第一篇：人物赏析与自我成长
《人物赏析与自我成长》—课后感
自大二以来，我自己似乎就没有认真的上过一节课了，唯独是这选修课能够挑起我的兴趣。也许是上这课每一次的人物鉴赏都能给自己带来一些新的思考、新的感悟。
在大学这些日子自己就好像迷失了一样，对生活没有了明确的目标，整个人也懒惰了许多。对生活缺少了一种思考，一种感悟。自己就好像从来就没有像个成年人的样子，没有一点的成熟、稳重，遇事冲动，处事缺乏一种远见。
老师每一次的上课都让我们先观看视频电影，在这一个过程中，让我们对电影里的人物进行鉴赏、剖析、了解里面的人物性格特点、处事方法和人物的性格优缺点，以及这些人物对我们现实生活是否有借鉴的意义或者对自己在成长的路上是否有启迪的作用。
边观看视频电影，过程提出问题，过程中也插入一小段时间让同学充分表达自己的观点及自己对电影人物的剖析和现实中自身的不足。无疑，这对我们的感情丰富和自我的成长有着举足轻重的作用。
是的，有时候，我们会因为一句话或者一个动作而震撼。确实是这样，在《特洛伊》这部电影中我们看到了特洛伊国王对儿子深沉的父爱；小王子从幼稚到成熟的成长以及他对海伦坚定不移的爱情；阿基里斯追求名利的强烈感到最后的自我解脱；里面战争的残酷，我们必须珍惜现在眼前来之不易的和平生活。
这一部电影就是生活的一个缩影。带给自己的不单是视觉的冲击，更多的是生活、生命的思考。
之前也是观看过三国演义的视频，分析了里面的一些人物形象主要是关羽，让我们了解了一个英雄也会有自身的优缺点，懂得了人无完人这个道理，也客观分析了关羽的性格特征。其英勇无比，忠心不二，重情重义等一系列的优点，也是自身的局限性，其自视过高，为人轻傲自大。
《不可能的任务》这部电影我们也是看到了可贵的亲情、友情、爱情。有家事也有国事，民族的冲突和仇视等等。
是的，一部电影有时候就是演绎一生。
建议：想对老师说的，其实老师你上课的风格我还是挺喜欢的，这也是为什么我能认真上课的原因。我也从没逃过这课，其实，上这门课自己是学到挺多的东西，让自己有了更多的思考，希望老师在以后的课堂上能让同学们更多的发表自己的意见和看法。让同学们把自己的所思所想自觉地和同学们和老师交流。
09运管刘伟豪07号
第二篇：《人物鉴赏与自我成长》课程心得体会
成长——《人物鉴赏与自我成长》课程总结初来这个叫“人间”的世界里，我们纤白无暇、纯净如水，丝毫不带一丁点色彩，总以自己那双天真浪漫的大眼睛新奇地看望着这个世界，总觉得阳光什么时候都是那么的灿烂，花儿永远都会盛开，就连自己的手指都是那么的好玩，所有的事物都是那么的神奇，而那个便是最初的我——“本我”渐渐地，我们一丁点一丁点小小地长大了，我们渐渐地知道了原来村子前面的那条可爱的小溪里有种名叫“鱼”的东西，它居然能在水里游泳；知道了和小伙伴们一起玩耍的时候是那么的快乐；后来又知道了原来这世界上除了快乐之外，还有一种叫难过的东西，而且它很讨人厌；也知道了我们除了上小学之外，还要上初中、高中、大学，我们要读16年的书；知道了钱，知道了权，知道了爱情，知道了生活之中有这么多的无奈。。。渐渐地，我们在不知不觉之中戴上了“眼镜”，从此我们的大眼睛前面多了一个东西，我们不得不通过它来看这个世界，感受这个世界，而他的名字就叫“自我”。他有了自己的思考、有了自己的判别、会隐藏、还会愤怒。渐渐地，世界就形成了各种各样的“他”。“他”可能会很坚强，也可能会很软弱，会哭，也会笑，随波逐流，或形成超我。。。我们就这样从一个纯如水的人儿被一块叫“生活”的三棱镜染上了梦幻般的色彩，有黑的，有白的，有红的，也有紫的，无所不有，无所不包。而就在这其中有那么一些可爱的人儿，他们用他们的灵魂撼动着“生活”这块私棱，让它释放出自己所要的色彩，其实他们就是最可爱的人。而又有那么一些人他们随波逐流，无动于衷，看不到棱镜的存在，渐渐地阳光不灿烂了，花儿不盛开了，自己也麻木了，实为最可怜的人。言语就于此吧！说说课程建议吧。自觉以下几点为不足之处:
1、课程中的影片过于长。话到人物鉴赏，影片的赏析是其人物形象信息的重要来源，但就是其影片过长，赏析一个人物时，观影时间偶尔竟占单个人物介绍课程的三分之二。个人觉得人物赏析时过多的这种占用不大好，会让部分学生觉得上课就是在看电影，应适当压缩这方面的时间。
2、人物个体选择时缺乏现实生活的气息。赏析的人物大多与我们现实生活有一定的距离，如关云长，千寻等。人物的现实亲和力不强，若课抽取出生活周边熟悉而又陌生的人物来进行讲解，赏析共鸣程度定会有所不同
3、鉴赏形式过于单一。影视就是主旋律在于此向其推荐另一种电影——微电影。微电影是一个很不错的选择，影片相对较短，大约20多分钟，内容更贴近生活，富有普通生活的气息。如筷子兄弟的《老男孩》、《赢家》等等，都是可讲可解之物。以上为这学期的小小感受、想法。
第三篇：《人物鉴赏与自我成长》课程心得体会
《人物鉴赏与自我成长》课程心得体
会
《大学舞蹈鉴赏与实践》课程学习心得体
带着微笑舞蹈、带着欢乐上课
转眼间舞蹈班的课程已经接近结束,经过半学期的学习,我想我们每一位学员都有不同的但很大的收获。对于我个人，我认为这次课程的进行对于我非常有意义，非常有必要，因为它不仅让我充实了更多的舞蹈知识，更让我开阔了视野，解放了思想，打动了内心。无论是从现代舞到民族舞，从听课到交谈，还是从所听到所闻，每时每刻、每一堂课，都让我有所感动和收获，许多不可言语表达的收获。加之与来自不同县市
区、不同专业的同学们聚集一堂，相互交流借鉴舞蹈经验、思路方法，较全面的提高了自己的舞蹈水平。以下是这些天的几点体会：作为一名大二的学生，比起大一的必修课，我们多了一个选择的机会，选择自己所喜欢的选修课，对于学生的我们来讲毋庸置疑是我们所渴望的。
从小到大，看到舞台上跳舞的同学就很羡慕，感觉他们好漂亮，就像一个个公主和王子一样。走下舞台的他们也是那样的骄傲，与众不同，大家喜欢他们，向往他们，希望有一天跟他们一样，有着曼妙的舞姿，淡定的神态。
当自己看到选修课的科目是，毫不犹豫的选择了舞蹈鉴赏，或许在自己的潜意识里认为，一个能够鉴赏舞蹈的女性一定是有气质，有学识的，一个能够鉴赏舞蹈的男性一定是有魅力的，儒雅的。所以对待这节课我们期待着，也认为一定会学习到很多东西。
正式上这个舞蹈鉴赏的第一节课，走进教室，黑丫丫的一大片同学，大家有说有笑，很开心的交谈，在这里，我不仅见到了本专业的同学，更多的还见到了其他学院，其他专业的同学，大家一起聚集在这里，共同学习，一起进步。
离上课还有一段时间的时候，我们见到了我们的任课老师，一个看起来年龄与我们相差没有很多的男老师，但我们却能感觉到他与我们的不一样，内在的成熟。他站在讲台上对我们微微的笑着，然后向我们做自我介绍，然后他问我们，我们所理解的舞蹈是什么意思，大家各抒己见，有的说是提升气质的一种工具，有的说是塑造形体美的一种方法，有的说是运动的一种，老师说，舞蹈的定义很宽泛，它是以人体为表现工具，通过有节奏，有组织和经过美化的流动性动作来表达情意。它是一种表情性的时空艺术。并且同时老师给我们举了很多我们不同人的站立，走路的方式，一个人坐姿应该是怎样的，表现的很形象，吸引了所有人的视线，当他表现一
个人如果将脖子缩进，我们都笑了，而我们之中大多数人都是这样的坐姿，然后大家立即把脖子挺起来。一节课过去，有的同学开玩笑说，他感觉自己长高了，我们听后都笑了。
很多时候老师给我们放了很多舞剧，例如他给我们介绍的第一个是黄豆豆的‘醉鼓’刚开始的时候自己根本就没看懂，后来在老师的讲解中，终于也沉醉于他急速转动的身
躯，时而快，时而慢，他抱起鼓凝视着，沉醉着，似有千言万语的诉说，似乎又无心说什么，而老师也在一旁给我们解释着，让我们看到了他的动作似乎是在呐喊，在感叹，在颤抖，多种表情在他的鼓的衬托下表现得淋漓尽致。而他的身躯时而抱鼓而起，时而展臂而起，一个看似简单的动作，在他的表现下仿佛有了生命，而他也无愧于‘舞蹈王子’这个称号。老师在视频过后也给我们讲了黄豆豆这位伟大舞蹈家的生平
经历，让我们也明白一个成功的人的背后必然会有着无数的艰辛，无数的汗水，只有付出，只有努力才能够有一天实现梦想。
给我很深的印象的还有杨丽萍的‘月光’，她用她优美苗条的肢体展开想象的臂膀表现了自己的感情和月光的圣洁，在这个作品中表现了她无形的有形的完美结合，在老师的讲解中，让我们明白杨丽萍表现的决不只是她自己的真实情感，而是整个人类的感情。她的舞蹈让人感觉到她不是在用身体表达，而是用自己的生命，想把生命溶于舞蹈中，看她的舞蹈，你得到的最大的感觉就是震撼。杨丽萍的这种天人合一的感觉，也着重的表现了人与自然的和谐，人类生活在大自然之中，而她也用了一种最自然的表达。而对杨丽萍本人，我们无法不佩服她坚强的意志。
记得其中还有一个很悲伤的舞剧就是‘秋海棠’我们真的不能不佩服这个演员，他逼真的演技也让他的这个作
品获得了大众的赞赏，记得起初画面刚出来时的是头饰，刚开始没有明白，老师一提示我们也立刻都明白了过来，他所表现的是一位步履蹒跚的老人回忆自己年轻的时候，在这个舞台中他时而陶醉，时而开心，但是当它想起了自己因为太年轻、太成功，招来别人的妒忌而被划破了脸，他好像疯了似的，在舞台上乱跑起来，最后他停了下来，好想想明白了似的，而又好像在宣誓，我不能被打倒，最后又变为了老人的形象走了出去。
经过这几周的舞蹈实践的学习，我们学习到了很多，一个人的成功要自己付出很大的努力，而舞蹈之中的魅力也不是仅仅是这样的，我相信我们经过这次学习，在以后的生活之中也可以很好的运用它来缓解我们生活之中的压力，增强我们面对困难的勇气。
相信如果以后还有这种机会，我们一定会积极争取努力学习舞蹈的知识。
第四篇：特洛伊人物赏析
正如许多人所言，《特洛依》被改编得完全失去神话色彩，以一个纯人类战争的历史故事形式重现，这在某种程度上对那些神话爱好者和历史爱好者都是沉重的打击，烂评如潮并不稀奇。然而不能否认，作为一个故事而言，它在人物塑造和情节演变上却是非常成功的。假如你没有先入为主地戴着任何颜色的眼镜，仅仅把它当作一个从未听说过的故事，你将很幸运的从中发掘很多有价值的东西。而事实上，众多恋旧者的臭鸡蛋，也充分说明了编剧对这个故事推陈出新的突破。
这部片子给我留下最深印象的并不是宣传中的宏大战争场面，事实上每次打仗我都在跑神，不由自主地陷入思索，这些人，从国王到平民，从英雄到弱女，他们到底在追求什么，是什么最终成就了这场所有人的悲剧。
海伦——我要的不是一个英雄
这场战争的起因很荒谬，无论神话故事还是电影，海伦都被安排成导火索。因为她对自己命运的无由自主，在我的概念里，海伦一直只是个花瓶。可电影选的这个花瓶，显然并不漂亮。有些怀疑导演的刻意，似乎让这场本已荒谬的战争显得更加可笑。海伦，并没有如预期一般的美丽，也没有出奇制胜的魅力，很难理解那个风流倜傥以勾引人老婆为乐的帕里斯怎么会被她迷住，以至于不惜为之牺牲生命。我只能归结于小孩子的一时冲动和盲目。当赫克托耳在船上恨铁不成钢地质问他时，帕里斯一派茫然的眼神告诉我们，爱情和死亡，哪样他都不懂。无知者无畏，他后来的表现，无不证实了这一判断。尤其当他从决斗中逃脱，爬到哥哥脚下求助，使赫克托耳不得不放弃一个英雄的荣誉出手杀死斯巴达国王的时候，我对他的鄙夷和愤怒达到了极点。这个幼稚自私的孩子，为了一己私利，屡次伤害自己的父兄姐妹，一步步推他们向地狱。
而海伦在替他敷药的时候，说了一句太理所当然的话：“我要的不是一个英雄，而是一个可以和我终生厮守平静度日的爱人。”那是这部电影中最大的谎言，她要的不仅是一个浪漫体贴的爱人，更是一个敢于冒险为她而战的勇士。虽然当斯巴达国王的剑高举在帕里斯头上时她也心如刀绞泪眼婆娑，可后来帕里斯耍赖挣脱、爬向城门的时候，她眼神中迅速闪过的失望无可掩饰。所以，她会轻易被赫克托耳说服回到特洛依，更在他要上战场时独自送行，深情凝望着他的背影。这些眼神和举止，都比苍白的言语更深刻更真实的传达了她的想法。赫克托耳，才是她心里真正可依赖的男人。她曾对帕里斯说：“你太年轻，我的爱人。”女人对男人的怜惜，本身就是一种不平等。在她眼里，他只是一个孩子。而她也不比他好。战争打响之后，这两个最无耻最自私的人还妄想牺牲自己来保全特洛依，我呸，又不是真傻，早干嘛去了！不过是逞逞英雄罢了，也不知道表演给谁看。可怜那些无故丧生的人们，关他们什么事呢？
帕里斯——英雄梦
从一开始的解救海伦到最后杀死阿喀琉斯，帕里斯都是受内心一股子浪漫英雄主义所驱使。当然一个孩子的爱情可以是很纯洁很无畏的，可谁知道他对海伦的感情由何而来，我相信大多数人都看不出这个海伦有何特别可爱之处。除了她是别人的老婆；并且一心想逃离目前生活。帕里斯的出现，恰好填补了她的感情空白。于是干柴烈火，一发不可收拾。肉体之爱很奇怪的转化为生死相许的爱情，这之间没有任何交待，草率得让人不由再次怀疑，编导似乎要极力突出这场战争的荒谬。他在船上对赫克托耳说的那些话，听起来似乎英勇，实则无知得令人发笑。以他对哥哥的了解，帕里斯深知他不会把自己送入虎口，因此赫克托耳要船掉头回特洛依的时候，他脸上一丝惊讶的表情都没有，还在为自己勇敢却没有机
会实现的牺牲而自我陶醉着。开战前他不顾家人劝阻要跟斯巴达国王单挑亦复如是。那纯粹是孩子气的热血上涌，他哪里明白死亡的残酷。于是，当死亡真切的降临在他头上，他丢了一切可以丢的东西，荣誉、面子、承诺、爱情„„丧家犬一般爬向哥哥，匍匐在他脚下哀求。如他所相信的，赫克托耳果然违背决斗规则，出手杀死斯巴达国王，最终给敌人以借口开战。可怜的赫克托耳，再次陷入万劫不复的深渊。赫克托耳死后，帕里斯似乎也试图肩负起他的重任，劝说父亲不要拉木马进城。可底气显然不如先前足了。这个孩子，在害死了最疼爱最能保护自己的人之后，终于开始长大了。虽然让步得不是时候。最后逃亡途中折回，他不顾堂妹的哭喊一箭又一箭射穿阿喀琉斯的身体，那种歇斯底里充分暴露了他的苍白虚弱。那已经不再是杀死勇士的虚荣，更不只是为父兄报仇的愤怒，而是一种深刻的恐惧。到此，帕里斯的英雄梦彻底醒了，而他的英雄名却正在成就。
赫克托耳——无奈的英雄
人有两条生命，一条为自己，一条为别人。赫克托耳终生都为他人而活。晚宴结束后，看见帕里斯跟在海伦身后溜上楼去，他转过头，眼神复杂，面无表情。那一刻，他是否知道，自己悲剧的宿命正走向一个结局。很多人都认为赫克托耳是这部片子里唯一的真正的英雄。他勇敢，却不鲁莽；善战，却不滥杀；寸土不让，却尊重敌人；懂得珍惜，又勇于牺牲。可以说，他是一个理想的正面英雄的典型，完美到几乎没有缺点。但他却是有缺点的，且很致命——那就是心软。赫克托耳缺乏当机立断的魄力。他在船上被帕里斯以性命相胁，几乎立刻就改变主意回航，虽然心下也觉不妥，却没有意识到自己的一时心软，最终杀死了他和他终其一生想要保护的人民。可惜那只是他错误的开端。第二个错误是破坏决斗规则，对弟弟的一再姑息纵容，使他陷于无法辩解的境地。我们只看到他保护弟弟的急切，可面对那些涂炭的生灵，他又如何平息自己的愧疚。一个王子的性命，果真就抵得上整个特洛依的和平安宁吗？第三是火烧希腊军营。他的弱点使他总无法坚持自己的观点。对于所谓的阿波罗神的庇佑，他一直都抱着深切的疑问。可父亲不许他质疑，他便也顺从的去做自己不相信不愿意的事情。在一次次的让步中，赫克托耳失去立场，最终以生命为代价偿还了这一生的债。最喜赫克托耳，是他对神灵的几次质疑，遭遇阿喀琉斯的敬畏与惶恐，号令大家停止追击并通知希腊人来收尸，揭下帕特洛克罗斯头盔时后悔不已，以及预感不妙一再叮嘱妻子逃生。仅仅从不多的这些片断里，才可以看到他偶尔流露的自我。而就连这种时候，他想着的仍然是别人。是，他是一个英雄，可天知道这个英雄当得多么无奈。一开始他的生命就是个悲剧，永远在为别人战斗、计划、操心，从未活过自己。阿喀琉斯的一剑，对他何尝不是一种解脱。赫克托耳出征前紧紧拥抱妻子，离别后儿子的哭声，和曾经无知的笑脸一样，碎了我的心。
阿喀琉斯——你可以厌恶，却无法忽视
不知道一个人怎样才能将自己彻底剖析清楚，正如我在阿喀琉斯这儿遇到的障碍。他是我最早想写的一个人物，但直到最后我还是无法用完整准确的语言去描述他。每每想起，总被激荡的情绪牵扯着不能自已。注定这将是最为破碎的一篇。阿喀琉斯与赫克托耳同样为悲剧英雄，却是个完全为自己活着的人。他清醒高傲、忠于自我，从头到尾都带着那么一种玩世不恭的神气。在他眼里，那些所谓的目的——荣誉、权力、国土、人民，或者个人的功名成就、信仰追求，都是非常可笑的。战无不胜的他，对这一切显然极为厌倦。从他身怀惊人绝技，却躲在岛上终日教堂弟练剑、不愿为人所用便可见一斑。影片开头以一个小片断，展现了他的神勇与傲气，暗示他在这场战争中将是一个举足轻重的关键人物。奥德
修斯上岛去求他出战，他犹豫不决，最后一日去见母亲。其时母亲正在水中拾贝，抬起头来，告诉他两个选择。当她说到结婚生子平静度日、子子孙孙繁衍不息的时候，我分明看见阿喀琉斯的表情里充满了厌倦和退缩，甚至还有一丝恐惧。那一刹那，我懂了他，一如懂得自己。于是当她含泪颤声说如果你去特洛依，将会获得青史留名的荣耀，但也会死去，他眼里的向往全在意料之中。与此相印证，后来他跟克律塞伊斯说：“神嫉妒人，因为他们会死，死亡是生命美丽的原因。你永远不会像现在这么可爱，我们也永远不能再回到这里。”清醒到冷酷的阿喀琉斯，对彻底终结的渴望昭然若揭。阿喀琉斯的悲剧根源于他对自由的酷爱，以及对自我的绝对忠诚。他的追求自由与独立思想，近似于孙悟空、黄药师以及杨过。在主流正道眼里，永远不按牌理出牌，邪气十足。而他们是寂寞的，因为清醒。他替阿伽门农征服敌人之后并不接受权杖，转身丢下一句话：他不是我的国王。那种毫不掩饰的清高孤傲令人激赏。而他大战前因纵情声色而迟到的懒散、隐居孤岛的逍遥、出神入化的本领、唯我独尊的狂傲„„莫不与《西游记》中那个神气十足的猴子类似。只是他们也有着共同的弱点——好胜和任情任性。无论阿还是孙，都是决不肯服输的。光好胜不足以致命，最终打败他们的恰恰是激烈而矛盾的感情。于是一个被收服，另一个死去。阿喀琉斯最令人心折的地方，在于他的坦率与真实。他的勇气不仅表现在征战决斗上，更表现在不殚于袒露自己的爱憎喜恶。为所爱的人改变规则或决定，在他是非常自然且顺理成章的事情。你可以说他任性善变，可这种真性情，恰恰是圆猾、苟且偷生却自以为聪明的人们永远触不到的宝贝。他比你我，比任何一个人都更接近本心。在他由于无所信求而显得冷漠甚至麻木的外表下，有一颗火热的赤子之心。所以才会对母亲有那样的温柔顺从，才会初遇时放过赫克托耳，才会为克律塞伊斯一声怒吼放下屠刀、才会在疼如亲子的堂弟死后暴怒、才会因为普里阿莫斯的肺腑之言痛哭失声„„这个看似无脚鸟的浪子，其实不过是被爱牵扯束缚的一只风筝。除了死亡，只有爱，是他唯一的出路。很难说阿喀琉斯是为了英雄情结而踏上特洛伊的，以他的本领和气魄，想要获得更大的名声都不在话下。从他对堂弟的教训也可以看出，他不赞成为了任何愚蠢的理由牺牲性命。而他自己却常常毫无顾忌冲入刀光剑影，因为没有任何人能够打败或杀死他。阿喀琉斯喜欢战胜的快感，却也厌倦战无不胜。这种自信与狂傲，恰恰是他沦为棋子的真正原因。虽然到死他都坚持只为自己而战，最终却在这场与他无关的欲望拉扯中，成为陪葬的祭品。他的结局从一开始就有明显的痕迹可循。片中每一个人物与他的接触，都充满了暗示意味。阿伽门农的暴戾与贪得无厌，奥德修斯的狡黠雄辩，堂弟的幼稚与理想主义，赫克托耳的英勇正直、克律塞伊斯的倔强善良、老国王的拳拳慈父心、帕里斯的虚荣懦弱„„一切的一切，莫不隐含着重大线索，预示着他将以怎样的方式获得想要的平静。当被心爱的女人质问为何要选择这样的生活时，他沉默，然后说：“我没有选择什么，只是生而如此。”对阿喀琉斯而言，生命不过是一个漫长而无聊的游戏。所以他奔赴沙场，求死求败。可就在这个硝烟四起的战场上，他意外地找到活下去的理由，却不知这个理由竟是自己死亡的契机。因果相续纠缠，命运和缘分将所有人拨弄于股掌之上，残忍却公平。但与其他人相比，阿喀琉斯仍然是幸运的，这个诸神的宠儿，不仅生前身后声名远扬，更经由爱与死亡完成了对自身的救赎。可怜那个被他爱过的女人，一生都将带着他的烙印继续。
普里阿摩斯——渺小的国王与伟大的父亲
作为国王，特洛伊的陷落，普里阿摩斯难辞其咎。虽然他的君主地位，就和他在片中的角色一样，暧昧而模糊。普里阿摩斯的失败之处，在于他的不清醒不理智。看见海伦跟着帕里斯低头走进来的时候，他毫不惊讶，热情而温和地握着
她的手，说一些赞美的话。如果说这时候他的表现出于惯常的镇定与慈爱的天性，后来跟帕里斯在花园里那番对话，就实在让人大跌眼镜了。“我这一生都在打仗，为权力，为国土”，普里阿摩斯叹息一声，“有时候我想为爱情打仗也许更高尚呢。”他的表现已经不像是一个回护孩子的父亲，倒像要感谢儿子为他带来这么一个伟大的机会似的。也许编剧原是为了煽情，让帕里斯与海伦所谓的爱情得到些同情，可这句话真真叫人啼笑皆非。尤其竟出自一位国王之口，当他说这些话的时候，可曾想过他身后的臣民？他们也像他一样，甘愿为一个自私的王子与他自私的爱情而牺牲么？一句不负责任的话，葬送了多少无辜的生命？他们为什么，又凭什么被你不由分说推向敌人的刀剑？不难看出，他的决策失误，源于骨子里不着边际的浪漫。这一点完全传承给了帕里斯，导致他不顾后果地拐带别人老婆。而在这个老人身上，则表现为对神灵的盲目崇拜与感情用事。正因如此，他宁愿相信装神弄鬼的所谓征兆，也不肯听取赫克托耳理智的忧虑与判断，甚至斥之为亵渎神灵。这个虔诚的老信徒，怀着对阿波罗深深的敬畏与信仰，一次又一次作出错误的判断与决策，最终促成了赫克托耳以至于整个特洛伊的悲惨下场。赫克托耳死去时，普里阿摩斯在城楼上老泪纵横几欲崩溃。他终于明白，特洛伊的守护神，并不是所谓的神灵。然而悔之晚矣，他丧失的不仅仅是足以凭恃的大将，更是骨肉亲子。那一刻的国王，无助而可怜，完全是一名普通的丧子老父。恰恰是这种朴素的感情，使普里阿摩斯的伟大得以显现。暗夜里潜入敌营，落在敌人双手上的亲吻和眼泪，令他的白发与皱纹格外动人。“你父亲很幸运，他没有如我一般看见自己儿子的下场。”阿喀琉斯呆呆听完这番话，默然起身走出帐篷，在赫克托耳的尸首边弯下腰来痛哭失声。爱，永远比恨更有力量，足以使人垂眉低首、甘愿臣服。告别时，这个孤傲的浪子，由衷地说出所有人的心声：“作为一个父亲，您比城楼上那个国王伟大得多。”可伟大有什么用呢？可怜的老父亲，一次次依靠儿子的勇气与血汗捍卫疆土，最后唯一能做的只是亲手将他安葬。再也不忍责备他的犹豫和盲目，除去华服、皇冠与权杖，他只是一个充满缺点的普通人，需要依靠信仰挣扎求生，尤其在失去强有力的支柱之后。再次听信神使的预言放木马入城，给特洛伊带来灭顶之灾，绝望的老人在神龛前泪流满面、大声质问，不知道还能相信什么。撕心裂肺的疼痛穿过银幕和音响直接刺入心底。那个摇摇欲坠的身体如此苍老虚弱、饱经沧桑，眼神却委屈如一个纯真的孩童。这是他一生赖以骄傲的信仰啊，谁能回答他的诘问！众神的沉默那一刻残忍到令人发指。而死亡却显得甜美且仁慈。看见他颓然倒在乱剑下，长叹一声，发现自己竟然松了口气。安息吧，特洛伊国王，如果有来生，愿你只是一个平凡的父亲，永远不用成就伟大之名。
这是一场所有人的喜剧。每个人都得到了他们想要的，海伦得到特洛依王子，帕里斯得到了英雄梦，阿伽门农征服了特洛依，奥德修斯自以为是地保护了他的人民，赫克托耳得到解脱，阿喀琉斯得到平静„„这也是一场所有人的悲剧，烽火连天血泪斑斑，无人能够全身而退。众神虽然在影片中并没有出现过，却切实存在于故事的因果关系中。神爱众生，便也是诅咒众生。太多的细节暗示这场战争随时可能终结，但它被人们不同的欲望推动着，不可避免地向前发展，直至不可收拾。在这场荒谬的战争中，其实每个人都输给了自己。
第五篇：红楼梦人物赏析
红楼梦人物赏析
《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。
《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。
《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。正面我就从一个《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。不当之处，还请大家给我指出、改正。
一 贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
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