低头也是一种智慧（范文模版）

第一篇：低头也是一种智慧（范文模版）

低头也是一种智慧

风雨兼程中，莫要只顾昂首前行，适时地低头也是一种智慧，或许在颔首低眉的一瞬，隐匿在路旁的美丽宝藏就会焕发出迷人的光芒。

——题记

两千多年前的一天，在古希腊充满哲思的土地上，一位年轻人向苏格拉底发问：“天与地的距离有多高？”苏格拉底答道：“三尺。”年轻人不解：“可我们许多人身高都在五尺以上啊。”话音刚落，这位西方的孔子就笑笑说：“所以人要学会低头啊。”就这样，伴随着一句看似普通的话语，伟大的先哲便将一种可贵的人生态度注入了人类的血液，数千年来依然散发着智慧之光。

或许在很多人看来，君子自当傲立于天地之间，决不可低下倔强的头颅，殊不知，低头却也是一种聪明的处世之道，是一种大智慧，大境界。

低头不是妥协，不是退缩，也并不意味着失败，它是暂时的退让，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾经，越王勾践低下了头，失去了一个领袖的尊严，在受尽屈辱，卧薪尝胆之后，终得天下；曾经，大将韩信低下了头，在市井百姓刺耳的讥讽声中忍受胯下之辱，但终在旌旗飘扬的战场上一洒豪情，奠定了盛极一时的大汉王朝；曾经，少年玄烨低下了头，任凭奸臣呼风唤雨，但在数年的历练与成长后毅然智擒鳌拜，开创了钟鸣鼎食的康乾盛世。他们虽一时忍辱低头，却都在低头的那一刻坚信自己有高昂头颅的一天，最终换来了万古流芳。于是低头便成了一个休养生息，养精蓄锐的缓冲。而如果不计后果地一味坚持，做无谓的牺牲，结果只会消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬头的机会和勇气。

低头不是自卑，是一种谦逊踏实的风范。正如民间一句脍炙人口的俗语所说：低头的稻穗，昂头的稗子。纵观历史，刘皇叔曾屈尊而三顾茅庐，在孔明的一番高谈阔论中放低了姿态，虚心请教，一时的低头换来了贤人相助，造就了巴蜀之地的繁荣鼎盛；而伟大的革命战士鲁迅先生也发出了“俯首甘为孺子牛”的誓言，一生勤勤恳恳，以笔为枪，救贫苦的大众于水火之中。他们没有高挺头颅，却依然彪炳史册，传递了一种谦虚谨慎，默默无闻的实干精神。

而面对错误，面对诱惑，我们更须低头。低头就像一剂镇静剂，让我们静心反思，审视自我，不再茫然地横冲直撞，不再焦急地大步前行，从低姿态中求得清晰的头脑，求得平和的心态，一身轻装重新上路。当我们在实现梦想的征程上被现实鞭打地遍体鳞伤之时，我们不妨也低下头，不要担忧前方的漫漫长路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收获亲情与友情带来的丝丝暖意，重新抬头赶路时，你会发现，就在低头的一瞬，自己已经收获了一份宝贵的乐观与坚韧。

美国著名政治家、科学家富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，在他看来，做人不可无傲骨，但更不能总仰着高贵的头。如果做人只追求一味的方正，不会变通，不会一时的委曲求全，那么必然会在残酷的现实中陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上精品，而如果将负重的车轮改作矩形，也会寸步难行，生活中无数的细节都向我们昭示着：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能刚；能推者，方能进，而这也是人生永恒的真谛，是自然亘古不变的辩证法。

于是，我们看到了：在大雪纷飞的山谷里，唯有那些懂得弯曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的积雪，傲立于冰雪之中；在遍布石砾的戈壁滩上，唯有那些学会低头，沿着巨石一侧发芽生长的小草，才能享受到和煦的阳光，呼吸到清新的空气。这一切的一切与智者苏格拉底的那句劝勉遥相呼应，我们便知道了低头的智慧：低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智；低头不是怯懦，而是谦虚谨慎的一种表现；低头不是倒下，而是为了更好更坚强的站立。学会低头，就是拥有了面对厄运的一种灿烂的态度；学会低头，就是懂得了在更高的境界审视人间的沧桑。低头，无疑成为了一门精彩绝伦的艺术。

在充满坎坷的人生之路上，当许多人都迫不及待地想要探索前方的道路时，我们不妨低下头，以一种更加智慧的方式整理心情去面对挑战，或许猛然间你会发现：原来一直苦苦追寻的宝藏就在脚下熠熠闪光!

第二篇：懂得低头,也是一种人生的智慧和成熟

懂得低头，也是一种人生的智慧和成熟

人性是固执的，做到低头也是困难的，如果不懂得在现实面前适时的低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时的低头，是一种巧妙的智慧，沉稳的成熟。

谷子成熟了，就低下了头，向日癸成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞，事实如此，正应了一句俗语：“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。

植物如此，倘若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。

人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择，便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。

所谓低头，是适时的选择，识时务者为俊杰；所谓成熟，也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度。

生活中，如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气，会不被认可，或遭人排挤。

现实里，如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。

而适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界；适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑。

而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什时候低头，柔刚并进，进退有度，是一种谦逊的姿态。

俗话说：“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

有的时候，低头才能看见自己的幸福，才能看见自己的不足，仰望出来的幸福不是幸福，低头看看，身边最普通的生活才充满了真实的幸福；如果总是昂着头，不会看见自己的缺点，适时的低头想想，反省一下自己，发现不足，才能完善自己。

有的人，不屑于低头，直来直去，硬撑强做，一直奉行“宁可玉碎不为瓦全”的精神，到最后伤害了别人，也断送了自己。

有的人，把低头看做是耻辱和退缩，总觉得刚、猛、直才是英雄所为，才是硬汉子的做法。做事横冲直撞，锋芒毕露，却不知，即使是最硬的弓，拉的太满也会折断，更不知道，即使是最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。

适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，这些典故充分说明了“小不忍则乱大谋”的低头智慧。

人生在世，不都是称心如意，天有不测风云，保不齐会失意，保不齐会求人，保不齐会屈一下身，弯一下腰，低一下头。实际这都无伤大雅，只要有自己做人做事的底线，是不失颜面和尊严的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。

适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。

适时低头，也是需要勇气的，这种低头是一种平和的执着，是为了胜利，而不惜做出一些牺牲的勇气，是一种大智若愚的谦卑，是一种走向成功的资格。

适时的低头，是一种明智的选择，过一扇门，爬一座山，我们都需要低头，当一根棍子横扫过来，我们会自然的选择低头和放低身段，否则，受伤的一定是那个自以为是的硬汉。

懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，路边的野花会是你的鼓励，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，低头便见水中天，懂得低头，也是人生中的风度和休养。

懂得低头，也就懂得了不低头，在金钱、命运、权贵、邪恶、困难、人格面前，我们是绝对不能屈服，绝对不能低头，否则，自己将沦陷其中，成为终生的奴隶。

成熟的人，是不会让自己撞的头破血流，而懂得低头，成熟的人，是不会在绝望面前孤注一掷，而是选择退一步海阔天空，巧妙的低头，这即是一种策略，也是一种智慧。

人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，信奉一句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，也许，我们的人生会走的更顺利、更长远，我们的人生也会拥有宽容、大度的成熟和智慧。

若人在低谷、檐下时，在无力回天时，不妨低低头，也许，低头就有一丝光亮，低头就为自己开了另一扇窗，如果，生活中懂得适时的低头，生命里就会多一份韧性、一份张力和一份成熟。

如果懂得，低头处事，昂首做人，也许会感悟到人生里的诸多智慧的选择。

第三篇：放下也是一种智慧

放下也是一种智慧

——读《学会吃亏》有感

七年级十二班 刘晓宁

指导教师宫国明

昌邑市外国语学校

人世纷扰，形形色色，去留之际，取舍之间，本就是太多抉择。

母亲说：“有时放下，未尝不是一种智慧。”

——题记

已经好久，没有和母亲一起读过书了。小时候，母亲总会陪自己读过一则又一则故事，然后问自己：“这个故事，你懂了吗？”所谓懂，便是指书中的道理，今天，又拿起一本书和母亲一起分享，去体会书中的晶莹明丽，晓韵悠长。

我和母亲共同翻开了一篇故事，故事大概讲的：有一个数钱节目，要求在一定时间内给你一匝钱，这匝钱有1分的、5角的、100元的各种面值都有，如果你数的精确无误，这匝钱就是你的。其中，有四个人参加节目，甲数的最多其次是丙、乙，最少的是丁。

妈妈问我：“你觉得谁会数的精确无误，最后赢走那些钱？”我想了想，开口道：“我觉得是乙，甲数的太多未必就准确，丁数的太慢自然也不会很多。”母亲只是看着我，笑了笑，沉默不语。

故事的结局出人意料，最后成功赢走这些钱的是丁——那个数的最少的人，母亲看着我惊讶的神情，对我说道：“其实，没有什么好怪的。丁虽然输的钱很少，却赢了，是因为他放下了对大财富的执念，只是尽力的去追求，他放下了，所以才赢了，所以有时，放下，只是为了有的得到，吃亏，亦是一种月圆月缺的美。”母亲顿了顿：“孩子懂了吗？”

我思索着，忽然见笑了：“懂了！”

所谓“舍去”，亦是有舍有得，如果一味的紧抓着不放，怕是到头来什么收获也不会有，人活一世，本来有些东西，是应该舍弃的，是可以舍弃的，有些牺牲，是为了有些保全。

我把我的感悟告诉母亲，母亲点了点头：“不错，母亲希望你在以后的人生中也可以放下执念，突破自己，诚如你所说，有些牺牲，是为了有些保全。”

通过这一次亲子共读，我的收获很多，也很大，有时，与父母共读一本书，不仅是一种智慧，亦是一种温情。

缕缕书香，感恩，有你！

第四篇：放弃也是一种智慧

放弃也是一种智慧

人性的欲望永远是无穷的，而欲望的存在有时并不是一件好事，属于自己的应该珍惜，而不属于自己的就学会放弃。生命之中，不属于自己的太多太多，而人之只有一双手，握住的总是有限的。一个人一生之中，当遇到各种各样的选择与诱惑，我们应该学会有选择放弃。放弃不是一种无奈，也不是一种无为，其实理智与正确的放弃，是一种成熟，更是一种智慧。放弃不是一种失落，更是一种收获。或许你放弃了一样东西时，也就注定你将得到新的东西。俗话说：舍得舍得，有舍才有得，道理也就如此。得与失是相对的没有绝对与唯一，正如放弃与收获也是相互的，并不是背道而驰，而是互联互牵相伴而行的。

人生历程漫漫，故太多的人喜欢想拥有一切，无论这拥有的是否值得或者属于自己所有，故面对诱惑时，人们总会不曾想过是否应该放弃。梦越多，其实也就更虚幻；追逐的太多，其实也就给人以累赘。有时我们总羡慕别人的洒脱与自由，也妒忌别人那份笑对一切的心境，其实这一切皆因为别人学会了如何选择放弃。放弃给人以淡然，放弃给人以冷静，放弃也给人思考。因为生活之中，太多时候我们必须得学会放弃！身处十字路口，我们必须得放弃一条路，因为一双脚不可能同进踏入两条道。当鱼与熊掌不可兼时，我们必须得学会放弃鱼或者熊掌，放弃不属于自己的，选择自己所需要的。学会放弃，是让人于思考与正视中分辨真伪；学会放弃是让人处理进掂量轻与重；学会放弃更能让人分清黑与白。

第五篇：糊涂也是一种教育智慧

“糊涂”也是一种教育智慧

“糊涂”也是一种教育智慧学生崔某在开学第一天就迟到了，班主任刘老师严厉地批评了他。第二天他又迟到了，刘老师让他在全班同学面前检讨。第三天他再次迟到，他急匆匆地跑到教室前门，不禁在门外犹豫起来。这时，他发现刘老师正向教室后面走。机不可失，他从前门一下窜到了自己的座位。刘老师转身回到讲台接着上课，不仅没有发现教室里的变化，还在下课前“糊涂”地表扬了崔某的进步。当崔某说出了实情后，刘老师马上表扬了他的诚实，检讨了自己的“糊涂”……从那以后，崔某再也没有迟到过。

问题学生需要育人者貌似“糊涂”的教育智慧

刘老师的这种“糊涂”是一种必要的教育智慧。在许多时候，教师的“糊涂”不仅是自身气度和修养的显露，也是对学生宽容和尊重的表现。学生是有差异的，这就需要育人者时时储备一些“糊涂偏方”。很多时候，教师的聪明、才干、博古通今等各种“不糊涂”的素质会淋漓尽致地展现在学生面前，一方面会让其滋生“心敬仰之”、“心向往之”的情感，另一方面距离感也会不可避免地在一些学生心中悄然而生。要想消除这种距离感，教师必须明白“宽容的糊涂”、“激励的糊涂”、“尊重的糊涂”的魅力所在，发挥“糊涂”的特殊价值，及时创设“糊涂的情境”、“糊涂的环节”；更要巧妙施展自己的“糊涂教法”，让问题学生既觉得周围的人会相信他所炮制的“乌龙事件”，又要让问题学生能够品味出教师“糊涂”背后的意味，唤醒他们自我规范的意识和动力，抓住机会，用好台阶，走向正常轨道。教育实践需要育人者展现“糊涂魅力”

一是教师施展“糊涂魅力”时，要假装不明白学生的小心思。多数学生为展现自己的风采总会找到一些站不住脚的理由，此时，育人者不仅不要说破，还要“糊涂”地鼓励他们，帮助他们，“糊涂”地参与其中，尊重他们的设想，配合他们的行动……让自己尽可能多地看到学生真实的想法。二是教师施展“糊涂魅力”时，不能无视学生的反应。只要学生愿意表达自己的看法和感受，即使他们的观点根本站不住脚，教师也要耐心倾听，不随意打断，不轻易评价，鼓励他们尽可能多地展现出自己本真的一面。三是教师施展“糊涂魅力”时，要真诚包容学生的不足。面对不断犯错的学生，教师不要只有刺耳的批评、严厉的眼神和面孔。即使面对恶劣的事件也应尽量保持心平气和，这样的“糊涂魅力”可以使犯错的学生从不安中归于平静，在平静中反思自己的过错，改正自己的行为。反之，针锋相对的“明白做法”只能让学生的注意力盯着各种批评，身陷错误的泥潭而难以自拔。教育情境决定育人者如何取舍“糊涂模式”

首先，教师对真相的掌握程度是取舍“糊涂育人”的前提。教师在施展“糊涂”前不仅要备足观察的功课，练好调查的功夫，还应充分考虑各种生成因素，策划好具体过程，设计好相关情节……这样才会让自己的“糊涂”尽展魅力，否则一定会弄巧成拙。其次，教师正确判断学生的自律状况是“糊涂育人”的关键。“糊涂的魅力”不可能适用于所有的学生，不可滥用。只有对育人者的暗示或者提醒具有观察和理解能力、又具有初步自我规范能力的学生，才可以尝试“糊涂方式”，否则，只会适得其反。再其次，教育事件的具体性质应该是教师取舍“糊涂育人”方法的底线，“糊涂的魅力”同样不可能适用于所有的事情，只有一些无伤大雅、无碍原则的小事情，冷不防装装糊涂，可能让惊喜不断呈现。如果是一些性质严重的事情，就必须及时表明立场，及时给予合理的评判。

“糊涂”也是一种教育智慧，如果教师精心构思，灵活运用，“糊涂”也会成为教育实践中一种不可或缺的策略,进而成为一种温暖人心的“风景”。