南岳旅游发展历史及潜力评估

第一篇：南岳旅游发展历史及潜力评估

南岳衡山旅游发展及资源价值分析、开发

【摘要] 本文追溯了南岳旅游发展的历史渊源,深入分析了南岳衡山当代旅游产生和发展的国际!国内背景,将南岳衡山当代旅游发展史分为两个阶段,1978一1999年为当代南岳旅游的恢复和初步发展阶段,2000年至今为当代南岳旅游的进一步发展阶段,以南岳首届国际寿文化节的举办作为阶段划分的界标,从旅游地发展的角度,对两个发展阶段的基本进程和重大历史事件进行了论述。并综合国内外已有的研究成果,结合南岳衡山的实际情况，从观赏性，文化，科学，游憩等方面阐述了南岳旅游资源客观存在的价值，并进一步提出了开发利用的建议。关键词：南岳衡山，,当代旅游，南岳旅游，旅游资源价值分析；开发； 正文：

古代南岳衡山形成与发展：南岳衡山因300余万年前喜马拉雅山造己_}运动的强烈影响而形成。在人类社会的早期,人们对自然现象不理解,经常受到自然灾害的威胁而无法抗拒,因而把大自然作为一种异己的神秘力量,无条件地屈从，崇拜它,山岳崇拜便是表现之一,其中被称为“岳”的高山犹如通往天上的道路,更增加了山在人们心中的灵异性。南岳衡山就是当时南方山岳崇拜的中心“它有着丰富的物产和无穷的资源,地处长江以南,附近各山,均不如其雄伟和高耸,衬托了它在南方“独尊”的局面”而且它多雾、天气多变给古代先民们神秘莫测之感,构成了一种心理上的压力和恐惧,这切使得衡山成为南方的山岳崇拜中心。汉代以前,是南岳萌芽!产生并逐渐成长的阶段,仅具备“名山”的性质,尚未完全形成旅游地的功能和格局。当时,出现在南岳最早的建筑，周朝时在山顶建祝融庙,山下建“明堂”,秦代,祝融峰上有祝融君祠。

、汉到隋代,虽南岳没有得到官方的认可,但南岳却由僧道进行了初步的开发。魏晋时,南岳道教己是宫观林立，云龙峰上有栖真观,紫盖峰下有南岳观,赤帝峰前有华数观,紫霄峰前有衡 岳观。南北朝中期,佛教逐渐进入南岳。先是方广寺(503年)，南台寺与善果寺(502一519年);后有般若寺(567年)，大善寺(567年)与天台寺(569一581年)，此后,南岳佛道教共存共荣，宫观寺院竞相发展起来。

隋代，南岳衡山为朝庭所封,至唐天宝五年(746年),唐玄宗封南岳神为司天王,遣大臣或守吏祭祀南岳衡山“唐以后,五代，宋，元，明，清均因袭之。南岳衡山为帝王所封,受朝廷保 ,禁止樵牧及经济开发,森林得到较好保护,并继续兴建了大量寺庙宫观建筑,逐渐形成旅游地的格局和功能。

古代南岳衡山的旅游活动：

随着各朝政府对南岳衡山重视的程度不断加深,南岳逐步形成旅游地的格局和功能,其旅游的条件不断改善,栈道!骚道!水道的修建,市场，邮亭!客栈!酒肆的繁荣为旅行者提供了方便,促使南岳古代旅游得以产生和发展。（1）祭祀旅游。

祭祀旅游是南岳最早出现的旅游活动,历代朝廷遣使祭祀南岳仅有史可查的就有近300次之多。《尚书●虞书》记载舜帝“五月南巡狩至南岳如岱礼”，可知早在尧舜,就对南岳进行祭拜封礼,并形成一套祭祀制度。据《南岳志》载:朝延御祭有数百次之多,或一年四祭,或一年一祭，或两年一祭。有明确记载的祭祀,宋代22次,元代17次,明代33次,清代42次。此外,还有民间的朝圣活动,有着组织严密的朝香团体,有“行香”，“拜香”等朝香形式,还有内容丰富的朝香歌舞,每年农历七月至九月是南岳香期。（2）僧道云游。

南岳是佛道胜地,古代,南岳衡山的寺庙!道观数百座,使南岳衡山成为僧侣云游的理想场所”东汉末期道教天师教创始人张道陵曾自天目山游南岳;南北朝刘宋道士徐灵期于晋太康八年(287年)隐居南岳上清宫修道,著有5衡山记6;南朝梁天监年间慧海和尚与希遁和尚来南岳弘扬佛法,随后,慧思于陈光大二年(568年)率徒众来南岳,开创了南岳佛教的新局面。南禅大师坏让和希迁和尚以南岳衡山为中心弘法,确立了“五叶七宗”、“天下法院”、“天下法源”的尊崇地位。道教上清派第一代宗师南岳夫人魏华存等人云游南岳并传道于此。（3）文人宦游。

“智者乐山“，加上南岳僧道素爱与文人交游,古代来南岳旅游的文人不计其数,留下大量诗作,还有文人定居于南岳“。º杜甫的《望岳诗》和《题文宣王庙新学堂呈陆宰诗》韩愈的《渴衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗,朱熹的《南岳唱酬集》等名作千古传唱。宋徽宗宣和末年，胡安国自福建来南岳,定居紫云峰下,与其子胡寅，胡宁，胡宏讲学授徒,湖湘学派由此肇始。明嘉靖年间,理学家胡直,书约张居正!罗汝南等同来南岳,讲心性之学,假高台寺之西楼结社,名为“衡庐心缔”。

（4）其他形式的旅游。

此外,古代的南岳衡山还有多种其他形式的旅游,表现最为突出的当数民俗旅游，考古旅游以及其他一些专题旅游等。近代南岳衡山的旅游活动：

近代,南岳得到进一步开发,交通食宿更为方便,吸引了更多游客,旅游活动较为兴盛,甚至一些国外游客也慕名进入南岳旅游。（1）香客旅游。

近代,南岳最主要的旅游活动为香客旅游,据民国24年(1935年)南岳镇商会统计,农历七至九月香期,来南岳进香者逾50万,南岳镇有专住香客的客店共116家,从业人员1155人,资本额6900元(银元,下同),营业额约6.5万元,纯利2万元;有临时摊点棚户155家,除经营香烛纸钱外,还经营饮食，花生，黄精，算盘，中药材，玩具，竹木车货工艺品等”从业人员860人,-营业额3.7万元,纯利1.6万元“另有肩挑手提,沿街叫卖者数百人”当年,南岳镇有常年性商店150余家,香期营业额5.9万元,纯利1.7万元,其中南货，绸布，瓷器，铜器，国药等行业83家商店,其营业额占全年营业额的70%。（2）名人名游。

近代的很多名人,都曾到南岳旅游,魏源游南岳后,留下了“唯有南岳独如飞”的精典评价,谭嗣同于光绪十七年秋“游衡岳,冬返”,留下了《晨登衡岳祝融峰》诗二首。民国时期周恩来，唐群英，丁文江等人都曾游过南岳。国民党官员中的蒋介石，何键，赵恒惕，薛岳，陈立夫，王东原等人也曾多次游览南岳。（3）入境旅游。

近代还有一些国外游客也慕名进入南岳旅游,如光绪癸卯年间(1903年),日本曹洞宗法脉高僧梅晓和尚(六休上人)，自称是石头希迁和尚第四十二代法孙,专程来南台寺。光绪三十三年(1907年),梅晓率该国佛教礼祖代表团来南岳,以铁板眼《大藏经》一部5700余卷,贝叶佛32张,赠予南台寺。另外,美国地理学家盖洛及其随员于1921年考察了南岳,并著有《中国五岳》,向西方人介绍南岳。

当代南岳衡山旅游的恢复与初步发展阶段（1978-1999）：

南岳衡山当代旅游发展起步于20世纪70年代末“虽然在新中国成立初期,政府对南岳较为重视,1951年元月就成立南岳特别区,直属湖南省人民政府办公厅,在文物保护,植树造林,兴 建旅游设施等方面有所建树,但经文化大革命的十年浩劫,到二十世纪七十年代末南岳己是庙空僧尽!佛毁堂荒,山林!文物尽遭破坏,仅有政治接待和少量的观光，实习，科学考察旅游。可以说,建国的最初三十年,南岳旅游基本上处于停滞状态。随着改革开放,政府开始重新重视南岳旅游的发展,1978年,南岳管理局费资29800元维修福严寺!黄庭观!方广寺,并建立“湖南省衡山南岳树木园”,自此南岳当代旅游进入恢复和发展时期。1980年,经国务院和中央军委批准衡山对外开放”1981年,南岳林场列为首批全国七个森林旅游试点单位之一,1982年11月 8日,国务院又公布南岳为第一批国家重点风景名胜区“1984年成立南岳区人民政府,并于1985年设旅游局,实施5南岳衡山风景名胜区总体规划6,南岳当代旅游发展渐渐步入正轨” 这一阶段,南岳旅游资源得到大规模的恢复与开发,旅游设施日益改善,旅游管理逐渐走向正规,国内旅游人数迅速增长,旅游产业初步成型"1996年,南岳获全国首届风景名胜区展览优秀奖,并在湖南省风景名胜区“最佳旅游目的地”和“最佳专项旅游”评选活动中双双夺冠。1999年获“全国文明风景名胜区”称号。南岳旅游资源资源价：

1、南岳衡山旅游资源的观赏价值：

南岳衡山地处长江以南,资源丰富,附近没有与之相匹敌的山峰,且常年云雾缭绕,给先民以神秘之感。南岳四季都有可以观赏的美景:春季可赏玩百花,夏季可守望云海,秋季可登高望远,冬季可观赏雪景。四吋之境各有其韵味,可以为游客带来不一样的感受。以下是几个景点的观赏价值的评价。

祝融峰景区包括祝融峰、祝融殿、会仙桥、上封寺南天门、南岳索道、高台寺七个小的景点。祝融峰挺拔突起,凌驾芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、珍宿诸峰之上,站在祝融峰顶,可以俯瞰整个南岳。距祝融峰一公里处的上封寺,其后山上有观日台,在秋高气爽,特殊是雨后初晴的日子里,游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。

公元568年,始建藏经殿,现存的藏经殿是1933年重建,其建筑特色在于它是一座琉璃瓦红墙单檐题角的古建筑。方广寺是南岳的知名建筑,历史悠久,初建于公元503年,屡次遭到破坏,经过隋、唐、宋、元、明五次重修。寺周围环境优美,环境幽静深邃,故成就其衡山死绝之方广寺之深。

忠烈祠的主要建筑是“七七纪念塔”、“七七纪念碑”。纪念堂及其中央翁立一块汉白玉石碑,享堂坚固雄厚的花岗岩石墙、双面浮雕三拱的汉白玉石门及后墙壁上,嵌着三十六块汉白玉石碑_。除了这些建筑外,还有静静矗立的翠柏以及其他花草,也增加的忠烈祠的观赏性。

南岳大庙有很多古老的建筑组成。进入大庙首先看到的是权星门,之后是盘龙亭,再往前走是御碑亭,亭内有清康熙皇帝御制《重修南岳庙碑记》一方, 不仅具备观赏价值,更具文化价值。第五进为嘉应门,因《汉书?礼东志》“天地顺而嘉应降”而得名,建筑为单檐歇山式七开间。第六进为御书楼,其值得观赏之处为斗拱一形制奇特,七躁三翅,为我国斗拱之特例。第七进为正殿——圣帝殿,殿内外的七十二根大石柱,象征南岳的七十二峰,为南岳值得观赏的景观。第八进是寝宫;第九进为背后门。

2、南岳衡山旅游资源的文化价值：

历史文化内容丰富,价值高：南岳现存有很多抗战时期的纪念堂,这些纪念堂是为了纪念抗战时期牺牲的民族英雄而设立的,例如忠烈祠——大陆唯一的纪念国民党将士的大型纪念陵园。还有很多名人雅士曾在此居住过,他们的旧居依然完整保存着。叶剑英曾住在桔楹圃、何炳麟先生曾住在果园,李克农抗战时也在此居住,阙拔云曾住在拔r;庄,宋哲元曾住在麻姑桥,蒋介石曾住过磨镜台上的何公馆,刘膺古曾在藏经殿的古华居居住过。南岳书院文化食欲唐肃宗时,鄉侯李泌修建南岳书院,是我国历史上最早的书院。南岳书院发展最鼎盛吋期是清光绪年间,当时南岳的书院有17座之多。有很多大家曾在南岳书院讲学,如宋代的胡安国父子张受业多次宣扬程朱理学,形成“湖湘学派”。文定书院也是南岳著名的书院之一,为纪念胡文定而建。

南岳又被称为“寿岳”,标语祈福上名山,求寿到南岳;衡山五岳独秀,南岳名山主寿等都表现了南岳衡山的寿文化。在景观方面,最能体现寿文化的是南岳大庙。智者乐水,仁者乐山。自古以来,文人墨客无不对大自然充满好奇,南岳衡山作为五岳之一,其优美的自然风光受到历史上无数名人的青睐,留下了很多脍灸人口的佳作。

另外，宗教文化价值省内首屈一指。南岳衡山佛、道教同居一山,在我国名山中极为罕见。通过对中国佛、道教史的研究发现,南岳衡山在佛、道教中都占有重要地位。据史料记载,早在西周时期,道教就在南岳衡山开始流传,而佛教则是在南梁时传入南岳,之后共。存的上千年里,一直是共同发展。南岳佛教的建筑文化也独具一格。周朝时,南岳出现了最早的建筑——祝融庙。秦代时祝融峰上建造了祝融君祠。在东汉末年,道士张道陵在衡山建玉坛、光天坛。到了魏晋时期,南岳山上已建立了很多宫观,例如紫盖峰下的南岳观,云龙峰上的栖真观,紫霄峰前的衡岳观、赤帝峰前的华数观等。南岳佛教建筑最早的是法轮寺、会善寺,晋末修的无碍寺。之后是方广寺(534年)、南台寺与福严夺(568年)。在之后的发展过程中,南岳佛教、道教一直是共同繁荣的状态,宮观寺院也随之兴盛。迅然现存的很多佛教建筑都己是后代重修的,但从其悠久的历史依然可以体会其文化内涵的丰厚。

另一方面，民俗文化魅力独具。自古以来,南岳就流传着很多民间传说。例如禹王获简治水,老虎攫岩涌泉, ,韩愈诚心开云,怀让磨镜传法,吴二桂岳庙问卦,丹霞和尚烧木佛,李闯王南岳测字等等,这些民间传说无一不给歯岳披上了祌秘的外衣。时至今日,南岳依然保留着很多古老的风俗习惯,如“八月赶香市”、“南岳庙会”等。特别是南岳庙会,起源于唐武宗二年,距今已有一千多年的历史。这些民俗文化见证了历史的起伏,是国家宝贵的财富。每年农历二月初八是南岳的朝寿佛日,这时寿佛殿内回举行盛大的法会。它是与唐天宝元年,一直流传至今,最高潮是农历八月初一的朝拜。

3、南岳衡山旅游资源的科学价值：

南岳衡山省级自然保护区成立于1984年,2007年成为国家级自然保护区。南岳衡山国家级自然保护区主要保护的是原生性森林生态系统。保护区内动植物资源丰富,有代表性植物科属1443种,其中一级保护植物2种,二级保护植物11种,以及濒危植物绒毛皂荚及特有植物7种,其中绒毛岛荚为世界罕见,南岳独有;还有兽类24种,鸟类21种,两栖类、爬行类动物32种,有黄腹角雉、穿山甲、青融等重点保护野生动物27种,还有斑玲、黄腹角雉、大鋭等18种野生动物列入《翻危野生动植物国际公约》;昆虫、蝶类资源也非常丰富,极具保护价值。这些也都具备很高的科学考察和研究价值。南岳区内很多景点内也有很多具备考察价值的植物。例如在福严寺内有一株相传己有1400年的古银杏树,生机盘然;藏经殿旁育一大片原始次生林——无碍林,期间有五百余种植物,可用于研究当地的植物发展的历史;藏经殿后已有154年的树龄的古白玉兰;南岳大庙东侧花园内的明樟树已有600多年树龄。这些古树名木的观赏价值很高,更具备很高的科学研究价值。

4、南岳衡山旅游资源的游憩价值

南岳衡山的森林资源十分丰富,森林覆盖率达78%。南岳大庙内古树傲然挺立,树叶遮天;藏经殿内的摇钱树、连理枝、同根生树形奇特,树叶可蔽日遮天白玉兰、接龙松也是枝繁叶茂、郁郁葱葱;高台寺的念庵松,祝圣寺的棱木石楠广济寺的绒毛阜荚生机盘然。衡山全山有知名的瀑布17条。衡山不仅树木郁郁葱葱,更有很多致命的溪流瀑布。龙凤溪曲折回环,集奇、幽于一体,飞流直下廚为壮观;矿家溪、方广溪、五月溪静静穿梭于绿树之间,若隐若现。止观溪位于山峰密林之间,一休闲度假为主要活动内容。根据上面对南岳旅游历史和价值的分析，我们可以从下面着手，加强对南岳旅游的充分开发和利用，实现可持续发展！

第一, 开发以抗日统一战线为主题的旅游项目。鉴于抗战期间国共两党在衡山有过抗日活动, 我们建议湖南省委组织力量搜集和整理有关文史资料, 重建为抗战捐躯的十三座将领墓。在二千多名抗日忠骨的“万人坑”

遗址七兴建“ 抗战烈士墓” , 进一步修缮好忠烈祠, 并在当年抗战会议旧址区开辟“ 国共合作抗日展览馆”;整理开放周恩来、叶剑英等同志及南岳爱国僧道人士活动过的桔盈圃、，倪三泰旅社祝圣寺等胜迹。

第二, 开展避暑活动衡山应充分利用炎暑宜人的有利条件, 迎接避暑高潮的到来。笔者认为除挖掘现有景区的接待潜力以外, 还应另辟新的避暑景区。第三, 为野外实习服务。随着教育事业的发展, 野外实习考察活动随之增多。应充分利用衡山山区自然条件复杂多样的特点和旅游淡季时的服务设施, 主动为省内外乃至港澳的有关大中学校师生的野外实习考察服务。为师生提供有关衡山地质、地貌、气候、生物、土壤等方面的标本和实习资料, 甚至派出业务实习响导。开创旅游事业为科研教育服务的先例。第四, 重视宗教旅游。作为佛教胜地,道教名山的衡山, 从宗教的角度, 它属于世界。国内外经验表明, 宗教是产生旅游的契机。如河南省的中岳篙山文革中被毁的佛像已大部分恢复, 山西省人民政府也明确规定台怀镇(五台山)的二十二处寺庙实行“ 僧人管理湖南省也应全面落实党的宗教政策。执行“ 僧人管理, 以庙养庙” 的方针,把区内的所有寺庙道观全由僧道人管理, 并允许他们收门票, 接收布施和香火钱来组织生产, 增加庙内服务, 以筹集资金, 从速修复和维护好各大寺庙的大殿, 适当增添一些佛像, 以便开展正常的宗教活动。同时, 视南台寺为祖庭的日本佛教曹洞宗派有30 万教徒, 东南亚华侨和外藉华人中也有60 万佛教徒, 均可成为衡山潜在的国际客源。第四、扩大旅游容量, 开发龙凤森林公园。旅游环境容量是反映旅游业发展的重要标志之一。衡山现有8 个景区, 计119 处景点。采用景点容量法和线路容量法计算, 全山各景区合理环境容量为2024000 人次/ 年, 其中已具备接待能力的南岳古镇、华严湖、磨境台、祝融峰、藏经殿等五景区的合理容量仅1338000人次/年。据测算1985年1-10月向衡山开出旅游客车37242车次, 以42 人次/车计算, 累计运送游客1,675894人次, 己远远超过了衡山现有的环境饱和容量。因此,扩大旅游容量, 另劈新的旅游景区势在必行。

第五、多渠道集资, 加速资源开发。开发建设衡山, 需要相当数量的资金。解决衡山的资金问题应从两个方面入手。首先, 应有稳定的资金渠道, 省、市乃至中央应共同关心, 协调解决, 并切实落实。其次, 应采取“ 国营、地方、部门、集体、个人” 以及内资、外资一起上的方针,实行多渠道集资, 坚持谁投资, 谁受益的原则, 调动各方面的积极性。不论谁开发, 都必须在统一规划, 统一安排管理下进行。

第二篇：南岳衡山旅游策划书

南岳衡山旅游策划书

活动背景：

自湖南科技工业职业技术学院10级汽车维修与检测专业10104班，上学期组织去韶山旅游以来，还没有组织过大型的集体外出旅游活动。此时正值秋冬时节，是外出旅游的大好时机。为了加强集体凝聚力，利用周末假期，开展一次南岳衡山旅游，也让同学们对湖南的名胜古迹有所了解，拓宽视野，陶冶情操，放松心情。五岳之南岳衡山，山势雄伟，自然风景十分秀丽，茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，有“南岳独秀”的美称，正是同学们迫切想去的地方，祝融峰海拔1300米，登上祝融峰让同学们体会“一览众山小”的感觉，又让同学们身体得到锻炼，提高体育锻炼意识。一睹南岳风光是同学们早有的想法。活动主题：攀南岳之巅，聚班级之魂。

活动目的：

1.同学们在学习和工作之余放松心情，走进大自然，感受自然的气息，了解中国景区文化，陶冶情操。

2.通过登山，促进同班同学团结友爱、互办互助，加强班级凝聚力，培养团队协作能力。

3.登岳衡山既是一次旅游，也是一次身体锻炼，同时也以此为契机，加强同学们进行体育锻炼的意识。

活动可行性分析：

1.本学期以来，全班同学迫切希望举行一次大型活动以促进班级凝聚力，使班级更好的发展，将08级建筑环境与设备工程二班好的精神风貌保留下来，不断发扬，使08级建筑环境与设备工程二班向更高的目标飞跃，举行此次活动非常必要。

2.此次活动经过班委精心策划，全班同学集体商议，得到班主任老师全力支持，并上报学院，得到领导批准。

3.活动前期已对天气状况和南岳风景进行了解，也咨询过多个旅行社并决定包团旅游。

活动前期准备：

1.留心观察天气情况，选择最佳天气出行。

2.咨询景点和门票价格情况，选择最实惠的旅行社，包团出游。

3.全班同学学习旅游安全知识，了解时间安排，旅行路线，活动流程。

4.活动经费估价，资金筹备。

5.准备三台相机。

特别提醒：

1.出行时带上学生证和身份证。

2.出行时穿便于运动的衣服和鞋子。

3.考虑徒步登山路途遥远，时间较长，出行前必须休息好，带好相关物品。

4.准备两顿以上的干粮。

5.为保护景区环境，不得乱扔垃圾。

6.准备三到四个手电。

7.一切经费报销凭凭据。

8.无特殊情况，任何同学不得缺席此次活动。

活动方式：班级旅行

活动地点：南岳衡山

人员安排：以宿舍为单位，下面是负责人员名单

1号宿舍：曹畅

2号宿舍：何阳峰

3号宿舍：赵立盟

4号宿舍：周武

5号宿舍：杨勇军

财务管理：滕术进

领队：吴志奎、何阳峰

活动时间：2011年10月-----2011年11月

1、全班同学在俱乐部前集合，清点人数。

2、全班同学有序乘车。

3、到达南岳山脚下，到所住宾馆安排好床位，整理内务。

4、组织参观万寿广场，万寿大鼎，南岳古镇，南岳大庙，并在每一景点集体合影。

5、自由活动。

6、到达望日台，观看日出，稍作休息，集体合影。

7、吃早餐（自备）

8、到达祝融峰，集体合影。

9、全体集合，清点人数，乘车返校。

参观路线：祝融峰→上峰寺→高台→南天门→湘南寺→丹霞寺→邺侯书院→竹林道院→玄都观→蘑菇仙境 →魔镜台→富严寺→金刚舍利塔→南台寺→忠烈祠 活动注意事项：

1.所有同学必须服从指挥，听从领队安排。

2.未经许可不得擅自离队，切记不可单独行动，如需离开队伍，保持联系畅通。

3.服从景区管理人员安排，保护景区环境卫生，不得损害景区文物，做一个文明的游客。

4.保管好随身携带物品。

活动经费预算：

交旅行社：115*37=4255元

合计4255元

经费来源：班费一部分，同学交一部分。

活动顾问：吴志奎

活动总负责人吴志奎、何阳峰

活动策划：班委会

活动承办：

湖南科技工业职业技术学院10级汽车维修与检测专业10104班

第三篇：南岳旅游网虚拟旅游策划书（范文）

南岳旅游网虚拟旅游策划书 目录

一、概 述

二、市场分析

三、系统设计

四、项目实施

五、投入计划

一、概 述

虚拟旅游这个概念早就提出过了，但真正实现虚拟旅游的网站还没有发现，国内的各大旅游网站也都只是提出了这么个概念，但因各种原因并未实现，就是打着虚拟旅游或在线旅游招牌的网站大多数也只是图片和文字介绍的简单罗列，只能帮助旅游者对旅游景点有个大概的了解。要想在众多旅游网站中生存下去，壮大自已，只有树立自已的特色，推出一些别人没有服务，才能赢得旅游者的亲眯，才能实现网站的价值，最终达到赚钱的目的。所以我们选择了虚拟旅游这个项目来实现网站的目标。

二、市场分析

旅游产业是一个黄金产业，充满希望的产业，同时也是一个竞争十分激烈的产业，为了能在竞争中胜出，大家各出奇招，我们选择虚拟旅游这个项目来做为我们超出其他网站的突破口。旅游产业网络化是大势所趋，现在大家都处在一条新的起跑线了，谁先起跑，谁就能在以后的竞争中取得更大的优势。现在的大环境是：随着互联网用户数量成倍增加（2000年上网人数：1580万，占人口总数4.2%，电子商务年增长率：250%），宽带网络等基础建设的逐步完善（衡东、衡山都计划在今年上半年开通宽带网），上网费用的下降，国家宣传网络的深入及政府对网络业的推动（政府企业上网工程等），都在为网络下一阶段的快速发展准备着良好的外部条件，等到条件基本成熟时，网络业又将赢来一个新的春天。此为天时。我们是南岳衡山最早也是最大的一个专业网站，在当地及网上都有一定的影响力，当地的商家也都对网络有一定的了解，但苦于不懂网络，无法进行网络营销，据我们接触的一些商家都对上网很有兴趣，我们现在利用这个项目来捆绑商家一起上网，形成一种规模，商家可以以最少的成本来实现网络营销，同时我们可以更进一步树立我们在南岳衡山旅游的地位，南岳区委自已也做过一个网站，虽然也打着旅游电子商务的旗号，但实际上连个个人网站都不如，承建方深圳中域通公司只有几个网站的单，而且所做的作品，质量都很差，比如他们的客户之一的衡阳电视台网站，从去年到现在还没有做完，所有栏目都是空的，南岳区委目前也面临同样的尴尬处境，他们的网站从去年十月开通到现在都没有更新过，从他们的情况来看，他们对网络有着比较强的需求，只是苦于技术等方面的原因不能实现，按照他们的待遇水平也不可能从外面请到有能力的人才。我们可以在不要政府投资的情况下实现南岳旅游的电子化。同时政府里很多人都对我们很支持。所以我们拥有地利之便。

实施这个项目的时候我们充分考虑到了访问者（旅游者）的想法，在趣味性上下功夫，力争做到寓游于乐，让旅游者开开心心地玩的时候，我们网站的人气也就做上去了，目前几个相关的项目如虚拟湖南城及上海的第九城网站都是虚拟项目里比较成功的网站，也是人气很旺的网站。当旅游者在我们网站虚拟旅游的时候，他们还可以挣取积分（虚拟货币），当积分积累到一定程度的时候，将可以在某些方面得到优惠，如：住房，景点门票等。只要他们喜欢我们网站，那么人和也就齐了。即得天时、地利又有人和，再加上我们周全的计划及富有创意的设计，我们对这个项目的成功充满信心。

三、系统设计

---网站应用系统策划

一.概述

1.“南岳旅游网(www.nanyue.net)”是介绍南岳旅游的专业站点，其内容涵盖了南岳的风景名胜.旅游服务.旅游文化，同时也提供网上预定，商家宣传，导游，投诉等系列特色服务，网站社区和网上交友也对广大的旅游爱好者提供了一个良好的交流平台。但是随着网站的发展，需要在网站功能性和技术性上有更高的要求。

2.本应用系统拟采用php4语言及mysql数据库,客户端javascript脚本.二.系统功能及目标 1.针对性

针对对象大概为三个层面：

a.旅游爱好者，也是浏览本站的主要对象。

b.商家(主要指与南岳旅游相关消费商家，如饭店，宾馆，购物场所等)c.旅行社及相关机构。2.网站数据整合

实现相关数据整合，在网站各个栏目(如社区，虚拟旅游，交友等)不需要重复注册。3.互动性及趣味性

是本应用系统的特色之处，通过虚拟旅游，虚拟消费等交互方式增加趣味性。使个人，商家，旅行机构等有机的结合在一起。4.扩充性

在系统的规划上，充分考虑到扩充性。实现模块化设计，可方便的更换相关效果，同时通过后台管理系统方便的添加.修改.删除相关会员,功能,情节。三.系统模块划分及各模块的功能 1.用户模块：

用户注册--整个用户模块采用同一个数据库，包含积分(或虚拟货币）,勇气值，体力值等。网上社区--和现有的社区功能相似，能查看 发帖子，查询其他用户 组建兴趣小组 网上交友等

虚拟旅游--采用旅游数据库生成，交互性强。根据用户的选择和其他条件，得到不同的情节变化:旅游风景和结果。同时和用户的积分（或虚拟货币）联系在一起。虚拟消费--结合虚拟旅游，可在提供的商家列表中进行虚拟消费。网上预定--可从用户界面直接进入网上预定。(见网上预定模块)(注：通过后台管理，能对以上模块进行管理,方便的进行增加，修改,删除)

2.企业模块: 企业包含消费商家，旅行社相关机构等。

免费注册--能发布免费消息，查看本站的合作企业等其他免费服务内容，也能交费而升级成为收费企业。

收费注册--发布广告信息，享受收费商家的服务等。如:将消费品名称.价格等加入数据库(和虚拟旅游，虚拟消费相关).3.网上预定模块: 线路预定，酒店预定，票务预定，可实现网上支付。

对所有浏览者开放，但如果已是本站的用户，可输入用户ID和密码，根据拥有的虚拟货币数量享受一定的折扣。四.应用实景

以下模拟几种对象进入本系统后的操作： 1。用户注册-->进入社区，虚拟旅游，虚拟消费。1.1 进入社区(略)1.2 虚拟旅游

a:选择旅行社(即本站注册旅行社名单),选择导游(如 王语嫣)，选择开始路线，正式进入虚拟旅游。

b:进入具体景点(如南山),导游王语嫣介绍景点(文字)，风景图片展示(如果有几张的话，可随机显示一张),可有其他的几种路线选择，如：走小路 做大路 爬上石岩等 将产生不同的情节。

c:在南岳文化的相关景点，根据机率可出现关于南岳文化的测试.d:旅游中的小游戏。如在大庙，可进行抽签游戏等。

e:按时间出现的事件。如：当前的访问时间是早上6：00 则可以看到南岳日出 f:随机事件。如游客甲突发疾病，该怎么处理。1.3 虚拟消费

如果体力消耗太多，不能继续旅游，则必须选择饭店或宾馆(和注册商家联系在一起)吃住。按照所拥有的虚拟货币，选择最适合的消费商家，品尝南岳的特色风味和特色文化。2。企业注册(略)

四、项目实施

本项目的实施分三个阶段：

1、准备阶段，主要工作就是做好实施项目的准备，查找和联络所有可能用得着的人和单位。同时准备实施这个项目所要的一切硬件如：电脑、扫描仪、数码相机等。同时联络政府主管部门取得他们的支持。要想做好这个项目，必须取得当地政府的支持及有实力合作伙伴的支持，以保证项目的实施。同时要取得新网的代理权，以期取得最低的服务器及域名成本。

2、项目实施，系统实现和加盟商家合同签订同时进行，对所有目标商家实行，项目建设期内签订合同的，半价优惠，对于系统调试阶段加盟的，实行八折优惠，项目建成后，加盟的只赠送广告机会，不提供其他折扣和优惠。同时签订委拖预订代理合同，与所有在本站开展预订的商家签订合同。并寻找法律支持以保护系统建成后知识产权的保护。系统建设将需要对南岳相关商家及景点进行一次大规模的接触，同时要拍大量的相片，以满足系统建设所需要。

3、系统调试，我们做完初步调试后，将在网上实行一段时间的调试期，并邀请网友参加调试，对调试过程中出现的错误及其他问题进行修正。程序设计采用技术外包的形式，委拖重庆一个程序设计工作室完成。调试完成后正式发布。

4、主要宣传方式：群发电子邮件，预订发送2000000封以上。

五、投入计划

一、硬件投入：电脑一台+数码相机一台，至少10000元（向合作单位借一台电脑及扫描仪）

二、系统设计：签订设计合同，系统调试完成后支付设计费（计划20000元）（具体金额及详细事项还在协商中）

三、其他费用：包括人员人工费，因设计量很大，部分动画设计请朋友帮忙，并付一定的人工费。办公费用及伙食费等。图片获取成本电话费及网络通讯费等。人员交通费等。

四、广告费，为了能最快同商家签订合同，要在当地电视台做适量的宣传。好能取得其支持。计划列出）

五、预期收入来源：

1、商家加盟费。包括宾馆、饭店、旅行社、旅游品商店、景点、旅社等。

2、预订收入：访问者在本站落单预订，所得到的提成。

3、加盟商家网页设计收费及网站建设收费。

4、商家网络广告收费。

（不会很多，最

第四篇：南岳衡山旅游心得体会

衡山又名南岳，是我国五岳之一。衡山的`最高峰达1300米，那就是祝融峰，它就像多姿的少女挺立在那儿，用云彩编织的面纱害羞地遮住自己美丽的脸。茂盛的树林和香飘满山的鲜花给她披上了一件五彩缤纷的衣裳。亲爱的读者，小编为您准备了一些南岳衡山旅游心得体会范文，请笑纳!

南岳衡山旅游心得体会范文1

南岳衡山是我国五岳名山之一，素以“五岳独秀”“中华寿岳”“文明奥区”“宗教圣地”著称于世。

8月1日爸爸妈妈带我去了一次南岳，我们先坐车到了南岳门口，买了门票后，我们坐上了环保车，沿弯弯曲曲的公路七拐八拐的到达了半山亭，然后我们又上了览车，沿着索道慢慢的往上爬，地面离我们越来越远，走到半空中览车突然滑了一下，吓得我心惊胆战，一会儿我们到了南天门，一出南天门感觉山上的树木在风的带领下跳起了摇摆不定地舞蹈，走了一段路后到了观日台，那儿人山人海，起初天空上黑乎乎的，只有星星和月亮，慢慢的，天空翻起了一半白，一半胭脂红，然后又慢慢变成了枯红色，这时太阳只有一个灯炮那么大。真像远处的一盏灯，慢慢变成盘子那么大，一会儿太阳害羞一样躲进云里，慢慢地露出了半张脸，真是“犹抱琵琶半遮面”呀!太阳又慢慢的出来了，并且越来越大，也越来越白了，天空也随着亮了起来，看完了日出，我们又登上了祝融峰，祝融峰真高啊!抬头一看云雾弥漫，感觉自己在仙境一样，再往下看，所有的山层层叠叠都在我们脚下，像都在我们的脚下，像都在向我们跪拜，真是”一览众山小”呀!看完了祝融峰，我们又沿着原路依依不舍地返回了。

南岳衡山真好玩啊!

南岳衡山旅游心得体会范文2

等啊等，盼啊盼终于盼到了“国庆节”，一放学，爸爸就带我去游玩南岳衡山，南岳衡山坐落在湖南美丽的雁城——衡阳，距市中心二十几公里，沿着“S"形弯弯曲曲的山路，我们向山顶行驶。为我们开车的一位在南岳土生土长的阳叔叔，凭着他娴熟的车技，车子一路高速行驶。两边的景色尽收眼底。那些叫不出名的小花，一团团，一束束竟相开放，好象是在迎接我们的到来。

那里高大的千年树木，直插云霄，年龄最大的一棵树要三人才抱得下呢!甘甜的泉水喝进嘴里清凉滋润;神秘的舍利塔，珍藏着佛祖“释迦牟尼”的真身舍利，里面满壁的经书告诉我们，做人要善良，诚实，如果你很凶恶，尽做坏事的话，会得到上天的惩罚的;来到高高的祝融峰，微风轻轻吹过我们的脸庞，云朵好象围绕在我们身旁，唾手可及。山峰上，终年云雾袅绕，气候宜人，真旅游的好地方。

南岳衡山真是美啊!我感叹大自然的神奇，它像是一位能工巧匠，让南岳衡山如此美丽!

南岳衡山旅游心得体会范文3

我出生在“五岳独秀”的南岳衡山。我家就住在衡山山脚下，那里风光十分迷人。

南岳衡山坐落在湖南省衡阳市南岳区，距衡阳市区约有六十公里远。衡山是五岳之一，被称为“五岳独秀”。那是为什么呢?因为，衡山最大的特点就是秀丽。在衡山上有着祝融峰之高，藏经楼之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，这些景物被光荣地称为衡山四绝。而且衡山上古木参天，终年翠绿，山上有着各种奇花异草，四时郁香。

春天的衡山是充满生机的。每到春天，各种各样的树木都长出了鲜嫩的绿叶，那绿色美得可以让你目瞪口呆。春天的衡山不但树叶美，更美的是花。你到山上，会被那绮丽的风光给迷住。山上开满了映山红，有红的、白的、粉红的，就象给衡山穿上了一条漂亮的五彩裙。

夏天的衡山是浓郁的.每到夏天，所有的树叶都变的深绿的，就象一把庞大的绿伞.虽然夏天热日中天，可是一走进衡山的森林里，就会觉的凉爽多了。

秋天的衡山是火红的.路边和山上长着数不清的枫树，一到秋天，枫树的树叶就变的鲜红鲜红的，被风一吹就轻轻地飘了下来.如果你从远处看，你会看到一束束火把地面烧着了。

冬天的衡山是雪白的.在冬天，天上瑞雪纷飞，给衡山披上了一件雪白的大衣.山上有些树被冷得掉光了叶子，只有不屈不挠坚忍不拔的松树不肯在冰天雪地中低头，挺立在鹅毛大雪之中。

衡山一年四季的景色迥然不同，春夏秋冬各有各的特色，可以说是变化无常.遥想当年，我在东风桥下玩水，那清澈见底、纤尘不染的碧水反射着耀眼的光芒，轻快的溪水“哗”“哗”地流着，不时地溅起晶莹剔透的水珠。此情此景，怎么不让人留连忘返呢。

我爱我的家乡，不知什么时候我可以再回到我那美丽的家乡呢?

南岳衡山旅游心得体会范文4

南岳，又名衡山，是中华五岳之一，位于衡阳市南岳区。今年暑假，我们全家去南岳衡山旅游。

凌晨三点，爸爸妈妈就叫我起床，我们开车出发，在天亮之前赶到了南岳。在那里的一家面馆吃早餐，吃完后，我们买了门票，然后开始爬山了。我们先坐汽车来到南天门，然后从南天门坐了索道车，车在空中滑行，空中的景色可真美啊，地上的行人变的很小，犹如一只只小蚂蚁，走来走去，好像在觅食呢!又过了一会儿索道车快到山顶了，空中飘着白茫茫的'云雾，我们在空中滑行，有种腾云驾雾的感觉，最后，我们坐的索道车缓缓地停下来了，终于到地面了!我们下车，开始爬山，山又高又陡峭，爬啊爬，爬的我们饥肠辘辘，然后我们在前面的亭子里休息，舅妈买了玉米，豆腐干，给我们充饥，这可真是雪中送炭啊!于是我们狼吞虎咽起来。休息了一会，我们补充了体力，继续爬山，爬了几个小时，终于爬上了山顶——————祝融峰，站在山顶俯瞰山下，房子就像火柴盒，汽车就像小甲虫。我们在美丽的景色面前照了张相片，留做纪念。

爬了这次山，不但锻炼了身体，而且还了解了祖国大好河山的一处景色——————南岳，更重要的是，想要看到更远更美的风景就必须爬上更高的地方，正如王之涣说的那样：“欲穷千里目，更上一层楼。”

南岳衡山旅游心得体会范文5

经过一路颠簸，我们来到了北岳恒山。

一路迎着山势走了大约六七公里的山路，就到了平台。这里可以坐缆车，还有个停车场。

中午小憩片刻，我们便开始了登山行动。

在登山的过程中，那茫茫的云海，缥缈虚幻。洁白的云，在风儿的裁剪下变幻着形态，一会儿像白马奔腾，一会儿像飞向天际的仙人……再往上爬一会儿，各种的奇观都慢慢出现：滚滚滔天云浪;长满紫灵芝的紫芝台;活像一只巨鳄的鳄鱼台……一路上，我们被数不胜数的景色迷住了，忘记了登山的疲劳。

我们在欣赏美景的同时，便不知不觉地登上了半山腰。这里有着许多名胜。

我们首先进入了东灵宫。传说张果老就是在这里升仙的。一座角楼中间立了一个巨鼎，刻着飞龙，里面升出的青烟直升天际，仿佛张果老升仙一般，在高空中消失了。

下面就到了云海奇景——升仙阁。这是一座小阁楼，屹立在群山之中，那朱红色的柱子，在苍松翠柏的簇拥下显得异常鲜艳。阁里面立着一尊高大的镏金佛像。如果想去看，那可是相当麻烦。那条阶梯中有几十丈，几乎垂直。我们弓着背，手脚并用，费了九牛二虎之力才爬了上去，应该景色很美吧?是呀!从这里往下看，直是“一览众山小”呀!感觉群山就在我脚下。我想：哈!终于找到了“高高在上”的感觉。但回头一看，山顶的人又在我的脑袋之上。唉!山外有山，人外有人呀!莫向人前满自夸。

我们经过几番努力，终于上了山顶。天空蓝蓝的，仿佛一个艳艳的头巾就罩在我头上;太阳亮亮的，仿佛我一举手就能够摘到;白云白白的，仿佛我可以用双手揉成自己喜欢的.形状。真是“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，英尺天上人。”

该下山了，我恋恋不舍地与云海奇景、苍松翠柏、奇石怪台、连绵群山告别，不时地回头，看看那云雾缭绕的山峰，那蔚蓝如洗的天空。

南岳衡山旅游心得体会范文

第五篇：湖南旅游南岳衡山导游词

南岳衡山

大家好，欢迎大家参加由飞扬旅行社组织的南岳一日游。我是你们的导游员我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁边正开车的师傅姓*，有多年驾龄，由他行车大家可以放心，人常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行，有幸与大家相识，这次旅程也是百年修来的缘分啊。在接下来的时间里将由我陪同大家一起游览，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进南岳，了解南岳。在行车途中，为了避免意外发生，请大家不要把您的头、手、肘伸到车窗外，在游览途中旅游车就是我们的第二个家，请大家注意保持车上的卫生，如果您有什么要求，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。大家注意一下我们的车是蓝白相间金龙车，车牌号为********，请大家在上下车，注意识别。

衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。张家

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口——回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。

南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。

南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有“绝”，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之无愧的美称。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫盖﹑芙蓉﹑石廪﹑天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道於此。

再说到作为贡茶的南岳云雾茶，已有两千多年的历史，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的《茶经》亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温和、湿润，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾笼罩，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩，在祝融峰、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，经常云缠雾绕，因而土地肥沃、湿润，最适宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，宛如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传在古代，云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳到处都有种植。云雾茶最适宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。

观音笋是农历二月十九日观音菩萨生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观招待宾客的佳肴。

南岳大庙：现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

各位请抬头看看大庙的正门叫什么门？有谁能认出第一个字来？（停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢？因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出？这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢？对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮（西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔），常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是 湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。

既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。

阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。

过了川门，即到了第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备、玲珑夺目，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟，风动钟响，清脆动听。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重约四千斤，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字，内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过，遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫贔屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气，人们都说“摸摸龟头，一生不愁；摸摸龟背，大富大贵；摸摸龟身，财运（官运）亨通；摸摸龟尾，办事不累；摸摸龟爪，一切都好；从头摸到尾，万事不后悔”。大家不妨试试，带些灵气回家哦！关于这只乌龟的来历还有一民间传说，由于时间关系，暂且不说。大家若有兴趣，稍后再讲述给各位听。

看完御碑亭，让我们接着参观第五进嘉应门，嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山七开间建筑，是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文，修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻，不同时代，不同书体，各有千秋，蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁，现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房53间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方，两教地位平等，同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象，堪称一绝。

现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

穿过御书楼，展现在各位眼前的这座气势雄伟，金碧辉煌，雕梁画栋，仿照故宫太和殿式的建筑，便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。

我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来，一直盛传着“南岳圣帝有求必应，照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以百万计，且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩，就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年，在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会（烧头香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。

大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙，昂首拽尾，相传它不甘拜圣，欲飞天遁逃，结果被雷神击落在殿前，摔成五节，让它永远看守正殿，以示惩罚。

请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙，大的长达三米，小的不足一尺，陶龙作为建筑装饰物始于唐代，现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物，涂上彩釉，经过高温烧制成型，任凭日晒雨淋，冰封雪冻，都永葆色彩鲜艳，是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米，重千斤的七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米，重三百斤的青铜宝剑，铸造光洁，历久不锈，既起避雷作用，又起装饰效果，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕，维妙维肖，形象逼真，精彩动人。在72根石柱中，只有正门前两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，其余70根均由两截连接而成。

大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官（火神、赤帝）。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，幅面高7.4米，宽6.3米。各位请抬头看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现，呼之欲出；檐中的丹凤朝阳，三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之高超，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。

大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。

北后门为岳庙最后一进，是岳庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦称南斗星君。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而来。西有辖神殿，又称辖神祠，主祀辖神总管像，代表佛教。一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。

大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳到底奉什么教呢？这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。

各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之路。在这之前，请允许我先提醒您几个注意事项：衡山作为著名的风景区处自然林区，是严禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱护这一片美好的大自然吧！南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，请注意带一些保暖衣物备用！山上虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有部分地段较陡峭，请大家留神一下，互相照应点儿！好了，万事俱备，让我们向衡山最华丽的乐章--主峰祝融峰进发吧！

登衡山：面前大家看到的是我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地之一，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日阵亡的国民觉第九战区和第六战区将士。前面这就是忠烈祠正门，它为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民觉第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。

进入忠烈祠，首先映入眼帘的便是这奇特的“七七纪念碑”。碑为全花岗石结构，由一大上小共5颗倒立炮弹组成，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族儿女团结一心，共御外侮，碑的基麻上刻着醒目的“七七”大字，意在警醒全体中国人永不忘国耻之痛！

穿过纪念堂，大家看到的这是个绿草如茵的山坡，两侧有石级，共分为9层。草地上用大理石镶了“民族忠烈千古”6个大字，衬以邻近的苍松翠柏，更显得十分庄严，令人肃然起敬。朋友们，让我们怀着敬仰、缅怀之情，继续向上去吧。

好了，现在我们登上了忠烈祠最高处--礼堂平台了，不知刚才有没有人注意数了脚下的石级没有？对，一共276级。为什么是个数目呢？这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的，那么，这些英烈们究竟魂归何处呢？就在这最后一进建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是过去祭祀活动的主要场所。正门上是蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额。大家仔细看一下，有什么问题吗？对，“烈”字下面少了一点。为什么会少呢？这里有很多说法：一说是蒋介石希望今后战争能少牺牲一点儿；一说是他打算抗战胜利后再补上；还有一说是书法中的种艺术处理。见仁见智，众说不一。享堂内呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写，妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”现在堂内陈设了大量抗战图片资料，大家可以自己看一看。前面这是里是半山亭，因为这里恰好是南岳镇到祝融峰顶的一半，故而得名。这儿还有唐末农民起义领袖黄巢留下的“试剑石”和湖南省道教协会所在的“十方玄都观”。您来看看玄都同门口的一副对联：“遵道而行，但到半途需努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳”。我们现在来到了南天门，据传此地为天人分界之所在，故名“南天门”。这里也是观赏衡山色的最佳之处，春观花，夏看云，秋眺日，冬赏雪，赏心悦目，不一而足。这里还是登上顶峰的最后一站，让我们抖擞精神，一起去欣赏无限风光在险峰的祝融绝顶。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峡谷中，因我国古代第一个女道士一一魏华存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晋大臣司徒文康公魏舒的女儿，从小喜爱老庄之学，潜心修道，终得仙人点化而飞升成仙。魏夫人在南岳黄庭观修炼期间，有一个侍女麻姑相陪。麻姑经常上山采药，并开辟了一个宽广数里的草药花圃，香气弥漫山岗，留下了“香岗”这个山岭，她所居住过的地方后来被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右侧山坡上，有一块巨石如同猛虎盘踞，上面还刻有“卧虎”的楷书大字，笔画浑圆有力。这是著名抗日将领、国民党陆军上将、第一集团军总司令宋哲元于1938年题刻的。麻姑仙境景色宜人，处处奇花异草，芳香扑鼻。无论是小小的石拱桥，还是玲珑的竹凉亭，或是精美的竹吊楼，都透出一股清新之气，给人一种超凡脱俗、置身仙境的感觉。

由麻姑仙境右行不远，就来到了与之相呼应的灵芝泉。各位现在看到的灵芝泉水都是天然的山泉水，利用压力压上来，汇成了一座人造游泳池。这座游泳池是原来的国民政府湖南省省长兼第四路军总指挥何健于1938年为女儿修建的，后来由于抗战期间宋美龄多次在此畅游，也就成了她的专用游泳池。相传麻姑在采到灵芝时，就是用这儿的泉水来洗刷的，天长日久，这里也就沽了些灵气。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”与“方广寺之深”、“藏经殿之秀”、“水帘洞之奇”并称为衡山四绝。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹，因此登高一望，湘南风景尽收眼底。唐代诗仙李白就赋诗《送陈郎将归衡山》称颂道:“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”大文学家韩愈也曾赋诗《游祝融峰》赞叹道:“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”读了这些名篇佳句，你就会明白为什么“祝融峰之高”会名列“衡山四绝”之首了。张现在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝万历年间，现存建筑为清光绪年间重修。祝融殿并不大，一进两间，殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上，分为两进，在殿顶上盖有二尺长、一尺宽，重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中，还有数十块由宋朝报国寺铸造，至今历经千年而不锈，光洁如新。有的朋友可能觉得奇怪，为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也体现了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周，树木稀少而且低矮，这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦不足以胜任。据《南岳志》记载:殿盖铁瓦，目的就在于“罡风不能动摇，冰雪未可冻裂。”由于古代铁属金，因此祝融殿又被称为金瓦殿。

在祝融殿内供奉的是祝融神，两旁站立六部尚书和金吾二将，神龛后还有观音菩萨、雷神和慧思和尚的塑像。

从祝融殿右侧小石门走出，外面还有一个石台，上刻“乾坤胜览”和“惟我最高”。这是望月台，也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外!

好了，参观完祝融殿，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山--这颗南国明珠给您留下美好的回忆。