第一篇：做老实人（共）
做老实人，当好教师
“老实人”，什么是“老实人？”过去，我们一贯认为，在生活和工作中，那些老老实实，本本分分的人，做事规规矩矩的人。在工作上任劳任怨，在生活上严谨自律，在各个方面都达到了社会的基本要求，在领导的眼里算是很听话的人。然而，我们却不知曾几何时,“老实人”这个词逐渐沾染上了贬义的色彩，“老实人”几乎成了愚钝、傻帽、缺心眼的代名词。它的出现，往往是对一个人缺点的含蓄评价。有时候我认为有些嘲笑或讥讽的语气在里面。
那么，我们怎样才能做一名真正的“老实人”呢？我认为，在现在这个社会，做老实人是非常值得提倡的，因为它会给与我们无穷的正能量。不管社会怎样变化，做老实人的准则都不会变：那就是老老实实做人，老老实实做事。大家都知道，老实人就是人们常说的好人，可好人呢，并不一定就是老实人。现在我们处在一个日新月异的社会，每个人都要紧跟时代的步伐，老实人当然也不例外。只有与时俱进，在坚守自己老实人的准则下，还要勇于创新，勇于进取，勇于担当，做一个全面的有能力的老实人。
我知道，这说起来简单做起来难。尤其是在现在这种社会舆论的偏见之下，要做一个优秀的老实人，确实不易。但我相信，只要从自身做起，从小事做起，就一定能够做好。
作为一名人民教师，要怎样做老实人当好教师呢？我认为应该做到以下几点：首先，不断地学习新知识，拓展新视野，紧跟时代步伐，与时俱进，不仅给学生传授知识，更重要的是教他们怎样做人。其次，要积极进取，勇于创新。社会在进步，时代在发展，教师也要紧跟时代潮流，积极创新，不能因循守旧，既害了自己，也对学生的发展不利。最后，做一位有责任心的老师，凡事有担当，用于全面提升自己，遇到事情不能推脱，而是事事以身作则，给同学们树立一个好榜样。
凡事都有一个过程，不可能一蹴而就，但我坚信，在我的教学生涯中，一定会做好本职工作，老老实实做人，老老实实做事，学习贯彻焦裕禄精神，全面提升自己，为社会贡献一份力量。
第二篇：做老实人 办老实事
做老实人、说老实话、干老实事
┈┈┈“做人实不实”主题交流发言材料
总书记在安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，简称为“三严三实”。根据学教活动的统一安排，个人对照习总书记关于“三严三实”的要求进行了认真的学习和反思，现就“做人实不实”的认识以及自省情况简单汇报如下：
一、做人要实的认识
修身是治国的基础，为政是做人的延伸。在修德立身的基础上为政实干，也是“做老实人”的题中应有之义。在学习的过程中，我结合工作、生活的实际，深刻体会到，简洁明了的一句话，道出了做人、为官的真谛。总书记在阐述“做人要实”问题时强调：“做人要实，就要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派”。什么是“老实人”？在传统印象里，“老实人”总是与清正自守、踏实肯干相关联。“做人要实”，就是要做到对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实。这是党员干部必须遵循的党性原则，也是党员干部在政治、思想、行
二是求真务实的精神不够。工作中偏重于看得见的重点工作，主要事情。有时认为“想到”就是“做到”，计划措施虽然周密，一抓到底却不经常，存在追求形式，不重实效问题。接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此。存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。
三是欠缺创新意识。没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。不敢打破原有框框，求稳怕难，碰到新情况、新问题凭经验考虑问题多。对一些时间短、任务紧、要求高的工作往往存在优质时达不到高效，高效中难以达到优质。
三、存在问题的主要原因
针对上述存在的问题，经过自我剖析，主要有以下三点原因。
1、宗旨意识有待强化。对坚持改造世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为群众服务的牢固意识。在一定程度放松了宗旨意识强化。
下一步，我将坚持从源头上找原因，从根本上求转变，针对自己存在的问题，认真反思，努力改进，全力推进各项工作落实，我确保做一名诚实、守诺、坦荡、正派的党员领导干部。
1、牢记党的宗旨，争创一流工作业绩。牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固树立立党为公、执政为民、甘作人民公仆的思想，树立和实践群众观念和群众路线，把为人民谋利益作为自己的最高行为准则。在工作中，认真落实深入基层、深入群众的工作要求，多倾听群众的批评和意见，把群众满意不满意，高兴不高兴，答应不答应，拥护不拥护作为工作的出发点和落脚点。带着深厚的感情去帮助解决困难群众遇到的实际问题，只要符合群众切身利益的事，难度再大也要努力办；违背群众意愿的事，与民争利的事有再大的诱惑也要坚决抵制，实实在在地为基层群众办一些实事、谋一些好事，切实做到感情上贴近群众、行动上深入群众、利益上维护群众。
2、不断解放思想，树立开拓创新理念。按照解放思想、实事求是、与时俱进的要求不断转变思想观念，勇于突破思想束缚，努力把解放思想体现在具体的工作中。要打破常规，开拓创新，面对新的形势，以全新的思维去解决工作中遇到的各种问题，围绕如何推动全镇经济社会科学快速发展，及
第三篇：(征文)做老实人,当好干部
“做老实人、当好干部”主题征文
姓名：任海燕
职务：科员
工作单位：中共镇原县委统战部 联系电话：0934-712133
5做个老实人，当个好干部
“做老实人、当好干部”是党的群众路线教育实践活动要求开展的主题活动，是弘扬焦裕禄精神和践行“三严三实”的具体体现，是党的群众路线教育实践活动的有效载体和有力抓手。那么，现代社会中，什么样的人才是“老实人、好干部”。
当我们提及一个人“太老实”时，人们定性的思维可能会认为这些“老实人”在工作和生活中，存在脑筋转弯慢，不懂人情世故，思想迂腐，容易被算计、容易吃亏等种种缺点。这类人在日常工作中，总是以“来的早，回的晚，做的多，挨骂多”这样一种角色出现。大家对这类人的印象总是可以被安排，可以被依赖，所以他们往往承担着一个单位大部分的繁杂工作。给领导同事留下了踏实勤奋、毫无怨言的好印象，但遇到提拔机会时，他们却往往莫名其妙的被那些“会说、会笑、会来事”的干部竞争下去。因此，很多这样的“老实人”工作一辈子，到退休的时候，还是一个普通的一般干部。
这些“老实人”，在最基层的乡镇单位居多，由于工作特殊性，他们和群众直接接触的机会比较多，遇到的困难也较多，对个人的自我挑战更是层出不穷。领导眼中，也许他们头发凌乱，胡子拉碴，两腿泥巴，但在广大群众眼中，他们不摆架子，不贪图享乐，不忙于应酬，觥筹交错、灯红酒绿，只是沉下身子，了解群众疾苦，靠着两条腿走村串户、不厌其烦的为群众办事、做事，做群众拥护、爱戴的老实人！
说到这，不得不提芦山地震中首名被免职的干部——杨成毅副乡长，一身普通的迷彩服，一副厚厚的眼镜片，花白的头发、朴实的脸孔，这样的一幕让我们很容易联系到“老实人”的形象。平时爱岗敬业、无私奉献的他在2013年芦山地震中，由于没有坚守在发放救灾物资现场被免职。但是47岁才被提拔为副乡长的他并没有因此而气馁，被免职后，作为一名普通乡镇府干部仍然坚守在工作岗位，时刻坚持“为人民服务”。接受采访时，杨成毅这样说，“我接受这个处分，但我不后悔，我尽力了”，“服从组织决定,大难当前官位不要紧”！简单、朴实的话语，却直击我们的内心！这不就是我们应该学习的榜样，我们党的好干部吗？！
让我们以“老实人”为榜样，老老实实地学学问，踏踏实实地创事业，兢兢业业地干工作，实实在在地做奉献。从平凡的事做起，从最细小的事做起，扎根于人民群众之中，多做让人民群众满意的事，多说让人民群众听懂的话，为全国人民实现“中华民族伟大复兴的中国梦”贡献力量！
第四篇：说老实话 办老实事 做老实人
说老实话 办老实事 做老实人
作者：张志一 《光明日报》（2016年11月02日 01版）
【光明谈】
“党的各级组织和全体党员必须对党忠诚老实、光明磊落，说老实话、办老实事、做老实人，如实向党反映和报告情况，反对搞两面派、做‘两面人’，反对弄虚作假、虚报浮夸，反对隐瞒实情、报喜不报忧。”十八届六中全会公报中对“老实”的着重强调，凸显了全体党员干部做人的基本内涵。
毛泽东曾说：“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。”不欺上瞒下粉饰政绩，不阳奉阴违曲解政策，不心怀鬼胎邀功求赏，这是共产党员的基本素养。从焦裕禄、孔繁森，到郭明义、杨善洲，哪一位不是老老实实的党员，哪一位没有留下于人民有利并使自己被历史铭记的事迹？
“老实”这一朴素的品质，既是全体党员干部的基本遵循，也将在党内形成激浊扬清的氛围，让老实的党员脱颖而出，引领风气。
第五篇：《老实人》读后感
“潘葛洛斯”的命运
——《老实人》读后感
在阅读本书之前，我特别留意了作者伏尔泰的生平。伏尔泰出生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭，是法国启蒙运动的导师和精神领袖，青年时期因写诗讽刺权贵，曾两次入狱，并被驱逐出境，他曾抱着对“开明君主”的幻想应邀来到柏林，终因失望而同普鲁士国王决裂。后在法国与瑞士交界的费尔奈庄园定居下来，积极从事社会活动，与欧洲各界人士保持频繁的通信联系，写了大量的小册子揭露宗教迫害和专制政体的黑暗。在反封建专制和同教会势力的斗争中度过了一生。
如此才不难理解《老实人》在阅读过程中带给我的“离奇颠簸”——这明显来自于创作者本身的心路。书中老实人一连串的荒诞遭遇、所见所闻就像一面镜子，折射了当时腐朽愚昧的社会现实、世态人情。伏尔泰通过他三天即创作完成的故事告诉我们关于“世界尽善尽美”的哲学的错误，其宣扬的一切都是维护旧政权、旧社会、旧制度、旧礼教的欺骗人民的一类谎话，一种愚民的政策。从这点来看，我认为《老实人》的小说色彩削弱了不少，反倒更像是一部寓言。
在徐志摩先生（之所以选择这个版本，是因为语言文白相间有种特殊的趣味）的译者序言中，有这样一段话来形容：“不知道伏尔泰，就好比读《二十四史》不看《史记》，不知道老实人就好比读《史记》忘了看《项羽本纪》。”并且把它比作西洋来的《镜花缘》——“时代的尊容在这里面描着”，倒是十分贴切。书中潘葛洛斯的命运也应证了这样的一点——被统治阶级价值观所裹挟，所洗脑，迎来的却绝不是“尽善尽美”的结局。伏尔泰的反抗意识、启蒙意义在《老实人》中得到了集中的展现。
我在作品中比较关注和感兴趣的点在于老实人这个个体在时代的洪流、社会的背景之下究竟从心态上、思想上发生了什么样的转变，我从原文中挑出了不同时期的两句很有意思的话来展现这种转变：一句出现在老实人和居内贡萌发情愫之时——“他们的手迷路了”，浪漫而又迷茫。那时候的老实人还相信他的老师潘葛洛斯，相信这个世界的美好与合理，然而接下来发生的一切将他的幻梦无情地击碎；另一句则是小说的末尾，老实人历尽艰辛，终于和大难不死的潘葛洛斯及被生活折磨得奇丑无比的居内贡等人在君士坦丁堡重逢。老实人信守诺言，娶居内贡为妻，并购买了地产和同伴们一起生活。但是，日子过得百无聊赖，老实人从一个土耳其庄稼汉那里受到启发而顿悟，告诫同伴“种我们的田地要紧”。从这一刻起，他已经经历了对“天下十全十美”的哲学的从怀疑到彻底否定。
回头再看这部作品的“启蒙”意义，就很明了了。在当时的的法国乃至整个欧洲，下层人民的生活离“十全十美”简直有万里之遥，宫廷与教会的双重欺压使得穷苦的老实人们犹如生存于狭缝之中，但是教会的谎言还在继续蛊惑着人心——世界本是光明美好，现时受穷受欺日后可上天堂。在这种情况下，若要使任何思想上的改革有发生的可能，就必须先让最广大劳动者意识到自己生活的不幸，以及更重要的，这种不幸是他人强加于其身的。
换言之，“潘葛洛斯”所象征的虔诚却备受苦难的人们，必须舍弃掉那份头脑中虚幻的“十全十美”，才有可能真正觉醒，拿起工具或武器，创造或捍卫真正的美好。
从《老实人》到《1984》，这种告诫人们认清社会真相的小说，令读者“开化”的现实意义远大于使读者体味真善美的文学意义——称“启蒙”也好，“政治寓言”也好，它们的存在跳出了文学史直接影响了历史的发展。
而且，比较有趣的一点是，这一类型的小说在结构上往往是具有共通性的，主人公先是接受多年来被灌输的固有观念（在这里是潘葛洛斯的说教），然后通过自己的经历达成一种“蜕变”，即与社会主流的决裂或是个人性质的“革命”。当然，为了能拥有最大量的读者，伏尔泰笔下老实人的经历颇有些当时冒险小说流行的怪力乱神的味道。
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