第一篇：如何增强当代大学生的社会责任意识
社会责任意识主要指一个享有独立人格的社会成员对国家、集体以及他人所承担的职责、任务和使命的态度。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奋学习，敬业奉献；要求人公正诚信，团结友善，关心集体，艰苦奋斗。社会责任感作为一切美德的基础和出发点，是人类理性与良知的集中体现，是社会得以发展的基石。
当代大学生是国家和民族发展的希望，作为青年知识分子，他们的精神价值选择，他们的社会责任意识是否强烈而牢固，不仅关系个体理想信念的实现，更与国家前途、民族命运息息相关。如何增强当代大学生的社会责任意识，使他们关心社会发展，并把它与自身发展紧密联系在一起，这是需要认真思考的课题。特别是在全面建设小康社会的今天，对大学生进行责任意识教育，使其度过一个有担当、有责任、有意义的人生，具有重要现实意义。
一、当代大学生社会责任意识现状分析伴随着经济和社会形态结构的剧烈变化，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性逐渐得以确立，越来越多的大学生强烈地意识到个人在社会进步中的作用，同时也意识到社会竞争的日趋激烈和无情，唯有坐上个人奋斗的小舟才能到达理想的彼岸。因此，相当一部分学生在压力下，目光定格在个人的努力和拼搏下，凡事从“我”出发，以“我”为中心，社会责任意识淡薄，家庭责任意识缺乏，个人责任意识弱化。出现了重个人轻社会，重索取轻奉献，重功利轻道义，重自我实现轻社会责任，重物质实惠轻精神境界的现象。
出现这些问题的原因是多方面的，但归根到底不外乎社会氛围、家庭环境和个人素质三个方面。
1.社会氛围。这些年市场经济推动了经济社会大发展，然而它在价值意义上有其积极效应和消极效应，消极效应即滋长了个体本位观念、为己观念和金钱万能观念。导致社会上出现消极腐败现象、不正当竞争、权钱交易等，这些消极腐败现象对大学生社会责任感形成极其不利的影响。同时现行的应试教育，很大程度上忽视了思想政治教育的本体功能，忽视了对学生精神方面的塑造和培养，对大学生责任意识造成严重冲击。
2.家庭环境。现在的大学生，独生子女比例较大，从小生活在溺爱的环境中，生活条件优越，缺乏生活磨练，对父母、他人、社会要求高而多，对自我要求低而少，总希望别人为我做什么，而很少考虑我应该为父母、家庭、社会做什么。在这种环境下成长的学生，意志薄弱、抵抗风险挫折能力差，权利意识强而义务责任意识弱。因此，许多大学生社会责任感淡薄与家庭教育不无关联。
3.个人素质。大部分学生思想道德素质是好的。由于大学生涉世不深，每个人自身成长环境、受教育程度不同，认识和观念也有所不同。一些人认为，自己上大学的目的主要不是为了报效祖国，而是为了自己，为了能够得到一份稳定轻松且收入丰厚的工作，是为了实现个人价值，而不是为他人、为社会做贡献。不能深刻认识到，人与人之间、人与社会之间，相互存在、相互依赖、相互承担的责任。
二、增强当代大学生社会责任意识的几点建议当前我国已进入全面建设小康社会的关键时期，激烈的市场竞争对人才提出了更高的要求，对人才的社会责任感提出严峻考验。要想使他们抓住机遇，适应时代发展，恪尽职守地担负起新时期赋予的历史重任，就必须培养和强化他们最基本的社会责任意识。
1.加强爱国主义和理想信念教育，激发社会责任感。爱国主义是中华民族精神的核心。培养大学生社会责任感，首先要大力加强爱国主义教育，树立远大理想和政治抱负，家事国事天下事，事事关心，正确判断世界发展趋势，深入了解中国国情，深切关爱祖国的前途和命运，不负时代重托和历史使命，把实现自己的人生价值同祖国的需要结合起来，发挥聪明才智，建设祖国，报效祖国。
2.广泛参与社会实践，树立集体和团队观念，培养社会责任感。社会实践是人的道德品质形成发展的客观基础。大学生应积极参与社会实践，在实践中不断培养集体观念和团队合作精神，密切集体与个人的利益关系，增强主人翁责任感，自觉承担责任，履行义务，人人为我，我为人人。只有具有了自我责任意识，启动了个人内在动力，才能进一步上升为社会责任意识。
3.注重诚实守信和感恩教育，增强社会责任感。诚信属于道德范畴，是做人的基本原则，在市场经济条件下，社会对人的诚信要求越来越高。在诚信时代，就是让守信用者享受诚信的回报，让不守信用者自食苦果。同时要培养大学生知恩、感恩意识。要理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩，进而形成报效国家、报答社会、报孝父母的责任意识。
总之，大学生社会责任意识的增强，需要社会、家庭、学校共同努力，通力协作。社会是大学生成长的外部环境，社会风气、价值导向和传播媒体对大学生影响深远。大学生社会责任意识不仅要通过教育来实施，更要通过制度来保障。社会应采取有力措施，建立各种责任制度，扬善惩恶，弘扬正气，促使社会成员勇于担当责任；家庭教育要突出对大学生良好行为习惯的培养，父母应发挥表率作用，培养孩子对自己负责、对他人和社会负责的能力；学校要不断完善教育内容和教学方法，建立健全大学生责任意识的评价监督机制，努力为社会输送品德高尚、勇于担当的高素质人才。
第二篇：当代大学生社会责任意识调研报告
当代大学生社会责任意识调查报告
汉语国际教育151班 惠艳娇
调查时间：2016年6月29日——2016年8月23日 调查地点：图书馆、家中、街道 调查人员：惠艳娇
调查对象：身边同学、图书馆中的大学生 调查方式：调查问卷
调查目的：责任感作为一种道德情感，是一个人对国家、集体以及他人所承担的道德责任。大学生是我们为社会培养的高级专门人才，大学生能否树立强烈而牢固的社会责任感，与国家前途和民族命运悠悠相关。本次调查旨在了解当代大学生社会责任感现状，并分析原因，找出提升大学生社会责任感的途径。
【内容提要】社会责任感作为一切美德的基础和出发点，是人类理性与良知的集中表现，是社会得以发展的基石，也是大学生不断成熟和完善的重要标志。通过社会调查的数据结果，客观地反映了目前未来大学生社会责任感的现状及认识状况。调查显示社会责任感现状总体较好，但是它在很多方面得不到体现。同时，针对调查的问题，我们也提出了几点建议。希望通过调查能够得到大学生社会责任感现状的初步材料，提出具体可行的社会责任感意识的培养建议、相应教育方案，为我们的学生工作部门制定工作思路提供参考。最后呼唤大学生增强社会责任感，积极参与到和谐社会的建设中来。
【正文】“社会责任是指一个人对自己、他人、集体、社会、国家所承担的职责、任务和使命”。社会责任感则是人们对这种责任的一种强烈的自觉意识和崇高的情感、意志，或者说是一个社会成员对自己、他人、集体、社会、国家所承担的职责、任务及使命的态度。社会责任感作为一种道德情感，是一切美德的的基础和出发点，是人类理性与良知的集中表现是社会得以存继的基石。年轻一代是否具有强烈的社会责任感，直接影响着祖国的前途和未来。特别是作为大学生，社会责任感的形成和发展是他们逐步走向成熟的开始，因此如何使他们的社会责任感不断增强，使他们关心社会的发展，并把它与自身发展紧密地联系在一起，成为一种坚定的信念和高尚的情感，是我们教育义不容辞的责任。
我们通过查阅了近年来的研究文献，从对大学生的社会责任感的研究结果来看，大学生社会责任感的水平并不容乐观，问题很多，主要存在大学生社会责任感的淡化和缺失，但是针对个别地区大学生社会责任感的研究却很少，这难免造成了研究结果的片面性。但因其各地大学生、各个学校的大学生因其所受教育程度的差异、家庭的差异，各自的社会责任感也就存在着不同程度的差异。以下我将研究现当代大学生社会责任感的现状，并讨论如何提升当代大学生的社会责任感。
一、当代大学生社会责任感的基本现状
我们的调查分为责任认识、责任意识和责任行为三个维度。(一)、大学生的社会责任认识调查(1)针对“你认为怎样才是社会责任感的表现”这个问题，调查的结果如下：65%的同学认为致力于祖国的建设事业是社会责任感的表现，25%的同学认为会赚钱孝敬父母是社会责任感的主要表现，7%的同学认为不依赖别人是社会责任感的表现，只有3%的同学认为无所谓。由此可见当代大学生对社会责任感的认识大的方向比较明确，责任感应包括：家庭责任感、他人责任感、集体责任感、国家（民族）责任感、人类社会责任感等几个层次。
(2)针对“你觉得现在大学生社会责任感现状如何？”这个问题，调查的结果如下：27%的额同学认为非常缺失，已经到了非常严重的地步，65%的同学认为“有一点”，并且只有4%的人认为“不缺失”。由此可见，大家对大学生现状不是很乐观，这是一个很值得关注的问题。
从对以上两个问题的调查结果来看，被试大学生大部分认为好好学习为国家做出贡献是社会责任感的体现，比较多的同学认为奉献社会、乐于助人、孝敬父母是社会责任感的主要体现，可见被试大学生大部分都对社会责任感有自己的认识。但是，从第二个问题的调查结果我们可以发现，有92%的同学认为当代大学生社会责任感缺乏，从其他同学的答案中我们也可以发现多数同学认为大学生的社会责任感比较盲目或者不易显现，只有4%的同学认为当代大学生不缺乏社会责任感。因此我们可以总结出，当代大学生对于社会责任感有比较明确的认识，但是对于青少年社会责任感的现状不容乐观。
(二)、大学生的责任意识调查
(1)对于大学生对社会的满意度，我们的调查结果如下：60%的大学生认为贪污腐败是他们最不满意的地方，17%的认为是不民主，13%的学生对于贫穷落后的社会不满。
（2）而对于如何对待社会上存在的不足之处时，调查学生的态度却存在着比较大的分歧。对于社会上的不足之处，不同的学生所持的态度不同，但从结果中我们可以发现大部分的学生对于社会的不同之处是持比较消极的态度的，只有33%的学生选择“立志要去改变不足之处”，其余的67%的学生都采取了消极回避的态度，或者不去理会，或者选择适应。
但是，针对生活中的事情，大学生的观点都比较一致，77%的同学会主动关注他人安危，“非常担心，并会打电话给他，以确保安全”反映出大学生在日常生活中对于他人的社会责任感。
针对以上三个问题的调查，我们发现大学生的责任意识是有的，但是对于社会上的一些问题，倒不是学生认为社会贪污腐败严重，导致了对社会的不满意，而这种腐败导致的社会问题，大部分学生采取回避的态度。
(三)、大学生的责任行为与调查
对于大学生的行为，我们从学校、社会、家庭、恋爱、公共生活等方面进行了调查。很多学生都有过熬夜上网、逃课兼职的经历，但是大部分不会认为这些是可取的行为。在自己与集体利益相冲突时，大部分以集体利益为重。由此可见大学生有明确的是非观，但是在具体情况发生的时候却采取了灵活的方式，这反映了当代大学生在再一定程度上并不局限于已有的规定等等。
二、对于当代大学生提升社会责任感的建议(1)以社会主义核心价值体系为向导，加强对当代大学生道德情感教育和人文精神的培养。社会主义核心价值体系是我国社会主义意识形成的主旋律，反映了中华民族社会发展的历史规律和趋势，体现了中华民族的根本利益、全局利益和长远利益。为此，高校必须让社会主义核心价值观体系教育内容进教材、进课堂、进入学生头脑，进而用崇高信念、远大理想激励大学生的社会责任感，用集体观念、爱国主义增强大学生的社会责任感。
(2)加强感恩教育。“感恩”是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠。
(3)要加强中国传统文化教育，以抵制不良思想的影响。(4)充分发挥网络的引导作用。网络已给大学生社会责任感培养戴勒了巨大的冲击，正在影响着大学生的社会责任感形成。要加强大学生网络信息素质修养，增强网络道德意识。
(5)重视家庭、家长对大学生社会责任感的培养。家庭是一个人接受教育、塑造性格、意志和品德的第一场所，家庭教育对一个人的成长始终影响终身。
(6)营造良好的社会责任感培养的社会环境。大学生社会责任感的培养不仅是家庭和学校的责任，而且也是全社会必须重视的一个问题。
三、总结
综上所述，加强大学生社会责任感的培养十分重要，也十分必要。因此，呼唤大学生的责任心，培养的学生的责任感，是当前刻不容缓的任务，应当引起广泛的重视，把培养大学生的责任感当作一件大事来抓，全员动起来，从点点滴滴的小事抓起，潜心培养大学生的责任心、责任感，使大学生的人格得到全面和谐的发展。使大学生逐渐做到对自己负责、对家庭负责、对社会负责，最终培养起对国家对民族的强烈责任感，将来成为建设祖国的合格人才。
第三篇：当代大学生社会责任意识培养策略研究
当代大学生社会责任意识培养策略研究
摘 要：随着中国社会的转型发展，高等教育对大学生社会责任意识培养的关注度越来越高，完善和改进大学生责任意识培养机制建设，是推进大学生思想政治教育的需要，也是落实公民道德建设的重要内容。应从多维视角出发，探寻大学生社会责任意识的培养策略。
关键词：大学生;责任意识;培养对策
大学生社会责任意识的培养，是思想政治教育的重要组成部分，也是公民道德建设的重要内容，对于促进大学生自身素养的提升，社会服务意识的培养，以及全社会道德水平的提高具有重要的作用。需要从以下几方面入手，构建大学生社会责任意识培育机制，全面增强大学生社会责任意识培养的实效性。
一、转变教育理念
培养大学生社会责任意识，首先要转变教育理念。多年来，我国的教育发展受到应试教育思想的束缚，没能真正把培养学生的个人发展和责任意识教育放在重要位置，教育观念亟待改变。教育的首要目的就是要教会学生做人，教会学生正确认识自我，树立自我责任意识和社会责任意识。因而，教育观念的转变是大学生责任意识培养的前提和基础。应加强德育建设，充分发挥大学生道德教育的重要性，将高校思想政治教育作为重要载体，在课堂教学中融入更多责任意识教育的内容。同时，还要注重社会实践活动的开展，鼓励学生多参与社会志愿活动，将责任意识教育贯穿到大学生社会交往的各个方面，提高其参与积极性，在潜移默化中发挥德育工作的作用。
二、完善教育方法
教育方法是教师和学生之间传递信息的媒介。社会责任意识的教育方法通过思想政治教育实践来形成和发展，科学的教育方法是社会责任意识教育成功的关键。传统的教育方法主要是抽象的理论教育，而随着大学生获取信息的多元化，教育方法也应从传统走向现代。比如：可以采取榜样示范方法，通过树立正面人物的形象，以其优秀品质和行为思想影响学生，引起学生的共鸣，帮助学生树立社会责任意识;还可以采用角色转换法，通过体验不同的角色，让学生感受到不同角色需要承担不同的社会责任，更深刻体会责任的意义所在，从而培养勇于担当的高尚品质。
三、加强师资队伍建设
当前，在我国高校承担大学生社会责任意识教育的工作人员主要是思政课教师和辅导员。然而，大学生社会责任意识的培养仅仅依靠思政课教师和辅导员还远远不够，要鼓励和动员更多的教育工作者参与到这项工作中，使责任意识教育实现全面、持续开展。同时，要加强对责任意识教育工作者的资格认定，对于其学历背景、职业素养、道德品行都要经过严格的考核，这样才有利于教育工作者师资素养的整体提升。此外，要增强责任意识教育工作者自身的责任意识。教育工作者不仅要有丰富的知识储备，还要对责任意识教育有更加深刻的认识，树立责任意识，以高度的责任感做好教育工作。只有教师做好示范作用，才能真正将责任意识教育落到实处，深入到学生内心，从而使其逐渐转化为行动。
四、建立健全教育管理体制
近年来，大学生社会责任意识教育取得了一定的成绩，但其体制机制还不够健全，仍有待完善。需要建立大学生社会责任意识培养的长效机制，不断推动责任意识教育取得新成绩。一方面，要制定严格的责任意识教育管理体制，明确责任意识教育工作岗位职责，并将责任意识教育效果纳入到工作业绩考核中，为责任意识教育取得实效提供制度保障。另一方面，有效的监督体制也是责任意识教育得以有效开展的保障。有必要建立评价体系，对大学生社会责任意识教育的效果展开评价。评价内容既包括对于知识的评价，还包括对于行为的评价。评价方式不限于教师对学生的评价，同时还包括学生之间的互评以及学生对自己的评价。通过监督体制的运行，让学生树立责任意识，不断纠正和调整自己的行为，促进责任意识教育落到实处。
五、整合社会教育力量
大学生社会责任意识的培养是一个系统工程，需要各种社会力量共同发挥作用。通过社会各方力量的协同配合，从而实现优势互补。在各种社会力量中，家庭教育是大学生责任意识教育的基础。家庭教育使子女学会感恩、付出、责任，家长对于子女的理想信念教育对子女未来树立健康积极的人生态度起到至关重要的作用。学校教育在大学生责任意识培养中也发挥了重要的作用，是大学生社会责任意识教育的主阵地。同时，也不能忽视社会环境的作用。当代大学生处在多元文化背景下，同时又处于信息化时代，面临的外在环境异常复杂。同时由于大学生自身抵抗不良文化影响的能力较弱，难免会对价值观产生影响，可能会出现信仰缺失、价值观扭曲等现象。因而，社会责任意识教育在新时期面临更加艰巨的挑战。大众传媒能为社会责任意识教育提供正面的素材，应正确利用大众传播媒介的教育作用，对大学生进行引导，帮助其树立社会责任意识。总之，家庭、学校和社会多种力量协同配合，大学生社会责任意识才能真正取得实效。
参考文献：
[1]谢军.责任论[M].上海：上海世纪出版集团，2007.[2]彭媚娟.论传统文化与大学生责任意识培养[J].思想政治工作研究，2011（2）.[3]蒋国勇，应小丽.大学生社会责任感培养原则与实践[J].中国高教研究，2004（3）.基金项目：本文为2014吉林省教育科学“十二五”规划课题“‘中国梦’视阈下大学生社会责任意识培养研究”（课题批准号GH14437）阶段性成果。
作者简介：毛锐（1982-），女，吉林松原人，吉林工程技术师范学院讲师。
第四篇：浅议当代大学生的责任意识
浅议当代大学生的责任意识
『摘要』：社会转型期间，大学生的责任意识不断被人们注视并期望着，但转型社会的双重甚至多重价值取向却不容质疑地早已渗入“象牙塔”里的莘莘学子心中。本文从众多统计数据中深刻分析了大学生责任意识的现状，并试从多方面探讨大学生社会责任意识的培养机制。
『关键词』：大学生 责任意识
“大学生的责任意识”这个话题，似乎因为去年的“非典”疫情突兀地横亘在人们眼前，在社会每一个历史阶段的特殊时期，总会出现大学生们走在潮头的身影，总有一批勇于承担责任的大学生活跃在最关键的时刻。但在这次“非典”的考验面前，由于传染病的特殊性，我们必须坚守在校园中，就在这种情况下，我们看到了一些“另类”现象：一个又一个大学生违反校规离开校园；有的同学因固定食堂和每天数次的消毒而不耐烦；也有的同学终日惶惶，或是在空虚无聊中打发光阴……这些，是不是面对整个社会危机应有的态度呢？
一、什么是责任意识
简单地说，责任意识就是指自己了解、知晓、觉察到自己职责范围内应该做的事。它包含几层涵义：⑴责任意识的内容是客观的，源于外界对个体所负职责和义务的要求；⑵责任意识的表现形式是主观的，是个体对自己所负职责和义务的反映，是个体所认识到的职责和义务；⑶责任意识具有动力作用，可以引导个体的行为，责任意识因而会成为行动的动力，控制、调节个体的行为。
责任意识既包括个体对自己所负的对国家（社会、民族）职责的认知，同时也应该包括对他人、对家庭、甚至对自己职责和义务的觉察的认知。因此，责任意识包括对国家（社会、民族）的责任意识、对他人（包括集体、家人、朋友等）的责任意识、对自己（包括对工作、学习、生活等）的责任意识。责任意识其实是责任主体对自身行为合理性、正义性、崇高性的理解。是人们对高尚的行为、优秀的品质、崇高的理想所产生的“敬意”，对卑下的行为、庸俗的品质、低级的趣味所产生的“耻感”。在价值整合度较高的文化环境中，人们对何者为荣、何者为耻、何者为善、何者为恶、何者为洁、何者为污、何者为美、何者为丑、何者为高尚、何者为鄙俗等，是一目了然的，或者是约定俗成的。人们能不假思索地做出符合多数人普遍接受和认可的行为准则判断。而在社会转型的过渡时期，受到双重标准或多重标准的影响，似乎无论那一种标准都有一定的“合理性”，而任何一种标准的背后，又都可以找到一种反向标准，它同样有存在的合理性。因此使得人们常常在价值评价中显得模棱两可，从而陷入矛盾之中。
二、当代大学生的责任意识
㈠ 个体意识不断强化
随着改革开放激活的自我意识的增强，大学生对个体生命价值的尊重程度日益提高，多数大学生将自身生命价值的实现同国家利益紧密地联系在一起，进而提升了社会责任意识。在回答“假如国家突然遇到危险或困难（灾难、敌国入侵等），您的选择是什么” 时，有30.85％的大学生回答：“国家需要，可以献出自己的一切”；有59.14％的大学生回答：“尽自己最大力量给予帮助”；但值得注意的是，也有3.83％的大学生回答：“别人怎么做，我也怎么做”，有1.29％的大学生回答：“与我无关”；有1.34％的大学生回答“无论怎样做，自己都不能吃亏”，3.44％的大学生回答：“说不清或不做回答”。
社会转型期的评价失范必然导致行为选择的迷茫，这种选择的矛盾冲突，在大学生身上表现的十分明显。那些在“国家突然遇到危险 2 或困难时”，采取“别人怎样做，我也怎样做”的态度和“无论怎样做，自己都不能吃亏”的人，就反映了其责任意识的矛盾性，他们在祖国需要时考虑的是自己的得失，即使为祖国服务也不能吃亏。这反映了在市场经济大潮的冲击下，一些大学生受利益驱动原则的影响，信奉等价交换原则，致使责任意识发生了扭曲。
㈡ 鱼和熊掌意欲兼得
转型期大学生面临的生存压力使当代大学生从高高在上的理想境界回到现实生活。追求目标也从政治转向经济、从理想转向现实、从精英意识转向注重个人利益与自我价值，追求现实中即时可以得到的东西，他们在理想与金钱、精神追求与物质享受方面，开始抛弃非此即彼的极端思维方式，而力图二者兼顾。在他们看来，理想与责任也可以是享受人生之快乐，只是应该把自己的理想与责任同社会的需要结合起来，这反映了当代大学生越来越趋向社会需求与个人利益兼得的现实性价值取向。
㈢ 责任意识与行为表现的矛盾
大学生认同大学生有社会责任感的社会评价。在他们看来，这样的评价符合大学生的实际，他们认为，大学生作为国家栋梁、社会精英，应该肩负社会责任，充满理想，不能无忧无虑，得过且过。但一直生存于父母羽翼之下，从未涉足世事的当代大学生，责任意识的层次大多停留在孝敬父母和努力学习的较低层面上，在为国家利益着想上，有一部分大学生认为不应只为国家利益着想，不赞同个人利益应当服从国家利益。大学生存在抬高自己贬低他人的现象，为国家利益着想自己比其他同学做的更好，不为国家利益着想其他同学比自己做的更差。
三、建立培养大学生社会责任意识的机制
首先，大学生的思想道德教育和社会责任意识的培养应当与时俱进。学校教育应当以生动活泼、丰富多彩的形式吸引广大青年学生，针对不同层次、不同特点、不同需求的学生有差别、有重点的展开工作。
其次，社会责任意识还应在实践中培养。大学生的社会责任意识必然在复杂的社会交往、社会关系和社会实践中才能体现出来。当代大学生长期在“象牙塔”里学习书本知识，很少有机会拥抱真实的社会生活，应当多开辟一些实验实习基地，适当多地增加在外实践的环节，让大学生在实践中成长，在实践中认识自我，认识社会，从而增强其社会责任意识。
再次，社会责任意识的培养应从小处着手，从点滴做起。不随地吐痰向来被当做是个人社会公德意识的反映，很少有人会从社会责任感的高度理解，但SARS教育了我们，不随地吐痰，讲究个人卫生也是对社会、对他人负责任的表现。由此可见，我们谈社会责任意识不能只停留在理论学习的层面，而应该切实具体到小的言行，并使之日常生活化。
参考文献：王绍玉等著《跨越转折—当代大学生价值取向报告》，企业管理出版社，2002年版。
第五篇：增强责任意识
增强责任意识 加强自我教育
作为民主党派领导班子成员，我们有相同的领导责任，也有相同的工作压力。
这种责任和压力，从大局来说，是由组织的性质、社会发展阶段决定的。局部来说，是由民主党派的认识水平和组织能力决定的，而主委在其中具有关键的作用。
主委要发挥好这种作用，一方面要靠主委的认识水平，另一方面要靠主委的领导能力。换言之，主委们既要善于自我教育，又要善于开展组织的自我教育。两者都很重要。
新时期以来，我国政党开展了一系列主题教育，比如，中共有“三个代表”和保持共产党员先进性教育、科学发展观教育、群众路线教育等活动。民主党派有政治交接教育、优良传统教育、同心教育，以及我们现在开展的坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动。这种教育方式差不多已成常规，表现为新时期我国政党建设的经验和特色。显然它是有现实需要的。
首先，开展主题教育是适应组织发展变化的需要。我们推行任期制，各级领导班子成员同时较大幅度地更替，客观上需要保持组织的稳定，包括经验的积累、制度的贯彻、传统的继承、工作的延续等。所以，在保证换届前后的工作平稳上，我国政党逐渐形成了一种有效的做法，比如，后备干部届中锻炼，“加长板凳”，新老结合集体制定跨届的工作报告等，中共在这方面做得尤为周密。同时，除工作平稳以外，更重要也更困难的是保持思想路线的连续性，所以，一般在组织换届以后，都要开展一次有一定时间跨度的、有广泛覆盖面的、有特定主题的、自上而下的自我教育活动，不断增进共识，加强团结，凝聚力量。民主党派称之为以政治交接为主线的主题教育。从这个意义上讲，主题教育是我国政党组织管理和建设更加成熟、更加理性的表现。
其次，开展主题教育是适应社会发展变化的需要。改革开放以来，我国经历着空前的、巨大的发展和剧烈的变化，这就是我国政党所处的社会特征和时代特征。改革之路，不能倒退，但很难推进。全社会都在边实践边思考，边改革边治理，边破边立。有时破而未立，有时立而未破。政党也一样，一边要增强能力，一边要发挥作用，但往往也力不从心。总之，全社会都持续经受着内部和外部、思想和行动、客观与主观相互之间的激烈作用。在这种环境下，政党尤其需要坚持改革的方向，保持正确的判断，保持理性，既有勇气，又有智慧，这就需要及时地加强自我教育，用思想进步引领能力和作用。
民进会章规定，我们的自身建设，以思想建设为首要任务，这是重要的经验总结。
思想是行动的指导和力量源泉，行动的方向和效果取决于思想的正确性，而正确的思想，包括正确的意识、观念或理论，来自于科学的思维活动，而科学的思维活动是人的重要能力，需要在实践和理论上训练。
一般来说，思想建设就是使思维活动更加符合客观事实和客观规律，这是我们生活和工作的首要任务。民主党派的思想建设，核心是政治思想建设，当然可以扩大到经济、文化、社会等内容。政治思想建设的基本要求，就是按照政治发展的规律，来认识政治活动和政治现象，把握自身政治言行的正确性。
抓好政治思想建设，民主党派主委有领导责任，但客观上自身能力往往不足，因为我们兼职从事民主党派工作，又不专攻政治研究，这是实际问题，或许也是政党组织中普遍性和规律性的问题。我们要看到不足，但也不必消极。中共领导干部也未必都是政治研究的专家，国外政党领导也不都是政治专家，职业政治工作者也未必都有好的政治作用。我们民主党派先辈不乏优秀的政治领导者和重要政治贡献者。所以，如果我们主动增强自己的责任意识，加大学习力度，可以形成良好的思想能力和政治思想建设能力。
政治无论是理论还是现实都是复杂的，但基本意思并不神秘晦涩，毕竟它是社会生活的一种客观反映。对于国家来说，政治就是政党、政府等政治实体或权力机构如何代表和安排社会全体成员的利益。每个人都有自己的利益，人在社会中存在和活动，只要构成一定的群体，包括一个家庭、单位或社区，就构成了个人利益的关系，其中有大家共同的利益。越是基本的利益，越具有共同性，大家越容易形成共识。同时个体利益还有差异，而群体能够获得的生活资源是有限的，既要维护所有人的共同利益，又要维护个体有差异利益，这就是客观的利益矛盾，就要有公共原则和办法来协调矛盾，这就形成了公权力和权力系统，大家把自己实现利益的权利，通过公权力来维护，或者说，用权力来解决个人利益的共性和差异问题，这就是政治治理。权力来自于公众，就要维护好公众利益，就要有公众能够接受的公共原则，这个原则最基本的内涵就是公平正义。符合这个原则的处理办法和处理结果，可以最有效地维护公众最需要的利益，但并不表示能够消灭个体利益诉求和矛盾，所以个体必须接受它的处理结果。民主党派的政治思想建设，就是要更加善于用正确的看法、观念和建议，为权力的公平正义运行提供帮助，包括对国家、对我们自身所在的单位、行业、社区等的帮助。从这个意义上讲，思想建设就是能力建设，思想是参政党最重要的能力。
这是一次大范围的活动，各民主党派都在开展这项活动。民进各级组织都要按照民进中央的统一部署开展学习实践活动。这次活动要贯穿在本届会中央任期内的各项工作中，所以既是主题活动，也是工作主线，我们要做好长期计划、安排，把活动坚持好。要注意扩大活动的作用，把坚持和发展中国特色社会主义作为我们履职目标和工作方向。
我们正在努力追求的理想和努力推进的工作，说到底是为了建设中国特色社会主义。新一届中共中央把它作为目标、旗帜、道路、方向，就是希望在复杂艰巨的改革过程中，保持最广泛的共识、最一致的信念，不要犹豫和动摇。这就是开展这次活动的本质要求。
思想能力的最高境界就是理论思维，理论和概念都是抽象的，它们指向一般规律或事物本质。不理解规律和本质，抽象才会成为空洞。中国特色社会主义是什么?是我们国体或国家性质的最新表述。我们国体可以发挥的根本优势，就是人民当家作主。而这种优势要最大程度地实现，不是指今天或明天，而是需要我们不断努力。如果以为今天没有享受到足够的优越性，如果不准备付出艰辛努力，那当然就有“国体是否能坚持”的问题，当然就谈不上“国体发展”以后的优势。要不要坚持“中国特色社会主义”，其实就是如何把它发展好的问题。这里要涉及到国体对政体的要求，我国的根本政治制度为人民行使当家作主的权力提供了保障，我国的基本政治制度为社会广泛参与政治协商提供了保障。中国特色社会主义优越性的体现，关键是要不断完善这些制度和机制，把这些制度赋予的权力运用好，把各方的职能发挥好。
如果我们通过这次学习实践活动，能够为参政党建设、为政治体制改革、为民主法治建设等提出好建议，那就能收到实效，达到活动的目的了。
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