看图作文一只老鼠和一只猪-谁更聪明

第一篇：看图作文一只老鼠和一只猪-谁更聪明

看图作文图片上一只老鼠和一只猪

《谁更聪明》

作者：梁一航巨野县南关小学 三年级六班

一天，小老鼠和小猪碰到了一起，小老鼠看到小猪呆头呆脑的样子，就开始嘲笑它：“大笨猪，别看你个头大，但是你脑子笨身体又脏，走到那里都被人嘲笑，人类常说笨的和猪一样。你看看我个头小小的聪明机灵，连大象都不是我的对手，人类很喜欢我把我排在十二生肖的第一位，而把你排在了最后一位，所以你以后就该听我的，有什么好吃的先让我来吃。”小猪听了很不服气的说：“谁说老鼠排在十二生肖的最前面，我只知道过完猪年才是鼠年，我一直排在你前面才对。”小老鼠说：“你不信听我给你背背十二生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，你听听是不是你排在最后。”小猪说：“谁知道你背的对不对，咱们去找小花猫评评理，你敢吗”。“去就去谁怕谁啊！”小老鼠理直气壮的说。

小猪和小老鼠来到了小花猫家，小花猫刚睡醒觉肚子正饿着呢，突然发现一只小老鼠向它走过来，小花猫一下扑过去抓住了小老鼠把它吞到了肚子里，小朋友们你们说谁更聪明。

第二篇：高一作文：最后一只老鼠

高一作文：最后一只老鼠

高一作文：最后一只老鼠

我叫小可怜，是世界上最后一只小白鼠。

我虽然不知道我的家人是谁，是干什么的，但是从母亲的遗传信息中警告我，千万别接近人类，因为他们手中有武器。在人类的世界中，有这样的一句话，叫做“过街老鼠人人喊打”。一旦他们在地上看见我们，就会拿着棒子追打我们，不到打死绝不放弃。老鼠似乎一生下来就是低贱的动物，人类可以用任何理由来杀死我们，人们把老鼠药喷得到处都是，我的同伴相继死去。

因为没有食物，我只好在大草原上艰难的走着。饿得发昏的我，四肢发软，浑身无力，两眼冒金星，一头栽倒在地上。不知过了多久我缓缓地睁开那疲惫的双眼，哇！好漂亮啊！我怎么睡在软软的小床上呢？难道我死了吗？因为只有死了才能去自己想去的地方，我怎么会在这里呢？但是，我很快否定了这个想法，因为一个漂亮的小女孩正向我走来，用她那温柔的手轻轻将我抱起。哇噻！好温暖，好舒服！那极富亲和力的眼睛正痴痴地望着我“天哪！你这可怜的小东西！怎么这么狼狈呢？是不是被人打了呀？你一定饿了吧？到了这你就别害怕了！没人会伤害你的？!来我们先吃点东西，再洗个热水澡，好好睡上一觉，怎么样啊？小可怜？”听到这我好开心哦！那双小眼睛早已眯成了一条缝，胡须都兴奋地卷曲起来，耳朵都高兴地立了起来，呵呵！

她每天给我吃的，喝的，把我从瘦得可怜的老鼠养成了白白胖胖的小老鼠，把我打扮得帅气极了。

一开始我还有偷东西的本性，但是，她对我那无微不至的照顾使我改变了对人类的看法。她的爱心使我明白，并不是所有的人类都打我们的！它的爱，使一只老鼠变好，使世界上最后一只老鼠活了下去。

2004级10班沈楷雨

点评：独特的视角，以老鼠的身份向我们展示了它眼中的世界及它所认为的爱。爱是无边无界的，人类与动物同样都需要爱。小老鼠的内心活动刻画的十分细致。语言也较活泼生动。

指导教师何路红

第三篇：假如我是一只猪作文

假如我是一只猪作文

卜海市浦东新区六师附小五年级 吕淇晖

“你也太懒了，快点起床，真是一只大懒猪！”妈妈又在呵斥我了。我打了一个哈欠，说： “猪就猪，当猪有什么不好？”我一边说一边又进入了梦乡„„

当我醒来时，已经是中午了。我想起来，可怎么也起不来。我这才发觉，我的双腿双手都消失了，取而代之的是四个猪蹄。我的身体也变成了一个猪身子，鼻子也变成了猪鼻子„„

天呢，我竟变成了一只猪！这时，旁边一只猪打了个哈欠说： “老兄，你怎么起这么早？再睡会儿吧！”说着，它又睡着了。没办法，我也只好再睡会儿了。

下午，我的肚子饿得咕咕叫，我实在憋不住了，大喊： “喂，我要吃饭！”我这一喊，竟真有个人跑了过来，把饭分给了我们。我一看，这是什么呀，好恶心！难道这就是传说中的猪食？我看了一眼其他猪，它们都津津有味地吃了起来，我也只好吃了一口，哇，好难吃！

黄昏时，一只只猪都跑去泥地里打滚了，我闷闷不乐地待在一旁。这时，一只浑身是泥的猪走了过来，问： “你怎么不去玩？”我小声回答：“太脏了吧„„” “脏？”那头猪哈哈大笑，“我们猪才不讲究什么脏不脏呢！你可真奇怪，根本不像一只猪。”我大声叫道： “我本来就不是猪！”我刚喊完，就两眼一黑，滚到了山坡下„„

“喂，醒醒！”我睁开双眼，原来是妈妈。

第四篇：《一只特立独行的猪》读后感

《一只特立独行的猪》读后感

如题所示，这是读书之后的感想汇总，严格意义上来说，可能没什么思路，仅仅是某一点引起的想法。

这本书是大一进校语文老师推荐的，当初老师推荐了很多，有的看了有的没看，这本书还记得，名字很独特，以至于那一整年这本书的书名都成了我们骂人的口头禅。书的内容，自然是很少有人看。

记得那时候老师说了一句话：人要耐得住寂寞。

初听觉得很好笑，但老师的面色很凝重，下面一片“噗呲”的偷笑声并没有让她变得轻松一些。她说：你们会觉得这一年很漫长，而往后的每一年，都会比前一年更快。

事实确是如此。毕业的时候我甚至感觉09年夏天爸爸送我进校，帮我拿军训物资、生活用品还只是前一年的事情。现在，我仍然觉得，自己好像也才毕业一两年。

第一次进图书馆，想要把老师推荐的书找到，却不小心把图书卡弄掉，再也没有踏进图书馆一步。近来在微信读书推荐了这本书，拾起看看，原来自己曾经遇到过多好的老师。

王小波的书在之前看过几本，都忘得差不多了。只记得他那句“你好哇，李银河”和他们清新的爱情。

书本前期觉得这人可太搞笑了，放在如今也不过时的幽默感。对于文革、大跃进的一些讲法，让我看到了另一面的世界。之前看到都是千篇一律，王小波把炼钢和亩产三十万斤粮轻描淡写，只是为了突出“理性思维”的重要性。

凡是不可信的东西就不信，叫做有理性。

说起文革，他也是惯性的黑色幽默。“假如不是遇到了林彪事件，我至今还以为自己真能保卫毛主席哩。”那些年的苦，他只字不提，云淡风轻的把那时期的乐趣、荒诞一一刻画出来。

没有英雄派的理性维持，没有激进派的亢奋冲动，最后呈现的也只是一个“平凡”的王小波，“乌合之众”王小波而已。特殊的年代，没人能幸免。

他的杂文写得很有意思，最喜欢的是他的读后感，觉得评价非常中立，很多观点也非常正能量。

他对《老人与海》、《鱼王》这两本书，评价很高，而且里面的一些评述，我个人受益匪浅。

一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

在人生的道路上，“失败”这个词，还有另外的含义，即使指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。

尽管老人最后只拿回了大鱼的骨头，这场看似与大鱼、鲨鱼进行的斗争，实则，也是在与自己的限度进行斗争。

若是放在现实生活中，不免会觉得老人这样的斗争是无意义的，鱼骨拿回来也无法填饱肚子，诚然，这样是失败的。在世俗的角度上，谁过得更为富裕仿佛才是成功。而精神上的充足，似乎也得建立在物质丰富的基础。

可谁又规定了人跌入深渊就不能仰望星空呢?

但书本中期收录了一些他对李银河的研究看法杂文，这个可能是我自己看不懂且没有什么兴趣，所以看了几个就跳开了。

昨晚上看到李银河的研究中村落文化的说法。

“李银河把村落文化看做是一种消极力量，是因为这种文化中人把全部注意力都放到眼前这个自然村里，把宝贵财力全用在了婚丧嫁娶这样一些事上，生活的意义变成了博取村里人的嫉妒、喝彩，缺少改善生活的动力。这个文化里，人际关系的分量太大，把个人挤没了。

在这方面，恐怕我要同意李银河的意见，因为中国的村落文化和低质量的生活联系在一起，放弃村落文化到城市里生活正是千百万农民的梦想——所以它是那种你不喜欢又不得不接受的东西。”

其实我个人倒不是觉得村落文化会引起消极力量。这恐怕得是团体力量。

而其中的婚丧嫁娶的事情变成博眼球，说实在的大概就是攀比心理吧。而这种心理现象，就算现如今村落文化自然削弱了很多，但社会中并不缺乏这样的事情。大家所能攀比的事物更多了而已。

有人的地方，就有江湖。

只是得分析，是良性竞争，还是恶性攀比吧。

村落文化当然有积极力量。团结一致将村子变得更好，不就像现如今的中国一样吗?国，只是大一点的村。地球，在网络时代也只是一个“地球村”。

第五篇：《一只特立独行的猪》读后感

做人当做一只猪，哦不对，是应当学那一只特立独行的猪！

我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

猪比人强吗？不好说，不如直接说自己猪都不如，哈哈哈哈，就算这是事实也不能承认！

多谢王先生！

你的小说不够正经——这话我就不爱听了。谁说小说非得是正经的呢？不管怎么说吧，我总把读者当做友人，朋友之间是无话不说的：我必须声明，在我的杂文里也没什么正经。我所说的一切，无非是提醒后到达这个路口的人，那里绝不是只有一条路，而是四通八达的，你可以做出选择。

退一步讲，如果不能开创有趣的事业，那就做一个有趣的人；如果连有趣的人也做不了，那就努力争取做一个有趣的人。要么有趣，要么走在通往有趣的路上！

村落文化中人把全部注意力都放到眼前这个自然村里，把宝贵的财力全用在了婚丧嫁娶这样一些事上，生活的.意义变成了博取村里人的嫉妒、喝彩，缺少改善生活的动力。这个文化里，人际关系的分量太大，把个人挤没了。

20多年前的调研，放眼现在仍有可取之处。城市化进程是必然的历史走向，而关键点在于先让农村的农民有足够的教育和一定底线的文化程度，如若不然，走向城市的农民，只能够痴痴于生活的最底层，为追求温饱而努力，更难谈高层次的精神追求。然而，将财力大部分贡献于婚丧嫁娶之习俗，是自古以来旧有的习惯，要从根本上解决，需要整个社会的努力才可以。

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