中国近代各种救国方案的比较

第一篇：中国近代各种救国方案的比较

中国近代各种救国方案的比较 1．地主阶级：

①鸦片战争期间，林则徐等地主阶级开明人士在反击外来侵略的同时，开始了对西方“长技”的探求，促成了“向西方学习”的新思潮的萌发。其指导思想为“师夷长技以制夷”。着眼点主要在西方先进的科技(主要是军事科技)和介绍西方的史地知识与某些政治事物。新思潮揭开了中国近代探索救国真理的序幕。但这些先进人物倡导新知的目的在于维护封建统治，对资本主义国家的认识还很肤浅和模糊，有些甚至是歪曲，其向西方学习的内容基本属于西方文明的皮毛，而且其主张基本没有落实。

②洋务运动是清朝统治集团中的洋务派面对内忧外患的局面，为挽救清王朝统治而发动的一场“自强”运动。其重点在军事、外交、机器制造技艺以及与之直接相关的某些文教事业。对西方社会政治制度的认识方面，他们较前人有所长进，但出于封建统治阶级的本能，他们提出“中学为体，西学为用”的主张，企图把近代西方的技术--“用”和中国的封建专制--“体”相结合，使“用”为“体”服务，其目的和手段的矛盾决定了他们不可能使中国走上富强道路。但它引进了西方国家的近代生产方式，培养了一批近代科技人员，刺激了中国资本主义的产生，也对外国经济势力起了一些抵制作用。

2．农民阶级：通过对《天朝田亩制度》和“扶清灭洋”口号的分析，均可以反映出单纯从农民阶级的角度出发提出的解决社会问题的方案是缺乏理性、科学性的。然而，我们还应该注意在太平天国运动中出现的一个独特的现象：洪仁玕为了振兴太平天国内政，写出了著名的《资政新篇》，从政治、经济、文教、外交等方面表达了学习西方资本主义的愿望。该方案出现在中国正逐渐沦为半殖民地半封建社会的历史进程中，外国资本主义的先进事物已在中国开始出现，因此它的问世具有必然性。同时，由于当时的中国尚未产生新的经济成份和阶级力量，该纲领的出现在很大程度上取决于洪仁玕的个人实践活动，与太平天国农民革命实践相差甚远，因此它的产生又具有偶然性。当时的中国缺乏落实这个纲领的社会条件和阶级基础，其设想不能实行。

3．民族资产阶级：

①早期维新派：随着西方资本主义思想的传入和洋务运动的兴起，以及中华民族资产阶级的出现，早期维新思想也应运而生。以冯桂芬、王韬、郑观应为代表的一批进步人士从洋务派中分化出来，主张振兴工商业，兴办学校，学习西方的自然科学知识，在政治上实行君主立宪。早期维新派只是针对具体问题提出主张，没有完整的理论体系，也没有付诸行动。②资产阶级维新派：19世纪90年代，随着中华民族资本主义的初步发展，中华民族资产阶级开始登上政治舞台。但在成长中的民族资产阶级就出现了政治倾向的分歧。维新派和革命派几乎同时出现，当时维新派的活动条件较为有利。

在严重的民族危机刺激下，维新思想有了新发展。以康有为、梁启超、严复为代表的资产阶级维新派，比较全面、系统地发展早期维新派的思想，把抵抗侵略挽救危亡、实行君主立宪、发展资本主义经济与中国传统文化结合起来，借助孔子的权威来论证维新变法的合理性，从而为维新变法运动莫定了理论基础，也含有减少变法阻力的策略意图。把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合，这是90年代维新思想出现的新特点，但也暴露出资产阶级维新派政治上的软弱性和理论上的不成熟。他们同顽固派展开了一场论战，把维新变法思潮推进为具有很大声势的政治运动。1898年，光绪帝任命维新派进行戊戌变法，要在政治、军事、经济、文化各方面进行资产阶级性质的改革。但由于中国近代民族资产阶级对外国资本主义和本国封建势力仍存在依赖性，这就注定了维新派在政治运动中的软弱妥协：没有反帝要求；反封建也不彻底，没有触动封建统治的根基；严重脱离群众，将希望完全寄托在没有实权的皇帝身上。最终不能摆脱“有心杀贼，无力回天”的悲剧命运。

②资产阶级革命派：以孙中山为代表的资产阶级革命派，在中国半殖民地半封建社会完全形成、清政府完全成为列强侵华工具的情形下，为挽救民族危机，开辟民族资本主义独立发展的道路，提出了推翻清朝封建统治的革命要求，力图用资产阶级共和国的方案改造中国。他们以西方资产阶级天赋人权、自由平等学说为思想武器，以美、法两国的民主制度为政治理想，结合中国国情，提出三民主义学说，并通过同保皇派的论战与其划清了界限，并用以指导了辛亥革命的实践。

④激进的资产阶级民主主义者：20世纪早期，随着中国资本主义的进一步发展，针对当时北洋军阀所掀起的复古逆流，激进的资产阶级民主主义者则以“民主”和“科学”为号召，掀起了一场强烈的思想解放运动一新文化运动。这场运动大大动摇了封建正统思想的统治地位，产生了巨大的社会影响。俄国十月社会主义革命的爆发，为中国的新文化运动又注入了新内容，李大钊等人开始在中国介绍和宣传马克思主义。这不仅将新文化运动推向了一个新阶段，而且为中国找到了真正的出路。

第二篇：近代中国的几种救国方案评析

《中国近代史论文》

近代中国几种救国方案的评析

摘要：中国的近代化变革是在西方列强的侵略、压迫下，以救国斗争的形式进行的，其自始就带有急促的特点。面对亡国、瓜分的严重威胁，人们恨不得在一天早上就扭转民族的厄运，使国家由弱变强，因而以为只有最彻底最全面最快速的变革才是最好的。最后中国人民选择了以马克思主义思想为指导的中国共产党，这是中国人民经过实践作出的历史性的选择。

关键词：鸦片战争地主阶级 农民阶级民族资产阶级 无产阶级 洋务运动 马克思主义思想中国共产党

近代中国的命运起伏跌宕，从鸦片战争国门被粗暴的打开，中国从政治到经济各方都经受了一次彻底的洗礼。各种不同的思想冲击着刚从封建恶梦中苏醒的人们。在各国列强的不断挑衅下，群情激昂的民众，各阶层的人们都在积极的寻求救国之路，而各阶层却较少的考虑到其方法对于中国国情的适用性，但当时迫于情势，也可以说是病机乱投医。不过有此前车之鉴，中国却慢慢的摸索出了自己的道路。一步步走向了兴盛。

在近代史中，人们想出了各种救国方案，也采取了各种措施，这些方案无论结果如何，都是人民智慧的结晶，而在这里我则要一一研究这些救国方案，并进行比较。

鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会的深渊，中华民族被列强欺凌，先进的中国人开始探索救国救民的道路。

1851年 到1856年太平天国运动是中国近代史上一次伟大的农民运动，其规模之大，影响之深，超过了以前任何一次农民运动。农民土地问题为中心，要求按照平均主义原则重新分配土地，即土地归天父公有，将田地划分九等，由农民平均分耕，所谓“凡天下田，天下人同耕。最终的目标是要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。无疑，这种土地改革方案，表达了千百年来生活在苦难之中的广大农民的强烈愿望，是对地主土地所有制的一种大胆否定。虽然这个方案不可能真正实行，但在太平天国运动初期，这种平分土地的主张对许多农民来说确实有很大的吸引力，对动员广大农民起到了巨大的鼓舞作用。如果说农民的支持是太平天国政权建立初期取得成功的关键，那么，太平天国政权后来的衰亡则与失去农民的支持有关。随着太平天国上层的皇权化，其乡村的基层组织也逐步异化。乡官和乡官制愈来愈不能维护农民的利益，甚至走向农民的对立面，这就极大地动摇了太平天国的政权基础。最后，当面临中外敌人的联合进攻时，太平天国由于再也得不到广大农民的支持，就只能陷于孤立无援的绝境。

太平天国以一种落后的东西去否定另一种落后的东西；靠农民起家，但又不能真正解决农民问题；从依靠农民到失去农民，最终自身也被农民抛弃。这就是太平天国的悲所在，也是所有农民政权的悲剧所在。

十九世纪六十年代到九十年代的洋务运动，风行三十年，掀起了一场“师夷长技”的运动。中央以奕訢为首，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等为代表；

以“自强”、“求富”为口号，其目的 “安内”“御外”为目的；主要内容包括编练新式陆海军、创办新式军事工业、兴办近代工矿交通电讯企业、设立新式学堂和派遣留学生等。由于洋务派主张学习外国的先进技术，自强、求富，因而他们引进了大量的工业设备，新的技术及文化、思想等，不可避免地给中国社会的发展带来了较大的冲击，促进了中国向近代化的进程。但是弊端体现在首先，洋务派是在极力维护封建制度的前提下来学习外国的先进技术，这根本不可能在国内形成适应近代化工业发展的良好的环境，带有浓厚的封建性。这一点在军事工业中尤为突出，主要表现为：各局厂采取封建衙门式管理体制，不是独立经营的企业单位，成为清政府的一个分支部门。其一，所有权属于清政府，采取封建衙门式管理。其二，就企业的经营目的看，虽打着“求富”的目的，但仍必须满足清政府的特殊需要。这与资本主义的经营方式是背道而驰的，这样的军事工业、民用企业很难得到充分发展。

洋务运动是一次封建统治者的自救运动，它具有封建性，它的目的是维护清朝封建统治。其次，洋务运动对外国具有依赖性，西方列强为了从政治经济等各方面加强侵略和控制。因此，他们并不希望中国真正的富强起来。再次，洋务企业的管理具有腐朽性，企业内部极其腐败，充斥着营私舞弊。因此，洋务运动不可能为中国摆脱贫弱，找到出路。

1898年 在 康有为、梁启超领导的资产阶级维新运动迅速展开。他们通过办学堂（万木草堂、时务学堂等），创报刊（《万国公报》《强学报》《时务报》等），办学会（强学会），翻译书籍（《变法通议》），论战（要不要变法；要不要兴民权、实行君主立宪；要不要废八股、倡西学）等这些方式广泛宣传维新变法和君主立宪思想。这些活动紧紧结合甲午战后中国面临可能亡国的严峻形势，突出只有变法才能维新这个主题，朝野上下为之震惊，使光绪帝及其老师翁同龢也表示支持。有了他们的支持，维新变法也就迎来了它的高潮—百日维新。百日维新最终还是凋谢了，整个维新变法运动就在慈禧太后发动政变的那一天落幕了，资产阶级维新派的救国方案最终还是没有在中国实践成功。但其意义非常重大，它不仅是一次资产阶级的改良运动，还是一次爱国的进步的运动。资产阶级改良派在国家民族面临危亡的关头，不顾个人性命，四处奔走发动变法运动，要求发展资本主义，挽救中华，这是有利于社会进步的。维新变法更是近代中国第一次思想解放潮流。

维新运动是一场资产阶级性质的维新改良运动，但他们在政治上不敢否定封建君主制度，在经济上也未触及封建主义的经济基础——封建土地所有制。其次，对帝国主义抱有幻想，再次，不但脱离了人民群众，甚至仇视，惧怕人民群众。因此，维新运动注定失败。

以孙中山为首的激进民主派把救国的希望寄于革命，吸引了大批爱国青年。辛亥革命终于推翻了皇帝。继之军阀们勾结列强又起祸害，内乱外患愈甚。恰在此时，邻国俄罗斯“十月革命”成功，且愿意帮助中国革命，激进民主派中的许多人终于踏上了“以俄为师”之路。尽管马列主义与自由主义是两股道上跑的车，但中国年轻的革命者相信：在实现共产主义的时候，真正民主与自由的社会必然到来。百年中国的政治、思想潮流，其轨迹大致如此。当年梁启超认为改造中国首在“新民”——欲建设民主自由的现代国家，最根本的是要把尚处于愚昧、奴性的民众转变成懂得自身权利与国民义务的新人；而“治愚”首在“疗贫”——欲使民众

摆脱愚昧、奴性，最根本的是要解决他们的贫困问题。梁的学生张东荪更直言说先应“使中国人从来未过过人的生活的都得着人的生活”，所以需要切实地发展经济和教育事业。为此，即使国家经历一个阶段的“开明专制”也属必要。可是帝国主义列强的侵略，搅乱了人们的心态，危机感使得那些热血志士投身“毕其功于一役”的革命，相信“革命能够改变一切”——只有革命政府制定的最彻底的纲领，才能够“根本解决”中国问题，从而真正实现经济和教育事业的大发展。选择共产党的正确性：中国共产党一开始便旗帜鲜明地以马克思主义的阶级斗争观点来观察和分析中国的问题，并且深入到工人中做群众工作，它作为最先进的阶级——工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着中国广大人民和整个中华民族的利益，是同帝国主义、封建主义根本对立的；它掌握着马克思主义这个锐利的思想武器，正是马克思主义的阶级斗争理论，为中国人民对于中国社会问题的解决指出了一条基本线索，指明了走向胜利的道路。中国共产党破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命纲领，为中国人民指示了明确的斗争目标。中国共产党作为工人阶级的先锋队，它的全部活动都是为工人阶级和人民群众谋利益的，是为他们的解放事业服务的，它就敢于相信、发动和依靠群众。中国共产党采取群众路线的革命方法，这是资产阶级、小资产阶级政党和政治派别没有也不可能采取的。这个情况表明，它能够胜利地担当起领导中国革命的历史。

面对新世纪、新阶段国内外环境的深刻变化，中国共产党站在时代和战略高度，把科学执政、民主执政、依法执政作为加强党的执政能力建设的总体目标之一鲜明地提出来，自觉加强执政能力建设，体现了中国共产党是与时俱进的先进的政党。

由此可见，历史和现实告诉我们一个不可争辩的事实，中国共产党的执政地位是历史和人民的选择。

第三篇：航空救国观后感

前事不忘后事之师-看《航空救国》有感

《航空救国》是以抗日战争为背景，这部纪录片立足于对华侨飞行员抗战事迹的记录，通过寻访大量华侨抗战飞行员后代、战争亲历者、专家学者等，以多元视角、精良制作，讲述华侨飞行员在空战中的传奇经历，刻画英雄群像，再现他们参加抗战的感人故事及命运变迁，突出展现华侨华人在民族存亡的危急关头，以生命和热血参与救国的壮举和赤子之心。对我等青年学生，入党积极分子具有极大鼓舞和参照作用，在看完之后，我更加了解到，在民族危亡之际，中华民族的先进分子，是如何牺牲自己，如何誓死救国。

我认为现在抗战胜利这段时间纪录片确实很多，但围绕华侨的影片却较少，《航空救国》，找了一个很好的角度就是华侨，通过航空报国表现这些华侨的意志。特别是看到那个片子里有一段林徽因的话，她就谈到了她的弟弟，她里边有一句话就是谈到“沉默的光荣”，这一点对我触动很大。在我们长期的记忆当中海外华侨确实都是一批很重要的人物，是精英，但是我们总觉得他们是在经济建设方面有很多富商，有很多大企业家，在文化方面，他们捐助教育，在艺术方面，他们有很多全世界都是一流的艺术家，但是他们在军事方面，在抗战的时候他们所作的贡献，往往是我们这些人所忽略，所淡忘的。他们也是以身殉国，用他们的血肉之躯挡住了敌人，这一点上我的印象是非常深刻的。

陈瑞钿一个王牌的飞行员很有名，当有人问他为什么回国参战，为什么这么不怕牺牲时，他就说了一句话“中国召唤我”，这句话太经典了。特别是我们这一代青年人，我们生活在现在这样一个融媒体的环境下，生活在这样一个安逸的生活条件里边，我们对于民族的责任感正在不断丧失，这部影片用我们先烈的精神营养去哺育我们，它让我们反思，当中国需要我，国家需要我，中国召唤我时，那我能不能站出来？所以说，光荣不能沉默，这种责任感不能沉默。光荣不沉默了，责任感不沉默了，我们的民族就有希望了，我们的国家就有希望，我们一代一代的人就能把这种精神财富继承下去。

看一部电影，并非只是在看，而是要思考我们是否能从这部作品中学到什么或者说有什么道理值得我们借鉴的。作为一名入党积极分子，明确和摆正自己入党的动机，坚定自己入党的信念，认清自己的职责才是最重要的，我想我应当要以党员的标准来要求自己，而在这部影片中，中华民族先进分子的大智大勇、吃苦耐劳、临危不惧、勇于向前是我们当中的大多数所缺乏的，他们分析问题的客观、理智也是我们所应学习的。我想，作为21世纪的共产党员和入党积极分子，我们应当延续前辈留下来的光荣传统，在以后的日子里，实事求是，建立良好的群众基础，为中华民族的伟大复兴的中国梦出一份力。金陵词人魏艳鸣曾以此写过一幅气势恢宏的对联，兹敬录如下，作为本文的结束语。银鹰惊敌胆，壮士扬威，忆当年利剑穿云，金戈破阵； 浩气铸丰碑，人生何憾，留异国青山绿水，碧血忠魂。

第四篇：读书不忘救国心得体会

浅谈读书与救国的关系

初看林老师所留题目，便想看看老师所出题目的出处，便百度了一下，出处不是很清，但是却知道了曾经引用过本句话的历史名人。1905年，复旦公学（复旦大学的前身）成立，创办者暨第一任校长是马相伯先生。马相伯在毕业演讲中这样开导学生：读书不忘救国，救国不忘读书。

再看看听马先生这些话的人，复旦公学的学生，复旦公学在历史还是现在都是知名学府，肩负着振兴中华民族，民族富强，推动历史前进的艰巨使命的文化传播地，这些学生正如马先生一样在校的时候

应该学好文化知识，同时要把自身成长与国家命运相结合，切不可两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这个我想到了五四运动，129运动这些修改历史的重要的事件都是学生在其中起着非常重要的作用。可以说是推动了历史的步伐，青年是民族的希望与灵魂，倘若青年没有这样的思考与行动，那么国家的命运将由谁来主宰，一个民族的前途在何方？历史上这样的人物亦是众多，一代伟人毛泽东在湖南省立第一师范的时候便开始了自己的救国之路，在学校组织学生开展了轰轰烈烈的运动„„

再谈救国不忘读书，我想起了中国共产党，虽然这一政党在执政的今天出现了诸多问题，但是历史上的他的确是有他的先进性以及他的合理性才得以生生不息延续壮大下来，至今成为中华民族的执政党。中国共产党在他成立之初便提出了要不断学习，在革命救国的同时不忘学习，毛主席在自己的亲自带领下全党从建立之初便不断学习。在今天这一习惯依旧得以保持。倘若没有不断学习，那么众所周知在今天这一社会，信息传播如此迅速，没有与时俱进，没有创新，固步自封，那么前途是显而易见的，中国特色社会主义下的改革开放不是邓设计师在中南海里冥思苦想出来的，他必须是通过学习而得来的，不管是读书还是走出国门去学习。

读书不忘救国，救国不忘读书，这是历来中国读书人都所应该推崇的。因此亦应把此继承下去。篇二：为救国而读书

为救国而读书

大冶师范附属小学 四（3）班 熊彬彬 你们知道吗？苏步青是著名的数学大师，可是，苏步青对数学不感兴趣，一学就会，没有意思。

直到他上初中三年级时，苏步青就读的浙江省立第十中学来了一位杨老师，他的第一节课不是讲数学内容，而是讲故事。杨老师往讲台上一站，说：“今天，我们不讲课，而是讲国家！当今世界，弱肉强食，列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫。振兴科学，发展事业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每位同学都有义不容辞的责任。”

随后，杨老师讲的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的先锋，为了发展科学，必须学好数学。”

这一堂课在苏步青的内心引起了极大的震动，这天晚上，苏步青辗转反侧，一夜都没睡。杨老师的话让苏步青明白了，读书并不是仅仅要从个人的兴趣出发，也不只是为了改变个人的命运，读书是为了拯救中国的苦难民众，是为了中华民族的复兴。在杨老师的影响下，苏步青开始喜欢数学，钻研数学，并写下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。从此，苏步青更加认真学习，并在课余时间演算了上万道数学习题。1919年，刚满17岁的苏步青在中学校长洪先生的资助下，被送到日本留学。经过日语补习，他于1920年2月以优异的成绩被东京高等工业学校录取，到那所学校进行电机系学习。1924年，苏步青又以第一名的成绩考入日本名牌学校——东北帝国大学数学系。1927年毕业之后，他又免试升入该 苏步青这样的学习精神让我非常佩服，很值得我们去学习，等我长大以后，我也要像苏步青一样为壮大祖国读书。但我们有些同学有条件不好好学习，真是浪费了那些宝贵的时间。

我们必须做到做最基本的事，比如：热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。遵守法律法规，增强法律意识。遵守校纪校规，遵守社会公德。孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。必须爱护环境。不做没有经过父母同意而去做对我们没有好处的事情。我们要让祖国强大起来，想让祖国强大，不是那么容易的事情，所以所有的希望都寄托在我们身上，让我们所有的少年儿童一起奋斗，一起努力吧！篇三：读书为救国

读书为救国

高二七班 李然

指导老师：胥树芳

读书不忘救国，救国不忘读书——读《苏步青的故事》有感 “书是人类进步的阶梯”。高尔基的这句话，已深深刻在我心中。我爱读书。翱翔于书海，是我最幸福的时刻。这不，我最近又有滋有味地品读着《阅读新干线》、《花香满径》、《世界大观之谜》这一本本好书，我一次次地走进书本，与作者同悲喜、共命运。品着这丰富的精神大餐，我再一次领略到读书所带来的充实。而书中苏步青的那句铮铮誓言——“读书不忘救国，救国不忘读书”，更深深地震撼了我，让我感动，让我深思，让我明白自己读书的特别意义。

苏步青是众所周知的大数学家。初中时，他并不喜欢数学。然而，为了振兴民族，为了拯救中国广大的苦难人民，他立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭，刻苦钻研数学，终于在微积分和几何方面取得了令人瞩目的成就。当日本大学以高薪聘他去担任副教授时，他却不为所动，回到祖国的怀抱教育起祖国的莘莘学子。他那真挚的爱国精神深深地打动了我。当时国外的工作和生活条件是多么优越，而国内各方面的条件是那么艰苦。苏步青毫不犹豫，毅然决然地选择了回国。他的爱国之心是那样的坚定，爱国之情是那样的深厚，这怎能不令人感动呢？

回顾历史，泱泱大中华，像苏步青一样为中华之崛起而读书的赤子何其多呀！我国现代桥梁专家茅以升爷爷，青少年时刻苦学习，然而，当今社会，读书人怪相万千。有人怕读书，他们迷恋于言情、武侠、灵异小说，胸无大志，浑浑度日；或是放下书包，钻入网吧、游戏厅，在虚拟世界醉生梦死；更有甚者抽烟、吸毒，把美好的读书光阴葬送，从此走上不归路。有人为个人享受而读书，及至成了名、谋了位或出了国，便把祖国抛到了脑背后，更有人为了个人的利益，干着有损国家与人民利益的勾当。这，怎能不令人痛心？ 如今，我们的祖国已告别了一穷二白，在众多有志之士的努力下，她正焕发出青春的魅力，欣欣向荣，蒸蒸日上，但和世界一流强国相比，还有很大的差距，还有很大的发展空间。祖国建设需要更多有德有才的读书人全力以赴，中华文明需要更多有勇有谋的龙子龙孙续

写。作为炎黄子孙，我们有什么理由不爱自己的祖国呢？我们有什么理由不为祖国的更兴盛、繁荣、富强而读书呢？

“读书不忘救国，救国不忘读书”。我反复吟诵着这句话，心中有一颗种子在悄悄地生根、发芽。篇四：青年干部读书学习心得体会

青年干部读书学习心得体会

市委书记在青干班开学典礼上、在多次相关会议上，都言辞恳切地谈到了党员干部尤其青年干部读书学习的重要性，令人警醒，发人深思。作为青干班一名学员，作为一名受党培育多年、在机关事业单位服务多年的年轻同志，在今后的工作和生活中，我将牢记教诲，始终不忘学习。

一、在干好本职工作的同时不忘学习

日常工作很忙，但不管工作多忙，读书学习的时间总是能挤出来的，正如费书记在讲话中所说：“少一点应酬，多一些读书；少一些饭局，多一些学习；少一些闲聊，多一些思考”，读书学习的时间正是这样日积月累起来的。坚持读书学习，事实文秘杂烩网上就是不满足于工作现状，敢于超越，努力为社会奉献更多聪明才智。当前仪征经济社会已迈入飞跃发展的快车道，一方面需要大量外部人才加入、积聚、效力，另一方面，更需要我们在岗在职年轻干部挖掘潜力，提升自己，在各自工作岗位独当一面，开拓创新，出色工作。

二、在学好业务知识的同时不忘学好政治理论

三、在学习的同时不忘在实践中提升

作为宣传文化部门的年轻干部，我们有责任肩负起宣传仪征、唱响仪征、发展仪征的重任，这需要我们以丰富的知识储备作后盾，坚持探索提高仪征在外美誉度、在内满意度的有效手段和途径。宣传服务发展，宣传是一门艺术，这门艺术需要我们持之以恒地学习、锲而不舍地追求、始终如一地创新，永远不能有照搬照用、安于现状、止步不前的懈怠。奋战在全市宣传工作一线，我有决心以参加此次培训班为新的起点，将个人的理想追求与党的宣传事业、仪

征经济发展紧密结合在一起，终身学习，勇于实践，不断超越自我，争当全市宣传文化战线的领军。篇五：读书心得

今天，我读了《数学家徐利治的故事》，知道了徐老先生在数学上为祖国做出了贡献，他写的许多论文在国际上引起了反响，他还培养出一批成材的学生。

徐老先生为什么能成为数学家？为什么能做出这样大的贡献？原因之一，就是他小时候不怕困难，刻苦学习。文章里写道：“他在读书时常把伯父给他的午饭钱省下来，用来买书和买练习本，为了节省用纸，他常用手指在睡觉的凉席上练字，夜深人静，同学们早已进入甜蜜的梦乡，徐利治却来到走廊，在灯光下认真地学习。白天，他泡在图书馆里用馒头、白开水充饥„„”可以看出，徐老先生小时候学习条件很不好，连买书、买练习本的钱都缺乏，只好节省午饭钱，然而，他勤奋学习，并不因学习条件差而气馁。

在我们这时代，家庭生活比较富裕，很多家只有一个孩子，零花钱比较多，这些钱我们不是去打电子游戏，就是去买好吃的。平时，也很浪费，一张纸不是写几个字就扔了，就是折纸飞机玩，一点也不知道节省。

在学习上，现在很多同学都不认真学习，学习目的不明确，我也是这样，做题稍微遇到一点困难就气馁了。

我们的学习态度和徐老先生那种废寝忘食的学习精神相比，真有十万八千里的差距。

从今以后，我要用徐老先生的学习精神来鞭策自己，努力学习，将来为社会主义现代化建设贡献一份力量。

印象中曾听过一个故事：高斯是位小学二年级的学生，有一天他的数学老师因为事情已处理了一大半，虽然上课了，仍希望将其完成，因此打算出一题数学题目给学生练习，他是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？，因为加法刚教不久，所以老师觉得出了这题，学生肯定是要算蛮久的，才有可能算出来，也就可以藉此利用这段时间来处理未完的事情，但是才一转眼的时间，高斯已停下了笔，闲闲地坐在那里，老师看到了很生气的训斥高斯，但是高斯却说他已经将答案算出来了，就是55，老师听了下了一跳，就问高斯如何算出来的，高斯答道，我只是发现1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和还是11，又11+11+11+11+11=55，我就是这么算的。高斯长大后，成为一位很伟大的数学家。高斯小的时候能将难题变成简易，当然资质是很大的因素，但是他懂得观察，寻求规则，化难为简，却是值得我们学习与效法的。寒假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯„„其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。

祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家，他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。这篇文章讲的是祖冲之经过很长时间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，请求颁布实行。皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。但是戴法兴思想保守，是个腐朽势力的卫道士，他极力反对新历法。面对戴法兴的刁难、攻击，祖冲之寸步不让，和他唇枪舌剑的辩论。最终，《大明历》没有通过，后来在祖冲之去世后10年，《大明历》才颁布实行。读了这个故事，使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。正因为他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。是啊，任何事情要取得成功，都离不开“坚持”两个字。不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，和我身边的同学。记得，妈妈告诉我，她经常在时间紧张的情况下，工作到深夜，不顾身体的疲劳，坚持着把事情做好，然后才会安心入睡。读《数学家的故事》让我更加喜欢数学，更让我懂得了许多.读完《三个女数学家》这本书，对她们的不幸遭遇深表同情，但同时也被她们刻苦学习的精神深深感动，其中，给我留下印象最深是希帕蒂娅。公元前370年左右，希帕蒂娅诞生在埃及。她6岁就开始跟着父亲学习，她的学习态度十分踏实。她总是不闻窗外的种种迷人的诱惑，而专心致志于面前的书本。街上的吵闹声不时飘进她的书房，她却好像是个聋子坐在桌前纹丝不动，对这一切都无动于衷„„当时，她才只有6岁啊！我不禁惭愧地联想到自己，平时上自习课的时候，校园稍微有个风吹草动，我便坐不住，赶紧向窗外望一眼。怎么能学好功课啊！当我读到“悲惨的死”这个题目时，心中不禁一惊，不知道希帕蒂娅遭到了什么不幸。我迫不急待的读下去：“一群暴徒奉西尔的命令，撕去她的衣服，尖利的虫毛壳剥去了她的皮，砍去她的手和脚并投入火中„„”读到这里，我热泪盈眶。我憎恨那些穷凶极恶的暴徒，更憎恨反动黑社会。在那样的国家里，闻名一时的学者竞遭到如此非人的残害，没有先进的社会制度不行啊 数学家的故事——苏步青 苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。

第五篇：中国近代音乐史

1、我国清代戏曲的四大声腔有哪些？

答：昆腔、高腔（弋阳腔）、梆子腔、皮黄腔

2、我国北方和南方的代表性曲艺音乐品种有哪些？各举一例

答：北方的鼓词（山东大鼓，京韵大鼓），南方的弹词（苏州弹词）

3、什么叫“学堂乐歌”？

答：自1904年左右开始，在新式学堂开设的“乐歌课”上教习的歌曲（1903年，张之洞首先将音乐课作为课程在新学堂中施行）。这些歌曲的曲调太多来自欧洲和日本的歌曲（包括一些艺术歌曲），由一些留学欧日回国的学人填上具有民族主义和爱国主义内涵的新词而成。代表曲目有《何日醒》（夏颂莱编词）《中国男儿》《十八省地理历史歌》《黄河》《扬子江》等。

4、创作和教习学堂乐歌的代表人物有哪些？

答：沈心工（重点了解）曾志泯，李叔同（重点了解），高寿田，冯亚雄等

5、学堂乐歌在中国近现代音乐发展中的意义？

答：1学堂乐歌是欧洲音乐文化大规模传入中国的开端，也是中国新民族主义文化在音乐领域的萌芽，2学堂乐歌为中国“新音乐”的诞生和发展开启了源头；3为后来我国的军歌，工农革命歌曲和群众歌曲体裁的发展开了先河；4为欧洲音乐文化的知识和技能在中国的广泛传播奠定了基础；5为我国培养了第一批现代意义上的音乐家。

6、歌曲《满江红》（岳飞词）的来历？

答：1925年，“五卅运动”中杨萌浏将元代诗人萨都喇作词的《金陵怀古》一曲，填上岳飞的《满江红》词而成，这首歌曲从1920年代下半叶以来，在我国传唱甚广。

7、从20世纪以来的“新民歌”看民歌的传承演变规律。

答：民歌在传承中，其曲调的变化比较缓慢，但歌词总是在满足现实需要的动机作用下随时处于变化之中，如《五更调》《孟姜女》《苏武牧羊》等，以及30-40年代的“红区民歌”和“解放区民歌”等都体现这一规律。

8、我国第一所高等专业音乐教育机构是？

答：上海国力音乐专科学校，成立于1927年，这所学校的建立，标志着中国高等教育音乐的开始。

9、“五四”时期中国文化界对于中国传统音乐的主流价值判断是什么？

答：（P53-P54）欧洲音乐中心“以西为师”和“西化”；中国音乐“落后”和“不科学”。

10、王光祈对中国音乐学建设的主要贡献?

答：王光祈是中国现代音乐史上第一个在音乐学领域中努力进行探索的理论家。主要著作有《中国音乐史》、《东西乐制之研究》、《东方民族之音乐》等。通过这些论著，他第一次向中国人系统地介绍了欧洲音乐文化和理论，并促使人们重视以科学的方法来整理和研究中国传统音乐。此外，他还在世界第一个提出了欧亚上存在的三个主要音乐体系的理论。

11、萧友梅对中国专业音乐教育的历史贡献。

答：（P58）萧友梅是中国高等专业音乐教育的奠基人，上海国立音乐专科学校的创办者和首任校长。他在专业音乐教育的学科建设，教材，教法，音乐创作等方面做出了巨大贡献，为中国培养了大量本土的专业音乐人才，中国的专业音乐作曲也自他而始，改变了中国历史上音乐的“集体创作”和“依曲填词”的创作传统。

12、赵元任的“中国化”音乐发展观与实践。

答：（P62—P69）要点：第一个注意到中国语言与中国音乐之间的特殊关系，第一个明确提出“中国化”的中国音乐发展道路，对于其“中国化”音乐发展观的实践进行了大量的创作实践（如《教我如何不想她》，中国化的和声探索等）。此外，他也是中国第一个大型合唱曲《海韵》的曲作者。

13、刘天华对中华民族乐器发展的贡献。

答：（P75—P80）要点：1在五四及以后西化之风甚嚣张上的社会背景下，提出“改进国乐”的主张，明确提出中国音乐的未来发展应该“一方面采取本国固有的精神，一方面容纳外来的潮流，从东西的调和与合作之中，打出一条新路来”；2批评了音乐的贵族化倾向，提倡音乐为民众服务；3通过二胡音乐的创作，表演，研究和教学，身体力行并卓有成效地实践了自己“改进国乐”的主张。4此外，他还是中国现代音乐史中最早和有意识地对中华民族民间音乐进行搜索和整理的先驱人物之一。

14、1920年代工农革命歌曲与“学堂乐歌”在音乐风格方面的主要区别？

答：前者大量采用了中国民歌中的城市小调进行重新填词而成，具有浓郁的中国传统音乐风格特征，如澎湃用海陆来民歌填词的《田崽骂田公》、《五一劳动节》等；/后者的曲调来源则主要是欧洲和日本的歌曲，故而以西洋和东洋音乐为主。

15、瞿秋白对工农革命歌曲传播和创作的贡献。

答：（P84—P86）要点：《国际歌》传入中国的最早介绍者和译词者（1923年6《新青年季刊》）；工农革命歌曲中最早的创作歌曲之一《赤潮曲》的作者（1923年6《新青年季刊》）。16、1920-30年代红色根据地革命歌曲的主要音乐风格特征。

答：（P88—P93）与工农革命歌曲相似，主要由民歌（城市小调）曲调填词而成，具有浓郁的中国传统音乐风格（传统民族化音乐风格），如《红区干部好作风》就是用江西兴国山歌《打支山歌过横排》曲同填词而成。

17、我国第一部清唱剧体裁歌曲的曲目，创作年代，创作者背景和作者。

答：（P106—P108）《长恨歌》1932年—34年，上海“一"二八事变”，黄自。

18、聂尔对中国现代音乐发展的贡献。

答：（P124—P134）要点：左翼音乐运动的旗手，中国现代音乐史上第一个无产阶级音乐家，电影和戏剧音乐的早期重要创作者之一；《国歌》（《义勇军进行曲》，1932）的曲作者。

19、冼星海对中国现代音乐发展的贡献。（重点）

答：（P153—P170）要点：抗日救亡音乐的旗手；中华民族新音乐（中国传统+西方风格的音乐）的成功实践者；中国现代合唱套曲的最伟大创作者之一（《黄河大合唱》1939年，中国合唱套曲创作史上的里程碑式作品）。

20、什么叫“秧歌剧”？

答：1940年代初，在陕甘宁根据地开展的“新秧歌剧运动”的基础上形成的歌舞小戏，其特点是：以故事化的歌舞表演为主，人物，情节，化装，表演上都比较简单，一般在露天的广场演出，其音乐多采用陕北民歌曲调和地方戏曲，曲艺音乐填词改编，其内容大多与抗战，生产和反帝反封建相关。其代表性剧目有《兄弟开荒》、《夫妻识字》、《周子山》等。

21、什么叫“新歌剧”？（定义重点）

答：以1945年歌剧《白毛女》的上演为起始标志的具有浓郁的中国传统民间音乐风格特征的歌剧体裁，新歌剧产生于西方歌剧与边区秧歌剧相融合的实践基础之上，其音调广泛地采用了中国民歌（如河北民歌《小白菜》）和戏曲曲艺音乐教材，并吸纳了欧洲歌剧中戏剧化的音乐表现手段（如咏叹调，宣叙调的不同功能应用，人物的主导性音乐主题及其发展，和声、复调、合唱、伴唱、重唱和管弦乐队的应用等）。新歌剧的代表性歌剧作有《白毛女》、《刘胡兰》、《赤叶河》、《小二黑结婚》、《柯山红日》《红珊瑚》《洪湖赤卫队》等。