电大《中外政治思想史》单选题学习资料（5篇材料）

第一篇：电大《中外政治思想史》单选题学习资料

1.（C）的核心问题是国家政权问题。A．社会思想

B.经济思想 C.政治思想

D.文化思想

2.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（B）。A、仁政

B、绝对专制

C、主权在民

D、自然权利

2、（B）政治思想史沟通古代希腊政治思想史和近代西方政治思想的重要桥梁。A、古埃及

B、古罗马

C、迈锡尼

D、马其顿

3、从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在（C）全面地走向繁荣。A、意大利

B、罗马

C、欧洲各地

D、英国

4、伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命爆发前的（D）思想特征。

A、封建贵族阶级

B、地主阶级

C、小资产阶级

D、大资产阶级

5、拿破仑主持编制的《民法》法典以（A）的社会成果为依据，并把这些成果以法律的形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地私有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。A、法国大革命

B、英国革命

C、文艺复兴运动

D、宗教改革 6.（A）是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。

A.托马斯.阿奎那

B.教皇尼古拉一世 C.教皇格里高利七世

D.奥古斯丁

7.恩格斯高度赞扬（A），称其是“人类从来没有经历国的最伟大的、进步的变革”。

A.文艺复兴运动

B.宗教改革运动 C.英国革命

D.巴黎公社

8.通过时期世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利、财产权利为核心的（A）观念，同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的（）观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。A.权利

权力

B.集权主义

个人主义 C.共和制度

君主立宪

D.主权

专制

9.（）运动发生于英国17世纪的勾芡，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。但是，（A）的最高表现是在法国的18世纪。A.思想启蒙（或启蒙）

思想启蒙（或启蒙）B.文艺复兴

文艺复兴 C.法国大革命

法国大革命 D.工业革命

工业革命

10.强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（C）正是这一主张的典型代表。

A.保守主义

B.民族主义

C.自由主义

D.国家主义 11.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（A）与（）。A．保民

慎刑罚

B.敬天

尊天命 C.敬祖

尊王命

D.怜小民

重刑罚

12.宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（B）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。

A、儒学

B、理学

C、古文经学

D、今文经学

13.（C）是“中国封建社会后期第一启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出发，否定道德神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。

A、桐城学派

B、谶纬学派 C、泰州学派

D、公羊学派

14.孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著（D）中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。A、《人权宣言》

B、《独立宣言》 C、《国富论》

D、《论法的精神》

15.清代（B）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。A.王守仁

B.唐甄 C.黄宗羲

D.戴震

16、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（B）的认识定点。

A、天人合一

B、重民思想

C、抑民思想

D、重农思想

17、（C）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

A、民轻

B、民权

C、民本

D、民主

18、（A）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。

A、周敦颐

B、胡瑗

C、韩愈

D、邵雍

19、在王守仁的心学中，心有多层含义。心不是（D）。A、人的感知和认识

B、天地万物的本原 C、心的道德属性

D、一个物质器官 20.资本主义形成时期的政治思想是以（D）为主要特征的。

A自然政治观决定人们的政治意识

B神学的形式表现出来

C国家高于社会和个人

D民族国家和个人精神

21.荷兰政治思想家（B）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

A奥兰治

B格老秀斯

C斯宾诺莎

D霍布斯

22.18 世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的（D）。两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。

A保守派 激进派

B立宪派 改革派

C宪政派 民主派

D自由派 民主派

23.（A）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。

A乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔

B亚当 · 斯密

C邦雅曼·贡斯当

D伊曼努尔 · 康德

24.中国历史上第一部成文法是（）制定的（C）。

A商鞅 《商君书》

B韩非 《韩非子》

C李悝 《法经》

D李斯 《焚书令》

25、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（A），开始了一个新时期。

A、神学政治观

B、人文主义

C、权利政治观

D、自由主义

26、（D），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。A、苏格拉底

B、柏拉图 C、亚里斯多德

D、马基雅维利

27、洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方（B.自由主义）传统的形成做出了巨大贡献。马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖”。28 ．（A）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的 “ 国家理性 ” 这一概念，进一步发展了古代已经存在的（）概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。

A ．主权理论 主权 B ． 社会分工 合作

C ． 教权至上 教权高于王权 D ．父权论 英王神圣不可侵犯 29.资本主义形成时期的政治思想是以（D）为主要特征的。

• 自然政治观决定人们的政治意识 B ． 神学的形式表现出来

C ． 国家高于社会和个人 D ．民族国家和个人精神

30.自15、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以（B）为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。A.王权神授，教权高于主权B.反封建、改革教会 C.建立城邦民主制D.消灭私有制、消除贫富分化

31.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（B）。

A ．祖统说 B ． 道统论 C ．玄学 D ．名教

32.元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经“（A）”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。

A ． 以夏变夷 B ．理一分殊 C ．三教合一 D ．性品说

33.（D）是传统政治哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。

A ．韩愈 B ．王安石 C ．朱熹 D ． 王夫之

34.在（C）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学化作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。

A ．朱熹 B ． 郝经 C ．许衡 D ．赵复

35.西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何(D)，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。A．国之道 B．为政、从政的方法

C．君臣关系、君民关系 D．认识国家、组织国家的问题 36.古希腊城邦最显著的特征是(B)。A．中央集权 B.小国寡民 C．政治中心 D．分权而立

37.在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为(A)，开始了一个新时期。A．神学政治观 B．人文主义 C.权利政治观 D．自由主义

38.(A)是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。A.人文主义 B．自然主义 C.自由主义 D．空想社会主义

39.面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是(A)．

A.吏治与财政改革 B.岁币改革 C.税制改革 D.整顿纲纪

40.狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的(D)、卢梭的()，布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。

A．《君主论》《国家论六卷》 B．《神学大全》《和平的保卫者》

C．《理想国》《政治学》 D．《论法的精神》《社会契约论》 41.清末，(B)震惊于学生的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡信改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国神龛发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。A.徐光启 B．龚自珍 C.康有为 D．孙中山 42.中国殷商时期，王权专制思想的基础是(C)。A.皇权崇拜 B．图腾崇拜

C．上帝崇拜和祖先崇拜 D．神权崇拜

43.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，(D)积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。A．慎到 B.商鞅 C.韩非 D．李斯

44.性品说是(C)在人性问题上的基本看法．它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。A.孟轲 B.朱熹 C．韩愈 D．柳宗元

3.所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的（C）。

A.表象和实际B.片段和部分C.本质和规律D.宏观和微观 4.（C）是希腊政治思想萌芽的代表。

A.《理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法律篇》 5.公元前509年，雅典的（C）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。到（）执政时期，雅典民主制空前繁荣。C.克里斯提尼 伯里克

6.（B）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱。

A.古埃及B.古罗马 C.迈锡尼D.马其顿

7.（A）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A.西塞罗B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德

8.欧洲封建社会始于公元（B），公元476年，西罗马帝国灭亡。社会发展落后的（），在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。B.5世纪 日尔曼人

9.中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（D）。他是西方教会史上的重要人物。他积极主张实现奥古斯丁的政治思想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。A.芝诺B.斯多葛派C.马基雅维利D.教皇尼古拉一世。10.（D）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

A.路德 B.但丁C.薄加丘D.马西略

1.自但丁发表《神曲》到培根发表（A）和笛卡尔发表（），文艺复兴历时三百余年。

A.《新工具》 《方法论》B.《十日谈》 《君主论》

C.《论战争的艺术》 《罗马史》 D.《基督徒的自由》 《太阳城》2.从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领城。这一时期的文艺复兴开始在（C）全面地走向繁荣。

A．意大利B.罗马 C．欧洲各地D.英国

3.4.托马斯·康帕内拉所著（C）一书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。

A.《理想国》B.《波斯人札记》C.《太阳城》D.《社会契约论》

5.意大利的衰落和（D）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。

A.英国B.法国C.德国D.尼德兰

6.与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（A）方面做出了具有开创性的贡献。

A.国际法B.公法C.商法D.民法

7.17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家（D），把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯曾高度称赞他是“第一个近代唯物主义者（十八世纪意义上的）”。

A．洛克B。布丹 C．牛顿D．霍布斯

10．18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色。在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向。(B)以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；()则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。A．黑格尔 贡斯当B．康德 洪堡C．霍布斯 洛克D．马丁·路德 加尔文

2．(B)是极端保守的封建复辟思想。它彻底否定启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的封建旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛，在欧洲1848年革命后衰落。

A．自由主义B．正统主义C．空想社会主义D.无政府主义 3．马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(C)中的合理部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想；从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。

A．自然权利和民主共和思想 B．功利主义和自由主义

C．黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义 D．天赋人权和社会契约 4．(C)市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。()古典哲学便是这种成果的重要表现之一。

A．英国 英国 B.法国 法国 C．德国 德国D．美国 美国 5．商周到春秋战国，是我国政治思想从(A)的时期。

A．产生到繁荣B.繁荣到衰落C．确立到发展D．延续与完成 6．中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(B)。A．仁政B.绝对权威C．主权在民D．自然权利 7．西周时期周公的政治思想以(D)为特色。

A．天命不可变B．重罚C．树儒排佛 D．注重调节

8．秦之前，(A)是国家最高统治者的称号，自秦始，()是国家最高统治者的称号。

A．王 皇帝B.皇帝 王C．天皇 上帝D．伏羲 黄帝

9．汉武帝时，(D)以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

A．李斯B．陆贾C．贾谊D．董仲舒

1．(B)是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。

A．董仲舒B．王通C．韩愈 D．柳宗元

2．(C)是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

A．民轻B.民权C．民本D．民主

3．唐代中期，柳宗元作(A)，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。A．《封建论》B．《贞观政要》C．《资治通鉴》D.《盐铁论》8．明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者(A)的思想本质。A．集权与专制B．上帝崇拜C．祖先崇拜 D．重民和政治调节 10．清中期，汉学家(B)在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极意义。A．唐甄B．戴震C．王守仁 D．黄宗羲

第二篇：中外政治思想史11

《中外政治思想史》模拟试题及参考答案

1、（A）的核心问题是国家政权问题。

A．政治思想 B．经济思想 C 社会思想 D.文化思想

2、（C）是希腊政治思想萌芽的代表。

A..《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》

3、（D）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始政治思想摆脱神学束缚的代表人物。A．路德 B.但丁 C薄加丘 D马西略 4、17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家（D），把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了它机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯层高度赞扬它是“第一个近代唯物主义者（18世纪意义上的）”。A．

洛克 B．布丹 C.牛顿 D．霍布斯

5、托马斯·康帕内拉所著（C）一书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。

A.《理想国》 B.《波斯人信札》 C.《太阳城》 D.《社会契约论》 6、18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色。在最初政治思想的发展过程中表现除了自由主义的倾向。()以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；（B）则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。A 黑格尔

贡斯当 B.康德

洪堡 C.霍布斯

洛克 D.马丁·路德

加尔文

7、拿破仑主持编制的《民法》法典以（A）的社会成果为依据，并把这些成果以法律的形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些周围确立资本主义制度创造了条件。

A．法国大革命 B．英国革命 C.文艺复兴运动 D.宗教改革

8、商周到春秋战国。是我国政治思想从（A）的时期。A.产生到繁荣 B.繁荣到衰落 C.确立到发展 D.延续与完成

9、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统的（B）的认识顶点。A．天人合一 B 重民思想 C．抑民思想D．重农思想

10、(C)是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同四项主张。A.民轻 B.民权 C.民本 D.民主

11、（A）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。

A.周敦颐 B.胡瑷 C.韩愈 D.邵雍

12、明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（A）的思想本质。A．集权与专制 B．上帝崇拜 C．祖先崇拜 D．重民和政治调节

二、名词解释（每小题8分，共40分）

1、柏拉图 答：柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家。（2分）年轻时柏拉图受到苏格拉底的深刻影响，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。柏拉图一生著述丰富，并比较完整地流传下来，在西方政治思想史上是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。（4分）他的大部分作品都与政治问题有关。集中阐述政治哲学的主要有三部，即《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。其中最有影响的是《理想国》。（2分）

2、神学政治观 答：中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。（2分）神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。它从基督教神学教条出发讨论政治问题，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论，一些关键的政治学概念如主权等都是在神学的体系内得到讨论。（4分）神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。（2分）

3、边沁 答：英国政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。（2分）1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准，功利思想是他政治思想的基础，由此提出他的政府理论和改革主张，这反映了当时英国社会的进步要求。（4分）边沁认为，“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因此，无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目的。（2分）

4、董仲舒 答：我国西汉早期的著名思想家，被誉为当时的儒学宗师。（2分）董仲舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨、法、阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。（4分）董仲舒促成了汉武帝独崇儒术，使儒家思想成为汉代统治者的政治指导思想，并以儒家学说统一思想文化，这对中国历史有着重要的、深远的影响。（2分）

5、黄宗羲 答：黄宗羲，字太冲，号南蕾，又号梨洲，浙江余姚人。（2分）黄宗羲是复社的主要成员之一。明亡后，他曾参加过抗清斗争，失败后，拒绝与清合作，家居著述，今有《黄宗羲全集》传世。(2分)黄宗羲是明末清初的思想大师，其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，如天下为主君为客、学校议政思想等，对清末维新思潮的形成起了一定的作用。(4分)

三、简答题（每小题11分，共33分）

1、中世纪政治思想的基本特征有那些？ 答：中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：

第一．政治思想以神学的形式表现出来；（3分）第二．世俗国家观念淡薄；（3分）

第三．教权派的政治思想占有重要地位（3分）第四．政治思想没有形成独立系统的理论形式（2分）

2、简述卢梭的人民主权学说。

答：（1）在马基雅维利、布丹、霍布斯、洛克等人之后，卢梭创造性地将主权学说同“人民”联系起来，把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权”。（2分）

(2)卢梭的主权理论是同公意理论联系在一起的。卢梭认为，公意具有至高无上的权威。（2分）(3)从公意理论出发，卢梭认为，主权必须代表人民的利益．由人民直接行使主权。（2分）

(4)由于公意具有权威性、整体性，因此，人民主权也具有两个最基本的特征，即权威性和整体性。（2分）

(5)卢梭的人民主权理论确认了人民在国家政治生活中的主体地位，为近代国家政治制度的建立提供了基础，深刻地影响了后来资产阶级国家宪政制度的发展，然而，卢梭的人民主权理论亦存在着很多缺陷，如否认代议制的可能性、否认权力的分立与制衡的重要性、否认对主权的限制等。（3分）

3、泰州学派政治思想的主要内容和政治实质是什么？

答：王阳明心学在流行过程中发生分化，形成十多个不同流派，其中以泰州学派最具特色。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。泰州学派的创始人是王艮。王艮之后，泰州学派的著名学者有何心隐等。（2分）

（1）百姓日用之道——道的世俗化。道在传统儒学中一向是神圣至极的东西，只有圣人才能领悟和贱行道，普通人则做不到这一点，即所谓“上智下愚”。王守仁也坚持上智下愚的观点，但他反对程朱理学的繁琐教条，提出了简单易行的修习方法，从而扩大了道的施用范围，也使道进入广阔的社会生活；王艮在此基础上，进一步将道世俗化；（3分）

（2）平等思想。王艮的平等思想的内容包括：第一，人我平等——强调自己思想和意志的独立性，反对外部力量的干涉，并认为这是安身立命、最终达于至善的前提条件。（2分）第二，身与道平等——王艮强调身的重要性，认为身与道相辅相成，不可分割。何心隐的平等思想内容包括：第一，肯定人的自然欲求，主张对人欲不能禁绝，而是要有所节制，即寡欲。第二，讲仁义，但与传统观点不同；（2分）泰州学派是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。泰州学派有力地冲击了礼法名教等传统教条，批判了社会政治弊端，也因此被视为异端，并遭到迫害。（2分）

四、论述题（每小题15分，共15分）如何理解朱元璋集权思想的主要特点？

答：封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。朱元璋在吸取历史经验教训的基础上，极力树立君主绝对权威，强化国家机器和对全国臣民的控制，使君主专制达到了新的高度。（2分）

他的集权思想的主要特点有：

（1）强权与集权主张。整顿纲纪。通过正纲纪，严明等级名分，形成君臣吏层层节制，吏臣君层层服从的体制。制度建设与调整。具体表现：严禁后妃干政；防止地方反叛，军权由皇帝控制；废中书省、罢宰相，集君权与相权于一身；设立锦衣卫等，个人专制显著加强。思想文化专制。遵奉程朱理学；以八股取仕；大兴文字狱；禁止异端邪说；专制思想还祸及古人。（4分）

（2）安民思想和人才观。朱元璋比较重视安民、恤民，夺取天下时，禁止滥杀无辜，在建国后，确立以宽治民的原则。朱元璋重视人才的作用；他的人才标准是德与才，人才选用中注意用人之长，不求全责备；不计出身；不拘亲疏；不限民族；不论资格。认为治天下要靠儒生，重视儒生。他也猜忌人才、残害人才，禁锢人的思想，限制人的自由发展，阻碍学术思想文化的进步。（4分）

（3）严整吏治思想。朱元璋采取断然措施整肃吏治。重视和依靠刑罚的强制手段来整肃吏治，表明了其重典治吏的指导思想和决心。注意惩戒教育，对官民进行普法教育，使之知法、守法、畏法。鼓励民众告奸，发动民众，借助民众的力量来制约、监督官吏。（4分）

为了加强君主专制、巩固朱氏王朝，朱元璋的心思不可谓不缜密，手段不可谓不强硬。然而诸侯、宦官、权臣等祸端本身是君主制度的伴生物，在保存这一制度的前提下，它们是不可能被根除的。有明一代，宦官、权臣之乱也证明了这一点。（1分）

第三篇：《中外政治思想史》课程说明

《中外政治思想史》课程说明

本课程为行政管理专业提供必要的知识基础，现代政治学及行政管理学等相关学科是在政治思想的历史积累的基础上形成和发展起来的。通过对西方和中国历史上政治思想的学习和研究，不仅可以引导学生正确、全面地认识和了解西方和中国不同的政治传统和政治文化；而且有助于学生形成正确的政治观，并在此基础上借鉴和吸收西方政治文明发展的先进成果，为建设中国特色的社会主义政治文明服务。

本课程以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律。

本课程的教学任务是：完整、准确地向大学生讲授西方和中国政治思想史发展的基本脉络、特征及其规律，帮助学生准确地理解和认识西方和中国政治思想的基本理论和分析政治思想的基本方法，形成正确的政治观，为建设中国特色的社会主义政治文明贡献力量。

课程章节子目介绍

绪论

（1）政治思想

（2）政治思想的核心内容

（3）政治思想的基本特征

（4）中西政治思想的基本区别

（5）学习政治思想史的基本方法

第一章古代希腊和古代罗马的政治思想

（1）古代西方政治思想的形成（2）柏拉图的理想国与哲学王思想

（2）亚里士多德的城邦思想和政体理论

（3）斯多葛派的政治哲学

（4）西塞罗的共和国思想和自然法观念

（5）奥古斯丁的双城论

第二章中世纪西欧神学政治思想

（1）西欧社会状况与政治思想特征

（2）阿奎那的神权政治思想

（3）反对教会统治的政治思想

第三章 16世纪西欧政治思想

（1）资本主义形成时期的西欧社会和改革运动

（2）马基雅维利的政治思想

（3）路德和加尔文的宗教改革思想

（4）布丹的国家主权理论

（6）空想社会主义政治思想的产生

第四章 17世纪西欧政治思想

（1）欧洲大陆的社会政治状况

（2）霍布斯对近代政治观念的阐释

（3）洛克的权利主张和分权思想

第五章 18世纪欧美政治思想

（1）欧美社会政治状况及其对政治思想的影响

（2）孟德斯鸠论法的精神

（3）卢梭的人民主权思想

（4）美国立宪时期的政治思想

（5）柏克的政治思想

（6）德国的政治思想

第六章 19世纪西欧政治思想

（1）欧洲的社会政治状况

（2）黑格尔的法哲学理论

（3）社会主义各派政治思想

（4）孔德的实证主义

（5）贡斯当和托克维尔的政治思想

（6）英国的自由主义政治思想

第七章先秦时代政治思想的萌生与勃兴

（1）殷商、西周时代政治思想的发轫与初步发展

（2）春秋战国诸子政治思想的争鸣与繁荣

（3）儒家的礼与仁义德治思想

（4）道家无为政治思想

（5）墨家以尚同为核心的政治思想

（6）法家的法、术、势政治思想 第八章秦汉时代统治思想模式的确立与发展

（1）秦汉时期社会政治与政治思想发展状况

（2）西汉初期的“百家余绪”与黄老思想

（3）董仲舒的天人政治论与独崇儒术

（4）西汉中期以后儒学政治思想的发展

第九章隋唐时期主流政治思想的延续与发展

（1）李世民重民和从谏如流的政治思想

（2）韩愈“道统”说的政治哲学意义

（3）柳宗元关于政治体制的政治认识

第十章宋元时代的改革思潮与儒家政治思想的新发展

（1）北宋改革思想

（2）理学思潮的政治意义

（3）南宋功利学派（叶适、陈亮）

（4）元朝政治思想的曲折发展

第十一章明清政治思想的裂变与反思思潮

（1）朱元璋强化集权的统治思想

（2）王守仁心学的政治价值

（3）明代的思想“异端”与政治反思思想

（4）明末清初政治反思思潮

（5）龚自珍的政治批判思想与晚清政治思想发展的基本走向

（完）

第四篇：中外政治思想史复习提纲

中外政治思想史复习提纲

一、基础知识

1.(自由主义)是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育、形成和发展的过程。

2.在古希腊城邦中，享有政治权利的是(自由公民)。3.(政治思想)的核心问题是国家政权问题。

4.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。5.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

6.(柏拉图)设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

7.(托马斯.阿奎)是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。

8.1517年10月31日，路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪券”的(九十五条论纲)，点燃了德国宗教改革的导火线。

9.阿奎那坚持(基督教的信仰)，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。

10.英国哲学家(培根)在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。

11.以(主权)这一概念为核心，格劳秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。

12.自但丁发表<神曲>到培根发表(<新工具>)和笛卡儿发表(<方法论>)，文艺复兴历时三百余年。

13.杰斐逊于1800年取得大选胜利，美国开始了(民主共和)党人执政的历史。14.强调个人自由、限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，(自由主义)正是这一主张的典型代表。

15.自15世纪、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以(反封建、改革教会)为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。

16.边沁把(最大多数人的最大幸福)作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。

17.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对权威)。

18.(主权理论)是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的(主权)概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。

19(托马斯.莫尔)，英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一 20.古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民)。21.(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表。

22.(斯多葛派)认为人不仅是特定城邦或国家的成员，还是整个宇宙的一个组成部分。

23.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了(资产阶级)在上升时期的革命热情和首创精神。

24.荷兰政治思想家(格劳秀斯)主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。

25.资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行革命成为17世纪(英国革命)的一个典型特征

27.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。

28.以(伏尔泰)为先驱，法国启蒙运动的序幕揭开了。

29.理性成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。它甚至成为18世纪的标志，人们称之为(理性时代)。

30.英国革命后，建立起了(君主立宪)制的政体。

31.1776年，(亚当·斯密)出版了<国民性质和原因的研究>一书，最早提出了(劳动决定价值)的观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学的基础。32.孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著(<论法的精神>)中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。33.美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合，推动了美国(两党)制的逐渐形成。34.提出哲学王思想的是(柏拉图)。

36.殷商时期，王权专制思想的基础是(上帝崇拜和祖先崇拜)。37.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对专制)。

38.秦始皇决定废除分封制，全面推行(郡县制)，将全国划分为36郡。

39.汉武帝时，(董仲舒)以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理

40.西周时期周公的政治思想以(注重调节)为特色。

41.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是(保民)与(慎刑罚)。42.(民本)是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

43.宋代(李觏)对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。

西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。春秋时代，(郡县制和(官僚制)逐渐形成并发展起

44.元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经(以夏变夷)主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。45.在王守仁的心学中．心有多层次的含义。他认为，心不是(一个物质器官)。46.()是泰州学派创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。47.北宋时期，胡瑗、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为(宋初三先生)。

48.清末，(龚自珍)震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。

49.商周到春秋战国，是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期。50.中国历史上第一部成文法是由李悝制定的(法经)。51.秦国改革和谋求统一的指导思想是(法家思想)。

52.秦之前，(王)是国家最高统治者的称号。自秦始，(皇帝)成为国家最高统治者的称号

53.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，(李斯)积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。

54.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间司献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为(百家余绪)。

55.性品说是(韩愈)在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。

56.(周敦颐)是理学的开山祖师，他引老庄思想人儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

57.朱元瘴比较重视安民、恤民．在建国后，确立了(以宽治民)的原则。58.鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为(半封建半殖民地)社会。

59.理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在(元代)。

60.(朱熹)著有《四书章旬集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。

第五篇：中外政治思想史课本答案

阿奎那是如何阐释法的分类的？其实质是什么？

关于法的分类，阿奎那把法分为永恒法、自然法、入法和神法四类。永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法，同时人法要服从自然法。此外，人法必须接受神法的指导。阿奎那对人法和神法关系的论证，仍是要强调入法必须服从神法，实质是为教会的神权统治服务的。

贡斯当是如何划分政治自由和个人自由的？

贡斯当认为两种自由并不是非此即彼的关系，并不能在现代社会极力张扬某一种自由，而应该把两种自由结合起来，建构一种既维护公民对政治生活的参与权，同时政治权力又要受到有效的制约的宪政制度

洪堡如何通过划定国家的范围来保证个人自由?

（1）洪堡认为，“既防范外敌又防范内部冲突，维护安全，必须是国家的目的，必须是它发挥作用的领域。”(2）为了使国家的危害降到最小，确保私人生活在国家范围内的自由，需要建立一种切实有效的国家结构和确定相应的政府职能，从而保证公民能够在这一制度下自由、独立地生活。洪堡强调，保障安全是国家唯一的目的，除此之外的任何国家行为都应当被禁止。他反对国家干预社会公共事务。甚至反对国家对公民物质福利的关心，以避免国家对公民自由的干涉。(3）尽管洪堡主张限制国家，但他并不否认政府在促进公民发展方面负有的责任。在洪堡看来，保障安全的职责只有国家才能提供，任何妨碍人的力量的发挥或是妨碍人的能力的享受都是违法的，只有国家权力才具备对付违法事件的条件。因此，个人要实现人性目的，要在没有外界干预的情况下自主处理事务，国家的存在和国家的行为，是必不可少的

黑格尔是如何认识国家的？其君主立宪制主张的基本内容是什么? 黑格尔的国家观:1.国家是黑格尔格哲学的核心概念。在黑格尔法哲学体系中，国家是最高级的伦理形式，是家庭和市民社会的合题，它象家庭那样统一，但却是更高级形式的统一，因为它把市民社会的主观特殊原则综合进来了。2.“国家是客观精神”，是绝对的客观存在，不以人的主观意志为转移。家庭是伦理的初级阶段，市民社会是一个中介，国家则是伦理精神发展的最高阶段，是“伦理理念的现实”.国家并非如社会契约学派所主张的那样，是人们任意创造的。3.国家在尘世间的一切事物中是最神圣的。国家利益高于一切，国家是目的，不是手段。国家是“地上的精神”，是神圣无比的。个人、普通的社会组织和社会集团只是国家这个整体中的一些环节。个人必须服从国家，为国家服务，只有这样，才能实现自己的价值。黑格尔崇拜国家，神化国家的思想，反映出一种要求结束分裂，实现国家统一的迫切愿望，但也产生了—定的消极影响。黑格尔的君主立宪制主张基本内容：（1)君主立宪制度是适合时代精神的国家制度，是合乎理性的国家制度。(2)君主立宪制度必须实现权力的划分。国家权力应分为三种：立法权、行政权和王权。立法权是规定和确立普遍物的权力，行政权是将特殊领域和个别事件从属于普遍物的权力，王权是作为意志最后决断的主观性的权力。(3)王权即国家主权。主权代表国家整体的统一。主权所代表的统一的围家人格只有体现在君主身上才是现实的。君主的意志和决断是没有根据的，君主也不是选举产生的，这正是君主的伟大之处。(4)行政权的职责是执行和实施国王的决定，即贯彻和维护现行的法律、制度和公益设施等。它直接与社会中的个人和团体发生接触，代表国家对社会进行管理和监督，构成王权与人民之间的中介。(5)立法权的职责是对法律作出进一步的规定，以及决定具有普遍性内容的国内事务。立法权无权确立国家制度。

韩愈人才观的主要内容是什么？

他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。简述鲍敬言的无君论思想。

晋代政治混乱、战乱不已，社会矛盾激化，弊端丛生。鲍敬言提出了无君思想，对社会政治现象进行了批判。鲍敬言认为，君不是从来就有的，历史上存在过一个没有君主的理想社会。君主制给人类社会带来巨大灾难，繁重的赋役成为人民沉重的经济负担，人民生活非常困苦。统治者还以刑罚来治理民众，既增加了民众的痛苦，也不能根本消除罪恶，反而使社会更加混乱。甚至，还出现了战争，使人民深受其害。君主制建立在对人的压迫和奴役之上，违背了人的自由本性。因而是不合理的。鲍敬言对于比较开明，能约束自己贪欲的君主，也表示反对。因为此前本来就没有君主，没有剥削和战争。所以，明君不如无君。返回到无君的社会就是鲍敬言的政治向往，他的思想是对君主政治的否定和批判。

简述柳宗元的政治革新思想

a)维护国家统一和中央集权 b)执行任人唯贤的用人路线 c)均平赋税 d）严以惩吏，用法严格约束官吏他的革新主张有利于维护国家统一，减轻人民负担，改良政治，对社会的稳定发展有积极意义。

简述龚自珍政治思想的主要内容与意义

龚自珍描述了清王朝全面衰败的种种景象，分析了出现这种情况的原因，揭示了其可怕前景，呼吁统治者“自改革”，以挽救危亡。他以平均、农宗、君师合一为理想和改革目标，但它们都不可能实现。龚自珍还提出了一些具体的改革措施，如废除八股文，改试策论；用人不论资格；在新疆置行省；禁绝鸦片等。龚自珍是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，其思想有开创新风气的意义和作用。

孔德实证主义政治思想的基本内容是什么？如何评价 19世纪的法国资产阶级为了缓和严重的社会矛盾、维护资本主义制度，以各种方式论证了资本主义制度的合理性。孔德实证主义便是在这一背景下产生的。孔德(1798 1857)是实证主义的创始人。作为法国哲学家、社会学家，他的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响。实证主义是一种以经验事实和经验现象为基础，探索人类精神发展一般规律的方法和思想体系。实证主义的社会政治思想不追求什么事物的本质这类绝对的观念，也不探讨什么是绝对好的政治制度，因为这只能导致专断的法律。实证主义的精神将鼓舞改良，预防妄图纠正无法避免的祸害的无益举动。孔德的实证主义体系实际上是把哲学与科学、社会与政治、宗教与道德等方面的理论“综合”为一个统一的整体，建立一个包罗万象的思从“应然的”向“实然的”转变的真实写照。孔德思想体系的中心是整个社会，社会各个部分之间必然是协调一致的，从而构成一个和谐、团结的整体。孔德的社会政治思想就是围绕着这一思想展开的。在孔德看来，社会起源于人类的利己与利他的社会这种社会感情的表现就是相互合作和团结。在他看来，社会越发屣，社会的基本特性——和谐与团结——就越显著，国家或政府的能力和作用就能更加显现出来。实证政治的任务也就是巩固这种社会“团结”和“合作原则”。

政府是人的社会本能的产物，也就是说，在任何情况下都需要一个强有力的权威——政府。社会既然是家庭的扩大，那么，政治上的服从关系就是不可避免的，也是不可缺少的。孔德为政府确定的目的是把各种力量联合在一起以实现共同目标——使每个成员各得其所，井防止社会和知识的解体。因此，政府的任务也就是维持和巩固’秩序”。这是保持社会有机体的平衡与稳定所不可缺少的。按照孔德的方案，实证阶段的政治制度是一种适应于“工业生活方式”的“社会政体”。他在社会政体的名义下，建立了等级制度和独裁统治。