《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

第一篇：《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解释加点词的含义：

1、斯．是陋室（）

2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：）

3、鸿儒．．（）（鸿：）（儒：）

4、金经（）

5、白丁．．（）

6、丝竹．．（）

7、调素琴．．．（调：）（素琴：）

8、案牍．．（）

9、劳形．．（）（形：）

10、甚蕃．（）

11、淤泥．．（）

12、不染．（）

13、濯．（14、清涟．．（）

15、妖．（）

16、亭亭．．（）

17、植．（）

18、亵玩．．（）（亵：）

19、隐逸．．（）

20、君子．．（品德高尚的人）

二、一词多义：

1、水陆草木之花（）

2、问今是何世（）

莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（）

莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（）

孔子云：何陋之有（）是马也（）

之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（无案牍之劳形（）

花之隐逸者也（）

3、无丝竹之乱耳（）花之富贵者也（）丝竹

花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（4、莲之出淤泥而不染（）

5、香远益清（）而濯清涟而不妖（）清

可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（）

6、可以调素琴（）

7、何陋之有（）

可可远观而不可亵玩焉（）何

可爱甚蕃（）同予者何人（）

8、香远益清（）

9、晋陶渊明独爱菊（）远可远观而不可亵玩焉（）独

处江湖之远（）予独爱莲之出淤泥而不染（10、西蜀子云亭（）

11、有仙则名（）

云有说笑有鸿儒（）

孔子云（）何陋之有（）））））

三、句子翻译：

1、山不在高，有仙则名。

2、水不在深，有龙则灵。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、孔子云：“何陋之有？”

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8、晋陶渊明独爱菊。

9、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

10、中通外直，不蔓不枝。

11、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

12、、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

13、予谓菊，花之隐逸者也。

14、牡丹，花之富贵者也。

15、莲，花之君子者也。

16、菊之爱，陶后鲜有闻。

17、莲之爱，同予者何人？

18、牡丹之爱，宜乎众矣。

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨；《爱莲说》从始至终以“”“”来 衬托 “莲之爱”，引出文章主旨。

2、甲文表达了作者的情趣和的情操。

乙文表达了作者

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？

答：

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中；《爱莲说》中，试分析他们的言外之意：

答：

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？为什么？

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。

答：事例：

名言：

答案

一、略二、一词多义

1、水陆草木之花（助词，的）

2、问今是何世（判断动词，是）

莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）斯是陋室（判断动词，是）莲之爱，同予者何人（助词，的）是是进亦忧（指代词，这）

孔子云：何陋之有（表强烈反问）是马也（指代词，这）

之无丝竹之乱耳（舒缓语气，不译）是天时不如地利也（指代词，这）

无案牍之劳形（舒缓语气，不译）

花之隐逸者也（助词，的）

3、奏乐的声音）花之富贵者也（助词，的）丝竹

花之君子者也（助词，的）非丝非竹（奏乐的声音）

4、莲之出淤泥而不染（表转折，却）

5、香远益清（清芬）

而濯清涟而不妖（表转折，却）清

可远观而不可亵玩焉（表转折，却）濯清涟而不妖（清澈）

6、可以调素琴（可以）

7、何陋之有（什么）

可可远观而不可亵玩焉（可以）何

可爱甚蕃（值得）同予者何人（什么）

8、香远益清（远播）

9、晋陶渊明独爱菊（只，惟独）远可远观而不可亵玩焉（远处）独

处江湖之远（僻远）予独爱莲之出淤泥而不染（只惟独

10、西蜀子云亭（人名）

11、有仙则名（表存在）

云有说笑有鸿儒（表存在）

孔子云（说）何陋之有（表存在三、句子翻译：

1、山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。

3、这是简陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不会感到简陋了）

4、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

5、没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子说：“有什么简陋的呢？”

7、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

8、晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

9我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。10（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝。

11、香气远播，更显得清芬，它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

12、水上地上各种花草的花，可爱的很多。

13、我认为，菊是花中的隐士。

14、牡丹是花中的富贵者。

15、莲是花中的君子。

16、对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

17、对于菊花的爱好，像我一样的还有谁呢？

18、对于牡丹的爱，那应当是有很多人了！

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《爱莲说》从始至终以“ 菊之爱 ”“ 牡丹之爱 ”来 衬托 “莲之爱”，引出文章主旨 莲，花之君子者也。

2、甲文表达了作者 安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。

乙文表达了作者 要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德的 生活态度。

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？ 答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。

在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；《爱莲说》中牡丹，花之富贵者也和牡丹之爱，宜乎从矣，试分析他们的言外之意：

答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们灯红酒绿生活的鄙弃，对官僚们寻欢作乐生活的批判。

“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎从矣”表达作者对追逐功名富贵世风的鄙视。

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？

答：不相同。《陋室铭》开篇写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”是运用类比立论，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。《爱莲说》以“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作衬托，含蓄表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，突出他要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德，层层深入，意蕴无穷。

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？为什么？

答：我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应不怕困难，坚韧顽强的精神。

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。答：事例：陶渊明不为五斗米折腰；文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。名言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

第二篇：《陋室铭》和《爱莲说》比较阅读

时代不同情感相连

——《陋室铭》和《爱莲说》的异曲同工之妙

托物言志，顾名思义即言在此，而意在彼，意在明志。唐代刘禹锡的《陋室铭》和宋代周敦颐《爱莲说》这两篇短文再典型不过了。虽然作者生活年代的不同，地位不同；从文题上来看，一篇是骈文，一篇是散文，但他们所表达的志向是一致的。两篇文章从思想内容到表现手法都有着异曲同工之妙。下面就来探讨一下。

一、弄清结构布局。结构上，两篇文章的开头都是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。《陋室铭》开篇以议论：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”用双重比喻起兴，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一经揭示，便层层扣紧，先用衬托手法，再列举史实，从室外景色、朋友交往和思想情趣三个方面刻画了陋主人的胸襟气度。由表及里，正反对照，虚实结合，陋室不陋。结尾引用古语得出结论，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼应，浑然一体。可见作者意在表明自己远大的志向，即要做诸葛亮、杨雄那样的人，生活态度要“君子固穷，安贫乐道。”

《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，然后举陶爱菊、盛爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。这与开头都以宾衬主，意境高远，耐人寻味。紧接着铺张描摹，写莲花的外形，突出其特征：身处污浊之地，却一尘不染，以及其正直雅致；“可远观而不可亵玩焉”则总括了莲的品质。作者从七个角度描写莲的可爱之处，以此来比喻君子的品味。结尾与《陋室铭》同样含蓄隽永，作者对菊、牡丹、莲花三种花进行评价，表达了作者以莲花君子自勉，不同流合污的高贵品质。本文从始到终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，文虽短而意蕴无穷。

二、感知深刻主旨。在思想内容上，《陋室铭》表现了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣，《爱莲说》表现了作者不愿与世俗同流合污、洁身自好的态度。两文都表现了作者傲岸清高的思想。

三、托物言志，立意高远。在写作特色上的共同之处，那就是托物言志。《爱莲说》通过对莲花的赞颂，实际上就是托物言志的抒情方式，表达的却是作者对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。《陋室铭》通过对“陋室”情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达的是节操和情趣。两篇文章都融描写、抒情、议议于一体。前者通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀；而后者者对“莲”进行的是人格化描写，表现了莲的高洁、质朴、正直、清高等品质，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。

由此可见，刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》有着异曲同工之妙，对我们正确认识人生的价值，有着重要的意义。

第三篇：爱莲说陋室铭比较阅读答案卷

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解释加点词的含义：（3分）

1、斯是陋室（这）

2、惟吾德馨（馨：．．香气，这里指品德高尚）

3、白丁（平民，这里指没有什么学问的人）

4、甚蕃（多）．．．

5、濯（洗涤）

6、妖（美丽而不端．．

庄）

二、句子翻译：（6分）

1、山不在高，有仙则名。译：山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译：我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

4、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

译：香气远播，更显得清芬，它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

5、予谓菊，花之隐逸者也。译：我认为，菊是花中的隐士。

6、菊之爱，陶后鲜有闻。

译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

三、内容理解：

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法，通过陋室铭和莲的形象表《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《爱莲说》 菊之爱 ”“，引出文章主旨安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。乙文表达了作者 和正直品德的 在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？ 你喜欢什么花？为什么？ 答：我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应

第四篇：《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读

八年级上册文言文比较阅读

《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读

【甲文】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

——刘禹镉《陋室铭》

【乙文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》

第一组

1、解释下列句中加点的词语。

①谈笑有鸿儒（）②案牍之劳形（）（）．．．．

③有仙则名（）④惟吾德馨（）．．

⑤亭亭净植（）⑥宜乎众矣（）．．．

⑦斯是陋室（）⑧无丝竹之乱耳（）⑨不蔓不枝（）．．．．

⑩陶后鲜有闻（）⑾可爱者甚蕃（）⑿花之君子者也（）．．．．

⒀濯清涟而不妖（）⒁ 可远观而不可亵玩焉（）．．

2、下列“之”字的用法，不同的一项是：（）

A、水陆草木之花B、花之隐逸者．．

C、莲之出淤泥而不染D、牡丹之爱 ．．

3、翻译下列句子。

①可远观而不可亵玩焉。③莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。④孔子云：“何陋之有？”⑤苔痕上阶绿，草色入帘青。②菊之爱，陶后鲜有闻。

⑥予谓菊，花之隐逸者也。⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑨予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。⑧斯是陋室，惟吾德馨。

4、根据甲乙两文内容，简要说说真正的君子应具有哪些美好的品质。

5、甲乙两文从立意方式看都运用了的写作手法，但又有所不同。乙文是通过面赞美莲的形象来表达作者的人生态度，甲文则以向立意的方式，只字不写“陋室”之，只写“陋室”。

6、从表达方式看，两文都集、、于一体。

7、虚词的用法：

（1）“之”的用法：

A组：①无丝竹之乱耳②予独爱莲之出淤泥而不染．．

析：用于主谓间，起舒缓语气作用，无实义。

B组：①何陋之有析：结构助词，宾语提前的标志 ．

C组：①水陆草木之花②花之隐逸者也③菊之爱，陶后鲜有闻．．．

④牡丹之爱析：相当于“的”，定语标志。．

D组：渔人甚异之析：相当于“他（她、它）”（这里指桃林奇景）．

（2）“而”的用法

①出淤泥而不染，濯清涟而不妖②可远观而不可亵玩焉．．．

析：表转折关系的连词，译为“但是”“可是”“却”

③温故而知新。析：表示顺承关系的连词。

8、甲乙两文都运用的写法，甲文通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。乙文则以莲花自况，借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利和洁身自好的人生态度。

9、两文在写作特点上的共同之处是托物言志。《陋室铭》借陋室传达自已讲究道德修养的思想，《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。

10、两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。

11、从句式上看，都骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，富于变化；《陋室铭》为骈体文，以骈句为主，句式整齐。

第二组

1、解释下列各句中加点词的含义。

（1）惟吾德馨（）（2）亭亭净植（）．．

（3）无案牍之劳形（）（4）濯清涟而不妖（）．．

2、选择句中加点词意思相同或不相同的一项

（1）下列句中加点词意思不相同的一项是（）

A、何陋之有同予者何人B、可以调素琴可远观而不可亵玩焉 ．．．．

C、陶后鲜有闻芳草鲜美D、无案牍之劳形劳其筋骨 ．．．．

（2）下列句中加点词意思相同的一项是（）

A、有仙则名不能名其一处．．

B、无丝竹之乱耳宴酣之乐，非丝非竹 ．．．．

C、无案牍之劳形予谓菊，花之隐逸者也．．

D、可远观而不可亵玩焉中峨冠而多髯者为东坡 ．．

3、用现代汉语翻译下边的句子。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

4、下面对甲乙选文内容和写法分析不正确的一项是（）

A、两文都托物言志，甲文以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求，乙文以莲之爱表达作者洁身自好的纯洁情操。

B、乙文中开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。

C、乙文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷。

D、甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

5、比较阅读题

（1）甲乙两文都以物为喻，甲文开头用“”和“”类比居

室虽陋而有德者居之，则不陋矣立论，而乙文开头用“，”总提，为下文将要说到的“菊之爱、牡丹之爱、莲之爱”张本；甲文以“，”概括全文的主旨，乙文用“，”归纳主旨。

（2）甲文作者为“陋室”作铭，主要目的是了为表述自己的抱负和情操，但字里行

间也流露出的意味，而乙文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做烘托，然后从“莲之处于淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，赞美了莲的、、，表明自己洁身自好的生活态度。

第三组

1．解释下列句子中加点词语的意思。

⑪ 淡笑有鸿儒（）⑫ 花之隐逸者也（）．．．．

⑬ 可以调素琴（）⑭ 无案牍之劳形（）．．

2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）

A．何陋之有水陆草木之花B．有仙则名名之者谁 ．．．．

C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉D．陶后鲜有闻芳草鲜美 ．．．．

3．把下面句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（1）苔痕上阶绿，草色入廉青。译：译：

译文：

4．文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自已的节操，两文都写得较含蓄。

5．两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。

答：第四组

1、下列加点词语解释有误的一项是（）

A、谈笑有鸿儒（博学的人）B、可爱者甚蕃（多）．．．

C、陶后鲜有闻（少）D、宜乎众矣（适宜）．．

2、用现代汉语写出下列文言句子的大意。

3、简要回答问题。孔子云：何陋之有？译：

（1）甲文统领全文，表明作者品德的语句是

4、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。

5、下列说法不正确的一项是（）

A、甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。

B、甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。

C、“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。

D、甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。

6、《爱莲说》一文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。答案示例：这两种观点都有道理，因为在现实生活中这两种情况都存在。这说明环境

对人的成长有一定的影响，但环境不起决定作用，关键还是看个人能否把握住自己。点拨：围绕“人与环境”的关系谈即可。

7、学习了《陋室铭》，我们看到了作者刘禹锡那种安贫乐道的生活情趣，那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢？答案示例：现代人和古人并不一样，实际上刘禹锡也不是住在一间非常破的房子里，他毕竟还处在一个相当高的位置上，“陋室”也是相对而言的。现在对于我们来说，一个成功的人生，既要有高尚的情操、崇高的人生境界，同时，又要有一个相对较好的生活环境。但是，假如发生冲突，那就“不义而富且贵，于我如浮云”。住个小房子，求得内心安宁可能也是明智的选择吧。

（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是

第五篇：《陋室铭》《爱莲说》学案

八年级语文

陋室铭

学习重点：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法

学习流程：

一． 作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。二． 关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

三、整体感知

1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。

2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：

有龙则灵：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上阶绿：

草色入带青：

谈笑有鸿儒：

往来无白丁： 无丝竹之乱耳：

无案牍之劳形：

何随之有：

四、精读课文，小组合作探究

1． “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

八年级语文

3． “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

4． “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

5． “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

6． “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是写什么？

爱莲说

学习重点：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法 教学流程：

一．作家作品简介

本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。

二．．题解

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

三．、整体感知：

八年级语文

1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

2．．学生翻译课文，补充课文注释：

“水陆军木之花”之：

“可爱者甚蕃”者：

“晋陶渊明独爱菊”独： “世人甚爱牡丹”甚：

“予独爱莲之出淤泥而不染”

“濯清涟而不妖”而：

“中通外直”：

“香远益清”：

“可远观而不可亵玩焉”

“予谓菊”。

“花之隐逸者也” “陶后鲜有闻：

四、精读课文，小组合作探究：

1.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

2．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

3． “我”爱莲花什么呢？

4．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

5．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？

6．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？

八年级语文

答案： 石室联中 教学目的 1．学习古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。教学重点：

（1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。教学难点：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。教学时间：二课时。第一课时

（刘禹锡）

一、检查预习

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导入

1．作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。2．关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

三、正课

1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。

2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。有龙则灵：灵异： 斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意

八年级语文

思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

五、作业

1．完成课后练习

一、1． 2．选用课时作业优化设计

第二课时

《爱莲说》（周敦颐）

一、检查预习

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导人

1．作家作品简介

本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。2．题解

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

八年级语文

三、正课

1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

2．学生翻译课文，补充课文注释：

“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语'的'。

“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的（花）”。

“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很” “予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。

“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：（茎）中间通透，外形笔直。

“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。

“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。“予谓菊”谓：认为。

“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)3．请再次朗读课文。

4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。6．提问：“我”爱莲花什么呢？

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；

（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

8．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？ 菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。9．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？

爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳

八年级语文

丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

四、小结

这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

五、板书

菊花正衬莲花 牡丹反衬莲花 莲花——君子——同予者何入

六、作业

完成课后练习一、二、三、四。

菊花——隐士——陶后鲜有闻牡丹——富贵人——宜乎众矣7