辩论赛

第一篇：辩论赛

列举美国 苏联冷战时..是人类文明进步的步伐是历史上最快的!

我们语文课本上说“现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。”竞争与合作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。

“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤鸟。日本人流行一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。这话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作。就拿国家男排、男篮、男足等队来说：论高度，我们比日韩队员高得多；论集训时间，我们也在他们之上。为什么在一些关键的比赛上，我们却往往输给日韩呢？重要原因之一是他们发挥了合作精神，至少合作得比我们好。可见，无论做什么事，对于善于合作的人来说，都可以在双方共同的努力下取得成功。

而竞争却存在着许多问题，容易引起人际关系的恶化，使人变得更自私、更狭隘。也使许多人感受到巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。因此我方认为：合作比竞争更重要，更能使文明进步。反方1辩对大家说:各位辩友、大家好！

现代社会，因竞争而不断进步！更因竞争而充满活力！我方认为：现代社会竞争比合作更能使文明进步。你追我赶的发展竞争可使落后成为先进，社会就是遵循这种永恒的竞争法则走向现代，走向未来。对个人而言，竞争的前提是人人都有机会参与竞争，其结果必然是优胜劣汰，这就保证了社会公平；竞争的过程就是各尽其能，这又激励了个人积极性的发挥。在这个呼唤强者的时代，竞争不仅是时代的要求，更是对人性的挑战，让我们直接面对这个竞争的时代吧！

对方辩友，你们今天到这里不就是为了跟我方竞争吗？如果按照你方的逻辑，我们今天在这里辩论不就失去意义了吗？今天的辩论就是一场竞争，竞出胜负，促使进步。

二、攻辩阶段：

正方2辩对大家说:评委、对方辩友及各位朋友：大家好！

孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”。可见，合作是多么的重要。

大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧！事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。

大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧，正是在从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下，众志成城，才取得了最后的胜利。所以，这一切的一切，不正是证明了“合作比竞争更能使文明进步”。

由于竞争，关系冷漠，你防着我，我防着你，表面上和和气气，心底里各自较劲儿的现象比比皆是。对方辩友，这难道不都是“竞争”惹的祸吗？ 反方2辩对大家说:大家好！

对方一辩小桥流水，对方二辩滔滔不绝，然而无论是微波还是怒浪都冲不掉对方辩友的点点问题。对方一辩指出竞争会使人类变得更自私更狭隘，对方二辩所列举的种种恶性影响等，并不是竞争惹的祸，而是他自己不健康的心理导致的。我们的祖先早就告诉我们了，竞争，才能文明，才能进步 “物竞天泽，适者生存”。竞争有利于社会造就、发现、择优使用人才。正如列宁所说：“竞争在相当广阔的范围内培植进取心、毅力和大胆首创精神。”竞争乃社会进步之母。

让我们投入竞争的社会，做个强者吧。最后请问对方辩友，你们这么反对竞争，是不是说明你们心里其实害怕竞争呢？ 正方3辩对大家说:主席、各位评委及对方辩友，大家好！

反方一辩提到：今天的辩论是一种竞争，反方二辩又提到：竞争引起不健康的心理。对方辩友把竞争视为掌上明珠，奉为灵丹妙药的观点是完全错误的。难道说，只有竞争才能促进社会文明的发展吗？请问一下，“事不关己，高高挂起”，“只知索取，不愿奉献”；只强调个人竞争，而不关心国家的发展和前途”。何来的文明发展呢？因此，你们说竞争有利于文明发展的观点是无稽之谈。

三国时期，孙权和刘备联合起来共同抗曹，奠定了三国鼎立的局面；《资本论》的诞生，不也是马克思与恩格思合作的结晶吗？ 大家都知道芝加哥公牛队的麦克尔·乔丹吧，很多人可能为之癫狂。要乔丹的成功离不开队友们的配合协助。回顾过去，放眼未来，我方更加坚信“合作更能使文明进步”！主持人对大家说:内容精彩，表情运用也很好。谢谢正方三辩同学。接下来我们听听反方三辩同学怎么反驳。反方3辩对大家说: 现代社会要求量才使用，竞争上岗，竞争比合作更有利于法治化的社会，保证了竞争的有序进行。例如：高考时总不能与旁边的同学合作吧？在体育比赛中，要靠竞争来争夺冠军的吧？在人才选拔过程中，不竞争的话，只能是“万马齐喑究可哀”，如果竞争的话，就是“不拘一格降人才”！人才可以通过竞争来选拔，请问可以通过合作来选拔吗？ 请对方正面回答我以及反方二辩的问题，请不要回避问题。主持人对大家说:谢谢反方三辩同学。

三、自由辩论阶段：

主持人对大家说:听过双方代表关于“竞争与合作”的陈辞，现在是他们大展辩才的时候。正方同学必须先发言。现在自由辩论开始！

正方4辩对大家说:（）在每一项成绩和荣誉背后，这不都是大家共同合作的结果吗？

反方4辩对大家说:对方三辩在刚才的陈述中讲到刘备与孙权的合作，来对抗曹操，他们的目的是为了增强实力，更好的竞争，这不正好说明竞争比合作更重要吗？

反方1辩对大家说:请问对方辩友，美国和英国等国家合作起来攻打伊拉克，也能使文明进步吗？

反方4辩对大家说:对方一辩提到我国足球队赢不过日韩，原因不是因为缺乏合作意识，而是我们缺少了竞争意识，就算我们有再高的技术，没有竞争意识，求胜的欲望，那不管怎样，我们都不可能赢得胜利。

正方2辩对大家说:这说明了合作是竞争的基础，竞争充其量只不过是一种手段，这不更说明了合作比竞争更重要吗？

反方2辩对大家说:比赛是为了争出输赢，争出输赢不也是竞争吗？你为什么要这里比赛，不也是为了竞争吗？

正方1辩对大家说:双方的竞争不都在合作的基础上进行的吗？如果没有这么好的合作，能取得这么好的效果吗？这恰恰说明了“合作更能促进文明进步”啊！

正方3辩对大家说:有些企业为了竞争，最后导致企业无利可图，甚至倒闭。这不是竞争惹的祸吗？

正方1辩对大家说:中外许多成名的音乐家能在台上独领风骚，在他们成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力吗？ 正方1辩对大家说:美国哈佛大学心理学教授，他把“与同事真诚合作”列为成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于与人合作”列为失败的九大要素之首。

正方4辩对大家说:反方一辩，现在中国的大多数家庭都是独生子女，这些“小皇帝”、“小公主”们特别缺少合作的意识，在这样的社会条件下，如果再不培养合作精神，而着力去培养竞争精神的话，我们的社会将会怎样？

正方4辩对大家说：联合国秘书长安南说：“不论今后你们选择什么样的职业，都要学会与人合作相处。”这是秘书长40年外交经验的总结。

反方3辩对大家说:竞争意识是人才成长不可缺少的条件，升学上的竞争、商业上的竞争都很激烈，那么，学习上的选班干部也是竞争，逆水行舟难道不是一种竞争吗？

反方4辩对大家说，:现代社会要求量才使用，竞争上岗，请问对方辩友，竞争是否比合作更重要呢？总不能合作上岗吧？

正方2辩对大家说:有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子。猴子无法过河，大象则无法上树。双方协商后，大象驮猴子过河，猴子上树摘果，它们都吃到了果子。这就是彼此取长补短，密切合作所取得的效益。

反方2辩对大家说:要是不停地合作,没有创新精神,那人类只会止步不前。如果说竞争没那么重要的话，那我们今天还在这里争论什么呢? 正方3辩对大家说:反方一辩说：竞争是激发人的积极性，但单靠一个人的力量能否就能达到你的目标吗？

反方1辩对大家说:请问社会上的恶势力团伙合作起来，横行霸道，无恶不作，也能使文明进步吗？伊拉克人民饱受美国带给他们的战争灾难，难道要伊拉克人民跟美国合作吗？

正方3辩对大家说:我们学过过这样的一个故事：蚂蚁在前进途中突遇大火，众多蚂蚁迅速抱成一团，飞速滚动，逃离火海。试想一下，如果大家都争着逃命，假如没有团队合作精神，渺小的蚂蚁家族不全军覆没才怪呢！反方2辩对大家说:请问对方辩友，你们考试的时候是合作还是竞争，如果是合作，那可是作弊哦！

反方1辩对大家说:还有各国参加奥运会比赛不也是一种竞争吗？难道各国选手也搞合作，把金牌也合作平分吗？ 正方4辩对大家说:请问对方辩友，老师在课堂上尽可能多地让我们进行合作学习，这难道是一种错误吗？

反方1辩对大家说:国际竞争趋复杂化，请问对方辩友，是什么促使市场保持活力呢？显而易见，竞争比合作更有利于文明进步，更有利于社会的新陈代谢和全面进步。

（对前面）正方3辩对大家说:如果各国的运动员不互相合作，奥运会上的竞争能取得成功吗？

（对前面）反方4辩对大家说:对方四辩，我们今天的合作学习，不正是为了将来走上社会，更好的参与竞争吗？ 正方2辩对大家说:不善于合作的人，到了哪里都会认为别人难以相处。善于合作的人，见到任何人都会相处融洽。正方1辩对反方4辩说:联合国“国际21世纪教育委员会”提出“教育的四大支柱”来指导人才的培养问题。所谓“四大支拄”指的是学会认知、学会做事、学会合作和学会生存。总结陈词阶段： 反方4辩对大家说：

对方一辩强调现代社会合作比竞争更重要，未免夸大其词。我们没有永恒的敌人，但我们有永恒的国家和民族利益，为维护我们的利益，只有竞争才是最有效的方式。伟大与挫折并存恰好说明了竞争比合作有着更为丰富的内涵和更为迷人的魅力。最后，我想再一次强调现代社会竞争比合作更能使文明进步： 第一，竞争更是现代社会发展的根本动力。

第二，竟争能确保一个效率优先兼顾公平的社会。通过政治竞争促进权利的工正运用；通过文化竞争明辩人类精神的真善美等等。

辩论赛行将结束。比赛考验了我们的学识和智慧，也让我们为光荣与梦想拼搏。因此，让我们真诚地道一声：感谢这个伟大的竞争时代！

主持人对反方4辩说:谢谢反方4辩同学，最后我们请正方四辩同学总结陈辞，时间也是5分钟。正方4辩对大家说:各位评委，各位朋友！

刚才对方1辩一再强调竞争的重要性，但是我们要请对方辩友清醒地认识到，竞争的过程本身就存在着许多的合作，竞争更是为了促进更好地合作，且竞争还存在着许多问题，如竞争使人变得狭獈、自私，容易引起人际关系的恶化等等。

现实中的激烈竞争使许多人感受到巨大压力、无所适从，甚至产生较为严重的心理失常，这些怎么能说明竞争更促进文明进步呢？只有合作才更能促进文明进步。

首先，合作是能促进人更好地生存。，社会日趋复杂，大家只有携起手来，互相合作，才能渡过难关。其次，合作比竞争培养出更适应现代社会发展的人才。培养关心他人、团结友爱等良好心理品德。

第三，合作比竞争更有利于促进科学的发展。我国的“神舟五号”飞船的研制成功不正是许多科研人员共同合作的成果吗？ 第四，合作比竞争更能促进社会稳定。抗击“洪灾”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例证。让我们携起手来，共同合作，创建更文明的未来吧！

。“合则强、分则弱”，合是立足现实赢得未来的战略性的选择。自然界中有很多现象常常令我们震撼：

在野火烧起的时候，为了逃生，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像滚雪球一样飞速滚动，逃离火海。那噼里啪啦的烧焦声，是最外层的蚂蚁用自己的躯体开拓求生之路时的呐喊，是奋不顾身、无怨无悔的呐喊。是的，面对困难，面对灾难，唯有团结合作，众志成城，才能冲出一条活路。

蝼蚁尚且如此，我们人类更是以整个团体的力量创造了地球上最大的奇迹。

韦伯曾经说过：“人是社会性的动物，只有在集体中才能更好地体现出人的价值，脱离了群体的人是没有任何社会意义的。”是的，我们无时无刻不置身于团体中，或大或小，我们从来不曾孤单过。陪伴给我们带来的慰藉，每个人都身有体会。

美国女科学家朱克曼教授作过这样一个统计：在诺贝尔奖设立的第一个25年中，合作研究获奖的人数仅占41%，第二个25年里占65%，第三个25年里占79%。而时至今日，已极少有人孤军奋战，独享其誉了。美国的“阿波罗登月计划”耗资250亿美元，直接参与的科学家及工作人员达42万人之多。随着时代的发展，未来的社会中合作必然成为人类生活生存的最基本形式。联合国教科文组织也把“学会做人、学会做事、学会合作、学会求知”作为21世纪教育的四大支柱。作为现代的中小学生要想在未来的社会里赢得一席之地，就必须从今天开始学会与他人合作，而不是“独行侠”样的做“孤独求败”，如果这样，将来必然是不求自败。学会合作，就必须重视他人的作用。对一个学生来说，学会合作，就必须接受老师科学的指导和同学善意的帮助，就必须把自己融入班级和学校的大集体当中去，就必须与他人建立起和睦相处的融洽关系。

同学们，在集体中我们是幸福的。互相的包容和扶持，不仅拉近了彼此间的距离，更教会我们了感动和感激。集体只是一个容器，其中流淌着的是我们每一个人鲜活的血液，交融混合成一杯香醇的美酒。集体被赋予了生命，我们将会在生命的蜕变中而有所感悟，而有集体的导航，我们自身也离目标更接近了。这是双赢！不是吗？动漫节吉祥物多多和点点的设计，学科赛场上的优异成绩，机器人比赛中的优秀成果、社团文化节的精彩表现。参赛者从中更多的了解自我，激发自身潜在能力，培养自信心。对身边的其他同学，也有积极正面的促进作用，从而带动集体水平的提高。

现在学校举办足球比赛也是希望我们可以通过这次活动增加团体的融合性，并发挥出我们的特色。比赛中的胜负并不重要，踢球的快乐本质不在进球的那一刻，而在于淋漓尽致的奔跑和行云流水般的相互传递中，队员们彼此更加了解和信任。当然，我们也为球场上精英分子机警的传球尖叫，敏捷的身手喝彩，英雄不会寂寞。还有一年一度的校运会，校艺术节，这些都是学校为我们的成长，为我们增强团队精神和发挥个人才华铺设的平台，我们将勇敢地登上属于我们自己的舞台，让青春放光彩！。

在推广团结精神的大前提下，在张扬个性的年代里，我们不可以随波逐流。奔跑吧！为集体争光，也为自己添彩。在青春的道路上，菁菁校园中将铭刻下我们共同的欢乐，和奋进的足迹。

刚才504班的代表向全体师生讲了一个关于“团结合作”的话题，讲的非常好，在发言中提到了四个学会“学会做人，学会做事，学会合作，学会求知”，它告诉了我们一个做人的基本原则，做人的基本道理。

团结合作是现代人应有的群体意识。随着现代科学技术的进步，团结合作品质就显得更加重要。毋庸置疑，人类社会早期发明创造多是靠个人的智慧和知识来完成的，但其发展极其缓慢。从 20 世纪 40 年代以来，特别是近十几年来，人类在科学技术领域的创造远远超过了以往两千年的总和。人类知识的总量在 19 世纪时，是每 50 年增加一倍；到 20 世纪中叶时，是每 10 年增加一倍；进入 20 世纪 90 年代，则是每 3 年增加一倍。现在，一个科学家即使整年夜以继日地学习，也只能阅读到有关他自己专业当年全部科技出版物的 5%。在这种情况下，人类必须摆脱狭窄专业知识范围的束缚，依靠群体智慧的力量，在团结合作中取得发展，单枪匹马地搞科研将一事无成。

那么，作为21世纪的青少年，我们在学习和日常生活中要懂得如何学习，更要懂得如何学会合作。在我们同学的身边，团结合作的例子应该经历的还是比较多的。比如：在足球场上、篮球场上队员之间互相的传球配合、互相勉励的时候；比如：在创达标班级，共同遵守学校校纪校规，按要求各自努力的时候；比如：在文艺表演同学之间互相出谋划策，共同追求动作整齐优美的时候；比如：同学之间在解决一个难题时，互相探讨各抒己见的时候，都让我们看到了我们同学良好的合作精神和意识。我们的同学需要这样的精神，我们的班级更需要一个相互关心、相互帮助、相互学习的团结友爱的班集体。

美国哈佛大学的心理学教授乔治.赫华斯博士根据多年的研究认为，一个人事业的成败在于其品质的优劣，成功的九大要素之一就是“与同事真诚合作”，失败的九大要素之首就是“言行孤僻，不善与人合作”。

刚才504班的代表向全体师生讲了一个关于“团结合作”的话题，讲的非常好，在发言中提到了四个学会“学会做人，学会做事，学会合作，学会求知”，它告诉了我们一个做人的基本原则，做人的基本道理。

团结合作是现代人应有的群体意识。随着现代科学技术的进步，团结合作品质就显得更加重要。毋庸置疑，人类社会早期发明创造多是靠个人的智慧和知识来完成的，但其发展极其缓慢。从 20 世纪 40 年代以来，特别是近十几年来，人类在科学技术领域的创造远远超过了以往两千年的总和。人类知识的总量在 19 世纪时，是每 50 年增加一倍；到 20 世纪中叶时，是每 10 年增加一倍；进入 20 世纪 90 年代，则是每 3 年增加一倍。现在，一个科学家即使整年夜以继日地学习，也只能阅读到有关他自己专业当年全部科技出版物的 5%。在这种情况下，人类必须摆脱狭窄专业知识范围的束缚，依靠群体智慧的力量，在团结合作中取得发展，单枪匹马地搞科研将一事无成。

那么，作为21世纪的青少年，我们在学习和日常生活中要懂得如何学习，更要懂得如何学会合作。在我们同学的身边，团结合作的例子应该经历的还是比较多的。比如：在足球场上、篮球场上队员之间互相的传球配合、互相勉励的时候；比如：在创达标班级，共同遵守学校校纪校规，按要求各自努力的时候；比如：在文艺表演同学之间互相出谋划策，共同追求动作整齐优美的时候；比如：同学之间在解决一个难题时，互相探讨各抒己见的时候，都让我们看到了我们同学良好的合作精神和意识。我们的同学需要这样的精神，我们的班级更需要一个相互关心、相互帮助、相互学习的团结友爱的班集体。

美国哈佛大学的心理学教授乔治.赫华斯博士根据多年的研究认为，一个人事业的成败在于其品质的优劣，成功的九大要素之一就是“与同事真诚合作”，失败的九大要素之首就是“言行孤僻，不善与人合作” 列为失败的九大要素之首。联合国秘书长安南说：“不论今后你们选择什么样的职业，都要学会与人合作相处。”这是秘书长40年外交经验的总结。现在中国的大多数家庭都是独生子女，这些“小皇帝”、“小公主”们特别缺少合作的意识，在这样的社会条件下，如果再不培养合作精神，而着力去培养竞争精神的话，我们的社会将会怎样？

按照《汉语词典》的解释 mn合作：互相配合做某事或共同完成一项任务，；进步：向前发展，比原来好

合作比竞争更能促进社会的文明进步。合作是竞争的基础。如果说竞争是人与人之间能力的比较，那么合作更能体现一个人在竞争和合作立场不同时的思考方式和处理方法。试想，仅仅竞争激发了潜能，但是有想法和付诸行动去做却是两回事！一些问题个人无法解决，那么这时候该怎么办？合作。有合作才有进步，有进步才有分化，从而演化成为竞争。因此说，合作是竞争的基础。

一个人的力量毕竟是渺小的，一个组织，一个群体的力量也是微不足道的，不合作又哪来的竞争力？只有合作，才能发挥更大的力量，众人拾柴火焰高。

当然，竞争是需要的，但一味的竞争只会造成人际关系的恶化，社会氛围会变得更加狭隘自私，这也就是我们要建设和谐社会的原因。资本主义社会的种种弊端充分表现了盲目竞争的危害。经济危机，社会**，罗斯福新政出台缓和了矛盾，他所采用的办法无非就是加强和社会各部门间的合作与照顾。最后开辟了国家资本主义这一种新的方式，最终促进了文明进步。

正方：合作是能促进人更好地生存。人自身生存所需要的物质资料和精神资料，不可能完全由个人的活动来取得和满足更何况，在现代社会，工业化程度高度集中，高科技产业争相涌现，生产、生活节奏不断加快，社会化问题日趋复杂，大家只有携起手来，互相合作，才能渡过难关。其次，合作比竞争更有利于促进科学的发展。当今的社会，是知识时代、信息时代，面对日新月异的发展，个人的力量越来越微不足道，合作愈来愈成为事业成功的保证。许多科学研究与实验，都是众人参与的结果。举世嘱目的阿尔法磁谱仪，由十多个国家研究机构的科学家参加，是一项成功的大型国际合作科学试验项目。我国的“神舟五号”飞船的研制成功不正是许多科研人员共同合作的成果吗？

1.如果说“适者生存”是硬道理的话，那么试问能够生存下来的物种只是个体么？？不是，这些能够生存下来的物种都是以群体的形式存在的。也就是我们所说的群体之间的合作。反方不能一味强调外界矛盾的存在，而忽略内在关系的重要性。2.有点混淆合作和竞争的概念。而且貌似已经变成了正方。

“只有不断的在合作的前提下竞争，社会也才会不断的更新换代，不断的进步发展。”

3.如果说竞争能激发人的斗志，那么合作又未尝不能？？！众所周知，有效的合作是有明确的分工，那么每个人都有自己的任务，在挑战自我的极限中，当然也可以激发自己的最大潜能！

4.用马哲原理来讲，合作可以让人们更专注于生产力的发展。资源，信息的共享更能促进人们对物质世界的认识和改造。

正方

楼上的观点有不妥之处。如果说你追我赶，而现在我们国家发展成这样，为什么我们还要构造和谐社会？？那是因为，我们追求的并不是一味的竞争，而是在合作中进步。如果让你在伤痕累累和团结共勉中选择进步的方式，你会毫不犹豫地选择和平的方式吧！有些时候，只有竞争便会存在一系列不安因素，那么如此动荡的社会又怎能进步！况且，你总不能否认我们国家领导的政策吧？？

恩~~或许这些人心里有问题，那么是什么造成的这些问题呢！！心理问题并不像生理问题是自身产生的，而是一些社会压力等外界因素造成的！而压力从何而来？？竞争，无可厚非。

我们的祖先也告诉我们，合作才能发展。因为古代的落后所以他们专制，这样从上对下就没有竞争可言，而合作却始终存在。比如金字塔的建成，若没有人民的合作，哪来的奇迹？到后来游牧人民为何群居，因为同样有利于合作的进行。

况且，这个论题说的竞争好像是小范围的吧？只有在合作的前提下的竞争才可以培植进取心之类，如果没有合作，只有一味的竞争只会导致退步！

正方

在学习马哲原理过程中我们知道，人民群众在创造历史过程中的决定作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记。离开了每一个个人的作用也就不可能有群众的作用，离开了每个个体的合作，就不可能有伟大的成功。

合作更能使文明进步

竞争会使人的思路变得越来越狭隘，竞争永远都会有胜负，而往往是获胜者的思想被保留下来，失败者则全盘否定！

相反，合作可以融合各种不同的思想，不是以成败，而是以对错来判断正误，这样是不是比竞争更科学，更能促使文明的进步？

反方同学的观点归纳起来就是物竞天择，适者生存。我先举一例：一群狮子和一群野牛，为了生存，当然狮子会去吃野牛，野牛会避免被狮子吃。表面上这是一场竞争，但从整体上去看，竞争只是一种形式，而合作则是前提，生存自然是目的。简易表示：合作-->竞争-->生存。所以竞争既不是地基，也绝非塔顶，它只是一面墙。无墙固然不可成塔，但相比之下，地基犹为重要。如果反方的人认为原始社会需要的是合作，而资本主义社会需要的是竞争的话，那我只能说共产主义社会（即大同）中的竞争似乎就随风而去了，而合作才是最后的也是唯一的真理。在原始社会-->资本主义社会-->大同社会这条线索中，显而易见，竞争只是而且也只能是中间演化出的一部分罢了，绝非起点亦或终点。记住：我们现在努力创造的是和谐社会，而决不可改为竞争社会。如果你要说和谐社会中也需要竞争的话，那么我可以告诉你，你已经默认竞争的本质就是合作了！我们如果将“人--人”推广到“人--自然”的话，我们就会豁然开朗了，我们若想更好的生存，只能去适应自然，而绝非去与自然抗衡。综上所述，我的观点是：合作是绝对的，而竞争是相对的，竞争只有在相对于合作而言时才能存在！而究其本质当然是合作了！

合作无处不在。在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在蚂蚁家族中，却有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。这也正说明了反方所说的“物竞天择，适者生存”，并不只适用于竞争，可以看出合作同样重要！

虽然合作容易让人产生依赖的心理，但是正是因为有合作的存在，一个计划可以更完美，一项技术可以更尖端，一段故事可以更美丽。我想，谁都知道，神州五号的成功并不是几个竞标的公司竞争而得的结果，他是我们国家所有最最有声望的教授一起合作完成的这项跨世纪的功绩。

如果说到高考，这便有了很多争议，因为高考制度只是出现在我国的唯一的一项政策。在别的国家根本就不存在高考升学的问题，因为所谓的高考只是检测能力的一种方法，而不能武断的认为它可以促使一个国家的发展。所以楼上的例子是不符的！

今天的时代是市场经济时代，市场经济是广泛的交往经济，离不开与各种类型的人合作；今天的时代是竞争的时代，只有选择合作，才能成为最具竞争力的一族；今天的时代是全球一体化的时代，要成为国际人，更需要高超的合作能力。没有和蔼能力，就不可能适应我们这个时代。

今天的时代要求我们广泛的和蔼，我们也只能适应时代的要求，没有人能够独自成功；唱独角戏，当独行侠，的不能成大事的。俗话说的好：“双拳难敌四手”，只有运用合力，善于合作，才有强大的力量，才能把蛋糕做大，把事业做大、做强。

这就迫切要求我们每个人都应具有合作能力；合作能力，指在工作、事业中所需要的协调、协作能力。其突出的特点是指向工作和事业，这正是许多企业、组织极端重视员工的合作能力的原因所在。

我认为在日常观念里，合作就是指共同努力,以至于达到共同的目的；而这一概念也很容易延伸到自然界以 及人类社会中。现实生活中，人们会为了某个目标而联合起来共同行动，这就是合作。我承认，竞争与合作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，但合作比竞争，更能使文明进步。

第一点，我想从自然界中开始我的论述。我们在课本中应该都听过蚂蚁抱团冲出火堆的故事。讲的是，蚂蚁大军在前进途中突遇大火，令人惊奇的是众多蚂蚁迅速抱成一团，飞速滚动，逃离火海。结果，外源的蚂蚁们都被火焰烧得焦黄，而中心的蚂蚁则顺利地生存下来，保证了它们种族的延续。试想一下，如果当时所有蚂蚁都争着逃命，没有合作，渺小的蚂蚁家族恐怕早就全军覆没了。与此同时，我突然想起在古希腊一直流传着的这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子。猴子无法过河，大象则无法上树。双方协商后，大象驮猴子过河，猴子上树摘果，它们都吃到了果子，幸福、快乐地生活。这就是彼此取长补短，密切合作所取得的效益。合作——这一可能是源于本能的行为，不仅提供了它们稳定的食物来源，也在同时保证了它们的生活，有利于其更好的生存与发展。这样的实例，因为合作，而使整个种族顺利地繁衍传承下去，不胜枚举。

第二点，我想从我们人类社会的现实生活中类述。事实证明古今中外，合作比竞争，更能使文明进步。三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退.终于大破敌军；蔺相如停车避道，廉颇负荆请罪，二人合心协力，共保赵国安定，这些都证明了合作的重要。而在轰轰烈烈的太平天国运动中，领导人之间的不合与斗争，也成为使“太平盛世”轰然摧毁的重要因素。古语云，众人拾柴火焰高。人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤岛。马克思曾经指出，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。每一项成绩或荣誉的取得都离不开合作。孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。”合作是互相配合做某事或共同完成某项任务。它不是合作者之间简单的组合，而是互相配合，互相支持。它是人际交往的重要内容，也是我们人类生存的基本条件和手段。不同的个人或群体为了合作成立了各种形式的组织。例如，商人为了进行合作，成立了工商界联合会；妇女为了合作，成立了妇女界联合会；工人为了合作，成立个工会；国家与国家之间为了合作，成立了联合国等国际组织等等。合作比竞争，更能使文明进步。1998年的特大洪灾，2003年的“非典”肆虐，一直到今年年初那场百年不遇的暴风雪，众志成城，伟大的中华民族用自己的行动证明了这一次会的钢铁般内涵！

在世界经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。现代竞争，不再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。:联合国“国际21世纪教育委员会”提出“教育的四大支柱”来指导人才的培养问题。所谓“四大支拄”指的是学会认知、学会做事、学会合作和学会生存。当今社会，人口爆炸、核战争的威胁等等已成为人类世界的难题。在人类困难面前，人们发现了一条全球性的铁的规律----互相依存。以环保为例，世界各国只有在全球范围内进行真诚合作和采取联合行动，才能使人类免遭由于环境破坏所带来的灾害，一个或少数国家不可能治理互相连接的全球海洋体系。一个人乃至一个国家，如果不善于合作，注定要失败。

最后，我阐述一下个人对竞争的看法。不可否认，竞争在某些方面却是有它的不可替代之处，然而与此同时，竞争也存在着许多问题。美国哈佛大学心理学教授，他把“与同事真诚合作”列为成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于与人合作”列为失败的九大要素之首。“事不关己，高高挂起”，“只知索取，不愿奉献”；“只强调个人竞争，而不关心国家的发展和前途”，何来的文明发展呢？它容易引起人际关系的恶化，使人变得更自私、更狭隘；也使许多人感受到巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。由于竞争，关系冷漠，你防着我，我防着你，表面上和和气气，心底里各自较劲儿的现象比比皆是。

综上所述，合作是能促进人和社会更好地生存与发展；能比竞争培养出更适应现代社会发展的人才，培养其关心他人、团结友爱等良好心理品德；更能有利于促进世界的和平与稳定。因此，我支持正方观点，合作比竞争，更能使文明进步。

对方辩友的眼界未免太狭窄了，难道你认为这个社会中只有通过竞争存活下来的胜利者才能推动社会进步么？那些在竞争中的失败者就渺小到一无是处么？

我还是坚持我的观点，竞争是需要的，但它只是一面墙，只是社会进步这座塔中的一面墙，而绝非最终目标，塔顶的合作才是我们追寻的最终目的，我们为什么要建设社会主义？为什么要为实现共产主义的伟大理想而奋斗？如果竞争是一切的话，那我们现在的努力工作和学习不就仅仅是为了生存了么？我们的生活和奋斗的目标只是为了生存么？如果这样的话，那我们和那些低级动物们又有什么质的区别呢？没有共产主义（合作）这个最终目的，我们现在的奋斗又有什么意义？ 所以竞争不是目的而只是手段，只是一段过程，社会的文明进步靠的是最终的合作。

自1980年以来，中国出现了第一代独生子女，约5000多万人。如此大规模的独生子女群体出现，是人类生命史上从未有过的现象。许多历经磨难的父母在娇宠孩子，使其只知受爱不知爱人，自我中心倾向严重。前面提及的竞选不正说明这一点吗？其实，如果心胸博大一些会明白，所有参加竞选者都是在合作，选出理想的领导机构是大家共同的成功；虽然，某些人落选了，集体却是成功的，每个人都有贡献。当然，达到这一境界不容易。试想成年人竞选中的丑闻不是屡屡发生吗？我们怎么还能责怪孩子呢？其实，这正是造就现代人健康心理的现实选择。从现代教育的眼光看，合作能力比竞争能力更重要，一个不善于合作的人不是现代人。我曾采访过中国工业机器人的设计者余达太教授，他反复强调合作的重要。在科技进步专业分工日趋细致的今天，任何一个天才都难以包打天下，任何重大成果都离不开集体的智慧。因此，合作是成功的关键因素。然而，生活告诉我们，许多天才的失败不败在智慧，却败在了人际关系。所以我们要在下一代的身上 也要投入就合作的教育！

我支持合作比竞争更能使文明进步

个体与部分是组成整体的各个要素,是组成全过程的各个阶段,整体的力量大于个人或个人的力量,所以就要求个体溶于整体中,无数的个体组成整体,积极合作,使整体功能得到最大的发挥.就刚刚发生不久的四川大地政说,无情的灾难使灾区人民的生命和财产受到巨大的伤害,但是大家并没有绝望或者放弃,因为灾区同胞系着每一个中国人民的心,大家积极配合,尽自己最大努力去为灾区贡献自己的力量,抗震救灾紧急而有条理的进行着,在其中也表现的是一种合作,迸发巨大力量伟大的合作.推动文明进步的伟大合作.只有通过合作，才能互通有无，实现资源共享，避免资源的浪费。分工的深入发展加深了各国经济的相互依赖。目前全球有40%的产品是由跨国公司生产的，没有国际的合作又怎么行呢？还有一些经济合作组织，如世界贸易组织，北美自由贸易区，亚太经济合作组织等，都是合作的体现，都为世界的繁荣发展作出了贡献。

政治上没有合作也没有发展，尤其如今面临的一些重大问题，必须大家联手应对。如反恐，环保等问题。文化上，人类辉煌的文化遗产无不是合作的成果，如长城，金字塔等，而且合作也促进了各种不同文化的交流，如三藏取经，文成公主进藏，各种文化在交流中互相取长补短，才能有所创新，有所发展。

竞争是“为了自己的利益与他人争胜。”竞争固然有促进社会发展的作用。但如果把社会比作木箱的话，每个人都追求自己利益的最大化，就好像从各个不同的方向使力拖动木箱，很多力会被抵消掉；而合作是大家都朝着同一目标往一个方向使力。仅凭常识就可以知道，后者更能促进社会的发展。

第二篇：辩论赛

主席：谢谢各位辩手，刚才的自由辩论，可是针尖对麦芒。接下来我们来听听双方四辩是如何来总结陈词的。

反方四辩总结陈词：谢谢主席！各位评委、老师、同学们大家好！

今天，对方辩友罗列了大量的例子，不惜夸大其词地说中学生上网如何好，如何好！可对中学生上网带来的一系列弊端轻描淡写，甚至像蜘蛛网一样轻轻的抹去！这种不尊重事实，只见树木不见森林或者说一叶障目的态度，的确无法令人恭维！同时，对今天辩论的主体--中学生的特征也说不出个所以然来，要知道人贵自知之呀！而更为关键的是今天对方对这个“利弊”大小的比较始终没有一个标准，那你们的立论从何而来呢？ 今天，我们本着对自己作为中学生，对自己健康成长的追求来同对方一起探讨这个充满主观意想的话题。无论是利大弊也好，还是弊大利也好，我们的最终目的难道不是趋利避害吗？认识到问题的严重性，进而设法解决问题是我方今天立场的根本出发点。下面我再一次我总结我方观点：

第一、只有认识到目前网络的三大问题，我们才能去追求让网络成为一方净土。法律制裁的无奈、道德规范的苍白技术限制的落后无不令有识之士的内心感到忧虑和不安。看看那些地下网吧，看看那些中学生浏览的网页界面，真可?quot;色情与垃圾齐飞，虚假共暴力一色“。桩桩事实告诉我们，中学生上网不加以控制的话，怎么让社会相信我们是祖国美好的未来呢？

第二、只有认识到中学生是一群特殊的群体，才能正视现实和问题，我们从不奢望每个上网的中学生会成为先知先觉和贤者、圣人，而从他律走向自律是一个漫长曲折的过程，只有万能的”上帝“才可能派出无数的”天使“下凡对每个上网的中学生说：”嘿，伙计，此物非礼勿视。“可事实又告诉我们中学生往往会出于好奇或冲动，刻意去寻找一些色情，努力信息进而引发诸如性犯罪等社会问题。此时此刻对方辩友猜猜上帝会怎么想？他只会说：”Sorry！不是我的心太软，只是我很无奈。“ 第三、只有认识到中学生上网弊大利，才能调动社会的各方面力量和各种手段来扬长避短、趋利避害。我们是五月的花朵，但花朵有被害虫侵蚀的时候，只有摆脱网络的束缚才能用青春拥抱时代，我们是初升的太阳，但太阳也有被乌云蒙敝的时候，只有该下网时就下网，才能用生命点燃未来！”青山遮不住，毕竟东流去“。我们有一个梦想：在新世纪的一个清晨，当我向度尽劫波的人类精神家园投去最后一瞥时，我们广大中学生正以新面貌新状态，迎接新挑战！谢谢！

正方四辩总结陈词：谢谢主席！对方辩友、老师、同学大家好！首先，我想针对对方辩词做一些分析。不可否认，对方辩词精彩睿智，但真理不是修饰而成的，对方辩词中的漏洞依旧清晰可见：刚才对方辩友指出一部分学生上网是为了浏览一些不健康网站或进行犯罪行为。但事实果真如此吗？我不妨作些大胆假设。如果没有网络，那些缺乏自制能力的中学生难道不会阅读一些不健康的书籍或从事其他犯罪吗？所以我认为这是一个心态问题而不是网络本质问题。其次，我想针对此次辩题做如下分析：

一、关于中学生，是指13-19周岁在校学生。这类人群有以下特点：①他们年龄注定他们将成为明天的建设者，他们肩上担负的是托起未来的重任。他们的任务是跟上时代的脚步。及时掌握科学技术；②中学生的年龄也使他们对新生事物既充满好奇，又缺乏自制力；③因此，他们的生活离不开老师、家长的领导，他们的世界时时处处受到来自社会、学校、家庭的保护。

二、关于上网。什么是网络呢？网络是指信息处理应孕而生的一种集学习、通讯及适当时候放松的娱乐工具。而它又不是一种普通的工具，它有着其他事物所不可替代的优势：

1、可以打破时空界限，使人们无论在何时何地都能进行相互交流，可使信息处理更系统，全面；

2、使信息流通更及时、便捷，所以教育选择了上网，世界选择上网。这是一个科技高速发展的时代，人才竞争成为世界竞争的主流，教育在千呼万唤中面临改革。而网络的出现，无疑成了教育改革的好帮手。面对网络这个五彩缤纷的空间，我们可以轻松自由地听名师讲座，可以身临其境地畅游奇妙太空，我们学习不再仅限于书本，我们也逐渐拥有了科学素质。当然，我方也不否认网络存在弊端。因为任何一个新生事物都有利有弊，但正如我方辩友所证明的，如果人们更广泛接触到的是事物有利的一面，我们又怎能说是弊大于利呢？这就像吃鱼一样，我们有时会被鱼刺卡住喉咙，但我们能仅因为这几根骨头驹?quot;弊大于利”吗？不行。因为鱼刺卡喉咙只是偶尔，如果小心，安全可以避免；但只要我们吃鱼，就一定能得到营养。中学生上网也一样；所以我们完全有理由，也有信心地说：中学生上网利大于弊！谢谢！

第三篇：辩论赛

辩论赛(1).txt12思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。我国是发展中国家，在社会主义现代化建设过程中发展经济与保护环境时常发生冲突。我们发展经济必须保护环境。

一、发展经济必须保护环境是发展经济的本质要求。发展经济是为了提高人民的生活水平。在我国发展经济是为了解决人民日益增长的物质文化需求。我国脱胎于半殖民地、半封建的农业国。经济基础薄弱，工业化程度低，在经济发展过程中发展经济与保护环境的矛盾普遍存在。保护环境包括保护人民群众生活环境和自然环境。在城市存在发展经济尤其是发展工业对居民生活产生不良影响的情况，在农村更是存在破坏自然环境和生态环境的问题。发展经济的目的是为了提高人民生活水平，而发展过程中因破坏环境影响人民生活，违背了发展经济的本意。

二、发展经济必须保护环境是可持续发展战略的要求。我们生活的环境，我们的子孙后代也要在这里生活。我们发展经济破坏了环境，有些破坏是无法弥补的，是对子孙后代的犯罪。现在世界各国都已高度重视可持续发展战略的研究，大力发展绿色工业，无公害产业。我国是具有悠久历史和文明的大国，在发展经济过程中更应该重视环境保护，为子孙后代留下美好的生活空间。

三、发展经济必须保护环境是自然规律的要求。经济发展过程中，如果自然环境受到了严重损害，那么我们将受到自然的严厉惩罚。重大的洪涝灾害都是破坏环境造成的必然结果。在抗洪救灾中消耗的人力、物力、财务恐怕已超过了牺牲环境的经济发展成果。自然规律是无情的，谁侵犯了它谁将受到它的报复。我们必须高度重视发展经济过程中保护自然环境和社会环境。

四、解决发展经济与保护环境矛盾的根本出路在于进一步发展经济。发展是硬道理。我们不能因为发展经济而失去对环境的保护，更不能因为以保护环境为由在发展经济问题上畏缩不前。出路还在于发展经济。要加强环境保护意识，开动脑筋。发展经济与保护环境并不是必然矛盾。相反，发展经济应该促进环境保护。广泛多发展科技水平高，无公害的绿色工业。经济发展了，国家富强了，生产力发展水平提高了，人们征服自然改造自然的能力会进一步得到加强。人们不但有能力保护环境，还可以改造环境。将沙漠改造成良田。发展经济是保护环境的出路。

五、全社会都应该重视发展经济与保护环境的问题。目前许多地方、许多部门都存在着牺牲环境而发展经济的情况。这有历史和现实原因，但用发展的眼光看问题，人们会更加深刻认识发展经济过程中保护环境的重要性，各级领导都应该树立环保意识，从战略的高度认识发展经济与保护环境的问题，立足全局，统筹兼顾，在保护好环境的同时大力发展经济，提高人民的生活水平。

总之，保护环境与发展经济是不矛盾的。发展经济过程中必须注意保护环境。

因为污染当然会造成危害。地球是一个循环的世界。其实，在地球上没有绝对的废弃物。所有的东西都可以循环利用。但是人类的介入，使这个循环出现了偏差，出现了不能循环的东西。比如早些年的发泡饭盒。如果这样的话，那么，就是一个恶性循环。这样地球的资源就会被消耗完。那么，地球就危险了。保护的措施应该是尽量的接近地球的自我循环。预防应该是多做些“远视”，不要老是盯在经济目标上。应该从人文和自然的角度出发

内容提要：保护环境是人类二十一世纪的重大课题。先秦保护环境的思想及对治为我们提供了丰富的思想资源。

关键词： 环境 保护环境 尊重生命

一

土地沙漠化、海洋泛赤潮、水资源枯竭及水污染、南极臭氧层空洞、温室效应、地球变暖、酸雨的面积不断扩大、沙尘暴步步紧逼、森林资源锐减、生物物种加速灭绝、动植物资源急剧减少、洪涝灾害、干旱灾难、大气污染、人口爆炸、生态失衡、„„，进入二十世纪以来，人类社会从没有像现在这样对自己所赖以生存的地球忧心忡忡、惴惴不安，每天各种各样的有关环境方面灾难性的消息报道令人类惶惶不可终日，大有坐在即将喷涌爆发的火山顶上等待一蹴而灭的恐惧、惊愕。有关环保方面的话题及行动，成为人类的世纪话题之一：

科学家认为，未来人类生存最大的挑战是生态环境。今天的地球在生态方面已经超负荷了。在新的世纪里，人类必须更有效地运用水源、能源、土地和原料等自然资源。

―――摘自INTERNET《环境保护》

保护和改善环境是关系到全世界人民幸福和经济发展的重要问题，也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府的责任。

保护和改善环境已经成为人类一个紧迫的目标。

人类改造环境的能力，如果使用不当，或轻率使用，就会给人类和人类环境造成无法估量的损害。

各国政府和人民为着全体人民和它们的子孙后代的利益而做出共同的努力！

―――1972年联合国人类环境会议 正式报告《联合国人类环境宣言》

当前大多数的环境问题，都是来自于人类对生态系统的错误行动。

我们把征服自然看做是人类的进步，这就意味着常常因为我们的错误认识而破坏了自然界。

―――1972年联合国人类环境会议 非正式报告《只有一个地球》

二

或许，我们需要从中国古人那里吸取有关保护环境的思想及对策，以兹检讨作为后人因为愚蠢的自高自大、蒙昧的战天斗地、征服自然所犯下的违背“古训”的过失，以俟更有效地改善生存环境，以便能够生存下去。

我们的祖先在生存斗争中十分注意改善环境与保护环境。“精卫填海”、“大禹治水”、“女娲补天”就属于以神话传说形式流传下来的这一类活动。有文字记载的最早的保护环境者当数黄帝，据《史记·五帝本纪第一》卷一：黄帝“时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。”司马迁在《史记·殷本纪第三》告诉了我们“网开三面”的故事：尚汤还在作诸侯的时候，一天，“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”这是古代君侯保护鸟类的最早记载。

据载，大禹具有良好的生态保护意识，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”（《逸周书·大聚解》）。

周文王临终之前嘱咐武王要加强山林川泽的管理，保护生物，因为国家治乱兴亡都要仰仗生态的好坏。他说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。是以鱼鳖归其渊，鸟兽归其林，孤寡辛苦，咸赖其生。”（《逸周书·文传解》）显然古人已经懂得在向自然界索取资源时，一定要有节制，要注意时令，要按一定的季节进行捕鱼、猎兽的生产活动。公元前11世纪，西周王朝颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”这是中国古代较早的保护水源、动物和森林的法令。周景王二十一年，鉴于国库吃紧，国家打算铸金币。卿士单穆公表示反对，认为单靠铸钱币的办法并不能解决国库亏空的问题，因为铸钱所需金属原料要靠挖掘山林而得。而破坏山林是使不得的：“若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既，民力雕尽，田畴荒芜，资用乏匮，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？”①单穆公讲的很明白：如果山林资源枯竭，没有虞衡的管理，水泊不出产，人民无力生产，田地荒芜，物资匮乏，君长只有忙于应付危险局面，哪有安乐可喜呢？这是针对统治者而言的，中心思想是把保护山林川泽和国计民生联系在一起了。

《国语·伯阳父论地震》曰：“夫水土演而民用也，水土无所演，民乏财用，不亡何待！”伯阳父认为水土通气，土地润泽，人才可以利用它来种植谷物。水土不通气，土地死烂成了臭泥，不能种植谷物，缺乏财用，国家也就灭亡了。

儒家有“天有好生之德”思想。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”（《论语·阳货》），这里所谓的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、万物与自然都是一体的，保持和谐相通，《中庸》曰：“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”。“天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。”《礼记·郊特牲》云：“阴阳合而万物得。”这种“并齐”、“合”表达着“天行有常，不为桀存，不为纣亡”（《荀子·天论》）的客观规律，表明合理开发利用资源应有节度。因而孔子反对滥用资源：“节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》），《论语·述而》记载孔子“钓而不网，弋不射宿”，孔子站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界，他说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”（《孝经》）曾子发挥孔子的这一思想：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”。（《礼记·祭仪》）。亚圣孟子说：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”（《孟子·尽心上》），建议粱惠王让老百姓：“五亩之宅，树之以桑”。（《粱惠王章句上》）“五亩之宅，树墙下以桑。”（《尽心章句上》）虽然这是一项经济主张，但其中包含保护环境的思想。他说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”（《粱惠王章句上》）这里，孟子告诫统治者，“仁民爱物”，重物节物，才可能维系人类的持续发展。可见，孟子主张发展经济是和保护环境、走可持续发展相提并论的。《诗经·周颂·时迈》有“怀柔百神，及河乔岳” ②的说法，即对百神、河川和大山都要善待。

在中国古代文献中，不光有保护环境的思想，还记载有严格执行环境保护法令的故事：“里革断罟”（罟即渔网）。说的是，有一年夏天，鲁宣公到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来干涉，说根据祖先规定的制度“夏，三月川泽不入网略”（在每年夏天鱼类生长季节不能到河里捕鱼），鲁宣公的做法违反了古制。里革不但把鱼网撕毁扔进水里，而且大声向鲁宣公宣讲古训：“且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑□③,鸟翼榖卵，虫舌蚳（chi）蟓，蘩庶物也，古之训也。”④为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的树条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽，不能摸鸟蛋破榖卵，不能坏未成形的幼虫。这里的古训可以理解为就是法令，能以保护环境的法令制止君王的违法，说明古人对环境保护多么重视。

古代中国是以农立国，所以封建统治阶级不能不重视自然环境的保护。山林河川若是破坏了，民众就被迫流亡，统治者也就统治不下去了。所以齐国宰相管子把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”（《管子·轻重甲》）因为“山泽林薮”是“天财之所出”（《管子·立政》），“山不童而用赡，泽不弊而养足”（《管子·侈靡》，所以“童山竭泽者，君智不足也。”（《管子·国准》）管仲认为管制山林川泽，保护生物资源，并不是把山林川泽封禁起来不让人们利用，而是必须按照规定的季节时间开放，让人们充分利用其间的生物资源。“山泽各以其时而至，则民不苟”。（《管子·小匡》）管子还制定严厉刑法，“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”（《管子·地数》）即便是皇宫贵人也必须遵守法令：“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”（《管子·八观》他这是在告诉君王：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度，封禁与开发必须有时间限制。管子保护环境的思想和措施是从发展经济、富国强兵的目标出发的。管仲保护山林泽川的禁令是非常严厉的。可见保护环境必须以法律的手段来实施才可有效。

中国古代统治者还在生产管理上总结出一套把发展经济同环境保护结合起来，使二者互相促进的做法。荀子说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别（产卵——引者）之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）荀子认为环境的好坏，直接关系到物种的生死存亡：“川渊者，龙鱼之居地；山林者，鸟兽之居地”；“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之”；“川渊枯则龙鱼去之，山林险则鸟兽去之”（《荀子·致仕》）。又说：“山林泽梁，以时禁发”（《荀子·王制》）。荀子尊重生态环境、重视自然资源可持续利用思想被视为“圣王之制”的一部分，这一思想后来在历代统治者的法制中都继承下来了。例如秦始皇下令在全国范围修筑驰道同时，道两旁种植松林，每隔三丈，即“树以青松”，“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上”，规模很大。1975年，湖北云梦秦墓发掘一批竹简，其中记载的《秦律·田律》规定：“春二月，毋敢伐树木山林及雍堤水，不复月，毋敢业草为灰，取生荔，麛（卵）榖，毋„„毒鱼鳖，置肼罔，到七月而纵之。„„邑之近皂及它禁苑者，麛时毋敢将犬以田。”秦律大意是，从春季二月起，不准到山林中砍伐树木，不准堵塞林间山道。不到夏季，不准进山砍柴、烧野草作肥料，不准采集刚发芽的植物或取获幼兽、鸟卵和幼鸟（掏鸟蛋），不准毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷井和网罟。到七月，才可以解除上述禁令。其他还有住在养牛马之处和其它禁苑附近的人，当幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎。当然，制定了严明的法令，统治者若带头不遵守，也会成为一纸空文。秦始皇在破坏环境方面也是罪恶昭彰的，《史记·秦始皇本纪第六》记载：始皇到了湘山祠，“逢大风，几不得渡。上问博士：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”可见，保护环境的法令若不能制约最高统治者，成为统治手段而不是目的，也会最终破坏环境的。

在《吕氏春秋》中，对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”：“山不敢伐材下木，泽不敢灰僇，缳网苴罘不敢出乎门，罛罟不敢入乎渊，泽非舟虞不敢缘，为害其时也。”⑤简言之，也就是在规定的季节中，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁打鸟猎兽，禁止捕捞鱼鳖。《吕氏春秋》卷一至十二和《礼记·月令》都对每月不同的气候作了完全一致细致的规定⑥。这两本书大约成书于战国末年及汉初，其思想来源于先秦春秋时期无疑：

孟春之月，„„命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫。胎夭飞鸟。毋麛毋卵。

仲春之月，„„安萌芽，养幼小，存诸孤。毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用牺牲。

季春之月，„„修利堤防，导达沟渎，闻通道路，无有障塞。田猎罝罘，罗网，毕弋，餧兽之药毋出九门。„„命野虞无伐桑柘。

孟夏之月，„„继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。„„驱兽无害五谷，毋大田猎。

仲夏之月，„„游牝别群。无用火南方。

季夏之月，„„树木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斩伐。

孟秋之月，„„完堤防，谨壅塞，以防水潦。

仲秋之月，„„乃命宰祝，循行牺牲，视全具。乃命有司，驱民收敛。务畜菜，所积聚。乃劝种麦。毋或失时。

季秋之月，„„乃命冢宰，农事备收。天子乃教于田猎。草木黄落，乃伐薪为炭。蜇虫咸俯在内，皆瑾其尸。

孟冬之月，„„乃命水虞渔师。收水泉池泽之赋。仲冬之月，„„农有不收藏积聚者，牛马畜兽有放佚者，取之不诘。山林薮泽，有能取蔬食田猎者，野虞教导之。

季冬之月，„„命渔师始渔。岁且更始，专而农民，毋有所使。

这里对耕种、打猎、捕鱼、伐木、孕育、放牧以及取火、烧炭都有明确的季节、月份限制，将保护环境与祭祀天地、祖先并列为国家大事。

这些关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的法律规定，在世界上都属于较早的。中国以后的各朝代的法律也都有关于环境保护的类似规定

第四篇：系辩论赛

你说要成才就必须有勇气面对种种挑战，从这句话，我想请您推论出成才的关键是挫折还是面对挫折的心态？

我的观点是：挫折不利于成才，面对挫折的积极心态有利于成才:lol 虽然我很不好意思说，但是我还是得说，您似乎有点缺乏分析能力。我说的摆脱是克服，不是逃避，我们要将挫折变成不是挫折，我们才会成才，您说世界富翁遇到挫折，我说摆脱是说要应用自己的力量改变、摆脱逆境，这种摆脱对方还说那叫逃避啊？如果不摆脱挫折，那您言下之意是不是告诉我们，我们只有一直处于逆境，处于挫折之中我们才会成才吗？您最后一句话-----〉如果他坦然面对挫折，那么他一定可以成才------〉其实根本不能论证您方观点，反而还有漏洞，您今天的立场是建立在以正面的心态来面对挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我们看到成才的关键是什么？是心态，是您面对挫折的心态，正面或负面的心态决定你能不成才的时候，你还要告诉我挫折本身有利于成才啊？

p/s:我在那么多帖子中都已经讲清了我们要面对挫折，为什么你偏偏不肯去看，是不是您只选择看你喜欢看的，你不喜欢看的就假装看不到呢，对方这种论证辩题的态度是正确的吗？ 对于一个音乐家来说，最大的灾难莫过于听力产生障碍。即使是伟大的音乐举人，贝多芬，在他32岁时，听觉问题越发严重，再加上恋爱上的不顺，甚至也曾萌生过自杀的念头而写下遗嘱。但这场双重精神危机最终在他心中音乐烈火的燃烧下化为乌有。①那么，我想请问对方辩友，耳聋对音乐家来说算不算挫折？（首先，不管任何问题，只允许对方回答“是”或“不是”之类二必选一的答案。就对这个提问来说，只要对方没有从正面回答，或者想通过阐述自己对我刚刚所举的例子发表他的看法时，你就应该立即打断对方的话，说“请对方辩友正面回答我的问题，耳聋对一个音乐家来说算不算挫折？请回答‘算’还是‘不算’。”这个问题我出得很刁，对方只能回答“算”。如果对方非要回答“不算”，首先就会给观众和评委不好的印象，因为这是很显然的问题。）②那么，请问，耳聋有利于音乐创作吗？

（这个问题和之前的问题一样都很刁。对方如果非要回答“有利”，很好。

一、你可以取笑他“那么，请问对方辩友，一个聋子比正常人听力更好吗？”；

二、“既然对方辩友这样认为，我觉得，我没必要再问下去了。”这样不论你用以上两种方法中的任何一种来处理，都是没必要再跟对方罗嗦了，因为评委和观众会嘘他。同上，不论对方有什么想法，他只能回答“不利”。）

③那么，请问对方辩友，如果我们想要成才，就必须得不断去经历挫折吗？

（这个问题虽然没有前面两个刁，但从对方的立场而言，基本是没得选择的。如果对方非要回答“不是”或者是对方回答了“不是之后马上接说明的话”，你大可马上打断对方“谢谢对方辩友的回答，谢谢您对我方观点的肯定，我的提问完了。”处于对方的立场而言，基本只能回答“是”。）

④请问对方辩友，每个人遇到挫折都能爬起来吗？

（很显然的答案，当然是“不能”。他要敢回答“能”，那就跟第②个问题一样冒天下之大不韪了。这时，同①提问的处理，去抨击对方对“挫折”的定义。）

⑤那么，对于那些爬起来的人，使他们成才的关键是“他们面对挫折时的心态和方法”还是“挫折本身”？

（对方如果回答“是挫折本身”，那他就同前面的回答自相矛盾了。利用②提问来攻击就行了。）

⑥请问对方辩友，“挫折本身”与“一个人对面挫折时的心态、方法”是不是同一个概念？ 到第⑥个问题，你的目的就已经基本达到，不论对方怎么样回答其实都没什么关系了。因为你已经利用对方的回答证明了一点，“挫折本身”是对我们成才、成长不利的。其次，你的第⑥个问题，又提出了一个概念“挫折本身”与“一个人面队挫折时的心态、方法”不是同一个概念。并且，从前面的一系列问题来说，对方已经被你套进了这个设计好的“笼子”里。不论对方是否完全信服，至少在这一轮攻辩，你已经让台下的观众和评委站在你这边了。如果对方这时回答“不是。”。非常好，你就可以结束了。“谢谢对方辩友的回答，我的问题完了。” 如果对方回答“是。”。那么，他又同前面一样自相矛盾了。“我觉得很奇怪，对方辩友之前回答，使人从挫折中爬起来的是‘一个人面对挫折时的心态个方法’而不是‘挫折本身’。现在却告诉我们两者是同一概念。对方辩友这样地自相矛盾，我觉得我没必要再问下去了。”

第五篇：辩论赛

专才比通才更吃得开（一辩论据）

吃的开在国语词典的意思就是受欢迎，吃香的意思。因此，今天我们双方要讨论的是两种人才发展战略。专才和通才哪一个能够帮助我们得到更多更好的机会以求社会中的一席之地。首先让我来为专才以及通才下个定义吧。我们认为无论在任何领域当中的知识和技能会因为它的难易程度而分为初级、中级、高级三个等级。一个人如果受过基础教育以及与传媒常常接触的话，他对各个领域一定都具备基本的知识，不过这个知识可不能帮助他成为一个通才或是一个专才。举个例子来说，我知道地球是圆的，我也知道我站的土地是新加坡，不过比起那些上知天文下知地理的通才，我还差得远。比起那些科学家或是地理学家，更是差了十万八千里呀。专才与通才的差别，就在于中级和高级的知识。我们认为专才是在社会分工的一个项目当中，他具有高级的知识与技能。通才则是在许多个项目当中，拥有中级的知识与技能。通才与专才我们也可以说，专才是往深度的方向发展，通才是往广度的方向发展。专才是在他有限的知识以及精力上，为一门功夫达到高级的程度。但是通才总是把他的精力分配到不同的领域希望在多门功夫当中达到中级的程度。双方的比较必须先撇开两种人，第一种人是想通也通不了，想专也专不了的庸才。另外一种人是在多个领域当中都可以达到高级程度的天才。这不是我们讨论的重点，专才为什么比通才更具有竞争力呢？我们要知道，现在是一个高度专业分工的社会。术业有专攻，行行出状元。在古代的时候，一个老师会教所有的科目，现在只有国小老师会这么做。以前所有的考试学生科目都相同，现在每一个研究所所考的都不一样。由于吸引人的工作项目经常是僧多粥少，多个萝卜抢一个坑。因此，谁最具有这项工作所需要的能力，谁最专业，谁就更容易出类拔萃，就能取得这项工作。因此，我们要向现场以及电视机前的观众朋友说，趁你还年轻的时候，多做一些努力，把一门学问搞到高级吧！因为这是一个专才比通才更吃香的社会。谢谢。

各位评委老师，对方辩友，大家好。刚刚对方辩友大谈特谈对方所谓的通才如果在专业知识上比专才广度广，深度也更深的话

专才比通才更吃得开（四辩论据）

大家好，我先来回家对方辩友那最后几个为什么。说为什么经济学家要跟一个环保学家要争论，为什么一个论理学家跟一个科学家要争论。这不是很好的嘛？如果我今天是一个通才，我会一点点，一个部分的经济学，会一个部分的环保学，会一个部分的伦理学，会一个部分的科学，这样子的话我的争论有价值吗？其实专才我们本身就是因为社会变得越来越复杂了。所以说一个工作，以前一个人可以负责的，现在一个人负责不了了。你看看这个摄影棚就知道了。一个人负责不了了，所以我们要把这个工作切开来，每一个人负责一个环节，因为人很可怜。我们的时间，我们的才情，我们的精力都是那么的有限。所以我们势必要在配置我们能力的时候做一个选择，就是往哪走。我要选择忍住割舍掉许多其他知识的诱惑，往一个领域上攀登它的高峰。还是选择在每一个领域上，我先拿到中间的知识。我们要做抉择的。有一种人很幸运，他们没有必要做这种抉择。像对方辩友提到的爱因斯坦这种天才。他们的能力比我们高很多。我们常人究其一生要在一个领域上达到专才都不一定能够，有很多一辈子考不上医生的。可是对这些人，他可以又是杰出的音乐家，又是杰出的物理学家，或者又是杰出的医生。对他而言不造成选择。可是这种人不在我们今天讨论的范围内。因为我们今天的辩论如果说要有什么价值，就是在座的各位在人生的选择中面临到了这个要往专才走还是往通才走的这个抉择，我们要告诉他往哪儿走比较好。对方辩友你也承认了，这个社会分工越来越专精，要在一个环节上做得好非常非常的难，一个19岁开始学控音学到53岁。我们再问他，你是不是最好的。他笑笑，摇摇头，他不敢说是最好的。其实在一个领域当中往高深钻的人都会有这种感慨。人生太短，而一个领域又太深。我把所有的精力都花在上面都来不及，我们没有办法分散我的力量。对方辩友你也说，有些人，在一开始选错了，他后来想改一改行，可不可以呢？可以。可是这种人我们要提醒他，如果你这次要改一个专才，一定要把心力专注在你后来选的那个领域上。不要再心有旁骛了不要再往旁边看了。谢谢大家。