削阶级政党的根本区别，把能否同群众打成一片作为辨别真假马列主义者的唯一标准，甚至认为衡量自封的、还是真正的群众领袖，要看开追悼会那天老百姓落不落泪。无论逆境还是顺境，宁愿过正也要矫枉，他自始至终没有放松对党内脱离群众错误倾向的警戒防范、对政治灰尘和政治微生物的打扫清洗，从而连续保持了党在思想上、组织上和作风上的纯洁性，开创了一代党政新风，留下了一笔无价红利。

遗憾的是，“世界上的事情，就有这样怪，碰了钉子摸摸头，但是过后又忘了”。当年人民群众推车挑担支援子弟兵、挖坑掘墓埋葬蒋家王朝的情景历历在目，毛主席意气风发要打破“历史兴亡周期律”、交好“京城赶考成绩单”的誓言余音未落，曾几何时，“萧瑟秋风今又是，换了人间”„„

反躬自省逢恶导非，正本清源去伪存真

“假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非、治乱之所存者，有人矣。”［1]改革开放这些年来，盘踞在党内和政府机关中的奸伪势力出于狭隘的私心、险恶的用意，竟以其昏昏使人昭昭，片面主张对是非问题不争论、对异质思维让说话、对反常现象不炒热，盲目奉行去意识形态化、非意识形态化、意识形态多元化，自动放弃了主流意识形态领域的坚守和斗争。他们借着否定文革、纠正毛泽东晚年错误的名义，打着解放思想、以经济建设为中心的幌子，对内独断专行，举枉措直压制端人正士，抵背扼喉窒息忠言德音，刻意放大我国体制弊端、政策失误，虚化、淡化民族精神、传统文化和革命历史；对外则网开一面，明推暗就纵容异端邪说，放屁添风助涨狐鸣枭噪，公开宣扬西方普世价值、终极模式，突出、强调人性自私论、市场万能论、私有制永恒论。

蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谬种流传，误人不浅。在党内党外和国内国外各种负能量、反作用力的遥相呼应、围追堵截下，我们的意识形态阵地、思想舆论高地防线轻而易举就被撕开攻破，几近于全面沦陷失守。“所冲之方来者”反客为主，肆无忌惮地直取“所居之乡”的领导权、话语权和影响力，“好比自己挖了战壕，自己不但不能去打敌人；并且反被敌人用来打自己”。一夜之间，曾经战无必胜、放之四海而皆准的马列主义、毛泽东思想被“浸到粪坑里”、“搞得臭得很”，成了一樽失去灵验的“木菩萨”；曾经神圣、辉煌无比的共产主义理想、社会主义道德和集体主义精神被置于旁枝末节，幻化为一纸过期的“旧船票”。整个社会呈现出一派崇洋媚外、金钱至上、颓废慵懒、黑白颠倒的病态乱象，浸淫着一股卖主求荣、弄虚作假、以恶报恶、以丑为美的歪风邪气，唱主旋律的反被起哄，讲公理的似乎亏了理。

“特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的共产党员”，竟也在全球化、市场化和网络化汹涌大潮的冲击下乱了方寸，在高分贝杂音噪音的干扰下慌了神，普遍表现出价值观失忆、方法论失灵、立足点错位、方向感失明，彻底“丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降”。他们开始不信马列信“赵公”、不问苍生问鬼神、不靠组织靠黑社会了，党员同志“让思想冲破牢笼”，逍遥自得地出没酒肆、啸聚赌桌、混迹青楼，广结哥们兄弟、红颜知己；领导干部“不屑于隐瞒自己的观点和意图”，明目张胆地跟市侩商人、江湖术士、娱乐明星勾肩搭背，摇身一变而为老板、老大和干爹；人民公仆、群众利益代表者“趁热打铁”把“旧世界打个落花流水”，翻身做上了老百姓的大老爷和权贵资本精英的总代理，且美其名曰：“与时俱进”、“与国际接轨”。

“资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗？一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢？”[2]都一窝蜂掉进了机会主义、实用主义的泥淖中，争先恐后“密切联系白富美”、“全心全意为人民币服务”去了。以权谋私、与民争利；逢场作戏、为官不为；嫌贫爱富、恃强凌弱；骄奢淫逸、醉生梦死，凡此种种当年“致使许多人觉得前途茫茫，中心彷徨，转而寄托其希望于共产党”，由此加速国民党官僚集团崩溃垮台的顽瘴痼疾、软肋硬伤，在当今某些党员干部身上层见迭出，有过之而无不及。“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。”随着改革开放的持续深入、经济社会的转型升级，“好吃的肉”都被吃掉后，只剩下了“难啃的硬骨头”；“皆大欢喜”一时的热闹过后，暴力恐怖、非正常越级上访、群体性恶性事件此起彼伏，“四大考验”、“四种危险”更加尖锐地摆在了全党面前。

“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”当今天下并不太平，意识形态领域“接触加遏制”、“夺权先夺人，夺人先夺魂”的较量从来就没有停止过，受迷惑、被腐蚀；失民心、被颠覆的风险不见其减、反见其增，“进京赶考”远未结束。纵观苏联解体、东欧剧变的全过程，引狼入室、自毁长城的不归路径昭然若揭，“最后一根稻草”压垮“骆驼背”的动态视图栩栩如生，西方政要布热津斯基对此也说了实话：“在克里姆林宫出现一位修正主义的总书记造成的影响是巨大的。„„它同时还剥夺了克里姆林宫对意识形态的仲裁权。它的特别严重的危险在于瓦解世界共产主义共同的马克思列宁主义理论。”并断言：“在中国，取得经济成功所付出的代价是共产主义意识形态的淡化。现代中国仍然会在共产主义制度下进入21世纪,但是它将不再是一个完全公有制的国家。”[3] “末流之竭，当穷其源；枝叶之枯，必在根本。”反复出现的问题、普遍存在的现象、风流总被雨打风吹去的舞榭歌台，就是活生生的现实；弃之尘埃辉光日新、浸于粪坑芳香如故、危难之时总被念起的“木菩萨”，就是活生生的真佛。我们必须深刻反省：不管白猫黑猫、不问姓社姓资“有奶便是娘”的狭隘唯经济利益观，实乃揠社会主义苗、长资本主义草、荒人民政权田的毒计下策，正是模糊是非观念、诱导私欲膨胀、加剧两极分化的恶源罪薮。我们必须重新认识：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[4]无论世情、国情、党情怎样风云变幻，无产阶级政党的政治基因永远不能改，社会主义国家的思想本质永远不能变，党员干部的优良作风永远不能丢。见兔而顾犬，亡羊而补牢，打响意识形态“民心保卫战”，刻不容缓！

统一思想凝聚共识，守住阵地占稳高地

所幸的是，“我们共产党是中国历史上的任何其他政党都比不上的，它最有觉悟，最有预见，能够看清前途”。这一点，即使改革开放的决策人、推动者，他们大都严于律己、知错能改，而且越到晚年越冷静、理性。如邓小平同志坦言：“应该说，从中央到地方，在思想理论战线上是软弱的，丧失了阵地，对于资产阶级自由化是个放任的态度，好人得不到支持，坏人猖狂得很。好人没有勇气讲话，好像自己输了理似的。”[5]并反复强调：“一切反对、妨碍我们走社会主义道路的东西都要排除，一切导致中国混乱甚至**的因素都要排除。”陈云同志也承认：“‘一切向钱看’的资本主义腐朽思想，正在严重地腐蚀我们的党风和社会风气。”并一再警告：“在党内，忽视精神文明建设，忽视思想政治工作，就不可能有好的党风；在社会上，忽视精神文明建设，忽视共产主义思想教育，就不可能有好的社会风气。”[6] 党的十八大以来，习近平同志洞见症结、直面现实，以极大的政治勇气和智慧明确指出：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”严正声明：“对改革开放前的历史时期要正确评价，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”犹如一声棒喝叫停了几十年如一日甚嚣尘上的“控诉”、“批判”风潮，断绝了“带路党”、“沉船派”一黑到底、改旗易帜的痴心妄想。并采取了一系列毅然决然措施，在全党大兴群众路线教育实践活动，大打“老虎”、“苍蝇”，厉行“八规”、“六禁”，力戒“四风”问题。但是，前途是光明的，道路是曲折的，在新的历史条件下开展意识形态斗争，无异于是一场壮士断腕、触及灵魂的自我革命，一场兵不血刃、没有硝烟的综合软实力决战，上兵伐谋，善用兵者必用谋攻之法以全争于天下。

统一思想、凝聚共识是开展意识形态斗争的先导、先声，正所谓：“壹引其纲，万目皆张”“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。”[7]这个“纲”、“道者”，就是由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观合而为一的社会主义核心价值体系。因其明确规定了以马克思主义为指导我们思想的理论基础，以中国共产党为领导我们事业的核心力量，以走中国特色社会主义道路为前进方向，以实现中华民族伟大复兴为奋斗目标，以爱国主义、改革创新为精神追求，以“八荣八耻”为价值导向，广泛反映了我国社会各阶层的根本利益和共同愿望，基本遵循了中华民族传统的伦理观念和道德规范，充分体现了社会主义意识形态的本质属性和主体内容，因而是全党、全社会团结奋进的共同思想基础、“最大公约数”，也就是言不相闻、视不相见故为之“金鼓旌旗”、“一民之耳目”。

社会主义核心价值体系结构严谨、层次清晰、定位精准、系统完整，其内核、实质用“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”一言以蔽之，即社会主义核心价值观。“譬之植焉，心其根也。”如果说意识形态领域是一片庄稼地，社会主义核心价值体系就是我们所要种植的庄稼，社会主义核心价值观则是我们所要收获的种子、果实，因为它营养全面、能量充足、适口性好、容易被消化吸收，因而是我们的精神主粮。意识形态各项工作一定要围绕“无非有事于根”这个主题，培壅之、灌溉之、扶植而删锄之。有了收成，还要广而告之，带头吃给人看，证明这个东西好，是纯天然、无污染、无公害的绿色食品，力争把种子播撒进每个人的心田，也就是要加强、加快核心价值体系的构建、维护和核心价值观的培育、践行，借以引领意识形态、疏浚社会思潮，主导价值取向、规范社会关系。

守住阵地、占稳高地是开展意识形态斗争的重点、难点，正所谓：“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”[8]这个“掌握思想领导”、“掌握思想教育”，说到底就是党要管媒体、党要管意识形态，就是要掌握意识形态主阵地和思想舆论制高点，也就是要掌握意识形态传播的主要媒介载体和思想舆论控制的有利方式方位。印刷媒体、视听媒体和网络媒体都具有信息传播快、覆盖广、影响大等特点，一家家报刊社、图书音像出版社，一座座广播电台、电视台，一个个互联网站、移动通信站，恰似一道道意识形态传播的火力点、思想舆论控制的桥头堡，连接起来就形成了意识形态“兵家必争”的主阵地，各种社会思潮在这里试探、交锋，不同政治势力在这里潜伏、角逐，“项庄舞剑，意在沛公”。

“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”[9]因此，沛公军只有守住函谷关、霸上这个桥头堡、主阵地，才能实现“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也”的“反介入”、“区域拒止”战略目的；张良、樊哙只有占稳鸿门宴这个制高点，不仅要敢于亮剑，还要善于发声，才能说服对方心腹项伯为我所用，及时营造反制、威慑声势，令项庄不得击沛公，令项羽不敢轻举妄动；而沛公只有坐稳中军帐、捏紧主帅印，才能摆脱、扭转“人为刀俎，我为鱼肉”的险境危局，成就“夺项王天下者必沛公也”的一番伟业。同理，我们的意识形态主力军只有掌握主要媒介载体，才能防患未然、屏藩表里、御寇宁家；我们的思想舆论护卫队只有掌握有利方式方位，才能居高临下、扼襟控咽、先发制人；我们的国家政权机关只有掌握意识形态工作的领导权、管理权和话语权，才能统揽全局、把握先机、决胜千里。

刮骨去毒治病救人，全民皆兵众志成城

“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”党的领导干部手握民之司命大权、肩负国家安危之主重任，欲化人必先正己，欲从政必先修身，欲达事必先躬行，打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。党要管意识形态、党要管媒体，关键在党要管党、党要管人，关键在从严治党、从严治吏。“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。”[10]各级组织人事部门要亲君子、远小人，坚持以德为先、量才器使，选好用好意识形态工作的“知兵之将”、党和国家事业发展的“接班人”；各级纪检监察机关要识贤愚、辨忠奸，实行猛药去疴、重典治乱，除尽肃清无产阶级先锋队伍的“害群之马”、人民政权机关的“寄生虫”。对于庸官、昏官、裸官要劝退，对于奸官、贪官、恶吏要正法，切忌任人唯亲、党同伐异；买官卖官、带病提拔，确保绝对领导权掌握在绝对可靠人手上。

“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱„„夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”[11]各级党委、党组领导班子要搞马列主义、安定团结、光明正大，注重民主管理、说服教育，及时发现、解决党内矛盾和苗头性倾向性问题，促进党的组织健康发展和党员干部健康成长。各条战线、各个部门的党员干部务求自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实；既敢于批评组织和别人的缺点、错误，又虚心接受组织和别人对自己的批评，并勇于正视和改正自己的缺点、错误。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病从安来？”如此通过前拉后推、内修外攘，刮骨去毒与治病救人、批评与自我批评相结合，造就一批德才兼备、文武双全的思想舆论谋臣猛将，炼就一个威重令行、坚强有力的意识形态领导核心。

“无党性的写作者滚开！超人的写作者滚开！写作事业应当成为整个无产阶级事业的一部分。”[12]广大媒体从业人员、宣传思想文化战线的工作者身处意识形态斗争第一线，独挡一面错综复杂的思想舆论火线，拱卫一方利害攸关的精神家园，务必坚持守土有责、守土负责、守土尽责，自觉把牢党性和人民性“总闸门”，确保“意识流”源头活水源清流洁。务必坚持因其固然、因材施教、因势利导，以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人。务必坚持古为今用、洋为中用、学以致用，不断改进学风文风、创新说法写法。“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[13]用字正腔圆的“汉语”讲好中国故事，用言简意赅的“中文”做好中国文章，进一步增强社会主义主流意识形态的感召力、驱导力和聚合力。

“对于社会主义无产阶级，写作事业不能是个人或集团的赚钱工具，而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。”精神产品毕竟是一种“悬浮于空中”、“远离物质经济基础”的特殊商品，具有生产上的相对独立性、营销上的非竞争性和消费上的非排他性，遵循的应是自身固有的内在规律而非市场规律，追求的应是社会效益而非经济效益。但是，意识形态无形，其承载实体、行为主体却是有形的，扶正祛邪，激浊扬清，手中没刀杀不死人，饿着肚子唱不了高调。有关部门还应加大对意识形态建设事业的物质投入，倾力扶持、鼓励冷门研究、精品原创，巩固壮大主旋律发声平台，畅通拓展正能量释放渠道，切实提高硬件装备水平和后勤保障能力。同时还要加强对主流媒体的经营监管，严厉打击有偿新闻、无偿扒稿、收费论文，以及涉“黑暴黄”，务使诚实劳动者不吃亏、投机取巧者不得利，集聚有限的资源用在刀刃上。

“一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。要民众，虽危险也有出路；不要民众，一切必然是漆黑一团。”[14]人民群众是实践的主体、历史的创造者，也是决定意识形态斗争胜负的基本力量、可靠依托。一手独拍，虽疾无声，事业是多数人做的，少数人的作用是有限的、没有什么了不起的，欲避免为渊驱鱼、为丛驱雀的无后方孤军作战，必须打破自说自话、自弹自唱的闭门修炼、体内循环，实行彻底的人民战争、广泛的群众运动。必须真正尊重、落实人民群众摸“老虎屁股”、说“闲话”的自由权利，真正重视、发挥人民群众反“四风”、除“公害”的智慧威力，放手发动群众，壮大舆论对冲、信息自净力量，结成千千万万、浩浩荡荡的意识形态统一战线，对政治上层建筑和观念上层建筑进行一键优化、一键清理、全盘查杀，倒逼党员干部不走邪道、不犯颠覆性错误。

“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题。”中国特色社会主义理论这支“好箭”，不能总是拿在手里搓来搓去，总是光顾“让一部分人先富起来”，必须用了去射“共同富裕”这个“的”。社会主义核心价值观要转化为具体的政策，体现在能让老百姓上得起学、看得起病、买得起房、养得起老。神秘的改革红利要落实到老百姓的腰包，兑现成看得见、摸得着的物质福利。“振困穷，补不足，则名生；兴利除害，伐乱禁暴，则功成。”只要真心办实事、舍得拿干货，照顾了人民的实际利益，解决了群众的实际问题，自然就会得到他们的信赖拥护，敌对势力费尽心机散布的谣诼不攻自破，炒作的热点不浇自灭，策动的“街头政治”、“颜色革命”也就不挫自败。

“上下同欲者胜，以虞待不虞者胜。”意识形态斗争没有局外人、没有旁观者，当此政权更迭之险、民族危亡之顷、国家倒悬之急，我们要“作狂澜逆挽之谋，不但坐言，而且起行”，不打偏枪，不放横炮，集中火力排除敌人的毒焰，清洗自己的污浊，奋起救党、救国，即以自救。面对物欲横流的现实世界、杂草丛生的精神家园，我们要“勤力稼穑，勿致荒芜”，共同促进社会主义主流意识形态落地生根、开花结果，自觉推动社会主义核心价值观内化于心、外化于行。全党、全社会同心同德、同心同向、同心同行，外备藩篱之固，内修防闲之心，“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心”！[15] 【全文7800字】

—————————————————————————————————— 参考文献：

［1］〔战国〕荀况：《非十二子》，《荀子》，上海古籍出版社，2001年12月版。

[2] 毛泽东：《应当重视电影《武训传》的讨论》，《人民日报》，1951年5月20日。

［3］〔美国〕兹.布热津斯基：《大失败--二十世纪共产主义的兴亡》，军事科学出版社，1989年10月版。

［4］〔德国〕卡尔.马克思：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年6月版。

［5］邓小平：《旗帜鲜明地反对资产阶级自由化》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年10月版。［6］陈云：《必须纠正忽视精神文明建设的现象》，《人民日报》1985年9月27日。

［7］、［9］〔春秋〕孙武：《孙子兵法》，中国档案出版社，1999年1月版。［8］毛泽东：《论联合政府》，《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［10］习近平：《在全国组织工作会议上的讲话》，2013年6月28日。［11］《黄帝内经素问》，人民卫生出版社, 2012年3月版。

［12］列宁：《党的组织和党的出版物》，《列宁选集》第1 卷，人民出版社，1995年版。

［13］毛泽东：《反对党八股》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年7月版。

［14］毛泽东：《一切政治的关键在民众》，《毛泽东文集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［15］习近平：《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》，2013年12月26日。

——————————————————————————————————（作者简介：王卫斌，男，江西省瑞金市文学院工作人员，兼《瑞金报》记者、《赣州教育》编辑，系江西省作协、全国苏区精神研讨会会员。）

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第五篇：素质教育的内涵

素质教育的内涵

为了全面贯彻党的教育方针，素质教育以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。素质教育的重点是学生实践能力的培养，包括学习实践能力、活动实践能力、生活实践能力、品德实践能力。素质教育的核是学生的创新精神和创造能力的培养。

素质教育的特征主要包括以下几个方面：

全体发展——使每一个学生都得到发展；

全面发展——每一个人自身所蕴涵的全部发展可能性或潜能的全面发展；

主动发展——排除外在强迫，主动设计与实现的发展。前提是自由，核心是主动。

和谐发展——个体在全面发展的多方面中致力于各种素质的优化组合与平衡协调；

充分发展——个体在社会给予的空间条件下，达到自身潜能的最大发展

可持续发展——个人的现实发展既可以得到充分的实现又不会对其发展未来和潜能造成损害