我们需要不断完善的社会分配制度引导

第一篇：我们需要不断完善的社会分配制度引导

题目：我们需要不断完善的社会分配制度引导 姓名：庄金春 班级：机械类10-1 日期：2011/10/21 摘要：温家宝提出，我们不仅要通过发展经济，做大社会财富这个“蛋糕”，也要通过合理的收入分配制度，把“蛋糕”分好，让全体人民共享改革发展的成果。要不断提高城乡居民收入，改革分配制度，逐步扭转收入差距扩大的趋势。

关键词：合理的收入分配制度

改革

完善

扭转

２月４日温家宝提出，我们不仅要通过发展，做大社会财富这个“蛋糕”，也要通过合理的收入分配制度，把“蛋糕”分好，让全体人民共享改革发展的成果。要不断提高城乡居民收入，改革分配制度，逐步扭转收入差距扩大的趋势。一是加快调整国民收入分配格局，逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重。关键是提高城乡居民收入特别是中低收入者的收入水平，建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制，特别要抓紧解决农民和农民工两个群体收入增长较慢的问题。二是加大税收对收入分配的调节作用。深化垄断行业收入分配制度改革。进一步规范收入分配秩序。三是对城乡低收入困难群众给予更多关爱，保障好他们的基本生活和基本权益。继续抓好扶贫工作。要把扶贫开发的重点放在贫困程度较深的集中连片贫困地区和特殊类型贫困地区。继续加大对革命老区、民族地区、边疆地区和贫困地区发展扶持力度。

一、我国社会经济的当前状况

1、当前我国社会经济发展的基本状况

改革开放的30年里，我国经济取得了显著的成效。但与此同时，随着我国由计划经济体制向市场经济体制转型，社会利益也进行了重新调整和再分配，社会逐渐形成了多元化的利益格局，他们在争取自身政治利益和经济利益的过程中，促使社会主要矛盾发生了转化。近年来，在我国有群体暴力事件频发，集体上访事件骤增的迹象，这显然已向社会发出了不和谐的信号。分析其原因，一是经济“超常规”发展的非均衡性，造成了地区之间、城乡之间、贫富之间的巨大差距；二是经济制度变革的不适应性。虽有正规化的制度变革走在前面，但伦理道德、思维方式、生活方式的潜规则往往是人治的，与社会化大生产要求的法制的治理环境相比仍有所滞后，导致作为个体的人与新体制之间由于摩擦而产生不和谐。这些不和谐形成新的社会主要矛盾，即利益分配上的矛盾。?

2、分配不公是构建和谐社会的主要障碍

基尼系数是国际上用来综合考察居民内部收入分配差异状况的一个重要分析指标。1979年我国基尼系数为0.33，1988年上升到0.382，2000年突破0.4，2005年达到0.47，这不仅大大高于国际平均水平，更超过国际公认的警戒线，表明中国社会的贫富差距已经突破了合理的限度。据统计，目前我国总人口中20％的最低收入者占总收入的份额仅为4.7％，而总人口中20％的最高收入者占总收入的份额高达50％，突出表现在城乡居民收入差距进一步拉大、东中西部地区居民收入差距过大、高低收入群体差距悬殊等方面。2007年上半年，我国城镇居民人均可支配收入与农民人均现金收入的差距由上年同期的4200元扩大到4941元。社会成员的收入分配差距过大，特别是对社会财富的占有呈两极分化的趋势，严重地影响着社会经济关系和其他社会关系的和谐。?

二、“兼顾效率与公平”分配原则对当前社会的作用

应当肯定，党的十四大报告把“兼顾效率与公平”确定为调整我国社会主义初级阶段分配关系的原则，比较准确地体现了邓小平社会主义本质论所蕴含的效率与公平二者不可偏废的价值诉求。可是，后来倡导的“效率优先，兼顾公平”原则，则对效率与公平的关系作了偏至的表达，公平被摆到了兼顾的次要位置。从理论上讲，兼顾公平并非不要公平，在事实上，它却很容易使人们专注效率而忽视公平，以至疏于制定体现分配公平的法律、制度和政策，甚至可能被用来为那些巧取豪夺、聚敛财富的行为和过程作辩护。毋庸讳言，“效率优先，兼顾公平”分配原则已经带来一系列的负面效应。目前，我国初次分配资本所得畸高、劳动所得持续下降，再分配手段运用不够，标志贫富差距的基尼系数攀升至0.48，已经超过了国际警戒线。有的学者还极力为此辩护，认为：“人们不应该幻想：既获取高效率，又不出现任何形式的社会不公。”诚然，在市场经济社会条件下，社会成员之间在财富的占有量方面不可能是平均的，公正与效率之间确实存在着矛盾和冲突。但是，只要我们不把经济方面的公平理解为社会成员收入的均等化，而是把它理解为合理，理解为每个社会成员得其所应得，“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道”，那么，效率与公平非但不是绝对对立的，而是可以兼顾的，还是互为条件、互相促进的，前者可为实现公平奠定物质基础，后者则能促进社会政治稳定，保证经济健康发展。

在新时期新阶段，以胡锦涛为总书记的党中央提出了“以人为本，全面、协调、可持续”的科学发展观和构建社会主义和谐社会的任务，并把公平正义作为社会主义和谐社会的重要特征。社会制度是否公平正义，首先要看这种社会制度能否实现公平与效率的统一，或者起码要看有无这样的诉求和努力。胡锦涛总书记指出：“维护和实现社会公平和正义，涉及最广大人民的根本利益，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求。”恩格斯曾经指出，社会主义就是要“结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况”，使“所有人共同享受大家创造出来的福利”我国现阶段实现社会公平正义的基本目标，就是要使“社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。”目前，我国社会经济结构发生了深刻变革，贫富差距呈扩大态势，弱势群体生活困难，心态矛盾复杂，少数人甚至对社会抱有埋怨情绪，利益矛盾已经成为人民内部的根源性矛盾和主导性矛盾。无疑，导致我国目前收入差距拉大的原因是多方面的，但没有处理好效率与公平的关系则是重要原因。基于以上原因，十六届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中，就不再使用“效率优先，兼顾公平”这一偏至的表述，而是使用了“要更加注重社会公平和正义”。党的十七大报告更加明确地提出：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。”这一论述突破了沿袭多年的“初次分配注重效率，再分配注重公平”的习惯思维，是对当前国家分配状况审时度势后做出的非常妥切的表达，是对十四大提出的“兼顾效率与公平”分配原则的坚持和发展，也是对我国社会主义初级阶段分配原则的重大调整。这一分配原则的调整，具有与时俱进，解放思想丰富内涵，将对化解人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会起到推动作用。

十五大报告提出,“坚持效率优先、兼顾公平,有利于优化资源配置,促进经济发展,保持社会稳定。”十六大报告进一步回答了效率与公平的关系,提出“初次分配注重效率,发挥市场的作用,鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来。再分配注重公平,加强政府对收入分配的调节职能,调节差距过大的收入。”十七大报告则提出,“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平。”这在理论上是一个创新,在现实中有很强的针对性,具有重要意义。

三、完善我国收入分配制度的思考

随着我国不断创新收入分配方式,国家日益强大,人民生活水平不断提高,但由于存在城乡差距、区域发展不平衡、行业收益不同等因素,我国居民收入差距日益扩大,因此,要采取有效措施来纠正收入分配的失衡。

第一,不断完善社会保障体系。当前我国社会保障尚未惠及全民,尤其是农村地区,要不断扩大社会保障覆盖面。继续完善住房保障体系,加强廉租房、经济适用房的建设。健全最低生活保障制度,加强医疗救助制度,完善新农村医疗制度。不断完善社会救助体系,加强对五保户、低保户及贫困户的扶持,完善自然灾害救助制度,开展返乡农民工的救助保障。探索建立农村养老保险制度。

第二,鼓励自主创业,促进中小企业发展。社会就业与经济增长相互影响,要发展经济、改善人民生活水平,必然要促进就业。鼓励自主创业,促进小企业发展是改善就业、促进就业的有效途径。要推出一系列的优惠政策,这些政策涉及开业、融资、税收和培训等各个方面,鼓励自主创业,促进以创业带动就业。各地在继续落实促进中小企业发展的政策措施的基础上进一步采取新的扶持措施,出台相关政策措施,加大财税、信贷等扶持力度,改善中小企业经营环境,帮助中小企业克服困难,转变发展方式,实现又好又快发展。推进中小企业结构调整和技术进步相结合,引导企业加强管理,注重提高企业素质,走可持续发展之路。

第三,改革财税管理体制,调节过高收入。推进财税体制改革,建立合理的税收体系,规范和调整各级政府的财权和事权关系,建立起有效的监督、管理机制。加大税收的调节作用。完善个人所得税制度,建立综合与分类相结合的个人所得税制,降低工薪阶层的税收负担。加强税源监控和税收征管,加大对高收入的调节力度。加强个人收入信息体系和个人信用体系建设,减少税收流失。推进垄断部门改革,促进垄断行业的竞争,制约垄断行业超额利润的分配。调整国家和企业的分配关系,建立健全国有资本经营预算制度,使国家作为国有资本所有者在垄断行业的权益得到保障。完善对垄断行业工资总额和工资水平的双重调控政策,严格规范国有企业、金融机构经营管理人员特别是高层管理人员的收入,完善监管办法。

我们的社会在不断地发展，人民的生活在不断地改善，这都是需要合理的制度来引导的。只有拥有不断完善的社会分配制度，才能让国家变得更加富强、百姓更加安康。

第二篇：教师需要不断完善自己

教师需要不断完善自己

“教师是人类灵魂的工程师”，“教师是太阳底下最光辉的职业”，“教师是园丁”，当我们面对这些美誉时。我在思考做一名合格的教师不但要有崇高的职业道德修养和渊博的专业理论知识外,更需要的是懂得关爱学生，尊重学生。我们在传授知识的同时，更重要的教给学生做人的道理。这需要教师在成长的过程中要不断的完善自己，主要从以下方面着手。

第一、注重师德修养的学习。师德为先这显而易见的，“德”在今天，已经提到了很高的角度来谈论。大家都从报道中了解到，今天的教师队伍中，接连出现了一些违背师德的人，做出了一些教师不应该做的事情。作为教师，你首先要有良好的师德，要热爱你的学生。把学生当亲子来呵护，热爱教育事业，把学校当家园来守护，不要做任何有背教育规律的事情。随时铭记 “德高为师身正为范”的教诲，用你高尚的人格魅力去感染教育学生，做一个学生尊重，家长尊重，社会认可的老师。

第二、做一个学习型的教师。教师要以能力为重，在社会不断进步的今天，老师已经不是过去的“教书匠”，只需要教学生“读书”。而是一个拥有较强综合能力的组织者、引导者、合作者。不仅要教会学生强身健体，还要教学生科学的学习方法，真正实现素质教育，提高学生的学习能力。这就要求教师要不断的学习，不断的提高自己的知识水平。古人说过“要教给学生一碗水，教师要有一桶水”，但在今天这种说法已经不太正确了，应该说成教师要有“一泉水”了。现代社会是知识的社会，全民都要终身学习，教师更应该成为终身学习的模范因为我相信，“只有老师好好学习，学生才能天天向上”。我在以后的教育教学中一定把这些理念转化为实际行动，真正落实到日常工作中，为人民的教育献一份薄力。

第三、要关注学生的不断发展。我的认为是教育教学的一切活动都是为了学生，培养出适应新时代发展的学生。在教学中没有了学生的参与，一切教学活动都是空话，就如一个演员，如果没有观众，无论演员的表演有多精彩，到最后都是失败的。所以我们在教学中要密切关注学生的思维和行为，要及时了解学生所需，尊重学生，特别是今天的留守学生，弱式群体学生。教师要真正做到以学生为主，老师为辅的教学，教给学生终身发展的能力。

第四、要处理好教学中多种关系。其中最重要的是教与学的关系，教师如何去引导学生的学习，如何打造高效的课堂，学生学起来轻松愉快等问题，教师都要认真的思考，认真把握。

新课程把教学过程看成是师生交往、积互动、共同发展的过程。没有交往、没有互动，就没有任何的教学效果。教师要有目的、有计划。有组织地向学生传授知识、训练技能。发展智力、培养能力。在传统的教学中，教师负责教，学生负责学，教学就是教师对学生单向的“培养”活动，体现的是“填鸭式”的教学模式。它表现为：一是以教师中心，学围绕教转。教师是知识的占有者和传授者，对于求知的学生来说，教师就是知识宝库，是活的教科书，是有学问的人，没有教师对知识的传授，学生就无法学到知识。

总之，新时代的老师，要具备适应时代的发展的能力，不断的学习，才能不断的成长，做一钻研型，学习型的人，才能培育出合格的人才，为中国的教育奉献出自己的一份力量。

第三篇：文明的社会,需要文明的我们

文明的社会，需要文明的我们

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容都能融汇成美德赞颂曲上。

说到文明美德，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明美德的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。文明的社会，需要文明的我们。

作为新时代的小学生，我们应该清楚，我们是民族的希望，民族的未来。其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾„„

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天去学会的，文明的社会，需要文明的我们。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备小学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！因为文明的社会，需要文明的我们！

第四篇：教学设计需要在教学中不断完善

故事之二 教学设计需要在教学中不断完善

丹风县月日镇九年制学校

张发宝

今天，学习第二单元（新闻体裁）中的电视解说词《生命之舟》，首先，我用学生熟知的1998年的那场大水导入新课，唤起学生对解放军和武警战士的崇敬之情，然后让学生了解电视解说词这种新闻体裁的特点，在学生朗读课文之后，引导学生整体感知课文，理解这篇电视新闻报道的主要内容，它报道的是1998年，湖北嘉鱼簰洲湾发生溃口后，解放军和武警战士勇救被困群众的动人事迹，接着，理解本文相当于消息的导语与主体部分，明确导语部分介绍时间、地点、事件及作者的感受。主体部分划分为随军营救、营救小江姗和营救成果三个层次。

接下来我的教学设计中安排这样的问题：这则电视新闻中最令人难忘的情节是什么？为什么把冲锋舟称为“生命之舟”？表达作者怎样的感情？第一个问题学生很好回答，本文最难忘的、最激动人心的情节是“营救小江姗”，当我正要问第二、第三个问题时，我想，这两个问题的提出会显得有些突然，因为在这之前没有经过必要的铺垫，况且既然“营救小江姗”是本文的精彩之处，就应该细细品味一下，所以，我突发奇想临时改变教学设计，提问学生：你认为在“营救小江姗”这一情节中，哪个地方写得精彩？并说出理由。学生纷纷举手发言，有的同学说，“紧紧抱着”，“淹到腰部”这些动词的运用写出当时情况的危急；有的学生说，“千万别动，千万别动……”写出营救时的紧张气氛，也写出武警战士对小江姗生命安危的关切；也有的同学说，“冲去”，“转舵”、“迂回”、“一次”、“两次”、“三次”写出当时营救工作的困难，突出武警战士不畏艰难、舍己救人的精神；还有的同学说，“五米、四米、三米、二米、一米”后面的省略号用得好，给人以回味，给读者留下想象的空间。这时，我顺势提出这样的问题，小江姗最后得救了吗？那名同学说，小江姗得救了，从冲锋舟与小树的距离越来越近可以看出，而且这样写也更能突出武警战士的精神。这时，我把自己当作冲锋舟，一点一点向那名发言的同学靠近，嘴里说着：“五米、四米、三米、二米、一米。”走到那名同学跟前，我做了一个抱起的动作，全班学生笑了，我也笑了，学生的笑是自然的，发自内心的，我的笑是欣慰的，是快乐的，此时，我感觉我和学生之间是那么的融洽。然后，我提问学生，本文题目“生命之舟”的含义，表达作者怎样的思想感情，学生回答起来就顺理成章了。这个教学片断给我留下了很深刻的印象，给我带来深深地思索，教学设计不能以不变应万变，应具有弹性化的特点，设计没有结束的时候，即使在课堂教学中，教师也应该在师生交往互动的过程中，根据实际情况及时进行现场反思，捕捉一闪即逝的灵感，重视生成，及时地调整教学设计，这样才能让课堂迸发生命的活力，让教学呈现互动的精彩。

第五篇：我们需要团队精神

我们需要团队精神

有这样一个故事：三只老鼠结伴去偷油，可是油缸非常深，油在缸底，它们只能闻到油的香味，却喝不到油，老鼠很焦急。突然，一只老鼠想出一个很棒的办法，它提出三只老鼠一只咬着另一只的尾巴，吊下缸底去喝油。大家经过讨论取得了一致的共识，并决定轮流喝油。有福同享啊，谁也不能独自享用。于是，第一只老鼠最先吊下去喝油，它在缸底下想：“油只有这么一点点，大家轮流喝多不过瘾啊，今天算俺运气好，第一个下来喝油，不如自己先喝个痛快。”加在中间的第二只老鼠也在想：“下面的油没多少，万一让第一只老鼠把油喝光了，俺岂不是要喝西北风吗？我干吗这么辛苦的吊在中间让那小子独自享受呢?我看还是把它松开，干脆自己跳下去喝个痛快！”最上面的老鼠也在想：油就那么少，等他们两个吃饱喝足了，哪还有我的份呀，不行，必须立即做出决断，于是最上面的老鼠就放开了中间这只老鼠的尾巴。它们争先恐后的跳到缸底，浑身湿透，一副狼狈的样子，加上脚滑缸深，它们就再也没有跳出来。

这个故事告诉大家一个道理：尽管三只老鼠表面上看来在一起合作了，可它们彼此各怀心事，这样的合作宁愿没有的好。单打独斗只考虑自己的利益很难成功，真正的强者应该讲究双赢，追求团队合作精神。“一个好汉三个帮”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。我国古代传统文化早已强调了和谐团队能产生巨大的作用和力量。“团结就是力量”这句名言业已被古今中外数不胜数的众多事例所证明。是否具备一种建立在同心协力、团结协作精神基础之上的优秀的团队文化，可以决定一个团队的兴衰成败；在这样的团队里，会呈现“1+1>2”的效果，将会为加入这样的团队感到愉快而骄傲。