《费尔巴哈论》浅谈哲学对人生对社会的意义

第一篇：《费尔巴哈论》浅谈哲学对人生对社会的意义

触碰真理还是激发热情

读《费尔巴哈论》浅谈哲学对人生对社会的意义

这就像读读后感而产生读后感一样，即使没有以讹传讹，尽力最大化地全力理解原作并且其实已经是理解原作所谈的原作的一般。好在也只是在谈个人观感，或者说恩格斯那篇文章也是在谈个人观感，只不过他自觉不自觉地便从哲学的角度进行理解；而我，虽然在文章的某些地方或不解或赞同，并没有清晰地感觉或者了解到自己是在如何地看这篇文章。而这也是我看完之后所产生的矛盾并且引发的一连串的感慨：哲学对于人生的意义究竟是指导性的还是激励性的，一个人对哲学的相对感觉，客观地理解对于这个个人来说是不是最有意义的。这个问题仿佛可以双赢地解释清楚，又放佛无论哪个结果都在原地兜圈子。再或者，究竟思考这些哲学命题对人生对社会的影响究竟有多大。

首先，是哲学对于一个人的指导作用大，还是影响作用大。这里的影响，自然便不是上文所说的指导，而是更偏向一个人对于哲学所产生的理解（不一定是正确的，甚至是倾向不正确的）而引导一个人所进行接下来的生产实践活动。之所以会有这样的疑问，是因为我觉得所谓“正确的引导”，即理解了哲学的意义，并以以此来指导实践不是所有人都愿意来首先接受的思维和行动模式。显然按照唯物辩证法的分析，宗教是一种主观臆想，歪曲现实存在的事物，然而我们不能忽视其巨大的作用，不管是在以前还是在现在，宗教所引发的狂热和教徒显示出来的坚韧的态度和可畏的决心都彰显着其力量。一些，甚至是普遍信教的民众心中都有所依托并且活的踏实且快乐，如果用各种方式逼迫他们接受先进而科学的思想即没有神的存在，那无疑是痛苦的过程。“自然是不依赖任何哲学而存在的”，这对思想来说是一种大胆的解放，然而没有任何大胆的解放时一下子被人接受和喜爱的，而越是接近所不知的真实，人们便越有可能被表面上的荒诞所吓倒，日心说是这样，自然科学的其他发现也是这样。而且不只是关于有神与否，那些起着“指导”和“启示”性质的哲学，对人的影响并不一定比人们误解了这些哲学而从而按照个人理解来了积极有效。正确，向前发展不一定对每个人来说都是愉快的，我不理解这些接近“真理”的理念，但却有可能活的更好对于许多人来说都有可能成立的，然而为什么大家都不畏艰险地去了解和探索，我想这还是和历史发展有关。

由于每个人不管社会地位，受教育程度这些本身已经产生了对发展有巨大影响的变量之外，还是存在着根本的个体差异，所以我们对于事物的认知总是不同的，也许在一个大方向下表现出了某种集体的倾向性（即使是错误的），但是还会有在长远的历史的角度审视下做出“正确”决定的人或者人们。否则历史也不会呈现这种发展。并且否定历史是英雄主义的发展论虽然已经被普遍接受，不得不承认有人提出和支持必然是因为不只是稳固的表现，虽然在今天看来是“合成谬误”一般的认知，然而在当时，或者说在人们最初提出各种理论的时候，是没有马克思理论来指导他们实践的，没人告诉以前的人们天文历法，生物化学；原因也很简单，是那些人在我们之前进行了不管正确与否都意义巨大的研究并取得了结果，一点一点历史走到了今天。或者说，就是因为历史本身，或者说所有生物本身，如果达尔文的进化论在将来也被证明是正确的话；有一种类似“永动机”之类推动发展的力量让人们在这个已有的物质世界生存的同时不断更好的生存，并且其他物种也在做一样的事情：某种橡树会随机地在某些年份突然自动减产，使食用其种子的生物——某种程度的天敌：因为阻碍其播种，而因食物短缺受到威胁。这是最近的研究结果，且不说以前的人们细致观察到如此境界与否，即使发现，研究的手段有限也可能导致人们发现现在发现的这种显然相较而正确的观点，取而代之人们更加有可能认为那是可以预言的神树。那么，这个推动发展的人类共享的信念或者精神，并不必是哲学。我是学习理科的，在自然科学里总是有许多条条框框或者定理公里。达尔文的进化论也好，霍金的宇宙大爆炸学说也罢，的的确确在以我目前的知识水平来看这些才是真理才是真真正正推动社会发展的动力。牛顿的万有引力的发现对科学对人类的贡献远比老庄逃离现实闭门造车出一些指导人们思维的东西要强。但是随着在网上查阅一些资料来看，人们对于哲学的地位还是很看重的，至少人们推崇哲学。我的理解的有用的哲学：是若是把这些定理公式具象化，或者引导大家有所思考和认识，那便是哲学。或者说，之所以不管是其他科学，还是哲学走到了唯物辩证地认识世界和改造世界的这个地步，是因为历史发展的特质和哲学的特质很好地契合在了一起，历史总是需要更先进更完善的东西来“以旧换新”，不管是以何种方式。而哲学便是总结怎样认识这个世界，从而指导（正确的方面）怎么更好地改造世界，当然，虽然所有其他的事情都是向着“更好”的方向，不管是直来直去还是曲线救国；发展和前进着，我们总是需要一个可以超越学科界限的学科来做统筹和安排。这便是所谓的哲学。像前文所提到的，为着历史的向前发展，人们有意无意地探索和改造世界。也不管目的是有意的，还是被“顺便”的，至少在探索真理的道路上，绝大多数都是认真而虔诚的。我想同样的事情也发生在这篇读后感中，甚至自然科学的研究某种程度比虽然也需要观察实践和分析的哲学来说更要简单一些，毕竟思索的是思索本身这件事情。从前学习马哲的时候，总在想为何有人可以那样去想这个世界，比如只存在于内心之中，比如历史其实是主观的。然而在看了些这方面的书之后，不说理解了多少，却觉得其实都是有些让人信服的观点了。虽然只从事情上来说很好理解，深入地去想一件事情，会有可能混淆，又何况总是在想这似是而非的观点，他们并没有指导，或者只有错误的指导，推翻或者附和，都是一种努力和尝试，并且值得赞赏。

其实读恩格斯的文章并没有所谓一些感觉，只是更多的启发我对哲学的思考。对伟人评判在这么多年的教育下早已经使我不懂得去思考和去评论。

在看这篇文章的时候，我觉得恩格斯不是我所崇拜欣赏的人，虽然他得到了太多的称呼也好赞颂也罢，算是名至如归吧。不过对于费尔巴哈也好，书中被批判的人也好，虽然没有能像恩格斯那样让我想现在这样更接近真实和正确的哲学，却让我感受到了他们对此的激情。

第二篇：论社会文化差异的研究对市场营销的意义

随着经济全球化进程已成为必然的趋势，企业若要发展壮大，或者仅仅是生存，就必须面要对新的社会文化带来的影响。不同的社会文化环境会造就社会文化的差异，这些差异覆盖方方面面，从日常交流的语言，到教育背景，宗教背景，对新事物的接受程度，林林总总，不一而足。在很多情况下，忽视文化差异会造成巨大损失。尤其是在中国加入世贸组织之后，对中国企业来说，要扩展海外业务，就要与不同文化背景的人打交道。由于文化背景不同，对同一句话，同一个动作，同一件事往往有着不同，甚至于相反的理解，这就可能在开展营销的时候产生误解，摩擦，甚至是冲突。因此，在市场营销的战场上，重视社会文化差异的人，营销就成功，不重视的人，营销就失败，这已经成为国际商界的一条定律。

由于社会文化的差异是客观存在的，因此在面对不同的社会文化环境的时候我们要做的是迎合和改变，而不是照搬沿用老一套的策略。那么该如何解决社会文化差异的问题？一句老话说的好：“只有民族的，才是世界的。”纵观进入中国市场的外国企业，有赢家，如KFC，麦当劳，家乐福等国际知名企业，也有输家，如百思买。赢家都有一个共同点，面对不同的社会环境，他们改变自己，力求适应。如KFC就经常标榜自己做的是中国人喜爱营养快餐，而不是仅仅是炸鸡加可乐。管理者们越来越认识到“本土化”给其带来的丰厚利润，“思考全球化，行动本土化”成为一种趋势，也成为众多跨文化型小企业的指导理念。实施本土化策略可以更好的保证跨文化营销企业在不同文化环境下的生存和发展。

1.产品本土化

美国人希望照相机能够拍出精美的照片，而且操作简单易行，而德国人不仅要拍出精美的照片，而且要求相机的设计必须像艺术品一样。跨文化营销者应对目标市场消费者的文化背景，产品用途和使用环境等方面进行认真的调查和分析，以便能研发出适应当地文化和消费者需求的产品。通用汽车曾经想让其高档品牌凯迪拉克打开日本市场，不过具有强烈美国特征的，象征美国精神的凯迪拉克并未赢得日本国人的欢心，在日本经营惨淡。其后，通用公司研究发现，日本人的用车习惯与其他国家有很大差异，比如，他们喜欢豪华车的后座椅背倾斜度大一些，深一些，因为日本人坐车时更喜欢半坐半躺的姿势，他们还希望豪华车的座椅用高级的天鹅绒包裹，而非彰显豪华的真皮。在日本人眼中，真正的豪华车不是凌志，奔驰，而是丰田的世纪。日产的总统，这些品牌在日本国内已经享有几十年的盛誉，早已形成了很强的东方文化的特征—稳重，内敛，与欧美豪华车风格相去甚远。反观日本汽车品牌，为了迎合欧美消费者，丰田，日产两家汽车公司，特意加长了车身，以符合美国消费者对于大型车的喜爱，而其又具备日本车经济，省油，安全的特点，结果在美国销量颇高，大受好评。品牌本土化

在全球经济一体化日益加剧和知识经济迅速崛起的时代，品牌已经超越经济的范畴，成为企业竞争力的体现。联合利华坚持认为：一个品牌总归是在一定空间，一定时间应市而生、品名，品质，品味和品级四个要素构成了一个品牌，向消费者传达着它所包含的民族文化和企业文化。许多国外知名品牌在进入中国市场的时候，光是翻译其品牌的中文名也是深思熟虑，比如提到“LAYS”或许中国消费者一时反应不出来，但是它的中文名“乐事”却是家喻户晓，“LAYS”如果按照谐音不应翻译成乐事，而是，“累事”更为恰当，然而为了符合中国人心中，爱喜事，爱乐事的观念，“LAYS”巧妙的将其品牌翻译成“乐事”，加上其广告语“片片刻刻，有乐事”一语双关。赢得了中国消费者的心。促销本土化

广告无疑是如今促销方式中，与消费者关系最紧密的一项。广告的设计凝结着一定的文化素养，文化个性和审美观，也更容易触及到不同文化环境中的文化禁忌与文化冲突。美国一

家师专公司在拉丁美洲做香水推销的时候，故意在广告之中突出渲染它的山茶花清香，然而却生意惨淡，原因就在于没有重温了解其文化背景，山茶花在拉丁美洲主要用于丧葬。因此，广告中要特别注意理解，领会文化蕴含，进而结合本地文化进行广告促销的设计策划。我们可以注意到，一些外国大公司在中国拍的广告，合作的明星除非是世界知名，如为百事可乐代言的贝克汉姆，大都选择的是目标市场国家所熟知的人物。如为百威啤酒代言的陈奕迅，为可口可乐代言的刘翔等人。

参考文献:1 蔡小于.国际市场营销中得跨文化策略【J】.四川大学学报，2005（4）杨雪.跨文化营销与本地化策略【J】.华东经济管理，2007（5）陈欣 国际市场跨文化营销特征分析与策略选择【J】经济论坛，2005（9）：57-59

第三篇：理想信念对人生的意义

理想信念对人生的意义 理想信念是人的心灵世界的核心。有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。追求远大理想、坚定崇高信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。

（一）、理想的意义

理想来源于现实，又超越现实，理想在现实中产生，但它不是对现状的简单描绘，而是与奋斗目标联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，他 激励着人们在现实中一步步的为实现理想而奋斗。信念是认知、情感和意志的有 机统一体，是人们在一定的认识基础上的某种思想或事物坚信不疑并身体力行的 心理态度和精神状态。

（二）、信念的意义

信念是对理想的支持是人们追求理想目标的强大动力。理想和信念总是如影 随形、相互依存。理想是新年的根据和前提，信念则是实现理想的重要保障。在 很多情况下，理想亦是信念，信念亦是理想，当理想作为信念时，它是指人们确 信的一种观点和主张，当信念作为理想时，它是与奋斗目标相联系的一种向往和 追求。

（三）、理想信念对人生的意义

理想信念可以指引人生的奋斗目标。理想信念对人生历程起着导向的作用，是人的思想和行为的定向器，理想信念一旦确立，就可以使人方向明确、精神振 奋，不论前进的道路如何曲折，人生的境遇如何的复杂，都可以使人透过乌云和 阴霾，看到未来的希望和曙光，永不迷失前进的方向。信念的意义就在于要不断地保持清醒的头脑，坚定自己的信念走下去。理想信念还提供了人生的前进动力。古今中外，无数英雄豪杰之所以能在充满困难的条件下最终成就事业，一个重要的原因就在于他们胸怀崇高理想信念，因而具有锲而不舍、披荆斩棘的动力。与此相反，一个人如果没有崇高的理想信念，就有可能浑浑噩噩、庸庸碌碌，虚度一生，甚至腐化堕落，走上邪路。理想信念甚至可以提高人生的精神境界。人生是物质生活和精神生活相辅相成的统一过程，理想信念作为人生的精神生活的核心内容，一方面，能使人的精神生活的各个方面统一起来，是人的内心世界成为一个健康有序的系统，保障心灵的安宁和充实，避免内心世界的空虚和迷茫；另一方面，又能引导人们不断的追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚人格，一个人的理想信念越高尚、越坚定，精神境界和人格就会越高尚。

（四）、理想信念至关重要

只谈理想信念，而不付之于实践，那么所谈这些也将是空话一片。理想信念对每个人的人生都很重要，但是若想让自己的人生有耀眼的光芒出现，就必须在 实际生活中，不断的实践，用现实证明一切，让理想不断的成为现实，让信念更 加的坚定。现实是理想的基础，理想是未来的现实。一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展，在一定的条件下，现实必定要转化为理想。另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中心必然发展的因素，又包含着由理想转化成现 实的条件，在一定的条件下，理想就可以转化为未来的现实，脱离现实而谈理想，理想就成为空想。

（五）、坚守理想信念

追求崇高的理想，仅有美好的愿望是永远不够的。追求理想需要有执着的信念，没有对理想的执着，要想实现宏伟的理想是不可能的，自信和毅力来源于对

理想的执著追求，也是实现理想的强大精神力量，为理想而献身，是人生的最高 境界，也是实现理想的重要条件，理想的实现需要付出艰辛的努力，只有勇于献身，不畏艰苦的人才有可能达到成功的彼岸，在革命战争年代，仁人志士们经历了多少艰难困苦，多少流血牺牲，鼓舞着他们不畏牺牲，不懈奋斗的，正是为理想而献身的精神，李大钊曾说过：“老于路途的人，走到平坦的地方，故是高高兴兴的向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此期绝奇状的境界，越能感到一种冒险的美趣，亦是人生最有趣味的事。如果说社会是大海，人生是小舟，那么理 想信念就是引航的灯 塔和推进的风 帆，们有科学的理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪 中随处漂泊，甚至沉没于激流之中，的确，如果一个人失去了理想信念，那么他 的人生将会是千疮百孔，没有完美的时刻。

第四篇：足球运动对人生的意义

足球运动对人生的意义

大家好，我今天演讲的题目是足球运动对人生的意义。

足球运动，这是我最喜爱的一项体育运动。每当我奔跑在那绿色的草皮上，我的心情总是那么的激动。不因为什么，也不用因为什么。每次踏上草皮，总有一种信仰，让我充满动力。全力以赴！为了我心中那份渴望胜利所燃烧的火焰；唯有全力以赴，才能让我心安理得；唯有全力以赴，才能证明自我；唯有全力以赴，我别无选择，那怕失败，我也要高昂着我的头。因为我全力以赴。

如果说，一个人喜欢上足球运动，那么，他们的人生会更加完美，他们的生命欲望会得到更彻底的释放。

如果说，一个人爱上了足球运动，那么，他们一生不虚此行。

自接触足球开始，最初没有人告诉我足球是什么东西，也没有人告诉我怎样去观看足球比赛，更没有人教我如何去认识足球和欣赏足球。

除了足球比赛，《足球俱乐部》就是我的良师益友。每次阅读足球文章，连标点符号都不放过。想不到，小小足球深不可测，小小足球能带动全世界亿万球迷的心，煽动他们的情绪——疯狂、快乐、哭泣、忧伤、幸福。

足球是什么？足球其实很简单，能带给你快乐。足球是什么？足球其实很复杂，是小政府大社会。

关心足球成为我每天生活的一部分，有许多东西我必须去了解，球队队员现在怎样了，教练怎样了，足协怎样了，国外球队怎样了，心目中的球星怎样了——凡是涉及足球圈里的事情我都想知道，我期盼着他们的成长，期盼着他们在赛场上进球，期盼足球给我带来快乐！

我爱足球，是因为足球运动的魅力本身决定的，充满着人性味。

我爱足球，是因为足球像个万花筒，足球虽小，却五脏俱全。

我爱足球，是因为足球涉及到人、事、物的无数变化，涉及到与足球有关的行业和人士。足球还能带动足球产业发展。足球就像一部永不结束的电视连续剧。

我爱足球，是因为足球就是人生，是灵与肉的碰撞——喜怒哀乐，团队精神，拼搏精神，敬业精神，互敬互爱，虚情假意，弄虚作假，惟利是图，尔虞讹诈，肮脏交易，风花雪夜，风流倜傥——

我爱足球，是因为足球赛场上的斗智斗勇，战术变化，成功的射门，总让人回味无穷，快乐无比。

我爱足球，是因为足球场内场外有太多的新闻，许多花边新闻就像大餐桌上的开胃小菜，食之无味，弃之可惜。

我爱足球，是因为足球是一个大学堂，能让人学到很多知识，有政治、经济、文化、法律、地理、运动医学、营养学、心理学、企业管理、风险投资、市场运作等方面的知识。这无疑是一道鲜美大餐，令人应接不暇，学海无边。

我爱足球，是因为足球能释放出巨大的能量，转化成电能、热能、动能、化学能、机械能，能激发一个国家，一个民族在政治经济文化方面的发展，能凝聚人民的爱国热情，宏扬爱国、爱家、爱身边的每一个人的博爱精神。

足球没有国界，它是属于全世界人民，让我们以满腔的热忱去热爱足球，拥抱地球吧！

朋友，学习累了吗？生活疲惫了吗？快来吧，足球没有烦恼，只有快乐！

我爱你，快乐足球！

如果人生就像场球赛，若非全力以赴，还不如不上场。这是我一直都信仰的信条。看了太多太多我支持的球队的比赛，每当看见球员跌倒后，到地痛苦的表情，总能让我心里隐隐作痛，当再次站起的时候总能听见，观众鼓励的掌声。每当看见球员进球后，那疯狂的咆哮或手指看台忘情的摇晃。总能激发我心中的斗志。每当看到球员因为失败而痛苦的表情，我的心也在为之惋惜。但是我会依然支持他们的，因为他们追求的是一种信念，一种永不言败的精神。

这种精神永远的在激励着我，激励着我们。同志们加油吧！我们是最棒的！

第五篇：人生的哲学意义

混沌人生

高配人生

人生的哲学意义

2017/10 读人类简史有感

人死后，有两件东西可能留世：思想和基因。

人们生儿育女为的后者，著书立说是为的前者。其实，这两者是统一的，归根到底是为了思想能传世。因为，基因延续是为了思想的发扬光大。

科学家本身并不一定会觉察到各种控制金钱流动的政治、经济和宗教利益，许多科学家确实只是纯粹为了求知而研究。然而，真正控制科学发展进度表的，也很少是科学家。

总之，科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所消耗的成本合理化。而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。

这说明，领导控制科学研究的是政治家！

在历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”（Cognitive Revolution）让历史正式启动，认知革命之后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为，相当于开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”这条缓慢的道路上。走上这条快速道路之后，智人合作的能力一日千里，很快就远远甩掉了其他所有人类和动物物种。

大约12000年前，“农业革命”（Agricultural Revolution）让历史加速发展。农业革命后几千年的历史，可以总结为一个问题：如果人类的基因里没有大规模合作的生物本能，所有的合作网络究竟如何维系？简单的讲法，是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字，以两者补足我们基因中的不足。而到了大约400年前，“科学革命”（Scientific Revolution）可以说是让历史画下句点而另创新局

一种理论认为，人类语言是沟通关于世界的信息的方式。人类语言真正独特的功能时能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。据我们所知，只有智能能够表达从来没有看过、碰过、耳闻过的事物，而且讲得煞有其事。虚构故事（神灵、宗教、法令和理想信念等）赋予智人前所未有的能力，让智人得以集结大批人力、灵活合作。只要同样相信某个故事，就能共同合作。智人创造出数百万居民的城市、上亿人口的帝国，秘密在于虚构的故事。人类大规模合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。

文化就是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。寄生虫或病毒就是这样住在宿主体内，繁殖、传播，从一个宿主到另一个宿主，夺取养分，让宿主衰弱，有时甚至丧命。只要宿主能够活着让寄生虫继续繁衍，寄生虫就很少关心宿。

任何一个文化概念，都能让某人毕生致力于传播这种想法，甚至为此牺牲生命，如基督教、共产主义等。

迷因学假设，就像是生物深化是基于“基因”这种文化信息单位复制。而所谓成功的文化就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论这对于其人类宿主的成本或利益。

农业革命

人类曾有长达250万年的时间靠采集及狩猎维生，并不会特别干预动植物的生长情形。农业革命是一场关于人类生活方式的革命。人类操纵着几种动植物的生命，忙着播种、浇水、除草、牧羊。

有的人认为农业革命这条路终将导灭亡，是个转折点，让自然抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界。由想象所构建的秩序：靠着农民多生产出来的食物，加上新的运输技术，越来越多人可以住在一起，先形成村落，在形成城镇，最后成为都市，再由王国或商业网络把他们仅仅相连。这些上百万人生活的秩序如何建立？这是由集体想象所构建的。

真正的坚信者：我们说《汉莫拉比法典》是虚构的故事，并不会觉得难以接受，但是说到人权也只是虚构的故事，就觉得不可接受。自然界的秩序是稳定的，例如重力不会因为是否有人相信而是否存在，而人类社会的秩序不是那么稳定的。那么必定需要有大部分人坚信并维护这些秩序。即使站在社会金字塔顶端的人，也不一定相信这些秩序，真正的坚信者是大部分的精英分子，例如大多数中国人相信仁义礼智信，儒家思想才可持续两千多年，大多数美国总统和国会议员都相信人权，美国的民主才可持续了250多年。

监狱的高墙： 不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象所构建出来的秩序。怎样才能让所有人都相信这些秩序呢？第一，对外的说法绝对要坚持他们千真万确、绝非虚构。永远要强调，这种维持的社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或自然的法则所创造的。第二，在教育上也要贯彻同一套原则。从人出生的那一刻起，就要不断提醒这套想象建构出来的秩序。如何让人类不会觉得组织自己生活的种种秩序不是想象：

1.想象建构的秩序深深与真实的世界结合。

虽然这些想象建构的秩序只存在于我们的脑海里，但是它可以与真实的世界仅仅结合、密不可分。像是今天大多数人都相信个人主义，认为每个人都是独立的个体，有独立的价值，而不受他人看法的影响。在现代西方学校里，老师和家长会告诉小孩，受到同学嘲笑并不用太在意，因为只有他们知道自己的真正价值，别人不见得了解。

而中世纪的贵族就没有个人主义这一套。他们认为，个人的价值由社会阶级、由他人的看法决定。在这种情形下，“被别人嘲笑”就成了莫大的侮辱。而当时的贵族也会告诉孩子，要不惜一切代价保护名声。2.想象建构的秩序塑造了我们的欲望。

多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也成为虚构秩序最强大的守护者。例如现代西方人最重视的那些欲望，都是构建在已经为时数百年的虚构故事，包括浪漫主义、民族主义、资本主义以及人文主义。甚至那些人们以为深深藏于自己内心的欲望，通常也是受了想象秩序的影响。例如，许多人很想去国外度假，这件事并没有什么自然或者明显的道理。而想古埃及的法老王，也是把所有财富拿来建造金字塔，把自己的遗体做成木乃伊，而不会有人想要去巴比伦瞎拼或是去腓尼基滑雪。

3.想象建构秩序的存在于人和人之间思想的连接。

如果要改变这个秩序，那还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。原因在于：想象建构的秩序不并非是个人的主观的想象，而是存在于主体间（inter-subjective），存在于千千万万人共同的想象之中。

“客观”事物的存在，不受人类意识及新年影响。例如“放射线”，就不是一个虚构的故事。

“主观”事物的存在，靠的是某个单一个人的意识和信念。

“主体间”事物的存在，靠的是许多人主观意识之间的连接网络。就算有某个人改变了想法，甚至过世，对这项事物的影响并不大。历史上许多重要的驱动因素，都是存在于主体间的概念想法：法律、金钱、神、国家。

身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为知己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍微加以扩大。文字的发明：一个帝国要运作，会产生大量的信息，除法律之外，还必须记录各种交易、税收、军用物质和商品的库存量，还有各种节庆及打胜仗的日期，而人类大脑的记忆有局限性。采集者从前不需要处理大量的信息，农业革命之后，社会开始变得格外复杂，这驱动了文字的发明。文字是用实体符号来存储信息的方式。语言不断发展得复杂、细化。相物理和工程方面，几乎整个知识领域都快要和人类的口语语言脱节，而由数学符号独挑大梁。数学符号已经带来更革命性的文字系统，计算机使用二进制程序语言，只有0和1两个符号。人工智能的淋浴还希望能够在计算机二进制程序语言上创造一种新的智能。

历史从无正义：农业革命后几千年的历史，可以总结为一个问题：如果人类的基因里没有大规模合作的生物本能，所有的合作网络究竟如何维系？简单的讲法，是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字，以两者补足我们基因中的不足。不管是自由人/奴隶、白人/黑人、富人/穷人，都只是虚构的想象所构建出来的。然而铁的历史告诉我们，每一种想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己处于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。阶级区别不过是人类想象的产品罢了，大多数人都会认为只有自己社会阶级是自然的，而其他社会的阶级分法都是虚假又荒谬的。但不幸的是，复杂的人类社会似乎就是需要这些由想象建构出来的阶级制度和歧视。

多数社会政治制度和歧视都没有逻辑或生物学的基础，不过是有历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。

人类的融合统一

历史的方向：

农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂。而维系社会秩序的虚构也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以额定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直接，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。

没有任何证据，证明历史是为了人类的利益而进展；而原因在于“利益”并没有客观的衡量标准。不同的文化对于“善”的定义不同，而且咩有客观标准可以决定何者为佳。当让，胜利者永远相信自己的定义才正确。但是我们为什么要相信他们呢？

每种文化都有代表性的信仰、规范和价值，但也会不断流动改变。只要环境或邻近的文化变化，文化就会有所改变及因应。除此之外，文化内部也会形成一股改变的动力。就算是环境完全与外界隔绝，生态也十分稳定，还是无法避免改变。想观察历史的大方向，要用几千年的跨度，分久必合才是不变的大趋势。

公元前的1000年间，出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序，第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是宗教上全球性宗教，像是佛教、基督教和伊斯兰教。

金钱的影响: 金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。金钱制度有两大原则，这在大多数情况下是成立的：（1）万物可换；（2）万众相信。这两大原则让数百万的陌生人能够合作各种贸易和产业。虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身及背后那套没人性的系统。金钱就像水，不断渗入社会、宗教和国家所筑成的大坝的裂缝。原本成千上万的独立文化逐渐相连，形成今天的地球村，黄金和白银对于全球化影响深远。帝国的影响：

帝国是一种政治秩序，有两项重要特征。第一，帝国必须统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立领土。第二，帝国的特征是疆域可以灵活调整，而且可以几乎无限扩张。帝国不改变基本架构和认同，就能够纳入更多其他国家和领土。现代对于帝国的批评通常有两种：（1）帝国制度就是行不通。长远来看，征服许多不同的民族，统治起来一定难有效率。（2）就算能够有效统治，这种做法也不道德，因为帝国正是造成各种毁灭和剥削的邪恶引擎。每个民族都有自决的权利，不该受到其他民族控制。

从历史的角度看，第一点完全没有道理，第二点也满是问题。

到了2014年，世界政治基本仍是各行其政，但国家的独立性正在迅速消失。没有任何国家能够真正独立的经济政策，任意发动战争，甚至连国家内政也无法独立决定。对于全球市场，各个国家也只能逐渐开放，组件面对全球性企业和非政府组织的干扰，还得面对全球舆论的监督和国际司法的干涉。各国也得遵守全球在财政、环保和法律上的标准。资金、劳动力和信息构成一股无比强大的潮流，翻转并形塑着现在的世界，国家本身的疆域和意见已经逐渐失利。

我们眼下正形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖。就像古罗马帝国晚期，它是有多民族的精英共同统治，并且是由共同文化和共同的利益结合。在世界各地，越来越多企业家、工程师、专家、学者、律师和经理人得到召唤，一起加入这个帝国，而且越来越多的人已经投入了帝国的一方。宗教的影响：

我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端、分裂。但是在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量。在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的想象秩序的架构有了超人类的合法性。宗教要成为“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上”，有两个基本要素：（1）宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或协议。（2）以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。例如，虽然现在许多西方人相信鬼魂、精灵、重生，但这些新年并未构成什么道德和行为的标准，所以也就不算是宗教。宗教想要幅员广阔、族群各异的人群收归旗下，就必须具备“普世特质”和”推广特质“。

我们的自由政治和司法系统之所以存在，是因为相信每个人都有一个神圣、无法分割、无法改变的内在本质，这点让世界有了意义。这也是一切道德和政治正当性的来源。但这个概念的前身真实传统的基督教信念：相信每个个人体内都有一个自由而不朽的灵魂。然而，过去两百年间，生命科学已经彻底破坏了这个信念。科学家研究人类这个有机体的内部运作，并未找到灵魂的存在。越来越多科学家认为，决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触——我们和黑猩猩、狼和蚂蚁并无不同。我们的司法和政治制度碰上这些发现，多半是视而不见、不愿面对。

商业、帝国和全球性的宗教，最后终于将几乎每个智人都纳入了我们今天的全球世界。这个扩张和统一的过程并不是完全直线发展、一帆风顺。但纵观大局，可以看到许多小文化到少数大文化再到最后全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。

科学革命

发现自己的无知： 在过去500年间，人类的力量有了前所未有的惊人成长。人类越来越相信可以靠着投资科学研究提升人类的能力，而且这不只是盲目的信仰，而是经过了反复的证明。

现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：（1）愿意承认自己的无知。（2）以观察和数学为中心。（2）取得新能力，科学与科技紧密结合。现代科学大幅提升了人类理解世界如何运作的能力，以及创造新科技的能力。对于那些数百万人得以有效合作的虚构故事，如果证据显示这些故事都大有问题，社会岂不是要崩溃？要怎样才能让社会、国家和国际体系继续维持运作？只能靠着着这两种不科学的方法：

1.虽然采用科学理论，但必须违反一般科学做法：宣称这就是绝对的真理。纳粹就是采用这种方式，声称他们的种族政策是来自生物事实的推论。

2.不要采取科学方法，而诉诸“非科学的绝对真理”。这一直是自由人文主义的策略。自由人文主义的基础在于坚持主张人类的特殊价值和权利，但很尴尬的是，对智人的科学研究并不认同这种看法。

因为科学为人类带来太多的新能力，也就享有崇高的地位。许多人也开始相信，只要取得应用新知，人类就能解决所有的问题。数十亿美元的资金，从政府和企业流进实验室和大学，这一切都不是为了纯粹的科学学术。科学研究之所能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。科学家本身并不一定会觉察到各种控制金钱流动的政治、经济和宗教利益，许多科学家确实只是纯粹为了求知而研究。然而，真正控制科学发展进度表的，也很少是科学家。

总之，科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所消耗的成本合理化。而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。科学与帝国的联姻： 科学也被帝国主义者用于某些邪恶的用途。不论生物学家、人类学家，甚至语言学家都提出了某些科学证据，证明欧洲人优于其他所有民族，因而有权利或责任统治他人。

科学家为帝国提供了各种实用知识、思想基础和科技工具，要是没有他们，欧洲人能否征服世界实在仍是未定之数。如果没有帝国的支持，科学能否发展如此蓬勃，也仍是未定之天。但是欧洲各个帝国能蓬勃兴盛，原因不仅仅是科学而已，不论是科学还是帝国，它们能够崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。

资本主义教条

在新的资本主义教条里，最神圣的开宗名义的第一条就是：“生产的利润，必须在投资于提高产量。” 所谓的“资本主义”，认为“资本（capital）”与“财富（wealth）”有所不同。资本指的是投入生产的各种金钱、物品和资源。而财富指的是那些埋在地下或是浪费在非生产性获得的金钱、物品和资源。

资本和政治这两者的紧密相拥，对信贷市场有深远的影响。一个市场究竟能得到多少信贷，不能只看经济因素（例如发现新的油田、发明新的机器），而也得考虑政治事件的影响，例如政权更迭或是采取了更积极的外交政策。

一种观点认为最明智的经济政策就是让政治不要干预经济，将税收和征服管制都减到最低，将一切交给市场力量，让其自由发挥。相信自由市场的概念是天真的，这世界上根本不可能有完全不受政治影响的市场。工业革命的巨轮：

在工业革命之前，人类的能源市场几乎完全只能靠植物，植物吸收太阳能，为动物提供能量，人类从动植物中获得能量，不管是牲畜还是人，都使用肌肉获得力量。工业革命的核心，其实就是能源的革命。人类学习如何有效驾驭和转换能量之后，也解决了另一个阻碍经济成长的问题：原谅短缺。工业革命为人类带来了前所未有的种种能源和原料，不仅种类丰富，而且价格低廉。结果就是人类的生产力有了爆炸性的发展。

工业革命之后，国家和市场的权利不断扩大，也不断削弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。如果组成国家和市场的是一个又一个孤单的个人，而不是关系紧密的家庭或社群，要干预个人生活也就容易得多。现代高楼公寓，所有人各自锁在自己家里，连每户该付多少清洁费都无法达成共识，有怎么可能一起站出来抵抗国家机器？ 什么是快乐？

目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都所追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义会说正字自决能够带来快乐。共产主义者会说无偿阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来快乐。

从历史来看，人类的能力不断增强，但期望/欲望也越高，今天的人不一定比远古的人快乐。

一种观点认为快乐在于感受快感，要想更快乐，就得操纵我们的生化系统。生物学家认为，我们的心里和情感世界其实是由经过数百万年演化的生化机制所形塑。所有的心里状态（包括主观幸福感）并不是由外因素（如工资、社会关系或政治权利）来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺和催产素）构成的复杂系统而定。我们能够快乐的唯一原因，就是身体内发出快感的感官感受。但是大多数生物学家也不是完全只看生物这一套，也同意心理学和社会学因素同样有其影响力。

另一种观点认为快乐是觉得生命有意义，想要更快乐，就得要骗自己骗的更彻底。快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”这么简单，快乐是要看某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。以上两种观点都有一个共同假设：快乐是一种主观感受（不管是感官的快感还是生命有意义），而想要判断快不快乐，靠的就是直接问他们的感受。这是自由主义者的主要观点。

大多数宗教和哲学看待快乐的方式，都与自由主义非常不同。佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。按照佛教的观点，事实上，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有着意义，这都只是一瞬间的波动而已。如果我们太看重内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。每次碰上不快，就觉得受苦。而且就算已经得到快感，因为我们还希望快感能够增强或是害怕快感将会减弱，所以心里还是不能感到满足。追求这些主观感受十分耗费心神，而且终是徒劳，只是让我们受制于追求本身。苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。佛教给我们的建议是，除了别在追求外在之外，同时也别追求呢些感觉良好的心里感受了。智人末日：

就在21世纪之初，智人开始打破生物因素的限制，自然选择的法则开始被打败，转而由智慧设计（intelligent design）法则取而代之。有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程、仿生工程与无机生命工程。

在7万年前，智人还只不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。一次又一次，虽然整体人类的能力大幅提升，但却不一定能改善个别人类的福祉，而且常常还让其他动物深受其害。虽然现在人类拥有血多令人赞叹的能力，但是我们仍然对目标感到迷茫，几乎不知道怎样使用这些力量。而且似乎仍然总是感到不满，对周遭的动物和生态凶掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐。(3)这本书说的有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？

这本书不仅是关于历史，也是关于哲学和人生的探讨。它从一个非常宏观的角度来看人类历史的发展。特别是讲述认知革命和农业革命，论述得很精彩，让人信服。智人如何从普通的动物的演化中脱颖而出，从“基因演化”的慢车道到”文化演化”的快车道，如何建构大规模合作的秩序，关于这些内容的论述很深刻，逻辑性很强，而且是从生物学、政治学和心里学等学科的角度做出全方位的考察。

(4)这本书跟你有什么关系？

看完这本书，使我对现在宗教、国家、文化和法律等意识形态的理解和思考方式都有新的启发，有种顿悟的感觉，原来是这么回事。书中对什么是快乐的探讨更是让我耳目一新，原来快乐可以有这么多种理解。而我自己一直认为的快乐只不过是现代自由主义的一种主流观点而已，这样的一种观念在自己心中根深蒂固，未曾去深入了解过其他对什么是快乐的一些理解。例如佛教对快乐的理解，也是令我赞叹不已。这才发觉宗教在我的潜意识里是一种迷信，未曾想到过有如此深刻的哲学思考。

第一章楔子

关羽的混沌人生

作者：铁皮石斛[全文阅读]

只是为了拥有高配的人生

用什么笔名 2017-03-08 13:30:59

整整20天，从一个设计师的角色转换到一个商人的角色，多少有点不在状态。其实自己心里很明白，如今选择的道路，多少都是因为自己的野心，然而现今的自己可能能力并不能完全支撑起自己的野心，毕竟人对一切未知的事物都是怀揣着恐惧的心理，过不了这个坎，那就永远只是在一个只能照着别人画的人生规划图在走的loser，而我是一个追求人生自由的人，这都是自己的选择，那就该自己一力承担，努力坚强的先做自己的Super hero。

所谓富润屋，德润身，心广体胖。