第一篇：08马克思主义原著著作选读习题1
《马克思主义经典著作选读》思考与练习题
三、问答题
1、马克思同旧唯物主义者对实践的理解有何不同？（1）马克思认为，实践是“人的感性活动”，是“客观的活动”，是可以感知和理解的。旧唯物主义没有把人的活动本身理解为客观的活动，费尔巴哈“仅仅把理论的活动看作是正真人的活动”。
（2）马克思认为，实践是现实的人的“能动的”活动，具有积极的能动作用。费尔巴哈没有看到人们实践活动的“能动的方面”，即没有看到人们在实践中有目的有意识地认识世界和改造世界这一积极主动的方面。
（3）马克思认为，实践是“革命的”、“批判的”活动，是“革命的的实践”，是“改造世界”活动。费尔巴哈把实践歪曲为“卑污的犹太人的活动”，即个人利己主义的活动。
（4）马克思认为，实践是社会历史的活动，具有社会性。旧唯物主义者撇开历史进程，离开社会关系去考察人，这就看不到人的时间活动是在社会关系中进行的，看不到社会实践是随着社会历史的发展而发展的。马克思认为，实践是人们能动的改造现实世界的一切社会性的客观活动。它同旧唯物主义的实践观有本质的不同。
2、如何理解“社会生活在本质上是实践的”？（1）、实践是社会生活的基础，是人类社会存在和发展的根本条件；离开社会实践，就不能理解社会生活的本质和规律。（2）、整个社会生活就是实践的过程。生产实践是首要的基本的实践形式，人类社会是随着生产劳动实践的出现而产生，随着生产实践的发展而发展，生产实践为社会的经济生活、政治生活和精神生活提供物质前提和基础。（3）、在生产实践中形成的以生产力为内容的生产方式，决定社会的性质、面貌和发展趋势，是社会发展的决定力量。
3、马克思在《提纲》中第一次把自己的哲学规定为“新唯物主义”，这种“新唯物主义”究竟新在哪里？（1）、马克思在唯物主义前面加上一个“新”字，是要区别于费尔巴哈的“人本学唯物主义”。费尔巴哈以自己的人本唯物主义否定黑格尔唯心主义，为了有别于黑格尔哲学，他把自己的哲学叫“新哲学”。马克思把自己的哲学规定为“新唯物主义”是以区别于费尔巴哈的“新哲学”。（2）、从《提纲》内容看，马克思的新唯物主义，主要新在唯物主义向社会历史领域的发展，即新在唯物史观上。（3）、马克思提出实践范畴，就是为了制定唯物史观。《提纲》11条，有12处提到实践范畴，主要是为把实践范畴引入历史观，以建立科学的历史唯物主义理论。（4）、马克思从生产实践入手，在《提纲》中探讨了历史发展的动力问题。生产实践以及人们在生产实践中结成的生产方式，决定社会的性质、面貌和发展趋势，是社会发展的决定力量。（5）、马克思在《提纲》中对社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题作了初步探讨。
4、结合马克思在《提纲》中对真理标准问题的阐述，谈谈实践标准在我国当代的发展。（1）、马克思在《提纲》中，着重从三个方面阐明了真理的标准问题：
第一，指出了“人的思维是否具有客观真理性”不是一个理论问题，不应到理论认识领域去寻找检验真理的标准。
第二，提出“人的思维是否具有客观真理性”问题，是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。这就是说，马克思排斥理论标准后，提出实践是检验真理标准的科学论断。
第三，提出实践是检验真理的唯一标准，除此之外，再无别的标准。离开实践去争论“思维的真理性”，就同经院哲学一样，只能是烦琐的、无聊的、毫无结果的争论。（2）、实践标准贯穿于我国现代化建设和改革开放的始终，随着改革开放的深入，我们对实践标准的认识逐步深化。实践标准在我国的发展经历了恢复、深化和具体化的历史过程。
第一，党的十一届三中全会前后，开展“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，重新确认“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理。实践标准成为打破“两个凡是”的锐利武器，成为拨乱反正、确定一切正确认识和行为的起点和基础。第二，党的十三大提出用发展和解放生产力作为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。这是对实践标准的认识向生产力标准的深化。他将认识论与唯物史观相结合，成为改革开放和现代化建设的锐利武器。
第三，党的十四大又将实践标准具体化为“三个有利于”的判断标准。“三个有利于”标准比生产力标准的内涵更丰富，即包含了生产力标准，又比生产力标准更具体、更全面，把综合国力、人民群众的物质文化生活也包括进来，从而使实践标准更深化、具体化和系统化。
5、黑格尔“凡是”命题中包含的辨证法的“合理内核”是什么？
第一，恩格斯通过分析黑格尔的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”著名命题入手，阐述了黑格尔辩证法的“合理内核”。
第二、黑格尔的“凡是”命题包含着丰富的辩证法思想。首先具有必然性的东西才是现实的。黑格尔认为，并不是任何现存的东西都是现实的、合理的，现实性与必然性相联系，只有符合必然性和规律性的东西才是现实的、合理的，丧失了必然性就不是现实的、合理的。其次，现实的东西又不是永恒现实的。现实性是一个发展过程，随着时间的推移和条件的变化，今天是现实的，明天会变成不现实的。再次，具有现实性的东西失去必然性，或迟或早总是要灭亡的。
第三，黑格尔“凡是”命题，说明了一切事物都具有暂时性，都是一个过程，都处于产生、发展、灭亡的过程中。其根源在于事物自身的必然性，这就是黑格尔辩证法的“合理内核”。
6、黑格尔是如何分析黑格尔哲学唯心主义体系和辨证方法之间的矛盾的？ 第一，黑格尔哲学中包含着丰富的辩证法思想，但他本人却没有得出革命的结论，原因在于黑格尔哲学体系与辨证方法的矛盾。他的体系居主导地位，因而窒息了他的辨证方法。
第二，恩格斯具体分析了黑格尔哲学体系和方法的矛盾表现：首先，辩证法承认事物发展的普遍性，而他的哲学体系却把发展限制在“绝对观念”的框框里。其次，辩证法认为发展是永恒的，无止境的，而他的哲学体系却认为“绝对观念”的发展有终点。再次，辨证法认为，矛盾是事物发展的动力和源泉，而他的体系却认为“绝对观念”发展的终点就是矛盾的调和。
第三，黑格尔哲学体系和辨证方法发生矛盾，其根源在于黑格尔本人是资产阶级哲学家，他保存着德国资产阶级两重性的特点，这种矛盾正是这些特点在哲学中的体现。
7、恩格斯是如何论述哲学基本问题的？恩格斯关于哲学基本问题的论述和对这一问题的正确解决，对无产阶级政党的实践活动以及我国的社会主义现代化建设有何指导意义？
第一，恩格斯在总结人类认识发展史的基础上，第一次对哲学基本问题进行了科学概括，他指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。
第二，恩格斯论述了哲学基本问题的根据和历史发展。第三，恩格斯分析了哲学基本问题的内容及其意义。
第四，恩格斯对哲学基本问题的论述和对这一问题的正确解决，为无产阶级政党制定正确的思想路线提供了理论依据。哲学上的唯物主义必然导致在实际工作中的实事求是的思想路线；而哲学上的唯心主义，则会导致主观主义的思想路线。哲学认识路线和思想路线本质上是同一的。
第五，哲学基本问题要求我们在改革开放和现代化建设中，要解放思想，实事求是，实现解放思想与实事求是的统一。
8、恩格斯是如何批判费尔巴哈唯心主义道德观的？
第一，指出费尔巴哈的道德观是以抽象的人为出发点的。他宣称自己的哲学是以“人”为对象，但他所讲的人又不是现实的人，具体的人；他只注意人的自然属性，忽视人的社会属性，抹煞社会的经济、政治、意识对人的影响，把人的本质理解为理性、感情加肉体。
第二，指出了费尔巴哈的伦理学与黑格尔相比，内容及其贫乏。在善恶的看法上比黑格尔不仅要肤浅的多，而且还是形而上学的，把善与恶绝对对立起来。
第三，指出费尔巴哈的道德原则在阶级社会里只能是一句空话。因为：首先，他的道德基础是人人都有追求幸福的欲望，他的道德原则是“合理的自我节制”，对人以“爱”。这些在阶级社会里是根本不能实现的。其次，在阶级社会里，根本就没有追求幸福的平等权利。再次，指出费尔巴哈的道德原则是资产阶级的道德原则。
第四，指出了费尔巴哈道德论的社会作用。费尔巴哈在阶级社会中宣扬超阶级的“人类之爱”，只能起到调和阶级矛盾，抹煞阶级斗争，取消社会革命的作用。
9、列宁是如何论述对立统一规律是辩证法的实质、核心的？
答：列宁从五个方面论述了对立统一规律是辨证法的实质、核心的：（1）、对立统一规律是划分辩证法与形而上学的重要标准；（2）、对立统一规律是事物发展的源泉和动力；（3）、对立统一规律是把握辨证法的钥匙；（4）、对立统一规律是区分辩证法与诡辩论的标志；（5）、矛盾分析法是认识事物的根本方法。
10、为什么说辩证法就是马克思主义的认识论？ 答：列宁指出：“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论。”（1）、唯物辩证法的矛盾分析方法是认识事物的基本方法。（2）、任何认识命题都包含着丰富的辩证法因素，不仅包含了一般和个别的辩证法，而且还可以丛中“发现辨证发的一切要素的萌芽”。（3）、认识史的辩证法进一步证明了辨证法和认识论的一致性。（4）、认识过程的辩证法也进一步证实了辩证法与认识论的统一。（5）、脱离辩证法就会导致唯心主义认识论，就没有科学的认识论。
11、学习《谈谈辩证法问题》一文有何重要意义？ 答：《谈谈辩证法问题》是唯物辩证法的经典著作。他不仅丰富了马克思主义的理论宝库，也为无产阶级及其政党提供了思想武器。（1）、在理论上，列宁第一次提出了对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心；第一次阐明了两种发展观的区别；第一次解释同一性的相对性和斗争性的绝对问题；第一次从认识论和阶级利益的角度分析了唯心主义产生的根源。是马克思主义向前发展的一个重要标志。（2）、在这部著作里，列宁彻底清算了社会沙文主义的理论根据的反科学性，指出诡辩论的形而上学实质，为无产阶级政党提供了正确的认识论，捍卫了马克思主义的纯洁性。（3）、在当前学习这篇文章，能帮助人们学会从本质上，用发展的眼光看待社会主义事业，懂得社会主义的困难只是前进中的曲折过程，自觉地坚定社会主义信念，克服对社会认识的直观性、片面性和表面性。
12、《序言》巨大的理论意义和独特的科学意义是什么？（1）、马克思在《序言》中，把唯物主义应用与人类生活，用社会存在来解释社会意识，发现唯物主义历史观，这就消除了以往的历史理论的两个主要缺点。第一，以往的历史理论，至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考究产生这些动机背后的物质原因；第二，过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动。（2）、马克思在《序言》中，运用逻辑和历史相统一的辨证方法，表达了历史唯物主义的科学理论体系，论证了历史唯物主义的实质：
第一，马克思以生产力和生产关系的矛盾作为建立历史唯物主义理论体系的逻辑起点，结实了社会形态的一般结构。
第二，科学的解决了社会历史观中的基本问题，论述了社会存在决定社会意识的原理。第三，分析了社会历史发展的一般运行机制，揭示了社会革命的根源蛮缠书了社会历史的发展从量变到质变的一般规律。
第四，把人类社会历史当作具有自己客观规律的自然历史过程来研究，概述了社会经济形态发展的几种形式，论证了共产主义代替资本主义的历史必然性。
（3）、历史唯物主义既是马克思主义的世界观有是考察和解决社会历史领域的矛盾的根本方法。《序言》中为我们提供历史唯物主义的方法。
13、学习《序言》有何现实意义？
答：马克思在《序言》中论述了历史唯物主义的实质。历史唯物主义是一个完整严密的科学体系。它气势磅礴，内涵丰富，对我们今天的社会主义现代化建设和改革开放的实际，具有重大的知道意义。
我们要认真学习领会《序言》中这一伟大理论的精神实质，并善于运用这一理论知道我们的实际工作，提高贯彻执行党的基本路线和各项方针政策的自觉性。
14、如何理解政治经济学的对象？（1）、政治经济学的出发点，应该是在一定社会生产关系中进行生产的个人。（2）、政治经济学研究的是“一定社会发展阶段上的生产”，是社会生产关系。政治经济学不是工艺学。（3）、政治经济学的任务是在生产、消费、分配和交换四个环节形成的统一体运动的研究中，去揭示社会生产关系发展的规律。
15、马克思是如何阐述生产与消费的同一性与对立性的？（1）、生产与消费的同一性表现在三个方面：
第一，直接的同一性。生产直接是消费，消费直接是生产。
第二，互为媒介，互相依存。生产为消费创造对象，消费成为生产的动力和目的。第三，互相创造对方，即互相转化。（2）、生产与消费又是对立的。
第一，生产与消费是两个不能完全等同的要求，其中生产起支配作用。第二，受其他社会关系的影响，生产与消费存在着矛盾。
马克思批判了资产阶级庸俗经济学把生产与消费等同起来的错误观点。、16、试述生产对分配的决定作用。（1）、分配有两种不同的形式。一种是产品分配，另一种是生产资料的分配和作为这种分配表现的社会成员在生产中地位的分配。（2）、第二种分配形式构成社会生产关系的主要内容，形成生产资料所有制的性质和形式，决定产品的分配。（3）、生产资料的分配虽然也是一种分配，但严格地说，它属于生产本身的问题。它本身是生产的发展所决定的。最初的生产资料是自然存在的东西，后来由于生产的发展才变成历史的东西，带有某种分配的形式。（4）、生产力是具有最终决定意义的东西。生产力的发展决定生产资料所有制的形式和性质，归根到底，决定社会的分配关系和分配形式。
17、马克思是如何阐明交换在生产和再生产过程中的地位和作用的？
答：马克思通过交换的四种类型的分析，说明交换在生产和再生产中的地位和作用。（1）、直接属于生产范畴的劳动的交换。它本质上组成生产。（2）、包含在生产过程之中的交换。如原料或成品的交换。（3）、企业家之间的交换。（4）、直接为了消费而进行的交换。这种交换看起来“与生产莫不相干”，但实际上也是由生产决定的。对此，马克思从社会分工、交换的性质以及交换的深度、广度和方式等方面作了分析。
18、马克思是如何阐述政治经济学的方法的？（1）、马克思认为，确立政治经济学的理论体系，可以有两种不同的方法。只有“从抽象上升到具体的方法”，才“显然是科学上正确的方法”。（2）、在马克思阐述中可以看到，从抽象上升到具体的方法，是唯物辨证法的具体体现。它是人的头脑从本质上系统地反映和掌握客观事物整体运动全貌、揭示其规律的科学方法。思维运行从最简单范畴开始，包含一系列从简单到复杂、从低级到高级的过程。（3）、马克思还区别了他同黑格尔的唯心主义方法的根本不同之处，指出科学的方法是同现实的历史进程相符合的。
19、马克思、恩格斯这样论述阶级斗争学说的？、（1）、首先指出，自原始社会解体以来，“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。（2）、概述了各个社会历史阶段的阶级斗争状况，阐明了阶级斗争是阶级社会发展的动力。（3）、提出了一个著名的原理“一切阶级斗争都是政治斗争”。20、马克思、恩格斯这样揭示资本主义必然灭亡规律的？（1）、最初的资产阶级分子是丛欧洲封建社会城市市民等集中发展出来的。（2）、资本主义经过手工操作、工厂手工业、机器大工业得到很大发展。（3）、阐明资产阶级在历史上所起的作用。（4）、指出随着生产力的发展，资本主义社会的基本矛盾日益尖锐化，周期性经济危机不断发生，阶级矛盾日益激化，“资产阶级关系已经太狭窄了，再也容纳不了它本身所造成的财富了。”“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级了”。（5）、因此，“资产阶级灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，这就说明，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这就是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果，是不依人们的意志为转移的客观规律。
21、什么样的党才是无产阶级政党？（1）、无产阶级政党是无产阶级的政治代表，以实现共产主义为最终目标，是无产阶级组织的最高形式。(2)它是在无产阶级反对资产阶级和其他剥削阶级的一切阶段上出现的,是科学社会主义和工人运动相结合的产物。
（3）它是由无产阶级先进分子所组成，是工人阶级中最忠诚、最有觉悟的部分，有铁的纪律组织，是工人阶级实现伟大历史使命的核心、先锋和指挥部。
（4）它以马克思主义理论作为指导思想，以民主集中制作为组织原则，以群众路线作为生命线，坚持无产阶级国际主义原则。（5）无产阶级政党的领导是革命和建设事业成功的根本保证，任何削弱、反对党的领导的言行都是错误的。
22、《共产党宣言》关于无产阶级政党理论的论述对于加强党的建设有何重大意义？（1）《宣言》着重阐明了共产党是代表整个无产阶级和劳动人民的利益、不谋任何私利的政治组织。它的最近目的是使无产阶级成为阶级、夺取政权、建立自己的统治；最终目的是实现两个最彻底决裂，在全世界实现共产主义。
（2）在新的历史条件下，执政党面临着新的战斗任务，必须增强党性，牢记党的宗旨是全心全意为人民服务，提倡雷峰精神，不以权谋私，自觉地抵制资产阶级思想的腐蚀，实现两个最彻底决裂，时刻不忘共产主义远大理想，批判“一切向前看”的拜金主义。
（3）目前一部分党员质量不高，战斗力不强，少数党员干部存在腐蚀现象，但它不是主流。党的性质和宗旨决定党是反腐败主体力量。要为政清廉，加强廉政建设，推进民主和法制建设的进程。
23、共产党人政治斗争策略的基本原理是什么？
政治斗争策略是根据形势发展而制定的行动方针和斗争方式。策略是可以选择的，但原则不边。要把眼前的利益要求和长远的利益要求相结合。要把策略的灵活性和原则的坚定性相结合。
要把经济斗争和政治斗争相结合起来，但最终目的是要取得政治斗争的胜利。
24、共产党人的策略方针是什么？ 要加强无产阶级力量的内部团结。
要争取人数众多的其它革命力量予以支持。
在实际斗争中，要团结多数，孤立少数，战胜敌人。
25、科学社会主义与空想社会主义有哪些根本区别？
答：科学社会主义是空想社会主义的直接继承和发展，但是二者又有着根本的区别。它们的区别主要有三点：（1）科学社会主义立足于现实经济基础，也就是说以社会化生产力的的本性为出发点。科学社会主义认为，人类社会的发展，资本主义由产生、发展到灭亡，最根本的是由于社会生产力发展的结果。资本主义生产力的社会化发展，同资本主义私有制不相容了，才产生了走向社会主义的必然性。科学社会主义理论是完全符合生产关系一定要适应生产力发展客观规律的，是立足于现实经济基础之上的。
空想社会主义不是以社会生产力的本性为出发点，而是从抽象的理性原则出发来臆造必然性。他们认为，人类社会经济与政治的变革是哲学的变革决定的，哲学家所持的观点支配着人类社会。列宁曾经这样说过：“马克思和恩格斯在他们的科学著作中，最先说明了社会主义不是幻想臆造，而是现代社会生产力发展的最终标志和必然结果。”
（2）科学社会主义认为社会主义代替资本主义是必然的，而且一定要通过阶级斗争，进行无产阶级革命，才能实现无产阶级专政，并且依靠无产阶级专政改造旧的生产关系，走向建设社会主义的胜利道路。空想社会主义虽然承认法国大革命是一场阶级斗争，但却反对无产阶级对资产阶级的斗争，特别是反对暴力革命。他们主张依靠道德与舆论的力量来改造社会。他们不懂得通过政治斗争，希望寄托在明智的人物身上。列宁说：“离开阶级斗争，社会主义就是空话或者幼稚的幻想。”
（3）科学社会主义把革命的希望寄托在无产阶级这个最先进的阶级身上，无产者一旦有了科学理论武装，建设起自己的觉悟的先锋队，就能成为一个自觉的战斗的力量，领导全体劳动人民，取得社会主义的胜利。空想社会主义只是以抽象的人性、理性出发，不区分剥削阶级，他们不了解无产阶级的历史使命，而把希望寄托在有产者甚至是王公贵族身上。在他们看来，无产者只是一个受苦难的阶级，而不是可以领导革命的力量，不相信无产阶级，而相信资产阶级头面人物。
弄清科学社会主义同空想社会主义的区别，看来是非常重要的，他不仅为了知道社会主义的过去，而且更为了了解社会主义的现在。
26、如何看待恩格斯的“两个必然”理论？ 答：“两个必然”理论是马恩在长达半个世纪的革命实践和科学研究中得出的最基本理论。
近几年，由于西方资本主义国家的经济有所回升，并出现一些所谓新情况，加上资产阶级自由化思潮在我国的泛滥以及最近一系列东欧国家的急剧政治事件的影响，一些人特别是一部分青年人对马克思、恩格斯的“两个必然”理论产生了怀疑，认为资本主义私有制的丧钟并没有敲响，甚至认为，宣传马克思主义关于“两个必然”的理论，就是鼓吹“神学目的论”。因此，在今天应该怎样认识和说明科学社会主义的这个基本结论，就成了一个十分迫切而尖锐的问题。
（1）我们必须准确、完整的理解经典作家的思想。马克思恩格斯“两个必然”的结论，是从历史发展的必然性上讲的，从历史发展的总趋势上讲的，它反映了社会发展的方向和前途。（2）应以人类历史时空观来预测世界范围资本主义灭亡的长期性，资本主义制度本身从萌芽到确立经历了四、五百年的漫长岁月，它是通过与封建制度的反复搏斗才取得政权的，即便取得政权，在很长时间仍然不能避免震荡和**。也就是说，生产关系一经确立，具有相对的稳定性，社会主义生产关系代替资本主义生产关系也需要一个过程，因此，我们应把社会主义代替资本主义必然性同这一历史过程的长期性、曲折性结合起来加以理解。
（3）需要指出的是，尽管战后资本主义世界出现了许多新情况、新现象，但只能暂时缓和资本主义的基本矛盾，而绝对挽救不了资本主义必然灭亡的命运。因为资本主义的基本矛盾没有消失，经济危机之痼疾也没有摆脱，随着生产力的迅速发展，反而加剧资本主义生产关系和生产力的矛盾。
27、恩格斯是怎样论证资本主义必然为社会主义所代替这一客观规律的，这个结论是否已经过时？
答：马克思在《共产党宣言》中曾对这一规律作过阐述。在本书第三章，恩格斯运用辨证唯物主义的基本原理，更加详尽和严密地论述了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利这一客观规律。
（1）恩格斯分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾，说明这一矛盾是资本主义社会其它一切矛盾和冲突的根源。
（2）接着恩格斯阐述了资本主义的基本矛盾的两种表现形式，即表现在阶级关系上，就是“无产阶级和资产阶级的对立”；表现在生产上就是“个别工厂的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。”
（3）恩格斯指出，资本主义社会基本矛盾的不断发展，必然导致经济危机，说明资本主义生产关系已经成为生产力发展的严重阻碍，必然要被崭新的社会主义生产关系所代替。
（4）恩格斯还论证了资本主义的股份公司，垄断组织和国有化的出现，使资本主义的矛盾更加激化，为社会主义革命准备着条件。
资本主义必然被社会主义所代替的理论是一种不以人的意志为转移的客观规律，是一种历史趋势，至今仍未过时。
尽管由于新技术革命的影响，在战后一系列资本主义国家出现了许多新的情况新现象，但它只是缓和了资本主义的基本矛盾，并没有消除这种矛盾所带来的经济危机等资本主义痼疾，因此归根到底挽救不了资本主义必然灭亡的命运。
同时，我们还应懂得，生产关系一经确立，具有相对的稳定性，社会主义生产关系代替资本主义生产关系也需要有一个长期、曲折的历史过程。
28、恩格斯对未来社会基本特征的设想主要有哪些？我们应如何看待这些设想？
答：恩格斯在本书第三章里，运用了唯物辨证法，科学地预测了未来社会和共产主义社会的一些特征。大体上有如下几点：（1）国家以社会的名义占有生产资料，即实行生产资料的社会主义公有制，这是未来社会经济关系的本质特征。
（2）未来社会是生产力高度发达的社会，没有阶级和阶级差别。通过社会生产，不仅可以保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可以保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展运用。（3）一旦社会占有了生产资料，商品生产就将消除，产品对生产者的统治也将随之消除，社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉组织所代替。
（4）在进入以公有制为基础的新社会后，人们才完全自觉地自己创造自己的历史，人终于成为社会和自然界的主人，成为自己本身的主人，这是人类从必然王国向必然王国的飞跃。
恩格斯对未来社会的预测不是凭空的幻想，因为他运用了唯物辨证法，防止了任何空谈，因此是科学的。他的许多设想和预测已经多次为苏联、中国的社会主义实践所证实。
当然，恩格斯关于未来社会的设想，是以发达资本主义经济为出发点，并从同资本主义相对立的角度提出的。他没有料到能在经济落后的国家实现社会主义。因此，他的关于社会主义社会的个别提法是不完备的，如他以为社会一旦占有生产资料，就必须立即消灭商品经济，对商品、货币关系在社会主义经济制度下的消极作用没有充分的认识，更预料不到会出现一种以公有制为基础的特殊的商品经济以及社会主义有计划的商品经济。
因此，我们要用发展的眼光来对待经典作家的有关思想。
29、简述列宁在《国家与革命》一书中阐述的马克思主义关于国家的基本原理 答：马克思主义关于国家的基本原理主要包括以下几个方面：
（1）国家不是从来就有的，它是社会分裂为经济利益上互相对立的阶级后产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。（2）国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。国家是经济上占统治地位的阶级的国家，是剥削阶级压迫和剥削被剥削阶级的暴力工具。
（3）军队、警察、监狱等特殊武装力量是国家最本质的特征，是国家权力的主要强力工具，是统治阶级镇压被统治阶级的暴力工具。
（4）资产阶级国家不能“自行消亡”，而必须由无产阶级用暴力革命将它打碎，代之以无产阶级国家。（5）无产阶级国家只能通过“自行消亡”，当社会上没有任何阶级需要镇压的时候，国家也就不存在了，那时对人的统治由对物的管理和对生产过程的领导来代替。（6）国家自行消亡的经济基础是共产主义的高度发展。30、怎样理解国家“自行消亡”和暴力革命的关系？
（1）马克思、恩格斯关于国家“自行消亡”学说和博爱里革命理论是一个密切联系的整体，暴力革命是针对资产阶级国家说的，国家“自行消亡”是针对无产阶级国家说的。
（2）资产阶级国家是镇压剥削无产阶级和广大劳动人民的暴力工具，不会“自行消亡”，根据一般规律只能由无产阶级用暴力革命来打碎它；无产阶级只有用革命手段推翻资产阶级统治政权，建立无产阶级专政机构，才能进而创造国家“自行消亡”的条件。（3）国家“自行消亡”必须以无产阶级夺取政权，以社会的名义占有生产资料为前提，以消灭阶级为条件。国家不是被废除的，而是自行消亡的。
（4）国家“自行消亡”的学说既反对无政府主义，又反对机会主义。
31、运用马克思主义关于国家“自行消亡”的原理，说明坚持无产阶级专政的必要性。
（1）马克思主义认为国家有一个产生、发展和消亡的历史过程。只有通过无产阶级革命，建立无产阶级专政的国家，才能为国家消亡创造条件。
（2）马克思主义认为，无产阶级推翻资产阶级统治之后，不能直接建立共产主义社会，必须有一个从资本主义到共产主义的过度时期，在这个时期必须坚持无产阶级专政，剥夺资本家的私有财产，镇压剥削阶级的反抗和国外敌对势力的颠覆活动，建立和健全社会主义政治、经济制度。
（3）国家消亡的经济基础是共产主义的高度发展。在社会主义社会，由于还不具备国家消亡的经济条件，无产阶级专政国家担负着组织社会主义经济建设和精神文明建设，发展社会主义民主的任务，还要保卫生产资料公有制，保卫事实上存在的资产阶级法权残余，因此国家还不能消亡，还必须 坚持无产阶级专政。只有到了共产主义高级阶段，国家才能自行消亡。
32、学习《国家与革命》这一光辉著作有什么现实意义？
（1）学习《国家与革命》阐明的国家学说，没有使我们认清当今资产阶级国家是资产阶级统治和剥削无产阶级和广大劳动人民的工具。它为了欺骗人民，大多数资本主义国家都采用了民主共和制这一政治形式，标榜实行全民民主。但是，这丝毫没有改变资产阶级国家的阶级实质。资本主义各国的无产阶级必须探索适合本国国情的革命道路，夺取政权，用社会主义代替资本主义。（2）学习马克思主义关于国家消亡的基础是共产主义的高度发展的理论，可以使我们认清在社会主义时期必须坚持无产阶级专政，并发挥它的管理组织经济建设和精神文明建设的职能作用，加快社会主义建设；可以增强我们进行社会主义现代化建设的自觉性，努力为实现共产主义高级阶段创造条件，以便于国家“自行消亡”。
（3）通过学习这一光辉著作，有助于我们识别当今世界上资产阶级辩护士们所散布的资本主义是“人道”的、“永恒”等谬论，认清“西方文明”和资产阶级民主的虚伪性，增强识别真假社会主义的能力，增强坚持四项基本原则的自觉性和反对资产阶级自由化的坚定性。
第二篇：《马克思主义原著选读》读后感
《马克思主义原著选读》读后感
就我个人而言，在读《马克思原著选读》这本书之前，我对马克思主义的了解，仅仅是马克思主义政治经济学和马克思主义哲学教程，说实在的，这些死的结论常常令我提不起兴趣，抽象而空洞，学过之后，我对于马克思主义的认识也只是一些抽象的结论和字句，不仅没有真正理解马克思主义，而且很快就遗忘了，甚至是有意无意地会对马克思主义产生反感，而真正的马克思主义是需要在马克思恩格斯原著中去领会的。
在读《马克思恩格斯原著选读》的时候，我感觉我似乎是才第一次接触马克思主义思想，读完这本书之后，对于社会现象能够看得更通透，对于通常的社会问题和政治问题能够更深入地理解，难怪恩格斯说，马克思著作是一部社会科学百科全书，透过他的著作处处可以感受到关于社会分析和政治问题的真知灼见。
《马克思恩格斯原著选读》中包含了许多马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等人的著作思想，涉及政治、经济、哲学、社会问题等多个领域，其中，我对马克思的著作风格印象最深，他的思想极其严整，博大精深，文章语言奔放有力，时而诙谐风趣，时而辛辣讽刺，经典引述信手拈来，表明他的知识非常渊博，论证思维缜密，思想深邃，反映了马克思对所研究问题从来不是浅尝辄止，而是深思熟虑的结果。因此，阅读马克思著作，不仅仅是思想的洗礼，认识上的升华，更是精神上的享受，作为现代人不可以不读马克思著作，它既是现代生活的体现者，更是了解现代社会，具有博大的人文关怀、社会责任现代公民。
对于这本书，我研读较深的是《共产党宣言》对于中国社会主义的影响。半个多世纪以前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊„„
半个多世纪年以后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以毛泽东思想、邓小平理论等先进思想，迎接着世界变局的挑战。从《共产党宣言》到邓小平理论，浓缩了半个多世纪国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党奋斗发展的辉煌。
1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子--《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表标志着一个伟大的真理--马克思主义的诞生。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。艰难困苦，玉汝于成。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光芒四射„„
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。正如邓小平所指出的：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
我国改革开放20多年，取得了举世瞩目的伟大成就，生产力发展水平、人民生活水平、综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，党中央提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对国际共运史和中共党史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
历史雄辩地说明，代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共)产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展，并向世人昭示：马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从《共产党宣言》到邓小平理论，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：马克思主义一以贯之的理论品格，就是与时俱进。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。因为马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。
开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括。
在实践中丰富和发展马克思主义，这种实事求是的思想路线，正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。
第三篇：《马克思主义原著选读》复习题
《马克思主义原著选读》复习题
一、填空题(2*10)1．《导言》，马克思1843年写于巴黎，1844年发表《德法年鉴》；《导言》第一次提出并阐明了无产阶级的历史使命和实现人类解放的正确途径问题。《导言》是马克思实现“两个转变”的标志性著作。《导言》标志着马克思实现了哲学上和政治上的两个主要转变：哲学上，从一个唯心主义者转变为一个唯物主义者；政治上，从一个激进的革命民主主义者转变为一个共产主义者。
2．《手稿》1844年写于法国巴黎，1932年发表《马克思恩格斯全集》；《手稿》是马克思主义三个组成部分思想的第一次综合阐述，是马克思主义新世界观的诞生地。
3．《提纲》马克思于1845年写于布鲁塞尔，1888年出版，被恩格斯誉为“包含着世界观的天才萌芽的第一个文件”；划清唯心主义与旧唯物主义最后界限的标志，《提纲》与《形态》是唯物史观创立的基本标志。
4．《德意志形态》1846年写成；1932年发表德文；是马克思主义哲学诞生的标志，第一次全面地阐述了历史唯物主义的基本原理，标志马克思恩格斯第一个伟大发现的基本完成。5．《共产党宣言》1848年写成，是马克思恩格斯合著的第三部重要著作；是马克思主义诞生并将进入一个新时期的标志，是无产阶级实现人类解放的行动指南，具有重大的现实意义。
6．《序言》1859年写成；对马克思所发现的唯物主义历史观的实质作了精辟的说明。7．《反杜林论》恩格斯写成于1878年；第一次从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个方面，系统的阐述了马克思主义理论体系，是第一本“百科全书式”的马克思主义哲学教科书。
8．《费尔巴哈论》恩格斯写成于1886年；不仅回击了社会的错误思潮，还丰富和发展了马克思主义哲学。
9．《唯批》列宁写成于1908年，10．《辩证法》列宁写成于1915年
11．《实践论》毛泽东写成于1937年的一部重要哲学著作；在马克思主义哲学发展史上，暨在马克思主义哲学中国化的发展过程中占有极其重要的地位，他和《矛盾论》一起是毛泽东哲学思想成熟和理论化、系统化的标志性著作。
12．《矛盾论》毛泽东写成于1937年；在马克思主义哲学发展史上，暨在马克思主义哲学中国化的发展过程中占有极其重要的地位，他和《实践论》一起是毛泽东哲学思想成熟和理论化、系统化的标志性著作。是中国共产党人和中国人民认识世界和改造世界的科学方法。具有重要的现实意义。
二、命题解析题(5*4)《导言》：
1．批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。答：本命题出自于马克思的《黑格尔法哲学批判导言》； 主要观点：
（1）理论不能代表实践，反动的统治阶级只能用人的力量来摧毁
（2）先进的理论是人类解放的必要精神武器。理论经由人民群众掌握，就会产生巨大的作用，理论必须为人民群众所接受，这样的理论才能说服人。
2．德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自己。答：本命题出自于马克思的《黑格尔法哲学批判导言》； 主要观点：
德国人解放的精神力量是哲学，物质力量是无产阶级。哲学通过无产阶级（即其对里面的无产阶级）才能成为现实。无产阶级把哲学变成现实，才能消灭资产阶级（即其对里面的无产阶级）
《手稿》：
3．工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。答：本命题出自于马克思的《1844年经济学哲学手稿》； 主要观点：
工人生产的产品越多，他就越养活资本家，自己就像对越贫穷、越廉价、越贬值。
《提纲》：
4．旧唯物主义的立脚点是“市民”社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。答：本命题出自于马克思的《关于费尔巴哈的提纲》； 主要观点：
旧唯物主义为资产阶级服务，新唯物主义是为无产阶级服务的。
5．哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。答：本命题出自于马克思的《关于费尔巴哈的提纲》；
主要观点：这反映了马克思主义哲学的实践的特征，从以下两大方面分析：（1）认识世界不是目的，强调实践性（2）强调实践的意义
《形态》：
6．当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他决不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。答：本命题出自于马克思的《德意志意识形态》； 主要观点：
费尔巴哈作为唯物主义者，不包括它的历史观，费尔巴哈历史观是唯心主义的。唯物主义和历史观是脱离的
《宣言》：
7．资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
答：本命题出自于马克思、恩格斯的《共产党宣言》；
主要观点：主要讲资产阶级社会在人类发展史的重要作用，它创造了巨大的生产力。
8．真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义。
答：本命题出自于恩格斯的《反杜林论》；
主要观点：真理和谬误的区别是有条件的，二者可以相互转化的
（1）任何真理都是具体的；真理在其适用范围内时，它与谬误的对立是绝对的，二者的原则界限不能混淆。
（2）但二者的对立又是相对的，有条件的，超出真理的适用范围，真理与谬误在一定条件下可相互转化。
《费尔巴哈论》：
9．不论哪一个哲学命题都没有象黑格尔的一个著名命题那样引起近视的政府的感激和同样近视的反动派的愤怒，这个命题就是：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。” 答：本命题出自于恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》； 主要观点：
（1）政府和反对派都把现实等同于现存的、合理的，认为黑格尔是为普鲁士理所辩护，因此引起政府的感激和反动派的愤怒。
（2）黑格尔认为现实的不等于现存的，而是合理的，带有必然性的东西，才是现存的、合理的。而当时政府是现存的，失去存在的必然性。虽然是现存的，失去存在的合理性，所以就该灭亡。
10．全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。答：本命题出自于恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》；
主要观点：恩格斯指出基本问题含义，即思维与存在的关系问题。这个问题包括思维与存在何者为第一性，以及是否有同一性的两方面内容。它们分别是唯物主义和唯心主义，可知论与不可知论划分的标准。
11．费尔巴哈的下面这个论断是绝对错误的：“人类的各个时期彼此借以区别的，仅仅是宗教的变迁。”
答：本命题出自于恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》；
主要观点：恩格斯对费尔巴哈宗教观点进行批判，夸大了宗教在历史发展中的作用，指出费尔巴哈宗教观点把人类发展史看作一部宗教变迁史，把宗教看成是人类发展的决定力量，没有看到生产方式的作用。一种唯心主义历史观。
12．对已以合理的自我节制，对人以爱（永远是爱！），这就是费尔巴哈的道德的基本准则，其余的一切都是从这个准则中推出来的。
答：本命题出自于恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》；
主要观点：指费尔巴哈伦理观上的错误以及对人以合理的自我节制和对人以爱这一准则在阶级社会是行不通的。
《唯批》：
13．物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。答：本命题出自于列宁的《唯物主义和经验批判主义》；
主要观点：对物质含义的经典表达：指出物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。
14．就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。答：本命题出自于列宁的《唯物主义和经验批判主义》；
主要观点：物质和意识的对立和区别仅仅是在两者何谓第一性的意义上才是绝对的。当把意识作为对象来理解的时候，二者都具有客观实在性。
《矛盾论》：
15．唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。答：本命题出自于毛泽东的《矛盾论》； 主要观点：指出内外因的辩证关系
（1）内部矛盾对事物发展起决定作用，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果（2）外因是事物变化发展的条件，内因是事物变化发展的依据，外因通过内因其作用。
16．没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。答：本命题出自于毛泽东的《矛盾论》；
主要观点：矛盾的普遍性。矛盾无时不在，无处不在。
（1）矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，有贯穿于一切过程的始终；矛盾具有普遍性，体现“矛盾无时不在，无处不在”（2）
三、原理阐释题(4*10)1．马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，怎样阐述了异化劳动的表现。
答：
① 劳动者同其劳动产品的异化，即“物的异化”。就是说。劳动者同自己的产品处于异己的对象关系之中---工人生产的对象越多，他能占有的对象就越少，并越是受其产品的奴役和统治。
② 劳动者同其劳动活动的异化，即“活动者的异化”或“自我异化”。也就是说，劳动活动本身对劳动者来说变成了某种外在的、异己的东西---他不是劳动者的自我活动，而是否定劳动者的东西，是使劳动者感到不幸的东西，是使劳动者的肉体和精神遭受折磨和摧毁的东西。
③ 劳动者同其类本质的异化。在马克思看来，人是一种类存在物，人通过对对象世界的改造，实际地确证了自己是类存在物。
④ 劳动中人同人的关系的异化。即一个人同他人相异化，以及他们中每个人都同人的本质相异化。
2．马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，怎样立足于实践的观点阐述了新旧唯物主义的根本区别。
答：
①
3．马、恩在《德意志意识形态》中，怎样系统阐述了唯物史观的基本观点。
4．马、恩在《共产党宣言》中，怎样阐述了共产党的性质、目的和任务。
5．马克思在《政治经济学批判·序言》中，怎样经典表述了历史唯物主义的基本原理。
6．恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，怎样阐述了哲学基本问题。
7．恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，是怎样对费尔巴哈宗教观点和伦理观点中唯心主义杂质进行批判的。
8．列宁在《谈谈辩证法问题》中，怎样阐述了对立统一规律是唯物辩证法的实质以及辩证法就是认识论。
四、著作观点概要题(2*10)1．得意志意识形态
2．共产党宣言
3．政治经济学批判·序言
4．谈谈辩证法问题
5．实践论
6．毛泽东: 矛盾论
第四篇：马克思主义经典著作选读习题
1．为什么说《关于费尔巴哈的提纲》是‚包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献‛？
①《提纲》首次第一次提出了新世界观的根本观点——科学的实践观点。这标志着马克思已经找到了解开困扰他思想的疙瘩的钥匙。
②《提纲》以科学的实践观为基础，从根本上分析批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的缺陷，阐发了马克思主义哲学、特别是唯物史观的基本思想。
③《提纲》标志着马克思同唯心主义和一切旧唯物主义划清了界限，已经彻底摆脱了资产阶级哲学的影响，标志着新的唯物主义世界观已经产生。
2．费尔巴哈对人的本质的理解的根本缺陷是什么？马克思是如何批判的？ 费尔巴哈所看到的只是人的生物本性，是生物学上的、自然的人。他对人的本质的这种理解只是简单地区分了人与动物。这种理论的根本缺陷在于，它抹杀了人的社会性，否认了人与人的阶级差别，是抽象的人性论。
马克思批判了费尔巴哈这种抽象的人性论，同时提出了马克思主义关于人的本质的著名观点：‚人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。‛
‚单个人所固有的抽象物‛，就是说费尔巴哈脱离人的社会性，从单个人中抽象出人的共性，如理性、意志、情感、欲望、爱等，以为这就是人的本质。马克思认为这样只能够把人与动物开来，而无法对人与人进行区分。
马克思认为人的本质在于人的社会性。人的社会性是一切社会关系的总和。人的本质是随着规定他的社会关系的变化而变化的。
3．马克思恩格斯在《德意志意识形态》中是如何提出和回答社会历史观的基本问题的？
马克思恩格斯批判以往历史观的前提和出发点，认为以往历史观的前提和出发点都是意识。点明了唯物史观的前提。包括二个层次：（1）唯物史观的首要前提是现实的个人；（2）物质生活条件是人类社会存在和发展的基础。
他们从科学的实践观点出发，阐述了社会历史观的基本问题。
社会历史观的基本问题，是社会存在与社会意识的关系问题。对这一问题的不同回答把社会历史观区分为历史唯物主义和历史唯心主义，历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
社会存在是第一性的，人与自然统一的基础是生产实践，而生产实践又是在一定的交往关系中进行的。社会意识是对社会存在的反映；社会存在决定社会意识
4．结合《德意志意识形态》的有关论述和其他马列主义文献的有关精神，联系实际谈谈你对人的全面发展理论的理解。
首先，人的发展是全面的发展。一般来说，人的发展包括人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面全面的发展。
其次，人的发展是自由的发展。人的才能和个性可以得到自由的发展，人们能够主地发挥自己的才能，能够按照自己的心愿从事各种社会活动。
再次，共产主义为人的全面发展提供了条件。只有到了共产主义社会，生产力获得高度发展，才能为全体社会成员提供全面发展其才能和个性的条件，人类总体的发展与人们丰富多彩的个性发展和才能的全面发展才真正趋于一致。
科学发展观的核心是以人为本，而以人为本不仅包括为了人、尊重人，依靠人，还包括促进人的全面发展，要教育人、培养人、塑造人，为人的潜能的发挥创造条件，实现人的全面发展。
5．马克思恩格斯在《共产党宣言》中是如何提出‚资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的‛这一论断的？
马克思恩格斯在《共产党宣言》中分三个层次展开论述：
首先论述了资产阶级的产生和发展过程。资产阶级的产生有一个过程，它是在资本主义生产关系代替封建社会生产关系的过程中不断发展壮大的。
其次，肯定了资产阶级在历史上非常革命的作用。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
最后，马克思恩格斯对资本主义的历史局限性进行了深入的分析，揭露了资本主义的根本矛盾，得出了“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利” 的论断。既然资本主义必然灭亡，而资本主义的发展也为自己准备也了崛墓人，那么，马克思恩格斯自然地得出了一个结论：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。这就是“两个不可避免”的论断。
6．马克思恩格斯预言：‚代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。‛谈谈你对这段话的理解。
“联合体”就是指共产主义，是比资本主义社会更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，是马克思用来指代共产主义社会中代替国家的一种社会组织形态。在那里，没有阶级差别、没有阶级对立，既没有资产阶级也没有无产阶级，只有自由人，只有自由全面发展的人。这是无产阶级革命和建设的最终目标，也是共产党人为之奋斗的最高理想。
7．根据马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的论述，简述社会经济形态的一般结构。
马克思从作为社会历史前提和基础的物质生产出发，强调生产力和生产关系的辩证统一，并从两者的统一中揭示社会经济形态的一般结构。
马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。”意思是说，生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑，是人类社会最基本的三个领域，它们之间既相独立、自成系统，又相互作用、相互联系，构成人类社会的一般结构，即社会经济结构。具体构成是这样的：生产力与生产关系的统一，构成社会经济结构，上层建筑中的政治上层建筑构成社会政治结构，思想上层建筑构成社会意识结构。
8．马克思指出：‚无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。‛运用‚两个决不会‛的思想，分析当代资本主义与社会主义的现状。
马克思关于“两个决不会”的思想，深刻体现了人类社会是一个自然历史过程的思想，社会的发展遵循着自身的客观规律，决不会以人的主观意志为转移。
“两个必然”强调社会主义与资本主义的在时间上的前后继起性。而“两个决不会”揭示了社会主义生产关系代替资本主义生产关系的条件性，当条件不成熟代替就不可能发生。同时，“两个决不会”强调社会主义与资本主义在空间上的并存性，在资本主义生产关系下生产力还有发展空间时，资本主义与社会主义在空间上会并存。我们既要从时间上看到资本主义与社会主义的继起性，又要从社会主义代替资本主义的复杂性上看到资本主义与社会主义的并存性。
社会主义与资本主义的并存并不是永恒的，从发展的规律来讲，资本主义是旧的生产关系，它的基本矛盾在其内部是不可克服的，所以，它的灭亡最终不可避免的。而社会主义是新生事物，虽然目前还有不成熟的地方，但它是正处于上升时期的，符合人类社会发展的总趋势。
9．怎样理解《资本论》的历史地位和现实意义？
马克思一生有两个伟大的理论发现，一个是发现了人类社会历史发展的一般规律，创立了历史唯物主义理论，另一个是发现了资本主义经济运动规律，创立了剩余价值理论。马克思的这两个伟大的理论发现，在《资本论》中得到了最集中的体现。《资本论》不仅是一部经济学著作、一部哲学著作，同时也是科学社会主义的经典之作。《资本论》是一部马克思主义的百科全书，其精湛的见解，具有多种学科阅读和研究价值。
现实意义：学习《资本论》，有助于深刻领会马克思主义的立场观点方法，有助于深刻认识资本主义的本质，有助于正确认识资本主义发展的历史趋势，有助于深化对中国特色社会主义经济发展规律的认识。
10．马克思为什么要把生产过程作为价值形成过程来考察？
马克思对资本主义生产过程的分析，按照从抽象到具体的逻辑方法，分三个层次进行：第一个层次是劳动过程；第二个层次是价值形成过程；第三个层次是价值增殖过程，也就是剩余价值生产过程。资本主义生产过程是这三个层次的有机统一。
商品的价值是由生产它所耗费的社会必要劳动时间决定的。这对资本主义商品生产同样适用。考察商品价值形成过程，必先计算物化在商品中的社会必要劳动量。
商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一，价值形成过程是价值增殖过程的基础。研究剩余价值生产过程，必须先研究价值形成过程。价值形成过程必须在生产过程中得到体现，所以马克思把生产过程作为价值形成过程来考察。
11．怎样理解马克思主义三大组成部分之间的内在联系？
马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义。
马克思主义的三个组成部分，它们相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说。它们是一个整体不可割裂并。如果没有马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义就会失去科学的世界观和方法论的理论前提；如果没有马克思主义政治经济学，就难以理解唯物史观的一系列基本范畴和重要原理，社会主义就不可能有剩余价值理论这个坚实的基础，从而也就不可能从空想变为科学；如果没有科学社会主义这个核心，马克思主义哲学和政治经济学就会失去理论的归宿，就不可能使马克思主义哲学变成革命的实践的唯物主义哲学，也不可能为马克思主义政治经济学的研究规定明确的目的和方向。可见，马克思主义是一个有着内在联系的完备而严密的科学理论体系。
12．联系实际谈谈如何正确认识和处理自由与必然的辩证关系。（括号内简答时可以
不要）
自由和必然是揭示客观规律与人的活动之间相互关系的范畴。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上,人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。
(1)自由依存于规律。它是不依赖人的意志而独立存在的,它既不能被创造又不能被消灭，人们可以认识和利用它。自由不是脱离必然的主观任意的活动。
(2)必然可以转化为自由。人们通过实践认识和掌握了自然界和社会发展的客观规律，就能使“盲目的必然性”转化为“为我的必然性”，从而获得自由，成为必然的主人。
(3)自由在于对客观规律的运用。人只有认识了必然和规律，并利用必然和规律去对世界进行改造，就能够获得自由。（我们会看到这样的现象，同样的事情，有的人觉得很难，而有的人却觉得很简单。其实，这就是我们常说的“会者不难、难者不会”，会者就是掌握了规律，所以就简单，而没有掌握规律，就不会，就难。）
(4)实践是人类获得自由的基础。认识必然、获得自由是离不开改造世界的实践活动的。离开实践既不能正确理解自由本身，也不能真正把握必然和自由的辩证转化。
(5)自由是历史发展的产物。认识和实践都有一个历史发展的过程，那么自由也一定是历史发展的产物。人类获得自由不是一次性的，一下子获得的，而是在认识和改造世界的实践过程中逐渐获得的。
13．（什么是“必然王国”“自由王国”？）如何理解‚人类由必然王国向自由王国的飞跃‛？
无产阶级取得国家政权，并且把生产资料变为国家财产，人们之间的利益冲突和私有财产都将不存在了，这时无产阶级就会自行消亡，而国家也随之消亡。
阶级随着生产力的产生而产生，也必将随着生产力的高度发展而消失。
公有制的实行，不仅将克服生产的无政府状态，而且将实现人类由必然王国向自由王国的飞跃。公有制的实行，使生产力将得到空前的解放，人类的生存问题将得到根本的解决，人们将摆脱自然规律的束缚和控制，并熟练地运用自然规律，使其服从于人的支配。当然，这一过程是复杂而漫长的。（在这个过程中，生产的无政府状态，还将在一定程度上存在，）直到生产力有了高度的发展，人类真正熟练地掌握自然规律，摆脱其束缚为止。这时人类由必然王国向自由王国的飞跃。
在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认
识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能够自觉地创造自己历史的社会状态。）
14．怎样理解中国特色社会主义与科学社会主义之间的关系？
中国特色社会主义是科学社会主义基本原理同当代中国具体实践相结合的产物。中国特色社会主义坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论，坚持了共产主义的最高理想和价值追求，坚持了以工人阶级政党为领导核心，坚持了人民群众创造历史的主体地位，坚持了以解放和发展社会生产力为根本任务，坚持了共同富裕的目标，坚持了促进人的全面发展等科学社会主义基本原理，同时又从中国实际出发，创造性地提出了一系列适应时代要求的新思想、新观点、新论断，使社会主义真正获得了生机和活力。中国特色社会主义是与科学社会主义一脉相承又与时俱进的社会主义，是深深扎根于中国大地、符合中国实际的社会主义，不断增强建设中国特色社会主义的自觉性和坚定性。
15．学习《社会主义从空想到科学的发展》一书，对于我们正确认识当代资本主义的新变化有何指导意义？
《发展》深刻分析了资本主义的基本矛盾，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，对于我们正确认识当代资本主义的新变化具有重要指导意义。
在《发展》中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性。（并特别指出，19世纪下半叶资本主义生产形式的新变化，如垄断组织和国有化的出现，不过都是资本在新的历史条件下形成的新的占有形式，不可能从根本上消除资本主义的基本矛盾。）今天，资本主义发达国家在生产资料所有制形式、经济运行方式以及分配关系等方面都发生了新的变化。不仅没有根本解决资本主义的基本矛盾，实际上还深化和扩展了这些矛盾，比如，经济全球化在把生产的社会性扩大到全球范围的同时，使得资本主义的各种矛盾也在全球范围内积聚和扩大；金融资本的疯狂逐利和盲目放贷引发了巨大的全球性金融危机，更是资本主义基本矛盾在新的条件下的集中体现。
16．联系实际，说明经济基础和上层建筑的辩证关系及其现实意义。
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。经济基础和上层建筑之间相互作用。首先经济基础决定上层建筑，经济基础决定上层建筑的产生；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展。同时上层建筑对经济基础的反作用，归根到底要适合经济基础状况，否则会阻碍经济基础的发展。经济基础和上层建筑的相互作用构成的矛盾运动过程可表现为从基本适合到不适合再到新的基本适合，如此循环往复以至无穷，推动社会形态从低级到高级的发展。
现实意义：经济基础和上层建筑的矛盾运动规律，是我国政治体制改革的理论基础。只有运用这一规律，我们才能正确地认识我国政治体制改革的必然性及其实质。首先，政治体制改革是我国上层建筑与经济基础矛盾运动的必然结果。其次，我国政治体制改革的实质是社会主义制度的自我完善。
17．如何理解列宁‚没有革命的理论，就不会有革命的运动‛的著名论断？ 列宁关于没有革命的理论，就不会有革命的运动、思想理论斗争是无产阶级取得胜利的重要条件等基本观点，为思想政治教育提供了科学的理论依据。
理论对实践具有指导作用。正确理论为实践提供正确的指导原则。正确理论对实践和事物的未来发展具有预见作用。正确理论对革命实践具有动员和组织作用。革命理论对我们党和社会主义事业的重要意义，只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。轻视和否定理论是极其有害的。只有在科学理论的指导下，才能正确地分析形势，制定出正确的路线、方针和政策，团结广大群众，实现各个历史时期提出的任务。所以，无产阶级政党必须重视理论的学习。我们必须重视马克思主义理论的研究和传播。
18．联系实际，谈谈马克思主义‚灌输论‛的精神实质及时代价值。
中国的马克思主义者历来重视灌输的作用,在整个中国革命的过程中,党始终把传播马克思主义作为中国革命胜利的必要条件。随着改革开放的深入,马克思主义的灌输理论也进入了一个新的发展阶段。党的十五大宣布,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为全党的行动指南,明确在当前形势下以邓小平理论的伟大旗帜来统一思想、认识、行动等等,都是对灌输论的贡献和发展。
灌输论是科学社会主义理论的重要组成部分。也是无产阶级政党进行政治教育的主要方式。灌输论的提出是思想斗争的客观实际所决定的,其实质就在于要不要科学社会主义理论,要不要马克思主义指导,要不要马克思主义政党领导的问题。
马克思主义‚灌输论‛具有重要的时代价值。当前,我们仍然需要坚持马克思主义的灌输论,在突出灌输的强制性的同时,更要注重研究灌输方法的科学性和多样性,以求使这一思想教育的优良传统得以延续下来,使它在建设有中国特色社会主义现代化的过程中产生巨大威力,这是时代赋予思想政治教育理论工作者的一项光荣而又伟大的任务。
2.简述列宁‚灌输‛原理的主要内容及其现实意义。
‚灌输‛就是将人们头脑中不可能自发形成的政治观念和主义信仰引入人们的意识并不断提高对其的认知水平。列宁认为，工人阶级单靠自身的力量只能产生工联主义意识，科学社会主义意识必须靠有教养的知识分子从外面‚灌输‛到工人阶级头脑中去。
列宁关于‚灌输‛的内容主要是马克思主义理论和无产阶级的政治意识；列宁认为，进行马克思主义理论和无产阶级政治意识灌输的主体应该是社会民主党和自己世界观经过改造的知识分子。把无产阶级作为马克思主义理论和科学社会主义意识灌输的客体。
现实意义：
1、坚持列宁的灌输理论，有助于巩固党的执政地位、加强党的执政能力建设；捍卫马克思主义在意识形态领域的指导地位。
2、坚持和发展列宁的灌输理论，有助于创新思想政治教育内容的与时俱进，拓展思想政治教育的途径，推进思想政治教育取得实效。
3、坚持列宁的灌输理论，能促进中国社会主义市场经济的健康发展。促使人民群众理解和贯彻党的科学理论，统一思想，凝聚力量。
19．列宁说：‚可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥‛。又说：‚统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质（……）。‛谈谈你对这一思想的理解。
“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥”。这一论断，是列宁对辩证法十六要素的概括和总结。
“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质（……）。”这就点明了全文的主题，指出了对立统一规律是唯物辩证法的实质，是唯物辩证法的最根本的规律。在这里，“统一物之分为两个部分”，指的就是对立统一，对立面的既对立又统一。这是列宁在总结哲学史上已有辩证法思想的基础上对辩证法的实质所作的科学概括，它表明，光说明任何事物都有矛盾是不够的，还要对矛盾双方的相互关系加以认识，才能真正把握辩证法的实质。这是对马克思主义辩证法的重大发展。
★20．怎样认识唯心主义的认识论根源和阶级根源？
“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。”列宁阐明了三层意思，以揭示唯心主义的认识论根源：第一，人的认识的发展过程是一条近似于螺旋形曲线；第二，认识曲线的任何一段都可能被片面地夸大成为独立的完整的直线，从而产生唯心主义。也就是说，如果把曲线变成直线，原来唯物主义的，就会成为唯心主义。第三，列宁得出结论：“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”
总之，脱离辩证法就不会有科学的认识论，要克服唯心主义，就必须自觉地把
辩证法运用于认识论，反之，形而上学地看待人的认识，搞直线性、片面性、死板和僵化，就必然陷入唯心主义。
列宁指出，一旦人们被引入了唯心主义、僧侣主义，“在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来。”这就是说唯心主义的不仅有认识论根源，还有阶级根源，即它总是与统治阶级的利益相一致，因而能成为统治阶级的需要，为统治阶级所巩固。
★21．简述‚辩证法就是马克思主义认识论‛的原理及其现实意义。
认识就是不断的否定，新的认识对旧的认识的否定、继承和发展，在更高阶段上对旧的东西的重复，是连续不断的矛盾运动。马克思主义把辩证法应用于认识论，把人的认识看作无限发展的过程，因此同形而上学唯物主义相比，辩证唯物主义认识论具有无比丰富的内容。形而上学唯物主义的根本缺陷，就是不懂得辩证法，不能把辩证法应用于认识论，应用于认识的发展过程。可见，辩证法就是马克思主义认识论，脱离辩证法就不会有马克思主义认识论。
列宁认为，人的认识与客观世界服从同样的辩证法规律，辩证法是人类的认识所固有的，这就是辩证法与认识论的一致。因而也就可以说“辩证法也就是（黑格尔）马克思主义的认识论”。这是马克思主义的一条重要观点。
辩证法就是认识论，认识论离不开辩证法，这就是问题的本质。今天我们学习它，对于端正思想路线，改进工作方法和领导方法，实现社会主义现代化具有重要的意义。
★1.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了世界普遍联系的实质，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿其他规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。我们不得不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法的发展观，是区别于形而上学发展观的根本标志。
为什么说抓住对立统一规律就会抓住辩证法的核心？ 这个论断是由列宁提出来的。其内涵是：（1）对立统一规律揭示了世界普遍联系的实质。所有联系既对立又统一。所以，联系就是矛盾，只有把握对立统一规律，才能说明事物的联系，了解联系的内容和本质。
（2）对立统一规律是唯物辩证法的发展观区别于形而上学发展观的根本标志。辩证法是永恒发展的科学，只有从对立统一中，才能了解发展的动力源泉、根本内容和实在过程；才能从根本上同形而上学的发展观区别开来。
（3）对立统一规律是理解、把握唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。唯物辩证法是由质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律和若干范畴所组成。只要以对立统一规律为指导，其他规律和范畴便可获得深刻的解释和正确的规定。
综上所述，对立统一规律对于唯物辩证法具有根本性意义。抓住对立统一规律就会抓住辩证法的核心
22．列宁指出：‚虽说马克思没有遗留下‘逻辑’，但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论都应用于同一门科学，而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西，并且向前推进了这些有价值的东西。‛怎样理解马克思是把逻辑、辩证法和认识论三者作为统一的科学方法应用于政治经济学研究？
马克思是把它们三者作为统一的科学方法应用于政治经济学。尽管方法具有不同的方面或作用，但是它总是作为整体，作为认识、研究某个对象的统一方法来运用的。①列宁曾经指出，《资本论》中的经济范畴的运动是一个从抽象到具体、从简单到复杂的过程，而这个逻辑进程正是和人类认识经济现象的进程相一致的。②同时，《资本论》中的逻辑和辩证法也是一致的。概念的运动是对客观世界运动的反映。③在《资本论》中逻辑、辩证法和唯物主义认识论是同一个东西。④逻辑学、辩证法和认识论统一的思想不仅仅体现在《资本论》中，而且具有普遍意义。马克思主义哲学认为，辩证法是关于客观世界发展的一般规律的科学，它是世界观，又是方法论；它作为关于人类认识的规律的科学就是认识论；它作为关于思维规律的科学就是辩证逻辑。所以，在辩证唯物主义中，辩证法、逻辑学和唯物主义认识论三者是一致的，是统一的，或者说是同一的。
23．什么是国家资本主义？如何‚把国家资本主义变成社会主义‛？
国家资本主义是在无产阶级国家管理之下的和公有制经济联系着的并受工人阶级监督的资本主义经济，是无产阶级能够加以限制其活动范围的资本主义经济。
国家资本主义包括四种形式：第一，租让制。第二，合作制。第三，代购代销制。第四，租借制。
我们要进一步坚持解放思想、实事求是，坚持从我国社会主义初级阶段的实际出发，毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，大胆利用一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式，不断解放和发展生产力，巩固社会主义的经济基础。逐步的将国家资本主义这种经济形式转化为真正意义上的人们控制的公有制形式。
24．怎样理解社会发展中一般和个别的辩证法？
一般和个别、普遍和特殊、共性和个性,这是辩证法表示同一系统中同等关系的重要范畴。个别包含着一般，必然具有一般的特性；一般作为共性，是个别的抽象，只能在个别中存在和体现出来。
①一般只能通过个别而存在，即普遍性存在于特殊性(事物)中，并通过特殊性表现出来。②任何个别都是一般(都具有一般的本质或属性)，即特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。③个别包括一般，一般不能完全包括个别。共性不能代替个性，个性具有共性容纳不了的内容。④一般和个别在一定条件下相互转化(对于不同的层次和范围)。
25．联系实际谈谈《论我国革命》的现实指导意义。
《论我国革命》阐明了社会发展道路的历史辩证法，进一步丰富和发展了科学社会主义理论。
一是有助于我们加深理解中国革命道路和中国社会主义建设道路。《论我国革命》提出“先革命再发展”的理论，这对我们深刻理解中国革命道路和中国社会主义建设道路具有重要指导意义。
二是《论我国革命》阐明了世界历史发展的一般规律与个别发展阶段，有助于我们更加坚定不移地高举中国特色社会主义的伟大旗帜。
三是有助于我们加深理解社会主义制度的优越性、促进生产力发展。列宁指出，在经济文化相对落后的国家，革命胜利后，必须充分发挥无产阶级政权、社会主义制度的重要作用。我国是发展中的社会主义国家，要靠发挥社会主义制度的优势来发展。并通过不断深化改革，不断完善这一制度。
3、在社会主义条件下，同样应当坚持马克思列宁主义关于必须进行‚灌输‛的原理。
这是因为：
社会主义事业不是自发进行的，物质、精神文明建设和各项改革事业，都是广大干部群众在科学社会主义理论的指导下，自觉进行的伟大实践。
在社会主义条件下，社会主义公有制的主体地位的确立，工人阶级和劳动人民成为国家的主人，马克思主义成为指导思想，这些都为人民群众思想水平的提高创造了有利的条件。但社会主义思想仍然不可能自发地形成。因为，社会主义思想同任何科学的思想理论一样，是对实践经验进行科学总结的结果。因此，“以科学的理论武装人”，依然是思想政治教育的重要任务，而社会主义思想理论的本性则决定了坚持“灌输”的必要性与重要性。
在坚持“灌输”原则，继承“灌输”传统的同时，要注意“灌输”方式的科学性、时代性与多样性。方法是内容的载体和手段，是连接主客体的桥梁，方法要适宜。因此，在不同的历史阶段，应研究并采取与之相适应的“灌输”方式，如论证说理式、潜移默化式、实践参与式等等。
3、在社会主义市场经济条件下是否仍然需要坚持“灌输”论原理，如何坚持？ 市场经济是我国的基本经济制度，我们的思想政治教育必须以此为背景。在社会主义市场经济条件下，思想政治教育仍然需要理论灌输。
一是社会主义市场经济条件下社会思想的多样性与指导思想的一元性。在社会主义市场经济条件下形成了思想的多样化。马克思主义就是我们这个社会的主流意识形态，我们要坚持马克思主义指导地位的一元性。就必须对人民进行灌输。
二是市场经济的选择性与思想灌输的强制性。市场经济的选择性也影响了人们的思想观念，人们的价值取向具有一定的选择性。但在主流意识形态的问题上，必须强制灌输。中国是一个社会主义国家，不能由于实行市场经济体制而改变马克思主义的指导地位，放弃马克思主义理论的灌输。
在坚持“灌输”原则，继承“灌输”传统的同时，要注意“灌输”方式的科学性、时代性与多样性。方法是内容的载体和手段，是连接主客体的桥梁，方法要适宜。因此，在不同的历史阶段，应研究并采取与之相适应的“灌输”方式，如论证说理式、潜移默化式、实践参与式等等。
《宣言》中始终贯穿的唯物史观的基本思想有哪些？ “《宣言》中始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此，（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展的各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）贫困在无产阶级身上的积累）；
（2）它开拓了世界市场，确实是资产阶级的巨大功绩。但又加深了与殖民地人民的矛盾（不平等贸易，如鸦片贸易、掠夺资源）；
（3）它创建了现代大城市，但又加剧了城乡对立；（4）资本主义制度本身包含着不可克服的内在矛盾：生产的社会化和资本主义私人占有制的矛盾。生产力和生产关系之间的矛盾是人类社会的基本矛盾。正是由于这一基本矛盾的运动，导致了封建社会制度的灭亡。
下解放出来。——这个基本思想完全是属于马克思一个人的”。
三句话包含三层意思：
（1）经济关系是社会历史的基础；（2）全部历史都是阶级斗争的历史；
（3）只有反对统治阶级的斗争，被统治阶级才能获得最后的解放。这三点，是历史唯物主义的基本观点。
马克思主义的阶级斗争理论包括哪些基本观点？
历史上几种不同的阶级社会的阶级划分，具有不同的特点。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。
马克思主义的阶级斗争学说由三个相互联系的观点构成 ： 1．到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史 2．阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争的推动作用主要表现在二个方面：
第一，在社会形态的量变过程中，阶级斗争促进同一社会形态的发展。
第二，在社会形态的质变过程中，阶级斗争促进一种社会形态向另一种社会形态的转变。
3．历史上阶级社会的阶级划分及特点
资产阶级与无产阶级的对立与以往阶级对立相比，有二个特点：一方面，资产阶级废除了封建的等级制度，撕下了掩盖阶级关系的温情脉脉的面纱，使阶级对立这一事实暴露得更加明显；另一方面，随着资本主义的发展，小生产者不断地发生两极分化，绝大多数遭到破产，改变了自己的原来身份。这样，整个社会就明显地分裂为两大直接对立的阶级——资产阶级和无产阶级。马克思恩格斯说“一切阶级斗争都是政治斗争”。
如何理解资产阶级和资本主义的历史地位？
资产阶级在历史上扮演过非常激进的角色，对于社会历史的发展起了推动性的作用。但是，资产阶级又有其极大的局限性。
（1）资产阶级发动资产阶级革命，摧毁了封建的所有制关系。解放和促进了生产力的发展。资产阶级对生产工具、从而对全部社会不断进行革命。它创造了巨大的生产力，但又造成了社会的两极分化（二个积累：财富在资产阶级手中的积累、1．《宣言》是如何提出“资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利”这一论断的？ 马克思恩格斯在《共产党宣言》中分三个层次展开论述：
首先论述了资产阶级的产生和发展过程。资产阶级的产生有一个过程，它是在资本主义生产关系代替封建社会生产关系的过程中不断发展壮大的。
其次，肯定了资产阶级在历史上非常革命的作用。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
最后，马克思恩格斯对资本主义的历史局限性进行了深入的分析，揭露了资本主义的根本矛盾，得出了“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利” 的论断。
2．马克思恩格斯在《宣言》中运用什么分析方法分析研究资本主义、从而提出“两个必然”论断？如何正确看待资本主义必然灭亡的历史命运？
社会主义市场经济条件下理论工作的重要意义是什么？
理论对实践具有指导作用。正确理论为实践提供正确的指导原则。正确理论对实践和事物的未来发展具有预见作用。正确理论对革命实践具有动员和组织作用。革命理论对我们党和社会主义事业的重要意义，只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。轻视和否定理论是极其有害的。只有在科学理论的指导下，才能正确地分析形势，制定出正确的路线、方针和政策，团结广大群众，实现各个历史时期提出的任务。
第五篇：马克思主义原著选读考试试题
考查范围或考试内容概要
（一）马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
1.马克思是如何提出和阐述科学实践观的，其重要意义是什么
2.如何理解人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
3.如何理解马克思关于社会生活的本质是实践的涵义及其意义
（二）马克思：《共产党宣言》
1.《共产党宣言》的历史地位与当代意义
2.《共产党宣言》所阐发的共产党的最低纲领和最高纲领及其关系
3.《共产党宣言》对“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的阐述
4.《共产党宣言》关于对“每个人的自由发展”的问题的理解
（三）恩格斯：《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》
1.恩格斯是怎样分析黑格尔哲学的“合理内核”和根本缺陷的2.恩格斯是如何论述哲学基本问题的3.恩格斯是怎样分析和评价费尔巴哈唯物主义哲学的4.恩格斯是如何批判费尔巴哈唯心主义道德观的5.恩格斯在《费尔巴哈论》中阐明了哪些历史唯物主义原理
（四）马克思：《政治经济学批判·序言》
1.马克思在对唯物史观“经典表述”中，论述了那些唯物史观的基本原理
2.马克思是如何说明生产力是社会发展的最终动力的（五）列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》
1、列宁对马克思主义特点的论述
2、列宁对马克思主义的三个来源和三个组成部分的阐述
（六）毛泽东：《实践论》
1、正确理解实践与认识的关系
2、实践是检验真理的唯一标准的内涵
3、根据《实践论》，具体分析唯心论和机械唯物论、经验主义和教条主义的认识论根源
（七）毛泽东：《矛盾论》
1、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
2、如何理解普遍性和特殊性、共性和个性、相对性和绝对性的道理是矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辩证法
3、为什么说具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂
（八）邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
1、邓小平在南方谈话中是如何论述坚持党的基本路线和坚持改革开放的2、邓小平“三个有利于”标准和社会主义本质的论述有何重大意义
3、如何理解“两手抓”、“两手都要硬”和“发展才是硬道理”的思想
（九）江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》
中国共产党八十年的奋斗业绩和基本经验；正确认识和全面贯彻“三个代表”要求；按照“三个代表”要求加强和改进党的建设
（十）胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》
全面理解构建社会主义和谐社会的重大意义、全面把握构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项基本任务、切实做好构建社会主义和谐社会的各项工作
参考教材或主要参考书：
1．马克思主义原著选读，许庆朴、郑祥福等选编，高等教育出版社，1999年10月第1版
（也可使用其它教材）
四、样卷：题型举例
一、概念题
如：人的自由发展
二、简答题
如：在《共产党宣言》，马克思恩格斯是怎样阐述共产党的最低纲领和最高纲领的三、材料分析题
如：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”
四、论述题
如：马克思在《提纲》中如何将自己的唯物主义与旧唯物主义区别开来的马克思主义经典著作选读试卷（1）
一、简答题（本大题共40分，每小题8分）
1.简述《资本论》（法文版）独立的科学价值。
2.简述《资本论》第一卷的研究对象。
3.如何正确理解全面协调可持续发展的基本要求。
4.如何理解发展是党执政兴国的第一要务。
5.简述马克思《博士论文》中关于“原子的直线下降与偏斜运动之间具有根本差别”的哲学含义。
二、论述题（本大题共30分，每小题15分）
6.试论科学发展观体现了理论发展的新境界。
7.论述马克思在《莱茵报》时期第一次遭遇到的要对“所谓物质利益发表意见的难事”对马克思哲学的立场转变所具有的重要意义。
三、原著研读题（本大题共30分）
8.仔细研读以下原著选读材料，然后回答问题：
（材料一）： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判国民经济学时说，“国民经济学从私有财产的事实出发。它没有给我们说明这个事实。它把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后把这些公式当作规律。它不理解这些规律，就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的。国民经济学没有向我们说明劳动和资本的分离以及资本和土地分离的原因”。“由此可见，以劳动为原则的国民经济学表面上承认了人，毋宁说，不过是是彻底实现对人的否定而已”。
（材料二）： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判黑格尔哲学时说，“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上。他把劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质；他只看到劳动的积极的方面，没有看到它的消极的方面。劳动是人在外化范围之内的或者作为外化的人的自为的生成。黑格尔惟一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动。”请回答以下问题：
（1）概述斯密-李嘉图的国民经济学体系以及黑格尔思辨辩证法的基本特点。（本题10分）
（2）请联系现代社会实际，试分析黑格尔思辨哲学与国民经济学之间具有何种意义上的“共谋”性质。（本题20分）
《马克思主义经典著作选读》试卷（2）
一、简答题（本大题共40分，每小题10分）
1、简述《资本论》（法文版第一卷）具有独立的科学价值。
2、简述《资本论》（第一卷）所具有的特殊地位。
3、理论联系实际，简述如何正确学习、坚持和发展马克思主义的相互关系。
4、简述马克思《博士论文》中关于“原子的直线下降与偏斜运动之间具有根本差别”的哲学含义。
二、论述题（本大题共30分，每小题10分）
5、试述发展是党执政兴国的第一要务。
6、为什么说科学发展观开拓了理论发展的新境界？
7、论述马克思的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”所蕴含的深刻含义。
三、仔细研读以下《原著》材料，回答第8-9题。（本大题共30分）
材料一： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对国民经济学的批判：
（1）“国民经济学从私有财产的事实出发。它没有给我们说明这个事实。它把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后把这些公式当作规律。它不理解这些规律，就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的。国民经济学没有向我们说明劳动和资本的分离以及资本和土地分离的原因”。
（2）“由此可见，以劳动为原则的国民经济学表面上承认了人，毋宁说，不过是是彻底实现对人的否定而已”。
材料二： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对黑格尔哲学的批判：
“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上。他把劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质；他
只看到劳动的积极的方面，没有看到它的消极的方面。劳动是人在外化范围之内的或者作为外化的人的自为的生成。黑格尔惟一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动。”
8.马克思通过对国民经济学的政治经济学批判以及对黑格尔的哲学批判，深刻地揭示了二者之间具有何种意义上的“共谋”性质。（本题15分）
材料三：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中有关共产主义的论述:
（1）“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”
（2）“共产主义是最近来的必然的形式和有效的原则。但是，这样的共产主义并不是人类发展的目标，并不是人类社会的形式。”
材料四：马克思在《德意志意识形态》中关于共产主义的论述：
（1）“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的„„因此，无产阶级只有在世界历史意义上才能存在。
（2）“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。
9.请联系当代世界社会主义运动的特点以及中国特色社会主义实践的现状，试述马克思共产主义学说的思想高度及其当代意义。（本题15分）
复旦大学2009年马克思主义原著选读博士试题
一、名词解释市民社会历史科学实践的唯物主义《资本论》三大手稿马赫主义
二、简答题（五选四）《关于费尔巴哈的提纲》第一次是在哪一部著作以什么形式发表的？写出该提纲最后一条内容。在《德意志意识形态》中。马克思提出了“生活决定意识”这一命题，如何理解？马克思在《<政治经济学批判>序言》一开始就明确提出要从六个方面考察资本主义制度，具体指哪六个方面？恩格斯与列宁论述自然科学的哲学问题的主要著作有哪些（答3种即可）？哪些自然科学成就促使恩格斯思考自然辩证法问题？毛泽东在《实践论》中如何论述感性认识与理性认识的辩证统一关系？
三、论述题马克思在《1844年经济学－哲学手稿》中是如何论述共产主义的？简述马克思在《1857－1858年经济学手稿》中有关三大社会形态的论述？试据此阐说当代中国社会转型。
中共山东省委党校2007年考研马克思主义经典著作试题
一、简答题（5个小题，每小题12分，共计60分）
1.如何理解马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的“全部社会生活在本质上是实践的”论断？
2.简述马克思主义的“两个决不会”思想。
3.马克思恩格斯在《德意志意识形态》中关于“异化及其扬弃”的基本思想。
4.马克思在《资本论》中关于价值规律的要求及作用的论述。
5.列宁在《谈谈辩证法问题》中关于对立统一规律是辩证法的实质的论述。
二、论述题（3个小题，每小题30分，共计90分）
6.恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中是如何论述历史唯物主义基本原理的？
7.马克思在《资本论》中对信用制度作用的论述及其现实意义。
8.恩格斯在致约布洛赫的信（1890年9月21日—22日）中关于历史发展中客观规律和个人意志的关系的论述及其现实意义。
郑州大学2009年考研马克思主义哲学原著选读试题
一、简析题（每题10分，共40分）
1.“世界不是既成事务的集合体，而是过程的集合体”。
2.感觉了的东西不一定能够立刻理解它，而理解了的东西可以更好地感觉它。
3.唯心主义是“人类认识之树上的一朵不结果实的花”。
4.学马列要精，要管用。
二、简答题（每题15分共60分）
1.《反杜林论》关于思维的至上性与非至上性的思想。
2.《实践论》对马克思主义实践思想的理论贡献。
3.《矛盾论》关于矛盾同一性的思想。
4.邓小平关于“改革是中国的第二次革命”的论断。
三、论述题（每题25分共50分）
1.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》关于人的自觉目的与社会客观规律及其辩证关系的思想及其意义。
2.《唯物主义与经验批判主义》关于实践标准的思想及其意义。
马克思主义经典原著选读课后作业习题
1.《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动理论的提出及其意义。
2.异化劳动理论在当代的意义。
3.试述对“异化劳动”和“共产主义”的理解。
4.马克思是怎样扬弃黑格尔哲学的?
5.试述异化劳动的四个规定。
6.什么是人的本质力量？什么是人的本质力量的对象化？
7．马克思在手稿中是如何对异化劳动进行批判的？
8．试述《手稿》的理论内涵及其影响。
9.马克思是如何分析人和环境的关系及其当代意义？
10.如何理解《关于费尔巴哈的提纲》中的“市民社会”。
11.如何理解人的本质是一切社会关系的总和。
12.如何理解社会生活本质上是实践的？
13.费尔巴哈既然把人看作感性对象，为什么又把理论的活动看作是真正的人的活动？
14.旧唯物主义者“人是环境的产物”的观点为什么会陷入循环论的误区？
15.费尔巴哈关于人的本质的错误观点体现在哪里？
16.马克思是如何批判费尔巴哈关于人的本质的观点。
17.马克思主义哲学不同于旧哲学的两个显著特点是什么？
18.《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义哲学史上的地位。
19.德意志意识形态中的交往理论。
20.实践本体论、如何理解实践是人的存在方式？
21.马克思的世界历史思想及其当代意义。
22.马克思在《德意志意识形态》中是如何阐述分工思想的？
23.如何理解马克思“现实的个人”？
24.为什么马克思和恩格斯强调，对《共产党宣言》所阐述的原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”？
25.马克思和恩格斯在《共产党宣言》中对资产阶级的历史评判，对于我们正确认识当今世界资本主义有何启迪？
26.如何理解《共产党宣言》中的“两个彻底决裂”思想。
27.试析《家庭、私有制和国家的起源》中的两种生产理论。
28.《家庭、私有制和国家的起源》中的家庭观的当代价值。
29.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中如何阐述哲学基本问题的。
30.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》如何看待马克思主义哲学的革命性变革。
一、简答
1.旧唯物主义的主要缺陷是什么？
2.为什么实践的观点是唯物史观的首要基本观点？
3.观念上层建筑与非观念上层建筑的区别是什么？
4.马克思是怎样对“生产一般“进行批判的？
5.《序言》是怎样论述“经济基础”的？
6.如何理解“事物或现象是对立面的综合和统一”？
二、辨析
1.一切都存在而又不存在，一切都在运动，变化和消逝。
2.发展是增加或减少，是重复。
三、论述
1.《宣言》是怎样论述未来社会的？
2.《形态》是怎样论述“现实的个人”的？
点击咨询 