问候这个社会的价值观

第一篇：问候这个社会的价值观

去年从南方辞职来北京工作的时候，有朋友问我去北京的原因，我有时候说离家近，有时候说这边工资高。其实真正的原因我自己也不是很清楚，就算我弄清楚了也说不清楚，不如说钱多家近这种理由更容易被人接受。我不可能跟自己的老板说去北京的原因是觉得那儿的价值是多元化的，能够找到除了活着之外生命的一点意义。这样的对话肯定以冷场结束。而且没有人会相信这个理由，直到我说北京工资更高，所有人都表示信服。所以何不去掉这些麻烦，直接给一个双方都容易接受的理由。这是一个怎样的时代，让人不敢说出口我想去寻找生命的意义。

一斤大米1块9，打电话送披萨加6块外送费，一件T恤39块，请搬家公司200块，酒吧小姐陪唱1500，新东方学托福4800，那个女人手上的镯子6000块，大学同学新买的房子200万。

任何东西，在我们的眼中，价格往往就是他的定义。就像商场里任何东西都是明码标价的。

所以虽然我一碗大米从来都吃不完但是我一点都不心疼，只有浪费几毛钱而已。日本料理的寿司要全吃光，一个就要20块。小店里买的手链回家丢的到处是，玉器店买的镯子得天天带着。新东方的课得好好上，回学校天天上淘宝。

有次回老家吃饭，爸爸的朋友在麦田里辟出一块5米见方的空地，摆开桌子椅子，好酒好菜端上来，我们就看着无边无际的天空幻出五彩的油画，被金灿灿的暮色包围着，每次饭吃到一半不小心抬头看到天空就会被震撼一次。现在回想起来像梦一样，又像宫崎骏画的漫画。

有农民在这样的大地上劳动，虽然暮色很美，他们在麦田里依然很累，背心湿透了大半。后来走的时候看到了一个阿姨模样的农民，在引水浇地。她浇完了一块地之后，把两块地之间的土扒开一点，水就顺着缝流到了下一块地里，下一块地也浇完了，就把那个缝填上，再浇其它的。我跟侄子一起看着那位阿姨惊奇的不得了，因为整个过程很像IPAD上一款鳄鱼洗澡的游戏。我们觉得她聪明极了。

所以1块9就能定义这一斤粮食吗，不能。种地的人的汗水这1块9定义不了，麦子每天欣赏的比梵高的画还要美的天空，这1块9也定义不了；快乐的农民每天在麦田里对着小麦歌唱，这1块9也定义不了；农民阿姨的智慧这1块9也定义不了。

北京下暴雨的时候，我在巴沟地铁站外面看到送外卖的小哥骑着自行车在大腿深的水里骑车，水面上只剩下他的脑袋和肩膀，那场景又好笑又辛酸。当然他们更多的是在烈日下工作，他们的服务就是6块钱嘛，我想除了给钱之外他们还值得一句辛苦了。

去小区里一个琴房练琴，老板收一个小时10块。有次练完之后老板说你弹得太快了一点节奏感都没有，以后每次先练一个小时哈农再弹其他的。我很感激这个老板，除了一个小时10块钱之外，这个老板至少值得来自心底的感谢。

其实世间万事万物，最美好的东西都不是花钱买来的。但是奇怪的是，既不是花钱买来的，就算放在我们身边，我们也懒得投去我们欣赏的目光。我们只喜欢盯着标签看，却忽略事物的真正的价值。

我喜欢田野，草原，湖水，这些都是没有价格的。

一个儿子溺水，不会游泳的父亲跳下去托着儿子，儿子被救上去了，父亲淹死了，却还保持托举的姿势。花多少钱才能够买一个人用自己的生命来救你。你不用买，只需要接受父母的爱。

钻石，黄金，应该值多少钱呢。钻石就是一块大自然孕育的石头，跟石墨成分相似。钻石商说结婚一定要买钻石。并且衍生出一系列的门道。裸的还是不裸的，克拉的还是分的，用什么手法切割的。于是很多女人手上多了一个透明的小石头，诡异而有趣。王小波大概说过这样一句话，所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不觉其无聊的本质。5块钱一串的水钻项链也闪着璀璨的光芒。切割工艺不一样，但是肉眼也察觉不出多少不同。我们却不会去买它，因为我们的身份需要那个标签来定义。

写下这个题目本身已经是一件很可悲的事。在一个需要努力坚持自己的看法才能认识到钱不能定义一切这个最基本的道理的社会中，做基于这个道理的任何事情都显得尤为艰难。

这是一个神奇的国家，这是一个奇葩的时代，大部分人在成为金钱的奴隶这条路上坚定的走着。而坚持理想的人却被嘲笑为无知的跳梁小丑。将来有一天我们站在历史的审判日回顾这个时代，再多的呜呼哀哉也表达不了这个时代的不幸。

我曾经很害怕死亡。我将再也看不到这个世界的日出，再也无法参与这个世界上发生的每一件事。但是想想在我出生之前，相同的太阳曾经亿万次的升起落下。我曾经错过了所有世界上发生的事情。那时的我，就已经经历了漫长而混沌的死亡。历史的大浪把我推到今时今日这个世界，我却不想拥有今时今日的心境，不想生活在这个亦步亦趋的时代。多少次我把手里的东西一摔说老子要过自己的生活，却又被时代的浪潮淹没。如果我还能喘息，我要问候这个社会的价值观，扭曲了多少美好的灵魂。而你美好的样子，会一直鲜活在我的记忆里。

第二篇：当你看到这个问候的时候

当你看到这个问候的时候，请记住，正有一个真诚的人等着你的回复！

我们擦身而过，是为了相识。打声招呼，期待你的来信！

被你纯真的笑容感染了，想认识这样的你，可以吗？

你的资料很特别，让我很好奇，我想进一步了解你，可以吗？

你的独白中有一句话让我很触动，一直想找的就是这种感觉。

可以认识一下么？如果你介意我的唐突，请给我回复。

打开办公室的老式玻璃窗空气裹挟着寒意鱼贯而入大院的花坛边 老人们三两散步聊天冬日里缺少温度的阳光是他们晚年时光最偏爱的福利

看着窗外常常会想到三四十年后的自己大抵也是如此.我是一个很平凡的人，2013年春季省考进了所谓体制的“围城”，现在每天过着朝九晚五安逸而稳定生活。由于之前在外地工作比较忙，一个没留神已经成了大龄男青年。自我介绍下：本人1987年出品，家住南平某县，市直参公在编，薪奉了了，仅裹腹之需，没房没车没多少存款，货真价实的“三无产品”，要嫁土豪的菇凉只能说抱歉，请出门右转。性格趋向成熟，待人和善，文明有礼，责任心、同情心自是不用说„在此求一有情之人，对你大大要求如下：

1.有孝心。百善孝为先，一个孝心的人相信其他方面也不会差到哪去。2.别太丑，很重要，因为我喜欢看你微笑，喜欢凝视你的双眸，太丑的话，有点困难。3.年龄22-26为宜。有人说过，人生的快乐莫过于和相爱的人携手走过辉煌和宁静。如有品貌端正的女孩，要是你的心情好，那就和我一起去走走，我给你说点花前月下、沧海桑田的事。最后，借用我非常喜欢的一句话：

每天早上醒来你和阳光都在这就是我想要的未来

第三篇：“社会价值观”征文

雷锋精神在社会主义核心价值观中的地位和作用
（何元超）雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现，是中华民族传统美德的继承，包括了热爱 党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念；服务人民、助人为乐的奉献精神；干 一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；锐意进取、自强不息的创新精神；艰苦奋斗、勤俭 节约的创业精神。其实质和核心是全心全意为人民服务，为人民的事业无私奉献。

一、雷锋精神是社会主义核心价值观的重要内容。社会主义核心价值观主要有马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、爱国主 义为核心的民族精神以及改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观组成。雷锋精神正是 体现了社会主义核心价值观的基本要求，是核心价值观的具体体现。雷锋精神从属于社会主义核心价值观的。

1、雷锋精神是紧紧围绕社会主义革命和建设 实践而展开的，是反映和体现当时时代主题、本质特征和发展趋势的一种共产党人的精神。

2、雷锋精神集中体现了我们党的性质、宗旨和先进性，体现了马克思主义的世界观，体现 了共产主义的理想、信念和高尚的道德情操。

3、雷锋精神是中华民族优秀传统与共产主义 思想相统一的凝结与升华，不是民族优秀文化的简单复制。它注入了马列主义、毛泽思想的 科学内容，注入了中国革命的优良传统，是生长在现实的土地上、又摆脱了现实的束缚而达 到的一种境界，是对历史规律、社会发展趋势的认同。

二、雷锋精神是社会主义核心价值观宝贵价值源泉。人类文化的发展史表明，任何一个文化的发展都不能割断本民族的以往的文化历史，各 种文化都是继承与创新的统一。社会主义核心价值观的形成是一个长期的发展过程，它在不 断创新与发展过程中，继承以往的优秀文化传统和革命文化传统当中的文化资源，并将其作 为继续前进的基础和平台。无疑社会主义核心价值观也吸取包括雷锋精神文化在内的以往文 化资源，传承包括雷锋精神在内的以往文化成果的睿智，开发包括雷锋精神文化在内的以往 文化资源的功能，接续包括雷锋精神文化在内的以往的中华文化的发展，进而在创造出具有 中国特色的社会主义核心价值观。雷锋精神社会主义核心价值观提供资源主要有：其一，爱党、爱国、爱社会主义的坚定 信念。其二，服务人民、全心全意为人民谋利益的精神。其三，勤俭节约、艰苦奋斗、锐意 进取精神理念。雷锋精神与社会价值的主流和方向相一致,与人民群众的美德和共识相契合,与时代发 展的节律和内涵相衔接,是社会主义核

心价值观的重要内容，是社会主义核心价值观的重要

精神源泉，是社会主义核心价值观长期发展中的结晶，在社会主义核心价值观中有着重要的 地位和意义。

三、雷锋精神在社会主义核心价值观中的作用 雷锋精神具有社会主义核心价值观的精神内涵，是社会主义核心价值观的重要载体，充 分发挥道德模范人物的示范效应，能够有力的推动社会主义核心价值观建设，加快社会主义 精神文明建设。有利于坚定人们的理想信念。雷锋就是普通的士兵，可是他始终坚持党全心全意为人民 服务的根本宗旨，始终坚持共产党人的价值追求，表里如一。学习雷锋精神，可以帮助人们 树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人价值融入于社会价值中在为社会做出贡献的同 时也实现了自我价值。有利于培育人们的爱国情感。宣传雷锋精神，就是要引导广大社会成员像雷锋那样，甘 于平凡，坚持从我做起、从点滴做起、从本职岗位做起，在祖国和人民最需要的时刻挺身而 出、不怕牺牲。这有利于增强全体社会成员的自尊、自信、自强意识，对积极投身中国特色 社会主义事业，推动社会主义建设发展有着重要的意义。有利于增强人们的创新意识。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。当前我国正处于全面建设小康社会和深化改革开放、加快转型发展的关键时期，尤其需要教 育引导广大干部群众像雷锋那样积极进取、锐意创新，不断的学习新的知识和新的科学理论，不断提高自己、完善自己的知识技能水平，以应对各种风险挑战，努力解决社会发展中的矛 盾问题，为社会事业献计献策贡献力量。有利于提升人们的道德境界。随着社会经济的快速发展，我国公民思想道德素质有了明 显的提高。但是道德失范、诚信缺失，一些社会成员思想道德滑坡，人生观、价值观扭曲，拜金主义、享乐主义、利己主义等思想也频频出现。学习雷锋精神，就是要大力弘扬雷锋公 而忘私、助人为乐的宝贵品质，让雷锋精神在新时期发出耀眼的光芒，对于改变人们的思想 道德观念，建设良好的公民思想道德具有重要意义。

第四篇：社会核心价值观

社会核心价值观

——以人为本

构建社会主义和谐社会是中国共产党在总结社会主义建设的经验和教训，继续探索社会主义建设规律的基础上提出的新论断。它的提出和社会主义初级阶段一样具有划时代的意义。社会主义初级阶段的提出开创了我党彻底摆脱教条主义、独立领导建设中国特色社会主义的伟大实践，经过二十多年的改革开放，基本完成了社会主义初级阶段的战略任务，顺利实现了社会主义建设的阶段性转移。胡锦涛同志提出的“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会目标，表明我们党对社会主义建设规律达到了一个新的高度，表明我们党对建设中国特色社会主义的理论创新能力已日趋成熟，表明我国社会主义社会进入了和谐社会阶段。构建和谐社会的关键在于“以人为本”和人的全面发展的核心价值观。在构建和谐社会阶段的进程中，我们党只有始终围绕着“以人为本”和人的全面发展的核心价值观，对支撑构建和谐社会阶段价值理念进行理论创新，对和谐社会阶段的制度体系进行创新，才能真正从法的意义上实现人与自然、人与人、人与社会国家和谐共进。本文重点探讨建设中国特色社会主义社会的和谐社会阶段的核心价值理念塑造问题。

一、“以人为本”是构建社会主义和谐社会阶段的灵魂

“以人为本”与马克思主义关于人的全面发展理论是一脉相承、互为因果、自成体系，是构建中国特色社会主义和谐社会阶段的灵魂。它既克服了我们党长期以来对马克思主义机械的教条式的理解，又科学地将马克思主义的经典理论与世界普世价值理念有机的结合起来，并根植于中华民族文化的土壤之中，开辟了具有现代意义上的、有中国特色的、社会主义社会的和谐社会阶段。把“以人为本”作为构建社会主义社会的和谐社会阶段的核心价值理念，是因为“以人为本”具有里程碑式的本质内涵，要把握其精神实质，必须深刻理解两个最基本概念。其一，“人”这个概念。“人”包括: 类存在意义上的一切人；社会群体意义上的人；具有独立人格的个人。“人”在哲学上有三个对应物，一个是神，一个是物，一个是国家社会。无论是物、神，还是国家与社会都是因有了独立人格的个人而具有存在价值，可见，具有独立人格的个人具有本原性的决定意义。在人类漫长的历史长河中，无论是作为哪一种类的人都没有因其具有独立人格，从根本上摆脱对于物、神和国家与社会的依附。其二，“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解：一种是世界的“本原”，世界的“本”是物质，人的世界的“本”就只能是人——人本。一种是事物的“根本”。“以人为本”的本，既是“本原”的本，又是“根本”的本；它既回答了人是国家与社会的本源和载体，又回答了在我们生活的这个世界上，什么是最重要、最根本、最值得人类关注的问题。“本”就是始原、发源，是其他一切的根据和标准，是规定性的力量。“人本永恒”从根本上解决了人是社会发展的根本目的，也是发展的根本动力的问题。“以人为本”就是把人视为本原和目的，赋予人独立和自主的地位。人如果不能独立，就不能彻底摆脱工具地位，就不能真正把人作为目的。因此，讲以人为本，不能忽视人的独立和个性解放问题。没有个性的充分发展，社会是不会进步的，这已为人类历史发展所证明。人的自由和自主既应成为构建社会主义和谐社会价值取向的本原和依据，又应成为促进社会和谐的动力源泉。

“以人为本”，从历史的角度来说，它既区别于西方早期的人本思想所主张用人性反对神性，用人权反对神权，用人民主权反对专制，强调把人的价值放到首位，又区别于中国历史上的民本思想所强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”；中国古代有十分丰富的“民本”思想，如“民为邦本，本固邦宁”；“民为贵，社稷次之，君为轻”，等等。但是，这种“民本”思想是统治阶级为维护自身统治、麻痹被统治阶级的幌子，其真正目的在于更好地“役民”、更顺利地实现其统治，“水能载舟，亦能覆舟”就是这种“民本”思想的样板，它实质上是一种不折不扣的“君本”思想。

二、以人为本就是要在构建和谐社会阶段中推进人的全面发展

以人为本”是构建和谐社会阶段推进和实现人的全面发展的根本体现。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，取代资产阶级社会的，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思关于人的全面发展的思想实质主要在于：一是确立人在世界中的主体地位；二是确立自己的价值，把人作为发展的目的；三是人类社会发展和个人发展是和谐一致。科学发展观的核心是“以人为本”，和谐社会的核心是人与自然与社会与国家和谐，这些执政理念的改变，首先表现在具有支配能力群体自觉摆脱权力依附后的感悟，主动挣脱对“物”的膜拜后独立意识。其次表现在个体独立自主意识的觉醒和本原权利的回归。第三表现在普世价值观与传统文化的交流与融合。和谐社会是社会主义社会的重要阶段，“以人为本”的价值理念既是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求，也是中国共产党彻底摆脱“本本”依赖、阶级依赖、权力依赖和政绩依赖，真正围绕推进人的全面发展，实践“立党为公，执政为民” 的执政理念的开始。由此可见，在构建和谐社会阶段，只有围绕“以人为本”的核心价值，不断推进社会主义物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的发展，才能真正产生法的规范和制度的力量，才能真正不断推进人的全面发展。

三、构建和谐社会阶段与人的全面发展是一个互动共进的历史进程

人的自由而全面发展是历史的、具体的。每个人的自由而全面发展，决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件，游离于社会及群体之外、随心所欲地行动。马克思、恩格斯在论述作为处在生产力和社会需要的一定发展阶段上的个人如何发展时强调提出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体的存在是由他们的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关系。总之，我们可以看到，发展不断地进行着，单个人的历史决不能脱离他以前的或同时代的个人的历史，而是由这种历史决定的。”人只能在特定的历史与现实所形成的制度范围内发展自己，依靠这一制度确保人们自由而全面地发展。构建和谐社会是社会主义社会，推进人的全面发展的必经阶段。在这一阶段里，由于社会主义初级阶段的不完善、不健全的政治经济文化依然在影响,甚至左右人们的思想，“以人为本”的目标价值理念在社会主义和谐社会阶段也不可避免带有初级阶段的痕迹，作为实现人的全面发展的“本原”性价值观将逐步渗透于人们的思想深处，反映在经济政治体制之中，体现于法的理念之上。“以人为本”在建设和谐社会阶段中处于支配地位，并不意味着人人都要超越和谐社会阶段经济政治文化社会条件的，独立于国家于社会之外，而是在现实的基础上逐步完善“以人为本”的制度条件和发展环境。

协调好人与自然、人与人、人与国家社会的关系，是建设社会主义和谐社会与促进人的全面发展的基本途径。建设和谐社会必须从根本上实现人与自然、人与人、人与社会的和谐。社会是由人组成的，社会和谐从本质上来说是人的不断发展所形成和表现的一种社会存在状态。而人在本质上是社会的人，人的不断发展，离不开社会的和谐发展。历史发展是新陈代谢的不息过程，每个人的自由而全面发展也是一个由初级阶段向高级阶段不断前进的过程。正因为每个人的自由而全面发展都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就不可能是孤立的行为，它必须与社会和群体的发展紧紧结合在一起。在社会主义初级阶段，各个方面的制度还不完善、不成熟，构建和谐社会不能因历史的局限，而忽视用民主的手段保障人的权利，用法治手段保证社会的公平与公正的实现，促进社会和谐，推进人的全面发展。在人与自然的关系上，我们难以摆脱以牺牲资源环境为代价换取经济增长的现实，面临着资源被进一步掠夺、环境被进一步破坏的严峻局面。正如恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

四、社会主义和谐社会阶段的价值标准

“以人为本”是构建社会主义和谐社会的价值原则，确立了人本原性和主体地位。把“以

人为本”作为构建和谐社会思想体系、制度框架、行为规范的原发点和生长点，意味着有中国特色的、社会主义和谐社会阶段的诞生，它从根本上走出了“本本社会主义”和“理想社会主义”的盲区，使社会主义第一次真正的从理论走向现实，从天堂走向人间，从世界回到了中国。“以人为本”将最广大人民群众的根本利益和独立个体权益作为发展的根本，把最高纲领中的“人的全面发展”作为社会发展的终极价值，立足于和谐社会阶段，以此衡量和指导社会经济发展的方向，这样既保证和谐社会建设现阶段方向的正确性，同时保证和谐社会建设与人类社会发展方向相符。

“以人为本”推进人的全面发展是构建有中国特色社会主义社会和谐社会阶段的核心价值观，两者互为手段与目的，不可分割。“以人为本”推进人的全面发展是和谐社会阶段的最重要的标志，它不仅彰显了和谐社会人的主体地位，还明示了“以人为本”阶段性特征；它既告别了一个时代，有继承了时代的精髓；它既开辟了一个“以人为核心”的社会主义社会建设的新阶段，又将中国重新融入世界潮流之中。避免了国家与社会公共权力的异化。

宝剑锋从磨砺出！身处逆境时有无恒心，能否坚持下去，是成功和失败的分水岭！

第五篇：社会主流价值观

社会主流价值观

中国号称有几千年历史，但却没有与现代挂钩的传统。从1919年打倒孔家店，到文革“破旧立新”达到登峰造极，到今天，我们现代化建设中所依赖、依托的价值都是西方过来的。相反，美国号称是一个年轻的国家，没什么历史，但它当前社会及其运动中蕴含的传统却十分强大：现代工商业传统、现代文化教育传统、现代法治文明传统，等等。例如，斯坦福大学是1829年成立的，哈佛更早，1636年成立。而我们的京师大学堂是1898年才成立的，学堂里面真正教授科学就更晚，起初讲的还是四书五经。所以我们没有什么传统。

借鉴美国的盎格鲁·撒克逊(Anglo-Saxon)传统，我们需要这样的主流价值观：理性、诚信、正义、公平、科学、教养、创新、竞争。主流价值观，不是靠纸面上写出来的，或是宣传机器唱出来的。它是一个社会大多数人根深蒂固的、发自内心的东西。一些美国人认为中国人相信钱，钱就是中国人的主流价值观。这是很可怜的事情。

中国主流价值观的迷失

中国已经沦为第一“拜金主义”国。拜金主义价值观由来已久，但它在中国传统社会从来没有成为主流意识形态过。不幸的是，当代中国，我们正以国家民族意识形态的形式确立了这种难登大雅之堂的价值观。当然，这种确立尚是羞答答的，暗度陈仓式的。

中国社会经历了32年改革开放的激荡，一个利益多元、思想活跃的中国把1949年成立的那个新中国又一次更新、重塑。而我们的主流价值观也在风云变幻的环境下发生着根本的变化，也许正迷失着方向…… 现今社会正经历着一场转型的阵痛，物质至上的观念如洪水泛滥，四处蔓延。我们着重发展经济，增加物质财富，却同样不能放弃对友谊、亲情等精神财富的追求，一个对爱情没有信仰的民族是没有前途的民族，因为人们眼里只剩下趋炎附势，惟利是图。

《非诚勿扰》恰恰颠覆了这些中国人赖以发展的主流价值观，将物质至上的观念推波助澜。我们在节目中满眼所见只有哗众取宠，势利刻薄，做作虚伪，它让我们不再敬畏爱情，不再期待爱情，甚至于绝望于爱情之外，面对着虚伪的人和虚伪的感情，谁有勇气坚守？

当这台栏目收视率直线上升的时候，我们的爱情也正在远去，社会主流价值观正朝着人性恶的一面靠近，长此以往，爱将不爱，民将不民，国将不国。所以，我们倡议，请各位网友坚决抵制《非诚勿扰》栏目，不要再收看它，请有相亲意向的朋友不要再报名，我们的民族需要的是不染淤泥的爱情图腾！

A、积极的政治态度 B、务实的思想

C、不断进取、健康向上的生活态度 D、富于同情心、责任感和正义感 E、追求完美的人格质量

3.你认为当代大学生价值观的误区中最严重的是？

A、人生理想的失重

B、只顾自己利益的个人主义的抬头

C、拜金主义的兴起，以含金量作为人生价值的衡量标准 D、对勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统的冷漠 E、价值偶像的错位

4.对你来说，你认为当代大学生主流价值观变化的主要原因是？（最多可选两项）

A、社会变革，腐败现象、不正之风的影响 B、全球化背景下西方价值观念的渗透和冲击 C、学校价值观教育机制的不健全 D、网络信息时代各种传媒的作用和影响 E、家庭教育的缺乏

F、当代大学生自身存在的弱点

一、当代大学生价值观现状

（一）当代大学生价值观的主流

1、当代大学生的政治态度是积极的。当代大学生关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。政治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。

2、当代大学生的思想是务实的。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。

3、当代大学生价值观的主流是进取的、向上的。当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作为”的人生价值观普遍持认可态度。他们富于同情心、责任感和正义感，越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。

（二）当代大学生价值观的误区

1、人生理想的失重与个人主义的抬头。在商品经济大潮的冲击下，当代大学生中个人主义的现象有所抬头，表现在：只顾自己利益，处处为自己着想、不愿关心和帮助他人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。

2、拜金主义的兴起。在市场经济条件下，有个别大学生开始接受并认同金钱至上的观点，出现了拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。

3、对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。近年来，勤俭节约、艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了。在个别大学生心里逐渐产生了价值偶像的错位。

当代大学生价值观变化的主要原因有六个方面：

（一）社会转型不可避免的折射和影响

大学生价值观极易受社会环境变迁的影响，当前我国社会正在发生广泛而深刻的变革，人们的价值观呈现出复杂多样的态势，不同价值观相互冲突，在一定程度上给人们特别是当代大学生造成了思想混乱、价值迷茫，产生了大量道德失范现象。

加之社会一些腐败现象、不正之风的影响，使他们很容易产生消极的观念，对改革开放和国家的发展前景以及个人前途产生困惑，在彷徨与苦闷的思考中他们转向崇尚自我，走进自我迷宫，主体意识也由社会本位转向个人本位，更多地关注自己的得失，注重物质享受和拜金主义倾向明显。

（二）全球化背景下西方价值观念的渗透和冲击

全球化如同一柄“双刃剑”，各国在加强政治、经济、文化合作与交流的同时，一些西方发达国家的价值观念也迅速地在全球蔓延。拜金主义、享乐主义、极端个人主义等这些西方腐朽思想通过大众传媒和文化产品，在消遣和娱乐的幌子下进行大规模的传播和渗透，向人们宣传资本主义的意识形态、生活方式和价值观念，同时一些西方社会思潮也趁虚而入，对当代大学生的价值追求产生了很大影响，并渗透到大学生日常行为和社会认知之中。

（三）学校价值观教育机制的不健全

随着社会主义市场经济体制的建立和完善，长期以来形成的高校思想政治工作体系已不能适应形势发展的需要，而新的工作体系尚在建立之中。思想政治教育形式单调、内容僵化、针对性不强、手段落后、教育力度不够的问题比较突出。学校在学生价值观教育上目标过高、缺乏层次递进性，远离时代；过度强调认知、理论与实际的脱离，价值观教育变成了单纯的知识教育；方法缺乏科学性和针对性，把价值观教育过程看成单纯的外炼过程，把教育过程和内化过程分离，忽视了学生的主观能动性和自我教育作用的发挥。

（四）网络信息时代各种传媒的作用和影响

随着现代科学技术的飞速发展，当代大学生所处的已是一个信息激荡、传媒发达的网络信息时代。各种传媒如网络、影视、书刊等热衷于宣传和介绍西方各种价值观念，甚至封建迷信的某些歪理邪说，加上对很多新生事物的迷惑不解，许多大学生产生了一定程度的价值观困惑，有的精神空虚，缺乏理想信念，终日沉迷于网聊、网游之中；有的价值导向异化，一味模仿明星和西方饮食、服饰、生活方式，成为所谓的“新新人类”。

（五）家庭教育的缺乏

家庭教育对大学生价值观的形成具有长期、深刻的影响。我们国家目前的家庭教育非常缺乏，尽管多数家长在主观上也认同社会主导价值观，但出于对子女适应现实社会的担忧和对其眼前利益的维护，往往在具体问题处理上又采用实用主义的做法，在价值观教育上倾向于个人本位和“金钱”本位，这种倾向直接影响了大学生正确价值观的形成。

（六）当代大学生自身存在的弱点

当前大学生缺乏对国情民情的切身感受和具体了解，缺乏生活实际的磨练和对社会制度、社会规范、社会思想意识的思考，这样很容易在价值观的选择上产生偏差。从心理学角度看，大学生心理发展尚未成熟，他们的思维、情感处于变化发展之中，他们在各方面的心理特点上充满矛盾，处于极不稳定的变化中，观念的多元和多变又使他们无所适从。