《爱莲说》比较阅读

第一篇：《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》比较阅读

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹:予独爱莲之

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清。亭亭净植。可远观而不可亵玩

焉。

予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有

闻；莲之爱。同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅.或曰:“梅以曲为美,直则无姿；以欹

① 为美,正则无景；以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士心知其意。未可明诏大号② 以

绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫③ 直,删密,锄正,以夭梅病梅④ 为业以求钱也。梅

之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖⑤ 之隐明告鬻⑥ 梅

者,斫其正,养其旁条。删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文

人画士之祸之烈至此哉!

[注]①欹(qī):倾斜。②明诏大号:公开宣告,大声号召。明,公开。诏,告诉,一般指上告

下.③斫(zhuó):用刀斧砍。④夭梅病梅:把梅弄成奇形异状,弄成病态。夭,屈,折。⑤孤癖:

偏嗜。⑥鬻(yù):卖。

(1)解释下列句中加点的词.①濯清涟而不妖．

②陶后鲜有闻．

③绳天下之梅．④文人画士之祸之烈至此哉．

答案：①洗涤 ②少 ③名词用作动词,约束 ④造成的祸害

(2)用现代汉语翻译下列句子.①可远观而不可亵玩焉.译文:②梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也.译文:答案：略

(3)甲文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发；现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。对这两种观点,你是怎样看待的? 请简述理由。

答:

答案：略

(4)用简洁的语言概括乙文的主要内容.答:答案：揭示病梅产生的原因。

(5)简要分析甲、乙两文的写法和表现的思想感情的异同.答:答案：两文都运用了托物抒情(托物言志)的写法。甲文讽刺追名逐利的世风；乙文揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想,压抑、摧残人才的罪行,表达了作者要求改革政治,打破严酷的思想统治,追求个性解放的强烈愿望。

第二篇：《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解释加点词的含义：

1、斯．是陋室（）

2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：）

3、鸿儒．．（）（鸿：）（儒：）

4、金经（）

5、白丁．．（）

6、丝竹．．（）

7、调素琴．．．（调：）（素琴：）

8、案牍．．（）

9、劳形．．（）（形：）

10、甚蕃．（）

11、淤泥．．（）

12、不染．（）

13、濯．（14、清涟．．（）

15、妖．（）

16、亭亭．．（）

17、植．（）

18、亵玩．．（）（亵：）

19、隐逸．．（）

20、君子．．（品德高尚的人）

二、一词多义：

1、水陆草木之花（）

2、问今是何世（）

莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（）

莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（）

孔子云：何陋之有（）是马也（）

之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（无案牍之劳形（）

花之隐逸者也（）

3、无丝竹之乱耳（）花之富贵者也（）丝竹

花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（4、莲之出淤泥而不染（）

5、香远益清（）而濯清涟而不妖（）清

可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（）

6、可以调素琴（）

7、何陋之有（）

可可远观而不可亵玩焉（）何

可爱甚蕃（）同予者何人（）

8、香远益清（）

9、晋陶渊明独爱菊（）远可远观而不可亵玩焉（）独

处江湖之远（）予独爱莲之出淤泥而不染（10、西蜀子云亭（）

11、有仙则名（）

云有说笑有鸿儒（）

孔子云（）何陋之有（）））））

三、句子翻译：

1、山不在高，有仙则名。

2、水不在深，有龙则灵。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、孔子云：“何陋之有？”

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8、晋陶渊明独爱菊。

9、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

10、中通外直，不蔓不枝。

11、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

12、、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

13、予谓菊，花之隐逸者也。

14、牡丹，花之富贵者也。

15、莲，花之君子者也。

16、菊之爱，陶后鲜有闻。

17、莲之爱，同予者何人？

18、牡丹之爱，宜乎众矣。

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨；《爱莲说》从始至终以“”“”来 衬托 “莲之爱”，引出文章主旨。

2、甲文表达了作者的情趣和的情操。

乙文表达了作者

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？

答：

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中；《爱莲说》中，试分析他们的言外之意：

答：

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？为什么？

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。

答：事例：

名言：

答案

一、略二、一词多义

1、水陆草木之花（助词，的）

2、问今是何世（判断动词，是）

莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）斯是陋室（判断动词，是）莲之爱，同予者何人（助词，的）是是进亦忧（指代词，这）

孔子云：何陋之有（表强烈反问）是马也（指代词，这）

之无丝竹之乱耳（舒缓语气，不译）是天时不如地利也（指代词，这）

无案牍之劳形（舒缓语气，不译）

花之隐逸者也（助词，的）

3、奏乐的声音）花之富贵者也（助词，的）丝竹

花之君子者也（助词，的）非丝非竹（奏乐的声音）

4、莲之出淤泥而不染（表转折，却）

5、香远益清（清芬）

而濯清涟而不妖（表转折，却）清

可远观而不可亵玩焉（表转折，却）濯清涟而不妖（清澈）

6、可以调素琴（可以）

7、何陋之有（什么）

可可远观而不可亵玩焉（可以）何

可爱甚蕃（值得）同予者何人（什么）

8、香远益清（远播）

9、晋陶渊明独爱菊（只，惟独）远可远观而不可亵玩焉（远处）独

处江湖之远（僻远）予独爱莲之出淤泥而不染（只惟独

10、西蜀子云亭（人名）

11、有仙则名（表存在）

云有说笑有鸿儒（表存在）

孔子云（说）何陋之有（表存在三、句子翻译：

1、山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。

3、这是简陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不会感到简陋了）

4、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

5、没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子说：“有什么简陋的呢？”

7、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

8、晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

9我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。10（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝。

11、香气远播，更显得清芬，它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

12、水上地上各种花草的花，可爱的很多。

13、我认为，菊是花中的隐士。

14、牡丹是花中的富贵者。

15、莲是花中的君子。

16、对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

17、对于菊花的爱好，像我一样的还有谁呢？

18、对于牡丹的爱，那应当是有很多人了！

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《爱莲说》从始至终以“ 菊之爱 ”“ 牡丹之爱 ”来 衬托 “莲之爱”，引出文章主旨 莲，花之君子者也。

2、甲文表达了作者 安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。

乙文表达了作者 要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德的 生活态度。

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？ 答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。

在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；《爱莲说》中牡丹，花之富贵者也和牡丹之爱，宜乎从矣，试分析他们的言外之意：

答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们灯红酒绿生活的鄙弃，对官僚们寻欢作乐生活的批判。

“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎从矣”表达作者对追逐功名富贵世风的鄙视。

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？

答：不相同。《陋室铭》开篇写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”是运用类比立论，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。《爱莲说》以“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作衬托，含蓄表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，突出他要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德，层层深入，意蕴无穷。

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？为什么？

答：我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应不怕困难，坚韧顽强的精神。

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。答：事例：陶渊明不为五斗米折腰；文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。名言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

第三篇：《陋室铭》和《爱莲说》比较阅读

时代不同情感相连

——《陋室铭》和《爱莲说》的异曲同工之妙

托物言志，顾名思义即言在此，而意在彼，意在明志。唐代刘禹锡的《陋室铭》和宋代周敦颐《爱莲说》这两篇短文再典型不过了。虽然作者生活年代的不同，地位不同；从文题上来看，一篇是骈文，一篇是散文，但他们所表达的志向是一致的。两篇文章从思想内容到表现手法都有着异曲同工之妙。下面就来探讨一下。

一、弄清结构布局。结构上，两篇文章的开头都是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。《陋室铭》开篇以议论：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”用双重比喻起兴，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一经揭示，便层层扣紧，先用衬托手法，再列举史实，从室外景色、朋友交往和思想情趣三个方面刻画了陋主人的胸襟气度。由表及里，正反对照，虚实结合，陋室不陋。结尾引用古语得出结论，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼应，浑然一体。可见作者意在表明自己远大的志向，即要做诸葛亮、杨雄那样的人，生活态度要“君子固穷，安贫乐道。”

《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，然后举陶爱菊、盛爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。这与开头都以宾衬主，意境高远，耐人寻味。紧接着铺张描摹，写莲花的外形，突出其特征：身处污浊之地，却一尘不染，以及其正直雅致；“可远观而不可亵玩焉”则总括了莲的品质。作者从七个角度描写莲的可爱之处，以此来比喻君子的品味。结尾与《陋室铭》同样含蓄隽永，作者对菊、牡丹、莲花三种花进行评价，表达了作者以莲花君子自勉，不同流合污的高贵品质。本文从始到终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，文虽短而意蕴无穷。

二、感知深刻主旨。在思想内容上，《陋室铭》表现了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣，《爱莲说》表现了作者不愿与世俗同流合污、洁身自好的态度。两文都表现了作者傲岸清高的思想。

三、托物言志，立意高远。在写作特色上的共同之处，那就是托物言志。《爱莲说》通过对莲花的赞颂，实际上就是托物言志的抒情方式，表达的却是作者对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。《陋室铭》通过对“陋室”情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达的是节操和情趣。两篇文章都融描写、抒情、议议于一体。前者通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀；而后者者对“莲”进行的是人格化描写，表现了莲的高洁、质朴、正直、清高等品质，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。

由此可见，刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》有着异曲同工之妙，对我们正确认识人生的价值，有着重要的意义。

第四篇：爱莲说陋室铭比较阅读答案卷

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解释加点词的含义：（3分）

1、斯是陋室（这）

2、惟吾德馨（馨：．．香气，这里指品德高尚）

3、白丁（平民，这里指没有什么学问的人）

4、甚蕃（多）．．．

5、濯（洗涤）

6、妖（美丽而不端．．

庄）

二、句子翻译：（6分）

1、山不在高，有仙则名。译：山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译：我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

4、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

译：香气远播，更显得清芬，它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

5、予谓菊，花之隐逸者也。译：我认为，菊是花中的隐士。

6、菊之爱，陶后鲜有闻。

译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

三、内容理解：

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法，通过陋室铭和莲的形象表《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《爱莲说》 菊之爱 ”“，引出文章主旨安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。乙文表达了作者 和正直品德的 在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？ 你喜欢什么花？为什么？ 答：我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应

第五篇：《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读

八年级上册文言文比较阅读

《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读

【甲文】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

——刘禹镉《陋室铭》

【乙文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》

第一组

1、解释下列句中加点的词语。

①谈笑有鸿儒（）②案牍之劳形（）（）．．．．

③有仙则名（）④惟吾德馨（）．．

⑤亭亭净植（）⑥宜乎众矣（）．．．

⑦斯是陋室（）⑧无丝竹之乱耳（）⑨不蔓不枝（）．．．．

⑩陶后鲜有闻（）⑾可爱者甚蕃（）⑿花之君子者也（）．．．．

⒀濯清涟而不妖（）⒁ 可远观而不可亵玩焉（）．．

2、下列“之”字的用法，不同的一项是：（）

A、水陆草木之花B、花之隐逸者．．

C、莲之出淤泥而不染D、牡丹之爱 ．．

3、翻译下列句子。

①可远观而不可亵玩焉。③莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。④孔子云：“何陋之有？”⑤苔痕上阶绿，草色入帘青。②菊之爱，陶后鲜有闻。

⑥予谓菊，花之隐逸者也。⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑨予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。⑧斯是陋室，惟吾德馨。

4、根据甲乙两文内容，简要说说真正的君子应具有哪些美好的品质。

5、甲乙两文从立意方式看都运用了的写作手法，但又有所不同。乙文是通过面赞美莲的形象来表达作者的人生态度，甲文则以向立意的方式，只字不写“陋室”之，只写“陋室”。

6、从表达方式看，两文都集、、于一体。

7、虚词的用法：

（1）“之”的用法：

A组：①无丝竹之乱耳②予独爱莲之出淤泥而不染．．

析：用于主谓间，起舒缓语气作用，无实义。

B组：①何陋之有析：结构助词，宾语提前的标志 ．

C组：①水陆草木之花②花之隐逸者也③菊之爱，陶后鲜有闻．．．

④牡丹之爱析：相当于“的”，定语标志。．

D组：渔人甚异之析：相当于“他（她、它）”（这里指桃林奇景）．

（2）“而”的用法

①出淤泥而不染，濯清涟而不妖②可远观而不可亵玩焉．．．

析：表转折关系的连词，译为“但是”“可是”“却”

③温故而知新。析：表示顺承关系的连词。

8、甲乙两文都运用的写法，甲文通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。乙文则以莲花自况，借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利和洁身自好的人生态度。

9、两文在写作特点上的共同之处是托物言志。《陋室铭》借陋室传达自已讲究道德修养的思想，《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。

10、两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。

11、从句式上看，都骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，富于变化；《陋室铭》为骈体文，以骈句为主，句式整齐。

第二组

1、解释下列各句中加点词的含义。

（1）惟吾德馨（）（2）亭亭净植（）．．

（3）无案牍之劳形（）（4）濯清涟而不妖（）．．

2、选择句中加点词意思相同或不相同的一项

（1）下列句中加点词意思不相同的一项是（）

A、何陋之有同予者何人B、可以调素琴可远观而不可亵玩焉 ．．．．

C、陶后鲜有闻芳草鲜美D、无案牍之劳形劳其筋骨 ．．．．

（2）下列句中加点词意思相同的一项是（）

A、有仙则名不能名其一处．．

B、无丝竹之乱耳宴酣之乐，非丝非竹 ．．．．

C、无案牍之劳形予谓菊，花之隐逸者也．．

D、可远观而不可亵玩焉中峨冠而多髯者为东坡 ．．

3、用现代汉语翻译下边的句子。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

4、下面对甲乙选文内容和写法分析不正确的一项是（）

A、两文都托物言志，甲文以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求，乙文以莲之爱表达作者洁身自好的纯洁情操。

B、乙文中开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。

C、乙文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷。

D、甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

5、比较阅读题

（1）甲乙两文都以物为喻，甲文开头用“”和“”类比居

室虽陋而有德者居之，则不陋矣立论，而乙文开头用“，”总提，为下文将要说到的“菊之爱、牡丹之爱、莲之爱”张本；甲文以“，”概括全文的主旨，乙文用“，”归纳主旨。

（2）甲文作者为“陋室”作铭，主要目的是了为表述自己的抱负和情操，但字里行

间也流露出的意味，而乙文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做烘托，然后从“莲之处于淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，赞美了莲的、、，表明自己洁身自好的生活态度。

第三组

1．解释下列句子中加点词语的意思。

⑪ 淡笑有鸿儒（）⑫ 花之隐逸者也（）．．．．

⑬ 可以调素琴（）⑭ 无案牍之劳形（）．．

2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）

A．何陋之有水陆草木之花B．有仙则名名之者谁 ．．．．

C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉D．陶后鲜有闻芳草鲜美 ．．．．

3．把下面句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（1）苔痕上阶绿，草色入廉青。译：译：

译文：

4．文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自已的节操，两文都写得较含蓄。

5．两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。

答：第四组

1、下列加点词语解释有误的一项是（）

A、谈笑有鸿儒（博学的人）B、可爱者甚蕃（多）．．．

C、陶后鲜有闻（少）D、宜乎众矣（适宜）．．

2、用现代汉语写出下列文言句子的大意。

3、简要回答问题。孔子云：何陋之有？译：

（1）甲文统领全文，表明作者品德的语句是

4、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。

5、下列说法不正确的一项是（）

A、甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。

B、甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。

C、“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。

D、甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。

6、《爱莲说》一文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。答案示例：这两种观点都有道理，因为在现实生活中这两种情况都存在。这说明环境

对人的成长有一定的影响，但环境不起决定作用，关键还是看个人能否把握住自己。点拨：围绕“人与环境”的关系谈即可。

7、学习了《陋室铭》，我们看到了作者刘禹锡那种安贫乐道的生活情趣，那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢？答案示例：现代人和古人并不一样，实际上刘禹锡也不是住在一间非常破的房子里，他毕竟还处在一个相当高的位置上，“陋室”也是相对而言的。现在对于我们来说，一个成功的人生，既要有高尚的情操、崇高的人生境界，同时，又要有一个相对较好的生活环境。但是，假如发生冲突，那就“不义而富且贵，于我如浮云”。住个小房子，求得内心安宁可能也是明智的选择吧。

（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是