关于这十年的汉语思想（推荐阅读）

第一篇：关于这十年的汉语思想

关于这十年的汉语思想

在社会的另一面

关于这十年的汉语思想

文/余世存

如果我们能够将视野置放于全球化之中，我们就知道汉语世界的思想精神是如何地可怜；而把历史拉长，看看我们的先辈，就知道，当代的汉语世界是何等地贫乏。

十年前的春天，当我写就《关于九十年代的汉语思想》时，我有一种疱丁解牛拔刀四顾的感觉。我当时检阅并夸示了四五一代的成绩，推演80年代、90年代之后的新特征。但很快，我为自己的乐观预言不断地检讨，再三批评自己并反思文明的坎陷和新生，我为大陆中国社会的物质进步而高兴，也为汉语世界的沦落而痛惜。时至今天，在汉语世界其意志和表象如此坚定地走向繁荣升平的过程中，回顾新千年或说21世纪百年之初的十年，我们仍可为这十年思想的错乱和闹剧、自以为是的得意和悲壮、缺席和势利、玩忽职守、二三素心的拒绝、身陷囹圄和画地自狱„„而惊叹。

望乡

对数代中国知识人来说，这十年无疑是立功立德立言和个人小康富贵之冲突最为剧烈的时期。在这十年经济大跃进的国家富裕和个人致富的时代故事里，知识人经受着诱惑和考验。而在一二九一代、四五一代、60后、70后、80后等知识人中，最具悲剧也最有收益的乃是60后。长达十年的参与、旁观和思考，正是60后从而立走向不惑的十年，是其建立自身世界观和知识论的十年。

但是，如果说十年前我们尚有一个改革开放的对象，尚有加入世界文明主流的认知，这个十年，我们“被代表”着跟文明世界有原则的不可调和的纠结。借助韩寒的句式，有两种知识和文字产品，一种叫知识，一种叫中国知识。这十年的汉语世界，借助于中特、文化多样性、国情等名义屏蔽他国文化，肢解世界知识，使得大陆中国流行、发布的是中国知识，它们污染了民众的视野和心灵。在参与这种代表的闹剧里，有来自知识界的帮闲和跳梁，也有《中国不高兴》、《中国站起来》一类的自大脑残者呓语。虽然，他们仍成功地污染了社会；在市场一类的共谋里，他们都求名得名，求利得利。

令人遗憾的，长达百年之久的我国左右翼思潮较技，在此十年亦并未相互砥砺，没有发生大的讨论、辩难，共进一步；反而形同陌路，势如水火。90年代一度共同担当的问题，公平和效率、和解与清算、传统或现代，此时已经放下。各说自话，言不及义。左者荒唐，右者悲壮；左者亢奋，右者琐碎；左者阴谋，右者作态„„这种在进化之一阶梯上停滞不前的类人孩们，无能在大道上精进日新，在知识或思想的大厦里登堂窥奥，反而多要诉诸大家长来解决异己。

80年代的经济建设话语压倒了此前的阶级斗争话语，90年代的学问几乎屏蔽了80年代的思想，最近十年的专家学者姿态或私己话语否定了90年代的关怀和精神„„直到今天，这种包含时代、地域、技术、阶层或人群的代际替换仍得势张扬地占据了人们的心地，使得人们走马观花，或成为这些各类知识巫师及产品的跑马场。这种知识或说符号资本在此十年的膨胀，被人们形象地称为“砖家”、“叫兽”。

在权力、市场等支持下，经济学人仍是这个时代的宠儿。他们策其高足，占据要津，为我们提供关于食货、个人与时代社会关系的高论、天宪或卑言。厉以宁倡股份而重帮闲；张五常状王师而格渐卑；吴敬琏书生依附，无“市场”而有“良知”声誉；茅于轼至诚自觉，尊利益而谋民众福祉；杨小凯关怀沉痛，明明德而证大道人生；郎咸平错位啸聚声名；陈志武怀抱问题意识，陈情万般；樊纲放弃体制权宜而打官腔；盛洪认同巨国规模而望太平；林毅夫获得全球的视野；张维迎有着市场的逻辑„„

权力主导的市场搭台，经济学帝国主义虽然一时称盛，市场的朝三暮四特征已经吁请文化唱戏。于丹粉墨上百家讲坛，被称为女中孔子；易中天品评如日中天，当然是学术超男；李零乃花间饮者，急性如丧家之犬；张鸣有历史知己，另类观国运脾气；张思之、江平、雷颐、朱学勤、贺卫方、袁伟时、曹思源、吴稼祥、马立诚等人，或忠实地守着自己的光荣和梦想，或才情高蹈地为法治、自由、私有化、中国的国际战略鼓与呼„„星云法师、净空法师、释永信法师、胡怀琛先生、蒋庆先生、陈明先生、康晓光先生、张祥龙先生等人，先后开示、宣教，表达其因信而称道的教义；至于南怀瑾先生，挟着儒释道混一的声势，在海峡两岸三地富贵公子小姐们的簇拥里，为国学或东方文化壮威；费孝通先生，年轻时英美自由主义的纯正学人，晚年向传统文化致意，并展望文化自觉的可能„„这些文化弄潮儿，为民众传播了文化发生学的不同品相和功用。而知识、文化、民族传统„„也因此新瓶旧酒、或旧貌新颜般地成为吾人当代社会最重要的存在，在相当大的程度上，它们成为个人之上的集体无意识。

借助于其他原因，比如2001年我国入世开始产生的自性要求、暴发的中国崛起、中西口水战等等，各类知识、传统与现代的知识及其象征人物在大陆社会轮番上台、大行其道，劫掠了各类后知后觉或无知无识的人们成为其粉丝。也因此，这种大陆社会巨大的表演魔力，也将不少书生气十足或“自比管仲乐毅时人莫之许也”的学人裹挟其中，他们的变脸之快于时可以理解，于己仍使关注者或粉丝们目瞪口呆。五四新青年或自由主义的中国传人会迅速变成阿门的长老；散步维权的青年会从良成为圣之时者；看甘阳二三十年前的西化号召，谁能想到他今天是“中国”的护法？读摩罗十多年前的“耻辱”文字，没有人能想到他后来代言《中国站起来》。至于才学宏富的汪晖评说中国不会崩溃，引进基督教神学拓展汉语维度的刘小枫申述毛泽东和中国的国家理由，一度让我这样的人难过得一夜失眠„„

乡殇

汉语思想，因此只能在体制外艰难地呼吸、生长。而其实，那些被人统称为民间思想潮流，一如飘零的花果，只能尽命而听天。当然，公正地说，左翼思潮的壮怀激烈或别有用心仍有坚持努力的可圈可点。甚至行动者们，如茅于轼的小额贷款、姚立法的票选代表、李昌平的三农实话、温铁军的乡村建设、于建嵘的维权实践„„在为平民大众呐喊或服务的实践中都有着不小的成绩。自世纪末我国使馆被炸、《环球时报》洛阳纸贵以来，世纪初张广天、黄纪苏等人高举民粹主义大旗，王小东言说民族主义主张，张文木构思军国主义等国家意志，一直到最近，甘阳、汪晖、刘小枫们先后公开立场，这些左翼思潮有过不同的层面、不同阶段的表现。或知识精英，或文化商人，此起彼伏，轮番轰炸，直到吾人心智昏乱而不知所以。

如果我们能够记得在《中国不高兴》一类粗糙的拼凑之作外，左翼阵营尚有黄纪苏那样多才艺的思想者，有张广天那样“忧患”的才子，有汪晖那样受国际学术江湖关注的学人，有甘阳、刘小枫一类出西入中的“宗师”„„如果我们能够了解，吾人社会仍有平等、温饱等广众的社会问题需要救济；我们就能够理解，吾人强大的左倾社会基础仍足以给左翼思想以支撑。这也是《切·格瓦拉》、《鲁迅先生》、《我们走在大路上》等剧作风行一时的原因。

在检讨汉语思想十年的表现时，毋庸置疑，我们需要知人论世，需要考察社会的乃至政治经济的变迁。遗憾的是，直到今天，我们中国的知识分子们绝大多数对此缺乏观察、分析、判断、命名。除了借助于官学、西学的观念、名词，如改革，如后极权时代，如权贵或裙带资本主义，如国家资本主义，如羊群效应，等等，我们给这个变迁社会的民众提供的思想资源如此之少。这其中，可以称道的原创性观念，如血酬定律、类人孩、次法西斯社会、中国劫、拉美化„„也仅仅是现象的描述，而少有对社会结构的深度观察。在这个十年民族主义一路大踏步走来的时候，我们中国人却已经坚定地把海外、把异国他乡当作人生的最高奋斗目标之一。在一个经济物性的游戏里，只有那些没有丧失天良和尊严的人们才能有所拒绝，多少顾及自己的清白。刘军宁先生一度呼唤中国的文艺复兴，在等待的日子里，他能够守住自己的寂寞，在中国经典里发掘自由主义的思想资源；张文木先生是国家主义思想家，他对中国的国家地位和战略选择有着勤奋而痴情的思考，但在爱国贼层出不穷的年代，他几乎停止了跟外界的交往；汪丁丁先生，在“回家的路”中书生意气地为自由体制呼吁之后，但我们今天已经难以听到他的声音„„这样一轻时世、拒绝当道的热闹而清白观世的还有一些，如无业者顾则徐先生、中学教师梁卫星先生、电影导演王兵先生、李杨先生„„借梁卫星的说法，他们的思想大多是“不合时宜”的。但更多的人，加入了社会的游戏。这个世界史上壮观的经济动物，在食色的名利化和资产化表达上如此厚颜、赤裸而无所顾忌。一切都经济化、游戏化。中国入世不到十年，即在奥运的体育游戏和世博的文化生活游戏上实现了“万国来朝”；中国告别短缺仅仅十年，即在政治、文化等领域有了“不差钱”的豪气；与国际惯例接轨尚未并轨，中国就有了严防死守、高架防火墙的自尊意识。政府大楼、文化场馆、创意园区、堤坝绿坝、机构门户„„的建设需要，使得大陆中国成为地球上最有协从罗致能力的地区。这种官家和资本的合作，使得中国成为全球建筑设计师们最羡慕最想一展身手的园地，使中国成为全球的政治家和政治分析家们都得染指的舞台，更不用说，那些歌手、电影明星、导演、艺术家„„把中国作为他们的市场。

周有光以百岁老人的阅历，为我们难以判断的经济建设成就盖棺定论；韩寒青春少年，成为大众文化时代需要也配其需要的社会英雄；秦晖博学，在政治经济的诸多领域提供了底线伦理，他不厌其烦诉说着“大家长掌勺”的“低人权低福利”等等，这一大师洞见下的中国发展模式已经成为我们汉语世界最可贵的伦理共识；陈子明沉潜而坚忍，几乎孤身一人阐述一个中国公民的现代化论纲；孙立平观察社会，是这个游戏社会极少数平实的先知之一，他指陈社会结构先于制度定型，跟其他先知如吴思先生、陈志武先生、刘力群先生的观察一道道破了社会发展的真相和本质。由于结构定型，中下层人民的制度改革学舌最终都是春梦一场；当下的经济发展冲动，最终建立起的是世界文明史上最庞大规模的政府；不仅啃老的年轻人难以通过知识、勤奋改变命运，改变自己在社会结构中的地位，形格势禁、势力划分严明的繁荣市场奇特地使得中国社会“未富即老”„„

乡愿

已经有无数的文字谈论分析过中国的繁荣，有无数的文字颂扬过中国的崛起，但是，如果我们想当然以为美国、西方社会已经是乐土，如果我们想当然以为大陆中国遍地是机会，在自由世界、在乐土、在盛世机会里，人人皆可以不劳而获，可以不争而名，不世故而得尊崇，那我们将遭到现实和历史的多重报复。

网络技术的传播、经济繁荣的搭便车，给予了人们在学院、主流、体制外表达的机会。这被称为“礼失而求诸野”的现象跟王朝时代的文化传承略有不同，今天的诸野跟主流社会一样粗鄙无文，甚至体制外多是体制内不同形式的复制。这种现象，导致文化爱好者广众，质量普遍不高，以至于被人纳入“民科”队伍而不受重视。虽然如此，民间学人的努力仍有着自己的市场和相应的荣誉。熊逸熟读哈耶克、波普尔，他的理性手术刀解剖中国经典及先秦诸子，不免显露多重荒诞；杨鹏从边陲工作起步，他发现了老子执政之道，并试图还原执政者清静无为的中国自由主义思想；黎鸣研读中西哲学，为我们报告“西方哲学死了”的结论，他的人学呼唤是一个有意义的维度；刘刚李冬君夫妇则为文化中国招魂，在惨烈的历史中，他们寻找着文化中国的江山形胜和诗意；芦笛、钱文军等活过文革时代的人，在网络时代有了思考的空间„„在这些人中间，值得致敬的还有上海的张远山，他以二十多年的阅读，寂寞地跟庄子做伴，穷尽庄子的世界，还给庄子以专制中国思想圣典的光荣。

通儒型的思想者、汇通型的学人在当代是极其罕见的，绝大多数学人不过站在知识的碎片上纸上谈兵，绝大多数思想的爱好者不过有一线思想的闪光即讪君卖直，绝大多数的表达不过是在市场上表达自己或帮忙帮闲。这种表达，跟宣教一样，它们多数远离人民大众的感受，脑残式地教化民众。“无需敬畏自然”、“谁叫你生在中国”、“谁能使中国恢复大国地位”、“为什么中国不会崩溃”„„这些知识资本或符号资本也滴着血和肮脏的东西，但它们能够如此横行于我们的社会。

在温饱边缘和小康前徘徊的中国民众眼里因此多是这些风光一时的知识人，以法国社会学家的观察，这种知识资本已经成为利益集团地位较低的合伙人。由于思想家提供的思想资源如此贫乏，以致网民自造“草泥马”、“河蟹”、“神马”、“脑残”、“牛逼”一类的概念来辅助表达。但是，公正地承认，让中国十年来受益的经济繁荣确实矮化了精神，甚至屏蔽了精神。无论知识精英和普通民众如何想破脑袋，我们都无能穿越当代中国，我们难以给予中国社会十年发展最可参证的总体性解释。我们在思想、心灵、人格的底线上一再失守，甚至今天，在四五一代先后告别大陆的公共空间时，60后、70后、80后等年轻的思想者们还少有人上场。如同友人曾借密尔之语叩问这片土地上可还有人，在当代汉语思想的荒原上，我们几乎四顾苍茫，一无凭借。

由此可见，吾人十三亿之众，虽然暴发多年，但确实属于原子式个人，尚未能精进成为文明的公民，未能成为福而道、禄而德的君子大人，未能成为富而礼、贵而义的有效个体。那些在我们眼前晃来晃去的牛逼精英，多是夜郎自大者、合群而大者，他们尚未能给中国人民提供可观的精神、思想和知识产品，他们未能给中国人民提供他们自己。世禄、食货的上升通道跟精神思想的下陷通道同步，这其中原因多多。最重要者仍在我们中国人自身，尽管我们多年来已经厌倦了各类精英。但是我们跟世禄的官二代、富二代一样无能，我们也多只能纸上谈兵或夜郎自大，甚至在认知领域，我们也未能教训肉食者，使其有所敬畏、忌惮，因为吾人自身少有可堪教训肉食者的君子大人。

第二篇：通用语言文字法这十年

通用语言文字法这十年

二O一O年十月三十一日，将是《中华人民共和国国家通用语言文字法》颁布十周年。

十年来，该法在基本维持“汉语精神”方向的同时，也考虑了民众个人使用习惯

2010年9月25日。

北京航空航天大学法学院的博士生聂卫峰来到台湾已经有几天了。这个30出头的年轻人在台湾的街头巷尾，看到了一样黄色的脸，却看到了不一样的文字。

那些熟悉而又陌生的繁体字随处可见，也毫不例外地出现在当天的一场呼吁立法的千人集会的示威牌上。

在自己的家乡，他从记事起就开始学习写简体字。而那些印象里大多出现在古书、春联和海外出版物中的繁体字，看上去又有味道，又神秘。

聂卫峰当时并不知道，再过一个月零六天，就是《中华人民共和国国家通用语言文字法》颁布十周年。

这部法律于2001年1月1日正式实施，是中国历史上第一部关于语言文字的法律。

这部法律，不仅涵盖了聂卫峰所关心的简繁体字使用问题，也将一个国家的文化传承提到了立法高度。

十年过去，与这部法律相关的具体工作在缓慢推进中。各地纷纷出台了针对这部法律的具体使用办法和细则。

今年7月31日，特区海南在四届人大常委会第十六次会议上，通过关于这部法律的实施办法，对繁体字、异体字、网络词汇的使用作出明确限定，将幼儿园纳入普通话推广范围，规定媒体可用方言、少数民族语言播音、主持和采访。

2009年，中国语言学会副会长王宁曾对媒体透露，正在进行中的《规范汉字表》“全是简化字”，这一工作前后做了八年，面世后势必进一步影响未来人们对语言文字的使用情况。

一时间，这被誉为中国语言文字界近代以来又一件“书同文、语同音”的大事。

回顾十年来，这部法律是否解决了一些问题？又留下了什么问题？

在我国，如何保护方言和推广普通话？如何包容外来语同时捍卫汉语的纯洁性？如何对待广告语和网络流行语？这都是我们所关心的。

一部法律的十年

十年弹指一挥间。

2000年10月31日，正在北京外国语大学中文系任教的丁启阵找到了当天的《光明日报》，收藏起来。

上面用一整版记录了《中华人民共和国国家通用语言文字法》发布的消息。

由教育部语言文字司牵头，全国人大常委会副委员长许嘉璐等人作为制定立法的重要智囊团。经第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过。

这意味着，语言文字从此有法可依。尽管学术圈反应并不热烈，不过，语言文化圈的研究人员，都意识到了这个消息的意义。

丁启阵对《法治周末》记者说：“法律规范难免有和实际情况不一致的地方，但有了规范就是迈出了第一步。”

该法规定，国家通用语言文字是普通话和规范汉字。以《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具。推广普通话，推行规范汉字是公民义务。

同时，对政府机关、教育机构、大众传播媒体的使用情况，以及方言、繁体字和异体字的具体使用范围，都作了明确规定。

其中第八条还明确规定：各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。少数民族语言文字的使用依据宪法、民族区域自治法及其他法律的有关规定。

北京语言大学应用语言学研究所教授张普向《法治周末》记者介绍，1998年，国家语言文字工作委员会并入教育部，教育部设语言文字应用管理司、语言文字信息管理司。负责与语言文字相关的应用和信息的管理。

多年来，语用和语信两个管理司通过各种专家会议，各地调研，与一线教学者和学生座谈的方式，把握民间鲜活的语言文字应用方向，制定并推出相关的标准规范。

十年以来，该法在一定程度上发挥了应有的作用，渗透进普通人的日常生活。

丁启阵比较自己在国外教书的经历，认为相比日本、韩国，我国的语言文字法还是“相对宽松”，基本维持“汉语精神”的方向，同时也考虑了民众个人使用习惯。

北京语言大学中华文化研究所教授方铭则表示，法律制定者首先要考虑是否符合群众的需要，其次是实施细节问题。

张普说，任何一部立法，颁布后引发不同意见，需要在实践中完善，都是非常正常的。

立法已解决的

苏州麦点广告策划公司的黄庆培已是个熟练的地产文案了。

熟练，包括懂得如何在文案中规避雷区。

他向《法治周末》记者介绍。“郡、国、首府，这样的敏感词基本不可以用„„第一、最，这样带有强烈排他性的词，也不适用在报纸媒体上”。

涉及到高架广告、广播电视或者纸质媒体等影响力较大的传播媒体，类似“御苑”、“华府”的推广名也需要再三斟酌。

如果在这些地产推广名中使用适合苏州风格的繁体字，即使视觉效果比简体字好，在平面媒体和电视台也是不“吃香”的。

黄庆培们遇到的，正是当前语言文字使用中的广告流行语规范问题。

而这些限制和规范，源于中国通用语言文字法中第十四条的既有规定：

广播、电影、电视用语用字、公共场所的设施用字、招牌、广告用字，应当以国家通用语言文字为基本的用语用字(这里的通用文字，即为简体汉字)。

还引入了罚则。“城市公共场所的设施和招牌、广告用字违反本法第二章有关规定的，由有关行政管理部门责令改正；拒不改正的，予以警告，并督促其限期改正”。

这就在一定程度上，有效规范了公共传媒的语言用字。

北京四中初中部的语文老师熊良柏是湖南人，多年前来到北京任教，摆在面前的重要问题就是标准音和普通话。

在职教师45岁以下的，须用普通话教学，且接受测试并持普通话等级证书上岗。

身在教学岗位，熊良柏表示理解。他还指出，北京方言本身也并非标准语音。“鲫鱼的‘鲫’在北京方言里念第三声，实际上是第一声，在生活口语中难以避免，但是考试时要注意”。

方铭告诉《法治周末》记者，从文化整合角度，推广普通话是为了文化传承。

张普认为，汉语语音和汉字有自己的传承系统，读写错别字，或者念字念半边，都会破坏汉字的声韵调系统和书写系统。因此在小学到初中语文教育里，老师有义务纠正错别字和读音。

这在中国通用语言文字法中也有所规定：以普通话作为工作语言的岗位，其工作人员应当具备说普通话的能力。其中教师应达到二级以上标准。

熊良柏现在的学生们基本上都生于1998年前后。从小生长于网络信息化环境，浸染在网络流行语和NBA等外来词汇中，教育专家们担心，这一代人会与传统文化产生断

当提及此事，熊良柏认为没必要过多担心———虽然孩子们口头上会使用网络流行语，或者夹杂几句英文，但是每周他们有两个早晨在读论语、中庸和大学。识别繁体文和写毛笔字也不难。

北京四中的学生并不是完全特殊的个例。“要相信孩子们自己有雅俗分辨能力。尊重他们的语言习惯。”熊良柏说。

“新的用语往往从民间和网络开始，总是快于政府的规定。”丁启阵也表示，语言像一条大河，有自洁能力。流行的语言现象会在日常选择中优胜劣汰。

今年9月12日，教育部副部长、国家语委主任李卫红在公开活动中，再次肯定了这部法律对于普通话和规范汉字的促进作用。

其中包括消除语言隔阂，使农村剩余劳动力向城镇大规模转移成为可能；以汉语拼音输入为主要技术支持的电子、通讯产业得以飞速发展；以普通话和规范汉字为主要载体的广播、影视、报刊、书籍等实现全方面覆盖。

执法效果不理想

另一方面，因这部法律本身不完善带来的问题不容忽视。

首当其冲的就是涉及汉语纯洁性的“外来语混入汉语”。

随着国门大开，科学与信息技术迅猛发展，在我国的公开出版物、媒体报道乃至政府文件中，WTO、MP3、DVD„„等英文缩略词不经翻译，大规模植入汉语。

在遭到年轻人欢迎的同时，也引发了担忧。代表性事件是央视“屏蔽”洋字母，NBA等词汇被取代为汉语译名。

教育部语言文字应用管理司文字处处长于虹多次对外强调了外来词转化成汉语的必要性。她认为，英文词的语音、书写形式都与中文不匹配，英汉夹杂不能实现二者有机融合。

在完全没有汉字解释的情况下，张普说，如果X光只有一个“X”，GAMA刀光剩下“GAMA”，民众确实不好理解其中含义。

其实，在中国通用语言文字法第二章第十一条，对此已有规定。

“汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准。汉语文出版物中需要使用外国语言文字的，应当用国家通用语言文字作必要的解释”。

但是，在对使用外国语言问题上，该法律太过原则，不够具体；而且没有制定配套的外文使用管理的法规或规章。这就导致了有法可依但是不见效果的尴尬。

曾被称为“中国姓名权第一案”的赵C案再次佐证了该法的不完善之处。

江西省鹰潭市月湖区市民赵C，因名字出现外文字母“C”，当地公安分局拒绝向其发放第二代身份证。赵C认为姓名权被侵犯，诉到月湖区人民法院，一审判决胜诉。月湖区公安分局再向鹰潭市中级人民法院上诉。

由于语言文字法和居民身份证法都没有明晰具体的规定，法院判案无法可依，二审的结果却是双方达成庭外和解协议，赵C愿意更改姓名，月湖区公安分局撤回上诉。

2000年7月3日，全国人大教科文卫委员会副主任委员汪家镠，在作通用语言法草案说明时曾说道：外文使用情况复杂，法律只能作原则性规定。但“根据实际需要，可以制定配套的外文使用管理法规或规章”。

然而，10年后，“配套的外文使用管理法规或规章”依然未能出现。

方铭告诉《法治周末》记者，另一个问题在于贯彻实施不力。

在中国通用语言文字法中，同样规定了国务院语言文字工作部门之外其他有关部门的职责，规定了地方政府和其他有关部门的职责。

然而，在商业动机和眼球效应的驱动下、铺天盖地的大众传媒上、商品包装上、公共出版物上，汉英混杂触目惊心。俨然一副未经监管的样子。

亦有民间人士举出法国的例子进行比较，认为我国当前的语言文字法缺乏具体罚则，导致没有约束力。

而张普认为，对公众的使用习惯不能硬性要求，不能完全靠罚则来管理。主要靠引导的方式，提高国民素质，包括使用规范汉语汉字的自觉意识。

文化传承之争

汉字的简繁使用，事关文化传承，多年来争论不休。也是中国通用语言文字法无法直接解决的。

主要争议点集中在是否该进一步简化汉字，是否该恢复繁体字，以及简化字是否会割裂文化传承几个问题上。

接受《法治周末》采访的专家普遍认为，汉字简化是文字发展的自然规律，汉字简化对于普及文化，扫除文盲，在建国初期也发挥了巨大作用。

“识繁用简是比较好的办法。”丁启阵说，现在无人支持进一步简化汉字，更多声音在呼吁保持当下汉字的稳定性。而已经简化的部分也不必再变为繁体。

张普认为：汉字从甲金篆隶开始一路在简化，汉字工具就是要随着书写工具进入信息时代而推进。尽管古书中的繁体字可能都会超过一万字，甚至两万字及更多。

但他介绍，国家语言资源监测研究中心主要对平面有声网络媒体用语用字测查，汉字近5年来，在所有主要的大众传媒上，覆盖99%的字数只有2400多字种，使用相对稳定。总共使用约11300多字种，2400之后的8900字种，只覆盖1%。

对于汉字词语表达文化传承来说，两千多个简化字和传承字、对应简化字的繁体字同样发挥着作用。

关于当前出现的简繁体争议，包括是否取消生僻字，丁启阵从约束力和民众使用习惯两方面作出分析。

他说，简繁体变动和姓名中生僻字的使用，会导致字库额外造字，政府更多从录入和使用情况角度，考虑新闻出版和社会资源成本的问题，而民众则更多在意个人的自由选择。“这是争议产生的原因，需要充分沟通进行解决”。

文化传承的另一个问题是汉语和外来语的关系。

上世纪50年代，汉字拉丁化曾把汉语能否融入世界语和主流文化这一问题摆上台面。

如今，汉语进出口问题，被认为与大国软实力相关。

张普认为，“虽然当前语言进口大于出口，不过，‘功夫’(kongfu)这个词已经被世界认可了，我们的语言也有对外渗透。”但是，语言的出口，更多是靠综合国力强大，自然向外渗透。

方铭则表示，汉文化是否进入世界主流文化，与字怎么读，怎么写无关，更多与主流的普世价值相关，“说法语和德语的人少，并不意味着他们就不代表主流价值”。

第三篇：我们这十年心得体会

我们这十年心得体会1

《我们这十年观之心之所向》，该篇章由谭松韵、聂远主演。近十年来，农民进城打工的现象日益增多，尤其很多年轻的农民朋友，更不愿呆在家乡当一个普通、没有作为的农民，农民的身份在中国传统思想里有些卑微，哪怕在外打工苦些、累些也不愿窝在农村做一个泥腿子。剧中的李心遥（谭松韵饰演）和方新桅（聂远饰演）也是如此，一个在城里的商场打工积攒经验，为日后自主创业打基础；一个在外成立公司多年且将公司经营的很好。每当农忙时节，家家户户因严重缺少劳动力而苦恼不已。后李心遥、方新桅回到家乡后看到父辈们对家乡、对土地的执着之情，激起她们的思乡之情，在家乡开启农业创业之路。最后他们成功带动了当地农业现代化的发展，让当地农业水平进入了现代化高科技的时代，不仅粮食产量大增，还节约了大量的劳动力，给很多年轻人做出了积极向上的榜样。

该部分特别感人之处在于一群年轻人可以放弃城里的美好生活，因为浓浓的乡情决定回到家乡去创业，都说外面的月亮比家乡圆，殊不知家乡的月亮和城里的月亮都是同一个月亮呢。

这是聂远今年上映的第四部电视剧，演技自不用多说，非常赞！

我想说说女主谭松韵，我记忆中的她还是《甄嬛传》里那个活泼可爱、纯真无邪的淳儿。在这部剧中，她饰演的李心遥淳朴善良，有理想、有追求、有想法和有作为的90后姑娘。她演出了来自农村女孩儿的朴实无华和对家乡的眷恋之情。

我们这十年心得体会2

《我们这十年观之沙漠之光》，该篇章由王凯、袁弘领衔主演。

这个篇章讲述了陈宇（王凯饰演）和宋迪文（袁弘饰演）远赴北非同当地人民携手共建光伏电站基地，并与当地村民哈桑、赛义德等人结下跨国友谊的故事。在这漫长的援非项目中，他们不仅面临艰苦的工作环境，还要克服很多由于当地居民带来的困难：比如建立太阳能发电站会影响某些村民的生意，他们传播谣言说太阳能电站会导致环境污染，事后他们一走了之而丢下被破坏的生态环境等。在这漫无边际的沙漠里，缺钱、缺水、缺电、缺能源，很多当地居民对未来失去希望，为了养家糊口而不得不离开家乡去很远的地方打工，是陈宇他们的团队给当地居民带来了希望和光明，给他们的漫漫长夜带来了光亮，燃起了沙漠之光。也反映了“一带一路”花开结果，带领非洲人民过上幸福美好的生活的写照。

这是我今年看到王凯的第一部剧，感觉他消失很久了，他塑造的陈宇和以往的角色不同，不再冲动莽撞，总是天不怕地不怕的架势。这部剧中他是这个团队的负责人，陈宇年轻但不鲁莽，年少但很老练，有担当，有能力，对上不恭维不讨好，对下百般维护、很“护犊子”。他对当地村民十分尊敬和友好，还经常帮助当地有困难的村民。王凯的演技自不用多说，阳光、帅气的同时演技又超好，他将陈宇演绎的特别亲民和善解人意。

袁弘在这部剧中塑造的宋迪文是一个“刺儿头”，虽说工作能力很强，但个性也十足，不服从管理还我行我素，狂、傲、冲，但是善良。这个人物被他演绎的很贴切。

我们这十年心得体会3

20xx年至20xx年，剧作热忱描绘新时代宏伟气象。该剧以当代生活切面为突破口，以各行各业从业者原型和他们真实经历为基底，讲述“我们”自己的奋斗故事。鲜明的主题立意，新时代带来新生活、新风景，特别是身边人、身边事，自然而然的“代入感”，勾画了一幅幅新时代背景下，中华儿女踔厉奋发、砥砺前行的中国图景。

其次，《我们这十年》从小人物的生活和工作的场景出发，以小切口反映大主题，小人物折射大时代，展现出人民群众的获得感、幸福感、安全感不断提升的美好过程。当然，《我们这十年》并非主要集中在粤港澳大湾区，而是囊括祖国各地!再次，《我们这十年》作为现实题材电视剧创作在主题意蕴、故事结构、人物塑造、视听风格等要素的基础上，确立主旋律的基调，更要在传递中国声音、讲述中国故事、播撒中国精神方面有所突破。这一点该剧做出了自己的贡献。在节奏和结构上创新亮点很吸引人眼球。自20xx年以来，“时代报告剧”概念诞生，《我们这十年》同样采取单元剧的形式，对真实案例进行加工，以小切口表现大主题，多个导演分头指挥，多个明星分工合作，主创团队集思广益，有限的篇幅里把故事讲深、讲透，使观众能看着片子为之哭、为之笑、为之感动、为之自豪！

据悉，该剧海外发行团队和本地运营的字幕团队日夜奋战，让20多种语言同步翻译上字幕。还将在海外20多个频道播出，将覆盖200多个国家和地区。可以肯定，《我们这十年》将用我们新时代的国际化表达，更好地唱好“中国好声音”，让世界了解中国，认识中国，帮助各国人民更好地“读懂中国”。

我们这十年心得体会4

《我们这十年观之心之热爱》，该篇章由白宇帆和李坤霖主演。

因为执着，所以热爱。原本大学毕业想进入事业编制的张雷（白宇帆饰演）没有找到合适的教育单位，后来到了新疆的加尕斯台镇的一所中学。和前面许多老师一样，他到了没多久，因为对环境的不适应、当地艰苦的条件和学生家庭的诸多特殊状况，他也曾试图离开很多次。但是每次企图离开的时候，当他看到学生们对足球热爱的精神，他们对教练的依依不舍和对梦想追逐的情怀，被深深的打动了。最后他决定留下来带领学生们为实现足球梦而拼搏奋斗。他们团结一致，无论是汉族还是少数民族，讲的是汉语还是维语，只要在球场上一起拼搏，大家就是一个整体，最终他们在当地的足球比赛决赛中赢得了冠军。而他的学生们也因为足球，被当地的高中按照特长生录取。

因为保守，所以打破。当地的村民思想极为保守，不相信科技的力量，很多农户在撒农药的时候还采用背药壶人工喷洒的方式进行。作为副线出现的陈刚（李坤霖饰演）书记为代表的援疆干部想要推广农业无人机技术，却备受阻碍。但他没有放弃和气馁，终于找到了正确的方式让村民接受无人机，最终他成功的带领当地群众致富。

另外想说下主演白宇帆，这部剧中他将张雷塑造的特别成功。他不是靠颜值赢得观众喜爱的演员，他的长相太接地气，和王宝强、黄渤一样是靠演艺实力征服观众的。也许正是因为他的外形劣势而恰巧成为他演技的优势，因为太接地气，更显得平易近人和容易被人接受，毕竟剧中的角色不可能都是高富帅，毕竟大部分人都是普通人。演艺市场永远不缺帅哥和靓女，缺的是有演技实力的演员。

另外看完这个篇章后，加剧了我想去新疆旅游的念头。新疆真是个好地方，地大物博、物产丰富，尤其提到新疆的美食更是让人垂涎欲滴。希望早日实现这个愿望。

我们这十年心得体会5

电视剧《我们这十年》的第一单元《唐宫夜宴》里，当漂亮的舞蹈演员林蓓蓓面对未来的选择，脱口追问“什么是你要的日子”的时候，相信这个问题击中了整整一代人的内心。因为，它或许是这十年中每个人都有过的追问。用主创之一毛卫宁的话说，这部剧里能看到我们自己每个人。

这是折射一代青年人内心的对话。但我认为，仅仅看这一场对话，仍然没有找到我们所需要的答案：什么样的日子才是好日子？相比没舞可跳的好日子，林蓓蓓为什么更爱有舞可跳的穷日子？只有把这个问题放到它所产生的背景下去思考才会明白这种选择的意义。

在此之前，剧中有这样－个情节：在KTV，林蓓蓓的富二代男友让她给他的朋友们跳一段，她认为自己是一个舞蹈演员，不是唱堂会的，坚决拒绝了，被男友讥讽为“矫情”，她愤而离去。这让她看到，她所谓的将来的好日子将是怎样一种状态——它的确不乏锦衣玉食、灯红酒绿，却可能没有尊严。

因此，答案可能就在这里——我们想要的日子，一定是有尊严的日子！

所以，在《我们这十年》里出场的那些主人公，农创客李心遥回村种粮投身乡村振兴、陈剑锋带领猛虎团再展雄风、足球教练张雷圆足球梦想、阿香与彼得曹在义乌的共赢发展、刑警程光辉与村霸周大齐正邪交锋等等，他们所有的奋斗，无非也是为了过一种有尊严、有梦想的日子。

十年过去，许多问题仍然在拷问着我们，现实问题、现实矛盾仍然需要我们去面对，但我们在精神上越来越明白我们想要的是什么，我们需要去做什么，这也许是这十年给我们带来的最大变化。

我们始终在追问，始终在探索，始终在迈进，这大概也就是《我们这十年》这部剧的现实意义：它告诉我们，应该以怎样的姿态去面对未来，面对将要到来的十年。

我们这十年心得体会6

昨晚江苏卫视上了一部“大”剧——《我们这十年》。

据悉，《我们这十年》按故事发生的时间排序一共分为《一日三餐》《心之所向》《砺剑》《热爱》《未来已来》《理想生活》《前海》《沙漠之光》《西乡明月》《唐宫夜宴》《坚持》十一个单元。“大”剧首先表现在编剧、导演、主演等主创阵容强大。导演中，毛卫宁（代表作《平凡的世界》）、刘海波（代表作《三叉戟》）、杨阳（代表作《心术》）、安建（代表作《安家》）、滕华涛（代表作《蜗居》）等都是热剧、好剧创作者。演员则集结了白百何、白宇帆、董勇、郭晓东、侯勇、黄志忠、林一、谭松韵、王凯、王雷、闫妮、杨子姗等众多实力派。可见这部剧的制作班底多么扎实。其次表现在格局大。由昨晚的片段可以看出，率先播出的第一单元就是由刘海波执导，白百何、张慧雯主演的《唐宫夜宴》。这个单元的故事讲述了春晚上的这支同名“爆款”舞蹈是如何编排以及走红的，从中传递文化传承的概念。这讨论的主题和展现的情怀不可谓不大！

从第一个单元的表述来说，最大感受就是“真”这个字。实事真、演技真、感情真。十分打动人。编剧任宝茹、高璇在面对“唐宫夜宴”选题的时候，不仅关注到这个节目本身所承载的文化意义，还关注到了背后文艺工作者的困境。用最写实的方式去铺陈情节，但因为插叙和对话情节，整个故事并不枯燥。尤其是白百合和张慧雯对话的时候，一来一回，饶有趣味。其次，为求真实，创作团队曾赴郑州歌舞团实地采风十天，和“唐宫”舞蹈演员以及节目编导取经，亲身体验《唐宫夜宴》复排。因为戏中有大量舞蹈排练及演出戏，所以该剧演员均有舞蹈基础，并且全员提前进组，进行专业培训……《唐宫夜宴》置景组人员在40多摄氏度的'酷暑中挥汗奋战28天，演员们则要穿着厚重的羽绒服完成雪景戏的演出。

虽然是群像剧，但每个人除了共创，更多的也在自己的岗位上尽力散发了自己的独特的光彩。而上述的匠心凝聚则传递出了真挚的感情。在第一个单元剧播出之后，不仅清晰的了解了整个节目脱颖而出的“前世今生”，更体会到了传统文化延续需要做出努力和付出，这其中的艰辛与酸楚不是常人能想象的。

最后深深意识到，文化传承、文化传递、文化传播的重要性和必要性。身上也有了更多的自豪感和使命感。期待接下来的单元剧，但我相信，无论是一个部分，但精神内核和思想传递都能给人带来极大鼓舞与振奋，期待上了！有人说，梦想是红色的，因为它充满激情；有人说，梦想是绿色的，因为它代表活力；也有人说，梦想是紫色的，因为它充满神秘。可你若问我：中国梦是什么颜色的?我会这样回答：中国梦是蓝色的。

梦之蓝，如大海般深邃汹涌。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白的这两句诗苍劲有力，不免勾起我对大海的向往。而华夏儿女对大海探索的脚步也从未停息。

从对废弃航母“瓦良格”号的收购到我国科技人员的改进研发，再到最终成功入列。“辽宁号”航母经过了许多艰难险阻，而我国科技人员也是攻克了一道又一道的难关。我坚信，我们的努力会让这个蓝色梦想的队伍不断壮大，会让“中国航母”成为挥之不去的时代强音!

梦之蓝，如天空般辽阔广远。

小时候，我总是想象自己拥有一对翅膀，能一直飞向天空，飞向宇宙，飞到王母娘娘的蟠桃园，飞到嫦娥姐姐的清冷月宫。长大后，随着“神舟”系列飞船成功研发和发射，华夏儿女的梦想实现了!我的梦想似乎能实现了!

作为第一位登上太空的女航天员，刘洋曾说过：“脚步迈得有多大，梦想就有多大。”从第一艘“神五”载人航天飞船到不久前发射的“神十”，我们自古以来对天空的遐想在一步步实现，每一个中华儿女都会为祖国取得的辉煌成就而自豪，骄傲!

作为一名初中生，我始终明白，我现在能做的，就是努力学习科学文化知识，将来报效祖国，为祖国的建设贡献出自己的一份力量，中国梦就是我的梦，我的梦就是中国梦!

中国梦，梦之蓝。跟随汹涌的大海之蓝，是辽阔广远的天空之蓝。

这是蔚蓝的梦想，这是中国创造。

我们这十年心得体会7

最近，电视剧《我们这十年》正在热播，收视不断攀高，引发追剧热潮。作为一部主旋律题材剧，《我们这十年》由多个单元剧合起来，故事覆盖20xx至20xx这十年。有观众评价这部剧“宏大价值观微言说，奇迹故事里有你有我”。我们这十年，是激荡起伏的十年，是翻天覆地的十年，是拼出来、干出来、奋斗出来的十年，是创造了无数奇迹的十年。

这十年，中国的科技实力实现了质的飞跃，大批核心技术纷纷突破，重大科技成果竞相涌现。“天问”探火星、“嫦娥”登月球、“神舟十三”和“天河”成功对接、“深海勇士号”“奋斗者号”“深海一号”等自主研发的大量先进技术装备和系统进入实用，成为推进产业快速升级的“利器”。超级计算、高速铁路、智能电网、第四代核电、特高压输电技术，都进入了世界先列。

这十年，中国人们的日常生活发生了翻天覆地的变化。高铁、移动支付、互联网技术、智能家居、人脸识别等技术的快速发展，改变了我们的日常生活方式。十年前，出行坐火车是一件漫长又难受的事，拥挤、闷热、时间长；如今，随着高铁技术的发达，坐火车成了一件十分享受的事，运行平稳、有序、安全、速度快。过去坐火车要三天的路程，如今可能只需要坐两三个小时的高铁即可到达。

而展望未来，我感受到了前所未有的责任感和使命感。

青年强则国强，我们要在新时代新征程上做一名能吃苦、可奋斗、敢担当的新时代青年，热爱生活、努力进取、乐观向上，为伟大的祖国奉献青春，为祖**亲更加繁荣昌盛的明天贡献自己的一份力量。

我们这十年心得体会8

电视剧《我们这十年》正在江苏卫视、东方卫视、浙江卫视、广东卫视及多个网络平台热播。它是按照不同的板块通过不同的故事展现不一样的情怀。《我们这十年》这部剧通过十一个篇章分别展现从到2022年这十年来我们国家和人民在各行各业和各个领域所取得的成绩。该剧以小切口反映大主题、小人物折射大时代，充分展现了十年间，我们国家在党的领导下具有新时代中国特色社会主义的辉煌成就，演出了人民群众的幸福感、安全感、自豪感不断增强的美好历程。

精神需要传承，语言要会表达。《唐宫夜宴》篇讲述作为郑歌的舞蹈编排总导演陈冉，在疫情的背景下，各个舞蹈团都举步维艰。陈冉从博物馆中的唐俑身上获得灵感，她凝视唐俑，用心灵和她们对话，终克服了重重困难，将《唐宫夜宴》编排出来并赢得了大众的喜爱。这说明高雅的艺术也可以用平易近人的方式来表达，不一定非要用专业、高雅但观众看不懂的方式去传达。要充分考虑到观众的接受度和共情感。传承文化，传递情感，传送仁义礼智信！身为基层干部，作为人民群众与党和政府之间的连心桥，我们就是要用人民理解的、通俗易懂的话语宣传国家政策，让群众更深层次的理解。

我们这十年心得体会9

前段时间，在手机上偶然刷到了几个精彩片段，才得知这部剧。《我们这十年》是一部拼盘式电视剧，几集一个独立单元。《热爱》单元主要讲述青年体育教师张雷，来到伊犁某乡镇中学任教，带领学生学习足球并最终留在当地的故事。

张雷（白宇帆饰）来到新疆任教的功利性比较直白——教师编。这一点首先打动了我，非常写实也接地气。当他刚来到察布查尔县（全国唯一的锡伯族自治县）加尕斯台镇时，崭新的教学楼让他眼前一亮。剧中背景是20xx年，这样的办学条件也很写实，各种硬件条件和我家的农村小学差不多，但老百姓对待教育的心理接近我家那20xx年左右吧。客观的生活条件并没有艰苦到恶劣的程度，但对于一个南京来的年轻人来说，离家远、吃不习惯、最关键前景渺茫，确实没有待下去的理由。

这里留不住老师，频繁的教师流动也伤了孩子们的心：回去照顾父母、忍受不了异地恋、被逼婚等等。镇长陈书记的刻画也很写实：一心为民（儿子叫陈疆），但也懂圆滑世故，对年轻人心里精准拿捏PUA。张雷发现了孩子们的足球天赋，而且只要在州足球赛上拿了名次，他就有机会被调回内地中学，优秀的学生也可以去内高班。就这样，一次次地被孩子们的真诚感动，也一次次地被自己的“功利心”驱使，一个只懂足球理论的教练带领着一群放学后还要干农活的孩子，一起努力着，并最终获得了伊犁州中学生足球联赛的冠军。

真的很感动，极力推荐！春节的时候，会在家再看一遍！

第四篇：我和新华书店这十年

十年磨一剑

——记山西新华书店集团公司成立十周年

斗转星移，光阴似箭。不知不觉中山西新华书店集团已经走过了风雨十载。

这十年，是我国书业发展变革的重要阶段。顺应中国加入WTO、出版发行市场全面放开、教材出版发行体制变革、文化体制改造不断深化、互联网冲击传统出版发行业等时代大潮，新华书店大胆改革，不断开拓，用创新、智慧、胆识和汗水呈上了一幅幅辉煌的画卷！

这十年，新华书店始终突出教材发行主业，实现跨越发展的十年。我们不断加大投入，疏通流通渠道，整合市场资源，提高经营管理水平，走出了一条“基础牢固、网络健全、管理成熟、服务一流、效益较高”的教材发行路子。

运城市店面对“两教”发行的困境，不等不靠、主动出击、适应市场、激活机制、大胆改革，做到职责明确，任务到人，严格考核，奖罚分明。具体工作中严格遵守国家对教材教辅发行的有关规定，凡是订单上有的全部努力征订。与广大客户主动进行沟通，不断联络感情，理顺各种关系。巩固和发展了店校双赢局面，创优内外部发行环境，全面提高了教材教辅征订发行的满足率和配套率，实现全市连续多年创发行新高。

这十年，是新华书店深化体制机制改革，规范收入分配秩序，更加关注解决民生问题的十年。我们始终坚持以人为本，效率优先，兼顾公平，按劳取酬的原则，建立健全了岗位绩效工资发放，绩效考核等制度，构建与市场经济和企业经济效益相适应的薪酬分配制度，完善绩效考核内容，实现了员工的薪酬理念从“领工资”向“挣工资”转变，激发和调动了员工的工作积极性。薪酬制度的激励作用进一步强化，形成了人人都是新华人的发展理念，促进各项工作持续快速发展。

这十年，是我们秉承“诚信经营，多元发展”的发展战略，主动参与并赢得市场的十年。2011年，运城市新华书店结合集团“加大力度、加快进度、巩固提高、重点突破、全面推进”的要求，全力推行市场产品的股份制改造。制定出台了《成立运城新华现代文化传播有限责任公司实施方案》和《运城新华现代文化传播有限责任章程》，并与集团和当地工商、税务等部门沟通交流，办理了相关手续，激发了发展活力，经营种类、经营品种多元化，各种产品发行实现了大的飞跃。

沧海桑田待时变，风云际会任遨游。这是一个变革的时代，更是一个创新的时代。深化文化体制改革的号角已经吹响，作为国有文化产业的生力军，赶上这个时代是幸运的，置身这场变革是自豪的。

十年磨一剑，新华书店拥有过去的荣光，实现未来梦想，注定要付出更多的艰辛。新华人将始终如一，坚定信念，以党的十七届六中全会精神为指导，坚持科学发展观，加快产业结构调整步伐，加快推进体制创新、经营创新和管理创新，努力提升经营规模和经营效益，不断增强可持续发展力，全力打造一流的文化传媒集团。

艰辛成就伟业，奋斗创造辉煌。为实现集团确定的“十二五”时期 “3110”“5210”奋斗目标不懈努力，我们要紧跟时代的步伐，在省集团的领导下，继续深化学习创建活动，狠抓经营管理，满怀豪情，坚定信心，勤奋工作，为推动新华书店转型跨越发展再立新功。

第五篇：“我家这十年”有奖征文启事

“我家这十年”有奖征文启事

家是社会组织最小的单元，是人们生活的港湾，家庭、家乡的“微幸福”汇集起来就是我们国家和人民的大幸福。家的变化，最能体现中国人民的面貌、社会主义中国的面貌所发生的历史性变化。每一个家庭都有与共和国10年进程相关的故事。

湖南省“三湘读书月”活动领导小组办公室、湖南省新闻出版发展基金会、红网、湖南文艺出版社联合举办“我家这十年——晒晒你们家的幸福”主题有奖征文活动。

讲述这10年风雨历程中，老百姓自己的幸福故事。欢迎您的参与、投稿。

一、作品要求

1.文章体裁：散文、随笔

2.任选以下主题写作，题目自定。重在典型的故事、感人的细节，以事感人，以情动人。真实、自然、可信，具有说服力和感染力，使读者产生“身临其境、感同身受”的参与感，拒绝泛泛记录的流水账。

八大主题：

（1）没有土地，就没有幸福

围绕国家的强农富农政策，如农业税取消、科技兴农、农村危房改造、农村扶贫开发等等。（2）什么让我们活得更有安全感

围绕城乡医保、社保，把更多农村低收入人口纳入扶贫范围，慢性病、职业病保障救助，保障性安居工程、社会慈善事业、社会养老服务体系等等。

（3）财富铺就幸福之路

围绕就业、创业、中小企业贷款扶持等。（4）保护绿色家园——节能环保最时尚

围绕民间环保力量，公众环保、遏制环境违法等。（5）由健康到快乐——做个幸福的中国人。全民健身活动、群众体育设施建设等。（6）孩子读书——中国父母关心的头等大事。围绕教育公平，如家庭经济困难学生资助体系、农民工子女在城市接受教育、大学生到中西部地区任教等。

（7）草根大舞台——为心中的爱大声歌唱 描述百姓精神文化生活、草根明星等。（8）你我都能够成为感动他人的人 书写道德模范、平凡生活中的伟大人物等。

文章突出希望和幸福感，并请紧密联系十六大以来我们党和政府的惠民政策和社会热点问题，充分反映这些政策给人民群众的生活发展带来的实实在在的好处，让读者充分感受到个体幸福和国家福祉的息息相关、血脉相连。

3.可以写自己或他人的真实故事，请务必使用第一人称。抒发真情实感，不矫情造作。格调健康积极，文笔流畅。4.字数要求在2000-4000字左右。必须为原创作品，严禁抄袭，原稿一律不退，请自行保存底稿。

5.欢迎结合文章配发原创照片反映10年生活变迁（文件不小于2M，图片分辨率不小于300DPI，采用JPG文件格式）。

三、征文截止日期 2012年6月15日

四、征文评奖

组织专家成立评审小组，按照公正、公平、择优的原则，评选出优秀作品。

征文设：

特等奖5名，奖金2000元；一等奖15名，奖金1000元；

二等奖25名，奖金600元；三等奖50名，奖金300元。优秀奖若干，奖品为《我家这十年》新书一本。获奖作品将颁发获奖证书，并入选《我家这十年》优秀征文结集图书。入选图书者再以相应标准付稿酬。

2012年11月，将于“三湘读书月”启动仪式上举办征文颁奖典礼，邀请部分获奖作者参加。

五、活动官方微博

新浪微博http://weibo.com/u/2673348573 腾迅微博http://t.qq.com/shinianweixingfu “@十年微幸福” 200条优秀微博有奖征集活动，欢迎关注。

六、投稿地址

长沙市营盘东路38号湖南省新闻出版局读书办 邮箱：sanxiangdushuyue@163.com

七、活动咨询电话 0731-85983094 84302609

主办：湖南省“三湘读书月”活动领导小组办公室

湖南省新闻出版发展基金会

承办：红网 湖南文艺出版社有限责任公司

2012年5月16日