第一篇：中国通史(古代部分)
中国通史（古代部分）课程号：02132750
新课号：无
课程名称：（含英文名）中国通史（古代部分）Ancient and Medieval Chinese History
开课学期：秋、春
周学时： 32 学分：2
先修课程：无
一、基本目的
中国通史（古代部分）作为全校通选课，授课对象是非历史系本科生。本课以中国古代政治史演变的大势为主要线索，使同学对中国古代史的发展有一个比较清晰的框架。同时关注中华民族形成、中国版图形成等重大问题的历史进程，并努力把握各个历史阶段在古代政治、制度、经济、社会发展演变上的特色。在讲授过程中，将历史学的知识性与学术性相结合，吸取学界最新研究成果，希望增强同学们对中国古代史的兴趣并引发同学们的思考。
二、内容提要及学时分配（共32学时）导论（2学时）
一 中国古代历史的分期
二 中国的史学传统与史料
三 中国历史的童年
第一讲 夏?商?西周（2学时）
一 夏（前21世纪～前17世纪）
二 商（前17世纪～前11世纪）
三 西周（前11世纪～前771年）第二讲 春秋?战国（2学时）
一 春秋五霸与战国七雄
二 贵族制向官僚制的过渡
三 经济的发展
四 诸子百家
第三讲 秦?西汉（2学时）
一 秦帝国的兴亡
二 西汉政治演变
三 西汉经济与文化
第四讲 东汉?三国（2学时）
一 王莽改制
二 东汉兴衰
三 三国鼎立 第五讲 两晋?十六国（2学时）
一 西晋
二 东晋
三 玄学与魏晋风度
四 十六国
第六讲 南北朝（2学时）
一 北朝一：北魏
二 南朝：宋齐梁陈
三 北朝二：北齐与北周 第七讲 隋?唐前期（2学时）
一 隋朝的兴亡
二 从贞观之治到开元盛世
三 隋唐制度
第八讲 唐后期?五代十国?辽（2学时）
一 唐朝后期政治
二 五代十国
三 辽
第九讲 北宋（2学时）
一 北宋统一及其与辽、夏的和战
二 北宋的内政
三 宋代经济与社会 第十讲 南宋?金（2学时）
一 南宋
二 金
三 宋学与理学 第十一讲 元（2学时）
一 大蒙古国
二 元王朝
第十二讲 明（2学时）
一 朱元璋与明初政治
二 明朝中后期政治
三 明朝边防与对外关系
四 满族崛起与明朝的灭亡 第十三讲 清（2学时）
一 康乾盛世
二 盛世的危机
三 明清经济与文化
第二篇：古代部分（范文）
七年级古诗词默写
1、日月之行，；，若出其里。
2、乡书何处达?。
3、，浅草才能没马蹄。4 稻花香里说丰年。
5、枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。夕阳西下。
6、烈士暮年。
7、，还来就菊花。
8、，禅房花木深。，潭影空人心。
9、无可奈何花落去。
10、莫言下岭便无难，；正入万山圈子里。
11、兴尽晚回舟。争渡，争渡。
12、【夜雨寄北】（李商隐“唐）
。。
13、【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白”唐）。。
14、【泊秦淮】（杜牧“唐）
。。
15、【观书有感】（朱熹”南宋）
。？。
初中文学古籍知识
1、诗仙--:诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
2、诗圣--:其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
3、诗佛--
：这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.4、诗魔--
：他写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
5、五言长城--
：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
6.第一位伟大的爱国诗人：
7.第一位女词人，亦称“一代词宗“： 8.第一位田园诗人： 东晋，9.文章西汉两司马：、司马相如
10.乐府双璧：《木兰诗》、，加上《秦妇吟》为乐府三绝 11.史学双璧：、《资治通鉴》
12.江南三大古楼：湖南、武昌、南昌。13.岁寒三友：、、。
14.三吏：《新婚吏》、、。
15.三别：、、《无家别》
16．《春秋》三传：、、《谷梁传》 17．经典四书：《大学》 《中庸》 《孟子》
18．战国七雄：赵、魏、韩、齐、、、19．唐宋散文八大家：韩愈、、欧阳修、苏洵、、苏辙、王安石、曾巩 20．十二生肖：、牛、虎、兔、、、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、21.春秋五霸指：、晋文公、楚庄公、秦穆公、宋襄公 22.五经：《诗》、、《礼》、《易》、23.五大奇书：《三国演义》、、《西游记》、《红楼梦》
（四大奇书：《三国演义》、《西游记》、）
答案 【观沧海】（曹操“东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾”唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。【钱塘湖春行】（白居易“唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【西江月】（辛弃疾”南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。【天净沙“秋思】（马致远”元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。【过故人庄】（孟浩然“唐）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。【题破山寺后禅院】（常建”唐）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白“唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。【夜雨寄北】（李商隐”唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【泊秦淮】（杜牧“唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。【浣溪沙】（晏殊”宋）一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】(杨万里“南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。【如梦令】（李清照”南宋）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。【观书有感】（朱熹"南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
5、诗仙--李白 :诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 :其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
10、诗佛--王维 ：这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.11、诗魔--白居易 ：白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 ：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
4.第一位伟大的爱国诗人： 屈原
5.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 6.第一位田园诗人： 东晋，陶渊明 7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如
8.乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 19.史学双璧：史记 资治通鉴
20.江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 21.岁寒三友： 松 竹 梅
28.三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
29.三别： 新婚别 垂老别 无家别
34．《春秋》三传： 《左传》 《公羊传》 《谷梁传》 1．经典四书：《大学》 《中庸》 《孟子》 《论语》
27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪 7.春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公 9.五经：诗 书 礼 易 春秋
17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
（四大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《金瓶梅》）
诗人别称
1、诗骨--陈子昂 :其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 :其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章 :秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 :其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白 :诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 :其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 ：作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛 ：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 ：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维 ：这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.11、诗魔--白居易 ：白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 ：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺 ：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 ：曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠 ：才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、诗神--苏轼 ：苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
衡山居士----文征明 ；六一居士---欧阳修 ；清莲居士----李白
香山居士---白居易 ； 东坡居士---苏 轼 ；四明狂客---贺知章
人称代词
1、第一人称：吾 余 我
2、鄙人、小人（自己的谦称）
3、臣（官员面对皇帝的谦称）
4、奴才（清朝人对自己的谦称）
5、奴家（女人对自己的谦称）
6、谦称：
① 自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆 ② 帝王自称：孤、寡、不谷 ③ 读书人自称：小生、晚生、晚学
④ 其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等
7、第二人称：汝 尔 你 您 你们
8、阁下（对别人的尊称）
9、先生（对男性的尊称）
10、卿（对别人的尊称）
11、敬称：
称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下
称天子：殿下
称将军：麾下
称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。
12、令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；
尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；
贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。
仁，表示爱重，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
13、称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。
称谓前加“先”，表示已死。l
l4、对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。
15、第三人称：之 他 她 它 他们 她们 它们
16、社会亲戚关系
九代：玄祖 曾祖 祖父 父亲 自己 子女 孙子 曾孙 玄孙
公辈：爷爷 伯公（叔公）外公 舅公 姑公 姨公 姻公
父辈：爸爸 伯叔 姑姑 公婆 继父 妈妈 舅舅 姨妈 岳丈 继母 表叔 姨叔 庚叔 义父 师 太亲家 姻伯
平辈：兄 弟 姐 妹 夫 妻 姑 嫂 弟媳（妹）姐(妹)夫 大伯子 小叔子 内弟 襟兄（老挑）小姨子 大姨姐 舅母 堂兄 族兄 表兄 姨兄 义兄 亲家 同年老庚 邻舍 同事 同学 朋友
子辈：子 媳 女 婿 侄 甥 内侄 外甥l 表侄 姨侄 学生 徒弟
孙辈：孙 外孙 侄孙 孙媳 内侄孙l 表侄孙 姨侄孙 孙女 孙女婿
三字成语解释
安乐窝：泛称安逸的住处。
步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随、模仿。
东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。恶作剧：过分地戏耍捉弄人。耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。
黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱饭还没有熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽若有所忘。”
口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。马后炮：比喻事后才采取措施。马前卒：旧时指在车马前奔走供役使的人，后多用以比喻为别人效力的人。
鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。破天荒：指从未有过的事。敲边鼓：意思是从旁帮腔。
杀风景：损伤美好的景致，比喻败坏兴致。也作煞风景。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”
忘年交：指忘记年龄的交友，即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。无底洞：比喻永远不能满足的欲望。想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想像认为如此，与事实不相合。一溜烟：形容跑得很快。一窝蜂：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人
语文知识集锦 1.第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶 2.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
3.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》 4.第一位伟大的爱国诗人： 屈原
5.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 6.第一位田园诗人： 东晋，陶渊明 7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如
8.乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 9.先秦时期的两大显学是：儒 墨
10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。13.“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16.二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇（凌蒙初）17.李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐 杜牧 18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 19.史学双璧：史记 资治通鉴
20.江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 21.岁寒三友： 松 竹 梅
22.三辅： 左冯翊 右扶风 京兆
23.科考三元： 乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）24.殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
25.中国三大国粹： 京剧 中医 中国画
26.三言： 《喻世明言》 《警世通言 醒世恒言（冯梦龙）27.儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 28.三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏
29.三别： 《新婚别 》、《垂老别》、《无家别
30．佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）31.茅盾“蚀“三部曲： 《幻灭》 《动摇》《追求》 32.农村三部曲： 《春蚕》 《秋收》 《残冬》 33．三不朽：立德 立功 立言
34．《春秋》三传： 《左传》 《公羊传》 《谷梁传》
35.巴金“爱情“三部曲： 《雷》、《电》、《雨》； “激流“三部曲： 《家》、《春》、《秋》 36.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
37.三从四德：三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功 品德 辞令 仪态 女工 26．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
27．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
28．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》
29．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 30．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
31．十二时：夜半 鸡鸣平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
32．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论38.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。39.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信
40.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆）牙婆 虔婆 药婆 接生婆 41.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
42.三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农 43.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
44.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。45.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏 户 礼 兵 刑 工 46.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 47.三国：魏 蜀 吴
典籍
1．经典四书：《大学》 《中庸》 《孟子》 《论语》
2．四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君 4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9．楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫 10．书法四体：真（楷）草 隶 篆 11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画 13．国画四君子：梅 兰 竹 菊
14．兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季
15．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶 16．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
17．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕 18．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
19．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
20．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅 21．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 22．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
23．扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
24．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
25．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰 左芬（左思之妹）苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹）薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾
语》《孟子》《孝经》《尔雅》 33．七夕指：七月七日
知识点：
1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 2.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
3.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。4.春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公 5.五经：诗 书 礼 易 春秋
6.五行：金 木 水 火 土 ／／仁 义 礼 智 信
7.唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
8.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
（四大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《金瓶梅》）9.五谷：稻 麦 黍 菽 麻
10.五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜 11.五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍 12.五官：耳 目 口 鼻 身
13.新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理 14.五味：甜 酸 苦 辣 咸 15.五脏：心 肝 脾 肺 肾
16.五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖 17.四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
18.造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借 19.诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴 20.六亲；父 母 兄 弟 妻 子 21.六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
22.科举考试中的五魁:各级考试的第一名
第三篇：古代部分
古代部分
1.诗经·小雅·采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
2.九章·橘颂（屈原）
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
3.庄子·逍遥游（节选）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
4.墨子·非攻上（节选）
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚，此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛，此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 5.周易·系辞上·第一章
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
6.报任安书（节选 司马迁）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪
十二、书八章、世家三
十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。7.白马篇（曹植）
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
8.兰亭集序（节选 王羲之）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
9.西洲曲（南朝乐府）
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
10.春江花月夜(张若虚)春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。
11.滕王阁序(节选 王勃)
嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
12.轮台歌奉送封大夫出师西征（岑参）轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。
13．猛虎行（李白）
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。溧阳酒楼三月春，杨花茫茫愁杀人。胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白紵飞梁尘。丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
14.自京赴奉先县咏怀五百字（节选）（杜甫）
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺? 葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
15.新丰折臂翁(节选 白居易)是时翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。不然当时沪水头，身死魂飞骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。老人言，君听取。
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武？ 又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功？ 边功未立生人怨，请问新丰折臂翁！
16.愚溪诗序（节选 柳宗元）
愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
17.朋党论（节选 欧阳修）
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉?小人之所好者禄利也；所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
18.前赤壁赋（节选 苏轼）
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举瓠樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
19.六州歌头•长淮望断（张孝祥）
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
20.深虑论（节选 方孝孺）
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
近现当代部分
21.你是人间的四月天（林徽音）
我说你是人间的四月天； 笑音点亮了四面风； 轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦，水光浮动着你梦中期待的白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
22.静夜（闻一多）
这灯光，这灯光漂白了的四壁； 这贤良的桌椅，朋友似的亲密； 这古书的纸香一阵阵的袭来； 要好的茶杯贞女一般的洁白； 受哺的小儿唼呷在母亲怀里，鼾声报道我大儿康健的消息…… 这神秘的静夜，这浑圆的和平，我喉咙里颤动着感谢的歌声。但是歌声马上又变成了诅咒，静夜！我不能，不能受你的贿赂。谁希罕你这墙内尺方的和平！我的世界还有更辽阔的边境。这四墙既隔不断战争的喧嚣，你有什么方法禁止我的心跳？ 最好是让这口里塞满了沙泥，如其他只会唱着个人的休戚！最好是让这头颅给田鼠掘洞，让这一团血肉也去喂着尸虫； 如果只是为了一杯酒，一本诗，静夜里钟摆摇来的一片闲适，就听不见了你们四邻的呻吟，看不见寡妇孤儿抖颤的身影，战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，和各种惨剧在生活的磨子下。幸福！我如今不能受你的私贿，我的世界不在这尺方的墙内。听！又是一阵炮声，死神在咆哮。静夜！你如何能禁止我的心跳？
23．我的恋人（戴望舒）
我将对你说我的恋人，我的恋人是一个羞涩的人，她是羞涩的，有着桃色的脸，桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。
她有黑色的大眼睛，那不敢凝看我的黑色的大眼睛----不是不敢，那是因为她是羞涩的； 而当我依在她胸头的时候，你可以说她的眼睛是变换了颜色，天青的颜色，她的心的颜色。
她有纤纤的手，它会在我烦忧的时候安抚我，她有清朗而爱娇的声音，那是只向我说着温柔的，温柔到销熔了我的心的话的。
她是一个静娴的少女，她知道如何爱一个爱她的人，但是我永远不能对你说她的名字，因为她是一个羞涩的恋人。
24.我是一条小河(冯至)我是一条小河，我无心由你的身边绕过—— 你无心把你彩霞般的影儿 投入了我软软的柔波。
我流过一座森林，柔波便荡荡地 把那些碧翠的叶影儿 裁剪成你的裙裳。
我流过一座花丛，柔波便粼粼地 把那些凄艳的花影儿 编织成你的花冠。
无奈呀，我终于流入了，流入那无情的大海—— 海上的风又厉，浪又狂，吹折了花冠，击碎了裙裳！我也随着海潮漂漾，漂漾到无边的地方—— 你那彩霞般的影儿
竟也同幻散了的彩霞一样！
25．赞美（节选 穆旦）
走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。它们静静地和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。因为一个民族已经起来。
26.我为少男少女们歌唱（何其芳）
我为少男少女们歌唱。我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱那些属于未来的事物 我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵，你飞吧，飞到年轻人的心中 去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的 快乐或者好的思想，都变成声音飞到四方八面去吧，不管它像一阵微风 或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上 失掉了成年的忧伤，我重新变得年轻了，我的血流得很快，对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。
27.光的赞歌(节选 艾青)每个人的一生 不论聪明还是愚蠢 不论幸福还是不幸 只要他一离开母体 就睁着眼睛追求光明
世界要是没有光 等于人没有眼睛 航海的没有罗盘 打枪的没有准星 不知道路边有毒蛇 不知道前面有陷阱
世界要是没有光
也就没有扬花飞絮的春天 也就没有百花争艳的夏天 也就没有金果满园的秋天 也就没有大雪纷飞的冬天
世界要是没有光 看不见奔腾不息的江河 看不见连绵千里的森林 看不见容易激动的大海 看不见象老人似的雪山
要是我们什么也看不见 我们对世界还有什么留恋
28.黄河颂（光未然）
啊，朋友!黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野;它表现出我们民族的精神： 伟大而又坚强!这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜;浊流宛转，结成九曲连环;从昆仑山下奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面。
啊!黄河!你是中华民族的摇篮!五千年的古国文化，从你这儿发源;多少英雄的故事，在你的身边扮演!
啊!黄河!你是伟大坚强，像一个巨人
出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄 筑成我们民族的屏障。
啊!黄河!你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸
伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下 发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强!像你一样的伟大坚强!
29.乡愁四韵（余光中）
给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛
给我一张海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
30.我是一个任性的孩子（节选 顾城）
也许
我是被妈妈宠坏的孩子 我任性
我希望 每一个时刻
都像彩色蜡笔那样美丽 我希望
能在心爱的白纸上画画 画出笨拙的自由 画下一只永远不会 流泪的眼睛 一片天空
一片属于天空的羽毛和树叶 一个淡绿的夜晚和苹果
我想画下早晨 画下露水 所能看见的微笑 画下所有最年轻的 没有痛苦的爱情 她没有见过阴云 她的眼睛是晴空的颜色 她永远看着我 永远，看着
绝不会忽然掉过头去
我想画下遥远的风景 画下清晰的地平线和水波 画下许许多多快乐的小河 画下丘陵—— 长满淡淡的茸毛 我让它们挨得很近让它们相爱 让每一个默许
每一阵静静的春天的激动 都成为一朵小花的生日
我还想画下未来 我没见过她，也不可能 但知道她很美 我画下她秋天的风衣 画下那些燃烧的烛火和枫叶 画下许多因为爱她 而熄灭的心 画下婚礼
画下一个个早早醒来的节日——
上面贴着玻璃糖纸 和北方童话的插图
我是一个任性的孩子 我想涂去一切不幸 我想在大地上 画满窗子
让所有习惯黑暗的眼睛 都习惯光明 我想画下风
画下一座比一座更高大的山岭 画下东方民族的渴望 画下大海—— 无边无际愉快的声音
31.心愿（舒婷）
愿风不要象今夜这样咆哮 愿夜不要象今夜这样迢遥 愿你的旅行不要这样危险啊 愿危险不要把你的勇气吞灭掉 愿崖树代我把手臂摇一摇 愿星儿代我多瞧你一瞧 愿每一朵三角梅都送一送你啊 愿你的脚步不要被家乡的泪容牵绕 愿你不要抛却柔心去换取残暴 愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀 愿你依然爱得深，爱得专一啊 愿你的恨，不要被爱跺起了手脚 夜，藏进了你的身躯象坟墓也象摇篮 风，淹没了你的足迹象送葬也象吹号 我的心裂成了两半
一半为你担忧，一半为你骄傲
32.我是青年（节选 杨牧）
我，常常望着天真的儿童，素不相识，我也抚抚红润的小脸。
他们陌生地瞅着我，歪着头。
像一群小鸟打量着一个恐龙蛋。
他们走了走远了，也许正走向青春吧，我却只有心灵的脚步微微发颤……
……不!我得去转告我的祖国：
世上最为珍贵的东西，莫过于青春的自主权!
我爱，我想，但不嫉妒。
我哭，我笑，但不抱怨。
我羞，我愧，但不悲叹。
我怒，我恨，但不自弃。
既然这个特殊的时代
酿成了青年特殊的概念，我就要对着蓝天说：我是——青年!
我是青年——
我的血管永远不会被泥沙堵塞；
我是青年——
我的瞳仁永远不会拉上雾幔。
我的秃额，正是一片初春的原野，我的皱纹，正是一条大江的开端。
我不是醉汉，我不愿在白日说梦；
我不是老妇，絮絮叨叨地叹息华年；
我不是猢狲，我不会再被敲锣者戏耍；
我不是海龟，昏昏沉睡而益寿延年。
我是鹰——云中有志!
我是马——背上有鞍!
我是骨——骨中有钙!
我是汗——汗中有盐!
祖国啊!
既然你因残缺太多
把我们划入了青年的梯队，我们就有青年和中年——双重的肩!
33.回答（北岛）
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界
我——不——相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。
34.在秋天，说出祖国的名字（姜桦）
在秋天，用方言说出祖国的名字 说出我平原一样安静慈祥的母亲 你白杨树一般挺直的身躯 你甘草根一般干净的细节 一条小河流过千里之外的故乡
啊!祖国!每时每刻 你一直生长在我的心里 说出你!说出祖国的名字 啊!你的脸庞葵花一样灿烂 你的胸膛大海一样宽阔 你的声音春雨一样酥软 不变的语言是我最爱的母语 ——那熟悉又亲切的声音
啊祖国!在梦中，你常常将我唤醒 唤醒我!并且是唤着我的小名 那童年时夏雨过后的野蘑菇 那少年时月亮弯弯的采菱船 那睡梦里轻声哼唱的童谣啊 一罐青瓷发出的细碎声响 在泥土里悄悄发芽的种子 只差一点点，它就钻出来了 而现在，我正期待着和它一起赞美 赞美天空和大地白云!赞美祖国十月凉爽的秋风!母亲。有你喊着我我就踏实 祖国。时刻想着你我最幸福
集合在阳光下秋天的广场 将手臂挽成一道葱郁的篱笆 让笑脸盛开成十月金黄的菊花 祖国，几十年，你一直这么年轻 我满头白发的母亲 依旧爱穿绣花的衣裳
秋天!又一个金黄的季节来临 每棵树都挂满沉甸甸的果实 说出你!说出祖国的名字 同时说出美丽、和平与自由 同时说出伟大、繁荣和富庶 秋天的风如此匆匆地一闪而过 父亲和母亲。他们手挽着手 在夕阳下的广场上缓慢地散步 缤纷的花朵见证了他们一生的爱情 而我!我和我的儿女—— 一群鸽子从宽阔的草地出发 正飞翔于蔚蓝的天空之下
在秋天，用方言说出祖国的名字 说出千里之外的故乡!说出大地、河流、天空 啊!祖国，我是如此深切地 爱你爱你啊!爱你——祖国!
35.一片槐树叶（纪弦）
这是全世界最美的一片，最珍奇，最可宝贵的一片，而又是最使人伤心，最使人流泪的一片，薄薄的，干的，浅灰黄色的槐树叶。忘了是在江南，江北，是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了，被夹在一册古老的诗集里，多年来，竟没有些微的损坏。蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，细看时，还沾着些故国的泥土啊。故国哟，要等到何年何月何日 才能让我回到你的怀抱里 去享受一个世界上最愉快的 飘着淡淡的槐花香的季节？ ……
36.雪（节选 鲁迅）
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。雪罗汉很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们还从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
然而晴天却来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
37.荷塘月色（节选 朱自清）
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
38.故都的秋（节选 郁达夫）
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
39.人生的棋局（节选 刘墉）有的人下棋，落子如飞，但是常忙中有错；有些人下棋又因起初长考太多，弄得后来时间不够，捉襟见肘。
有的人下棋，不到最后关头，绝不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。
棋子总是愈下愈少，人生总是愈来愈短，于是早时落错了子，后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了，愈是剩下的少，便愈得小心地下。赢，固然漂亮；输也要撑得久。输得少，才有些面子。
所幸者，人生的棋局，虽也是“起手无回”，观棋的人，却不必“观棋不语”，于是功力差些的人，找几个参谋，常能开创好的局面。但千万记住，观棋的参谋，也有他自己的棋局，可别只顾给人帮忙，而误了他盘上的厮杀。
如果你不知道计划未来，必是个很差的棋士；如果你没有参谋，必是很孤独的棋士；如果你因为输不起，而想翻棋盘，早早向人生告别，必是最傻的棋士。
请问：你还有多少棋子？你已有多少斩获？你是不是应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳的位置。
40.“无为”是一种境界（节选 王蒙）
我不是从纯消极的意思上理解这两个字的。无为，不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无聊，而且有害有伤有损有愧的事。人一生要做许多事，人一天也要做许多事，做一点有价值有意义的事并不难，难的是不做那些不该做的事。比如说自己做出点成绩并不难，难的是不忌妒旁人的成绩。还比如说不搞(无谓的)争执，还有庸人自扰的得得失失，还有自说自话的自吹自擂，还有咋咋呼呼的装腔作势，还有只能说服自己的自我论证，还有小圈子里的唧唧喳喳，还有连篇累牍的空话虚话，还有不信任人的包办代替其实是包而不办，代而不替。还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动。无为，就是不干这样的事。无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义。无为就是把有限的精力、时间节省下来，才可能做一点事，也就是——有为。有所不为才能有所为，无为方可与之语献身。
第四篇：教学大纲 中国通史
“中国通史（古代部分）”教学大纲
中国通史（古代部分）课程号：02132750 新课号：无
课程名称：中国通史（古代部分）/ Ancient and Medieval Chinese History 开课学期：秋、春
周学时： 32 学分：2 先修课程：无
一、基本目的
中国通史（古代部分）作为全校通选课，授课对象是非历史系本科生。本课以中国古代政治史演变的大势为主要线索，使同学对中国古代史的发展有一个比较清晰的框架。同时关注中华民族形成、中国版图形成等重大问题的历史进程，并努力把握各个历史阶段在古代政治、制度、经济、社会发展演变上的特色。在讲授过程中，将历史学的知识性与学术性相结合，吸取学界最新研究成果，希望增强同学们对中国古代史的兴趣并引发同学们的思考。
二、内容提要及学时分配（共32学时）
导论（2学时）
一 中国古代历史的分期
二 中国的史学传统与史料
三 中国历史的童年
第一讲 夏·商·西周（2学时）
一 夏（前21世纪～前17世纪）
二 商（前17世纪～前11世纪）
三 西周（前11世纪～前771年）第二讲 春秋·战国（2学时）
一 春秋五霸与战国七雄
二 贵族制向官僚制的过渡
三 经济的发展
四 诸子百家
第三讲 秦·西汉（2学时）
一 秦帝国的兴亡
二 西汉政治演变
三 西汉经济与文化
第四讲 东汉·三国（2学时）
一 王莽改制
二 东汉兴衰
三 三国鼎立
第五讲 两晋·十六国（2学时）
一 西晋
二 东晋
三 玄学与魏晋风度
四 十六国
第六讲 南北朝（2学时）
一 北朝一：北魏
二 南朝：宋齐梁陈
三 北朝二：北齐与北周 第七讲 隋·唐前期（2学时）
一 隋朝的兴亡
二 从贞观之治到开元盛世
三 隋唐制度
第八讲 唐后期·五代十国·辽（2学时）
一 唐朝后期政治
二 五代十国
三 辽
第九讲 北宋（2学时）
一 北宋统一及其与辽、夏的和战
二 北宋的内政
三 宋代经济与社会
第十讲 南宋·金（2学时）
一 南宋
二 金
三 宋学与理学
第十一讲 元（2学时）
一 大蒙古国
二 元王朝
第十二讲 明（2学时）
一 朱元璋与明初政治
二 明朝中后期政治
三 明朝边防与对外关系
四 满族崛起与明朝的灭亡 第十三讲 清（2学时）
一 康乾盛世
二 盛世的危机
三 明清经济与文化 复习（2学时）考试（2学时）
三、教学方式
讲授为主，助教辅导。
四、推荐教材
《中国古代简史》 张帆著 北京大学出版社2001年。
五、学生成绩评定方法 成绩评定分为两部分：
a)平时成绩（作业）占40﹪，要求从“前四史”——《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一卷阅读，写读后感一篇。b)期末闭卷考试成绩占60﹪。
六、作业要求
从“前四史”——《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一卷阅读，写读后感一篇。可自拟题目。满分40分。注意事项：
1.阅读范围为一卷（如是列传，通常包含数人传记）。选题时希望尽量避免知名度高的历史人物（如项羽、诸葛亮之类）。选题是否有独到性，将是评分的一条重要标准。
2.史料与论述结合，避免空论。
3.引述其他史料和前人研究成果要注明出处。严禁抄袭！一旦发现将以作弊论处。
4.字数要求在2 500字以上。用A4纸打印，正文用五号宋体，1.5倍行距。于作业开端写明姓名、学号、院系。凡不符合上述规格者，将酌情扣分。5.交作业的截止日期为课程期末考试当天，过时不候。
七、参考书/参考资料：
马克·布洛赫：《历史学家的技艺》，上海社会科学院出版社，1992年。钱穆：《国史大纲》，商务印书馆，1996年。
钱穆：《中国历代政治得失》，三联书店，2001年。
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张广达、王小甫：《天涯若比邻——中外文化交流史略》，中华书局，1988年。周振鹤：《中国地方行政制度史》，上海人民出版社，2005年。葛剑雄：《统一与分裂——中国历史的启示》，三联书店，1994年。苏秉琦：《中国文明起源新探》，三联书店，1999年。李学勤：《走出疑古时代》，辽宁大学出版社，1994年。童书业：《春秋史》，山东大学出版社，1987年。
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祝总斌：《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，中国社会科学出版社，1990年。阎步克：《察举制度变迁史稿》，辽宁大学出版社，1991年。谷川道雄：《中国中世社会与共同体》，中华书局，2002年。陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》，中华书局，1963年。陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年。吴宗国：《唐代科举制度研究》，辽宁大学出版社，1992年。邓广铭：《北宋政治改革家——王安石》，人民出版社，1997年。
刘子健：《中国转向内在——两宋之际的文化内向》，江苏人民出版社，2002年。
李剑农：《宋元明经济史稿》，三联书店，1957年。黄仁宇：《万历十五年》，中华书局，1982年。
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贡德·弗兰克：《白银资本——重视经济全球化中的东方》，中央编译出版社，2000年。
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第五篇：《中国通史》读后感
财务管理1403班 陆定超 1408030318 吕思勉先生《中国通史》读后感
本人作为一名历史爱好者，从小就喜欢读关于历史的著作、小说，如《史记》、《三国志》、《易中天品三国》、《易中天中华史》、《卑鄙的圣人曹操》、《流血的仕途——李斯与秦始皇》、《明朝那些事儿》、《全球通史》等。本学期选了中国通史概要课堂，才知道了现代中国史学四大家是吕思勉、陈寅恪、陈垣、钱穆四位先生。于是迫不及待买了吕思勉先生的《中国通史》，拜读这位史学大家的经典。
全书共分为上、下两编，上编主讲文化现象，下编则按照历史顺序加以串联在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地进行梳理。在前面的出版序和绪论中，我了解到吕思勉先生的生平，了解到先生所处的那个波澜壮阔的历史背景。在那个特殊的年代，抗日战争进行的如火如荼，先生为了满足大学教学需要，呕心沥血编写此书，用简单易懂、精练上口的语言，写下这本堪称经典的通史。
绪论。
历史到底是什么？是前车之鉴？什么是前车之鉴？答曰：昔人所谓而得，我可以奉为模范；如其实测，便当设法避免；这就是所谓“法戒”。吕思勉先生告诉我们，世上没有真正相同的事，所谓相同，都是察之不精，误以不同之事为同罢了。历史虽是记事之书，我们所之探求则为理而非事。要应付一件事，必须明白它的性质。明白之后，应付指数，就不求而自得了。而要明白一件事的性质，又非先知其既往不可。
我所理解的历史，记录往世之事，传播前人的智慧。正所谓“读史使人明智”，后人读史、学史，总会从各种复杂的历史事件中学到点什么。万事万物总存在一条“理”，这个理就是规律，是客观存在的，不随着时间的流逝、世事的变化而改变。就拿政治上来说吧，实行变法改革总会触动既得利益者的利益，实施改革的人会遇到种种阻力，非常艰难，这就需要改革家付出很大的代价才能完成，并且要有很大的决心以及漫长的过程。这一点，两千多年前的商鞅遇到过，一千多年前的王安石遇到过，五百年前的张居正经历过，一百多年前晚清政府的洋务运动、戊戌变法如是，当代的改革开放、现任领导人的深化改革、大力反腐更是如此。虽然背景不一，形势不定，所变法的内容更是千差万别，但内部的那个“理”财务管理1403班 陆定超 1408030318 是永恒不变的。学历史就是为了找到某件事的“理”，从中学习前人的智慧和经验，以用于后世。李斯在大秦官场后来居上、游刃有余的智慧，现在的公务员不也可从中学得一二吗？
绪论就不多说了，来说说正文上编里面我比较感兴趣的内容吧。
上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。
第一章婚姻，我了解到并不是古代社会一开始就是一夫多妻或者现在的一夫一妻。“人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范围，而成为今日的形态的。”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐渐变高，地位也就高于女子。进人谈到古代婚姻总会为女子鸣不平，说妇女地位太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋代理学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地位变低，婚姻也愈来愈不自由。婚姻在古代是两个家族的事情，个人价值时常被埋没，儿子长大娶妻父母就近于凋谢，反有悲伤之意，不同于今日婚姻看做个人的事，是结婚者的幸福，多有欢乐的意思。我又了解到女子的离婚在后世较古代难，古代的财产带家族共有的意思更多，女子离婚后不怕穷无所归，后世的财产多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养，理学以后，离婚女子又被贱视，所以后世离婚女子很凄惨。
第二章族制主要讲家族、宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。到后来选举制度重门阀、重家室，宗族观念更加强了。中国古代往往一个家族都在一个地方，故看到三国里面有“弘农杨氏”、“颍川荀氏、陈氏”等这样的郡望。而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的氏族部落，到夏朝开始的奴隶社会，再到春秋战国的封建社会，近代的资本主义、社会主义社会，随着生产力的发展而发展完善。中国古代政体的君主制色彩强烈，君主的前身是氏族的族长，所以继承法即氏族族长的继承法，母系社会兄终弟及，父系社会父死子继。值得一提的是关于封建社会的概念。今人所说的封建社会不同于古人之财务管理1403班 陆定超 1408030318 说。古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行的分封制、宗法制，今人所说的封建制是指徒弟私有制、小农经济基础上的封建地主阶级占有土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度，二者本质不同，需多加注意。再说君主专制，古代中国的君主专制也好，中央集权也罢，大体上都是愈来愈集中、愈来愈强烈，当然个别的分裂时代是有所下降，但大体是趋于上升。一直到清朝的行省、军机处的设立，君主制和中央集权都达到高峰。这些也就是近代中国改变政体的阻力如此之大的原因。
第十一章实业、十二章货币连在一起说，也就是关于经济民生方面的。说起实业，中国是个农业社会，农业受到统治者的高度重视，农工商三者以农为要，以农为本，以商为末，重农抑商，重本抑抹。农业很重要，现有农而后人类得以生存，进而有工商业的发展。古代的科技、文化也大多与农有关。但农业的进化也是有很大阻力：讲究农学的人太少；土地公有，个人利益和公益冲突，；土地私有，兼并盛行，耕者无其田，大地主官僚则纵横阡陌。而工商业的发展则在春秋战国时期、两宋时期比较繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若没有王安石变法的干预，中国在宋朝就能产生资本主义萌芽，说不定就出现资本主义社会。到明清，工商业发展，资本主义萌芽兴起，但由于中国的经济受政治的影响太过强烈，萌芽一直都是萌芽。至于货币，跟大多数国家一样，最开始的交易是以物易物，后来是贝壳、盐、羊等充当一般等价物，再后来经济发展产生货币。古代最普遍的货币大约是贝，后来多为铜钱。铜钱的样式也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到后来王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币制度发展比较复杂，宋朝的时期产生交子，纸币出现，而后明朝白银大量流入中国，改金本位为银本位。晚清、民国时期的货币多样，不提。
上编主要是关于中国的传统文化，分版块记录。让我们真正认识了中国的传统文化，真正了解中国身后的文化底蕴。下编是按时间顺序介绍，从中华民族的由来谈到清朝覆灭后革命途中的中国。接下来我想说说比较感兴趣的几件事。
首先是春秋战国的竞争和秦的统一。春秋时期是有很多国家的，大国如晋、楚、齐，以及后来的秦，小的有吴、越、鲁、宋、郑等国家，春秋时期最开始周王室还有王权，但随着周王室东迁，逐渐衰弱，诸侯势力越来越强，国与国之间的战争越来越频繁，正所谓春秋无义战。春秋总体来说系于几个强国之手，小国财务管理1403班 陆定超 1408030318 要么依附大国，要么被大国压迫，生存困难。到后来韩赵魏三家分晋，进入战国，诸侯愈发不把周天子放在眼里，互相征伐，甚至有一国的臣子取代其君主的现象（齐田氏夺位）。春秋诸侯鲜有称王，多争霸，而战国诸侯就多称王，周礼不存。到最后只剩下齐楚燕韩赵魏秦七个大国，史称战国七雄。七国之中，秦经过商鞅变法，又经过与胡人的战争，兵强马壮，国力最盛，通过战争、恐吓等手段不断开疆扩土。六国也知秦国野心，曾一度合纵，但却被秦的离间计所破，秦人的连横颇有成效，使得六国不得团结一致，最终陆续为秦所灭。秦人开创中国历史上第一个大一统局面，开启了两千多年的封建君主专制制度，嬴政成为始皇我认为一点不为过。但后来秦因暴政二世而亡，令人叹息。
再说说清朝的兴衰。清朝最开始是努尔哈赤建立的后金，努尔哈赤一生戎马统一各部，又跟明朝作战打掉大半个东北，但遗憾的是终其一生不过山海关。继承者皇太极改国号为清，到后来多尔衮在吴三桂配合下带领清军入关，大清逐渐统一全国。到康熙八岁继位，十六岁灭权臣鳌拜，后来又平定吴三桂，平定准噶尔，雅克萨之战打败沙俄，并且促进满汉融合，修编康熙字典，文治武功了不起。雍正设军机处，专制皇权达到顶峰。乾隆帝平定大小和卓，经济繁荣，史称康乾盛世。当然，其实在这盛世背后，是官僚阶级的腐败，是严重的土地兼并，是饿殍遍野，是文字狱，也是统治者的盲目自大，是天朝上国的美梦，是闭关锁国。达到所谓兴盛的顶峰后，大清帝国也就日益衰落，江河日下，在政治体制、科技、思想方面逐渐落后于不断进步，迈入近代工业社会的西方列强。直到1840年以后，被列强欺侮长达一百多年，这些我们都熟知。
谈了那么多书中记录的历史，最后简单谈谈读吕思勉先生《中国通史》后的感受吧。第一，先生是在抗战时期为适应大学教育需要编写的此书，所以对于抵抗外来侵略的历史尤为重视。比如讲兵制、讲朝代更替、讲汉族对外斗争，都有一点侧重。第二，先生不仅是用简单的语言讲历史，更是带着读者找到每件历史事件中的那个“理”，也就是事件背后更深层次的东西，这就是历史的真正形态。第三，感叹于先生对治学的严谨，对历史、对中国传统文化的把握十分深厚，学问渊博，此吾辈所远远不及也。虽然以前我也读了些史书，但终归太少，学得也很浅。先生此书实在是研究中国历史文化的经典，读一遍不够，留到以后再次拜读，定能有更多的收获。
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