重视自我升级[共5篇]

第一篇：重视自我升级

重视自我升级，提高自身的能力

人跟人是不一样的，我们没办法改变自己的出身或者工作基础，但是却可以通过完善和提升自我来丰富生命的内涵，实现生命的价值。

一个人不管在生活上还是工作上，首先要给自己定一个位置，将自己先摆在一定的高度上才可以在此基础上继续的为之努力奋斗，才可以让自己走向更高的位置。当今社会激烈的竞争形势更让我们不得不加强自我升级，找到更适合自己生存的环境。

首先，人应充分的认识自己，用自己的基础来奠定一定的高度。每一个人都会有疲惫或者承受巨大压力的时候，有的人懂得如何调节自己，而有的人却在这里一蹶不振。前者正式了解到了自己的“临界点”，懂得如何在极限外生存的人才可以生存的下来。而所谓的“临界点”是有许许多多的因素造成的，而这些因素自身完全是可以克服的，只要你坚持下去，不管是工作还是生活，所有的困难问题都会迎刃而解。这样就可以使自己得以提升，也会使自己在工作上的能力大大的提高。

其次，人在认识自己的同时也应当为提升自己做点东西。比如，可以阅读大量的书籍是自己的学识更加宽广，可以培养自己的逆向思维站在与别人不同的位置上考虑事情等等，这些努力都可以让你在不同方面提升自己，也会在工作生活中给予很大的帮助的。

总之，应当认清自己的现状即自己现有的能力，在自身条件允许的前提下努力地自我升级，相信会有很大的提高，在不久的将来工作及

生活的能力会有很大的改变，会将我们引入成功之路的。

第二篇：重视自我升级 养成良好品质

重视自我升级 养成良好品质

有人说，人是“万物之灵”，这其实是自封和自诩的，动物大会并没有表决过。卢梭讲：“人生来是自由的，却无时不在锁链之中。”人性是有弱点的，人需要不断完善自己。现实中不难看到，女人爱戴项链，男人爱打领带，人总习惯在脖子上套点什么。当今世界，充满竞争，充满变数，要活得自在，要赢得成功，实现从必然向自由的飞跃，应当重视加强自我升级，努力养成良好品质。不管是谁，不及时升级，就不能很好地生存。一个人无法延长自己生命的长度，却可以通过完善和提升自我，来拓展生命的厚度、丰富生命的内涵、实现生命的价值。

学会学习。学历代表过去，学习力代表未来。古人说：“或困而知之”，“或勉强而行之”，指的是平常人亦可通过克服困难、努力实践而求得真知、修养品德，达到至诚、至善。困学勉行，需要毅力，需要定神。学贵有诚，学贵有韧，学贵有恒。历史老师问：“美国自由女神像手中拿着两件东西，一件是高举的火炬，一件是胸前的书本。寓意何在？”学生答：“停电了也要用功。”这虽是一个笑话，但学习要有刻苦性和坚持性却是真的。恰如毛主席所说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”，“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”学习应该是贯串人生全过程的一种行为，而不是生命某一阶段的事情。丁玲蒙冤关在监狱里的时候，认真研读了《马恩选集》和《列宁选集》，她后来深有感触地说：“革命导师为我们写了那么好的书，如果我们不认真去读，岂不是枉到这个世界上来走了一遭？”只有常怀“本领恐慌”、常有“能力危机”、常找自身差距，才能把学习作为一种陪伴终身的修炼，通过持之以恒地读书学习，远离低俗、涵养品性、陶冶情操、升级自我。既要重视读书，还应学会读书。学习理论，不能象鹦鹉学舌。鹦鹉学舌只是一种条件反射，并不理解所学话语的含义。读书，应注意多读一点被证明见解卓越、质量上乘的经典名著。“要有新观点，就去读经典。”如果我们不大力提倡读点马列原著，只是空喊马克思主义的指导地位，就会像列宁引用俄国作家谢德林的话所说的那样：“与其说是战斗，不如说是挨揍。”学习马列主义，不在于形像，而在于神似。要处理好传统和现代、继承和创新的关系，善于运用科学理论，妥善解决现实问题。理论联系实际，包括联系自身世界观改造的实际。鲁迅在译介马克思主义著作时说：“我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的”，他又说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”这永远是我们学习的榜样。毛主席的阅读范围非常广泛，他说读书的方法无非是两条，一是要用联系的方法看书中的人物、事件，二是要学会当评论员，当书的奴隶是不行的。邓小平同志又是另一种方法，他曾经坦言，读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是，他强调学马列要精、要管用。邓朴方说，邓小平读书从来不在书上写字，也没有记日记的习惯，都是熟记在心，融会贯通。各人有各人的体会和方法，要善于学习、总结和借鉴，力求学以养德、学以增智、学以提能、学以致用。“小是大的初始，大是小的发展，多是少的结果，少是多的基础。”学问是一点一滴积累起来的，关键要能够坚持下去。长期坚持，必有所获。

学会快乐。古人讲，养生重在养心，实现健康人生、快乐人生和智慧人生。把三者统一起来，是一种境界。学会快乐是非常重要的。要快乐就要知足。周杰伦的一首歌叫《稻香》，里面有句词：每个人都应该知足，珍惜眼前的一切。有人向上帝祈求快乐。上帝说，我可以给你四天快乐。那人说，那就给我春天、夏天、秋天、冬天。上帝说，不行，我只能给你三天快乐。那人说，那就给我昨天、今天、明天。上帝说，不行，我只能给你两天。那人说，那就给我白天和黑天。上帝又说，不行，我只能给你一天快乐。那人说，那就给我生活中的每一天。快乐的人并非上帝给的快乐多，而是无论在什么时候他都能找到快乐的理由。人对了，世界就对了，心正了，行为就正了，便能够做到知足常乐、助人为乐、自寻其乐、苦中求乐。有句话大家经常讲，纵有广厦千间，一宿就住三尺，家有良田万亩，一日就食三餐。快乐是有层次的，贪官视拥有金钱、权力和美色为快乐，百姓是以菜根布衣平安生活为快乐，囚徒以得到片刻的自由为快乐，乞丐则以有栖身草垛、能看到农舍的炊烟袅袅为快乐。人与人永远没有可比性，你有你的快乐，他有他的烦恼。你在羡慕别人的同时，可能也是他人羡慕的对象。快乐无处不在、无时不有，有些人总抱怨不快乐，是缺少一颗寻找并体验快乐的心。凡事想得开，看得远，得之淡然，失之坦然，成不足喜，败不足悲，经得起热闹，耐得住寂寞，心无挂碍，快乐就多。世界卫生组织公布，全球有1.2亿人患抑郁症，中国则超过2600万人，1949年至2003年每年有240万人自杀，其中有10%自杀成功。李光天在讲心理调适的时候讲，有钱的人要克服有钱的麻烦，没钱的人要找出没钱的快乐。洪昭光认为快乐生活的秘诀是“三心三自”：“三心”是事业上有进取心、生活上有平常心、心灵上有慈爱心；“三自”是自信、自强、自律。形神合一很重要。“无神则形不可活，形无则神无所生。”形神共养，协调发展，才能健康长寿。

学会专注。成功是需要聚焦的，集中精力、全力以赴才有成功的可能。专注是金。卡耐基说过，成功的奥妙在于，将所有的精力、思想、资金都投入到所从事的一件事情中去。拿破仑也说过，专注是人生成功的神奇钥匙。“一切皆有可能”，“可能”的一半归于无常，另一半掌握在自己手中。热爱事业、专心做事，应有几十年如一日的耐心，有十年磨一剑的恒心。常听到有人讲，我在这个单位已经待了二十年的时间了，我在一个岗位已经干了十几年，似乎被埋没了、吃大亏了。其实这可能就是你与众不同、得天独厚、有所建树的基础、资本和优势。有人说，一生只挖一口井，直到清泉涌出，源源不断，一生只做一件事，真的很了不起。奥斯汀一生写了六部长篇，像《理智与情感》、《傲慢与偏见》等，写的全是男婚女嫁，鲜活得可以听见裙摆的窸窣声，马蹄的脆响，可以嗅到不同的香气。她一路写下来丝毫无意于突破或转型，其作品被当作“婚恋圣经”，成为毫无争议的经典，流传到现在。法国的雷杜德一生就是画花，尤其是玫瑰，画玫瑰成了巅峰，无人逾越。他二十年如一日，以一种“将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格”，纪录了170种玫瑰的姿容，成了《玫瑰图谱》，被称为玫瑰大师、玫瑰绘画之父。在今天的时代和氛围里，尤其需要这样一种追求，一生只做一件事，做好一件事。如此专一，如此宁静，又多么美好，多么难得。成才和成功需要耐得住寂寞，经得住考验。秧苗在前期管理中有两个关键环节，一个是插秧之前要保证稻田里水量充足，这主要是为了稻田的泥土松软，确保秧苗栽插的时候能够在泥土中伸直。如果根没有能够充分放直，秧苗的存活率就很低，即使活了也结不了果。二是秧苗插好以后要立刻把田里的水放掉，让秧苗处于“饥旱”状态。秧苗本身是喜欢水的植物，要在旱田之中生存下去，就必须把根往深处扎，在泥土中吸收水分。旱苗期间秧苗显得萎靡不振，这是一种正常现象，是秧苗生根苦扎的“表情”。“旱苗”是确保秧苗健康成长、获得丰收的栽植之道。人的成长，也有这样一个过程。素质和能力的提高，需要时间积累，需要经过磨炼。最重要的是集中精力干事业，因为事业是立身之本、创业平台、生活源泉。要兢兢业业、踏踏实实，一心一意干工作，全力以赴钻业务，心无旁骛创佳绩。敬业才能创造辉煌，专业才能出奇制胜，创业才能别开生面，守业才能更有作为，惜业才能如履薄冰。

学会简单。通用电器公司的首席执行官杰克.韦尔奇说：“简单是一种品质。”甘地也认为“简单是一种精髓”，他还说过：“就物质生活而言，我的村庄就是世界；就精神生活而言，世界就是我的村庄。”1947年10月，被俘的国民党76师的师长等看到彭德怀就像是普通士兵，穿着战士的服装，鞋子已经穿不住了，用麻绳勒着，一身的风尘仆仆。国民党的军官心

想，自己就是败在这样的人手下，都认为国民党完蛋了，不会有什么希望了。彭德怀那么大的官都那么朴素，与国民党的官不可同日而语。司徒雷登当年也曾对国民党官员说，共产党战胜你们的不是飞机大炮，而是廉洁，以及廉洁赢得的民心。英国学者艾赛亚·伯林认为，一位超群出众的人物，构成这个人的要素，比常人伟大，又比常人简单。朱自清说：“生活太丰富了、太复杂了，会忘记自己，看不清自己。”哲人指出，欲望引导追求，而追求是没有止境的，所以欲望之火不会熄灭。如果人没有一种适度的淡泊、宽松、简单，那么，这欲火必将会烧毁自身。对于一个满足过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。目标明确，这是简单的；事业专一，这是简单的；工作和生活都抓重点，这是简单的；朋友之交淡如水，这是简单的；追求的幸福是奉献社会、身心平衡、和谐，这也是简单的。人与人之间的关系简单一点好，尤其是领导干部，与同志相处要保持等距离，不要搞亲亲疏疏，不要老是在一起吃喝，交往也不要太重于物质层面，我送你点什么，你送我点什么。胡耀邦同志在云南讲过：你送我一条烟，我送你一块表，这是一种低级礼物；我给你提点希望，你给我提点意见，这是一种高级礼物。简练的语言，简省的文字，简洁的装束，简单的产品，简朴的人，其实是很高的意境，很惬意的享受，就如同“江上清风，山间明月”，轻松自然，令人向往。真理是朴素的、具体的，像毛主席讲的，为人民服务和实事求是，这个简单就不简单，够我们做一辈子的。毛主席还有一句话叫，基本吃素，要多走路；遇事不怒，劳逸适度。这是大白话，但很深刻，要做到真的不容易。还譬如，有的基层干部讲：“东西南北要有方向，春夏秋冬都有希望，喜怒哀乐要有节制，酸甜苦辣都有营养。”这话也简单，但很辨证、有哲理。事物是越简单越深刻，人是越简单就越高尚。有句话不是讲么，你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。

学会闲处。齐白石有句名言：一生只愿做闲人。是啊，写点闲字，画点闲画，见点闲人，说点闲话，作点闲文，看点闲景，这应该是人生的一种大自在的境界。“人生有闲，乃是一福。闲可以对月赏花，临溪垂钓；闲可以游山观水，听雨看云；闲可以怡情悦性，省身悟道。”人这一生中是闲处、得闲空、有闲情极少。求忙容易求闲难。人为生计所迫，为信仰所迫，几人敢闲，几人会闲，几人能闲？正像李宗盛歌中所唱：“终日奔波苦，一刻不得闲。”闲是一种心境，一种心气，一种胆量，真能闲下来，就是那种鸟瞰红尘的气度。人生要有弹性，既要活得有重量，又要活得能超脱；既要活得风生水起，又要活得波澜不惊。今天的社会，大变革，大调整，竞争激烈，灯红酒绿诱惑甚多，人心容易浮躁。有的地方和单位，还存在这种现象：“做事的不如做戏的受宠爱，内行的没有外行的得信赖，老实的不如钻营的提拔快，敬业的没有忽悠的更豪迈。”能在这样的现实中，“乱云飞度仍从容，每临大事有静气”，那得有很强的自制力。人生短暂，如白驹过隙。有的人讲，人这一生，风风雨雨占了三分之二，闲暇其实不过三分之一，但是很多时候这三分之一我们都没有珍惜好，还去搞勾心斗角，还去琢磨人，还去拉那些关系，搞那些应酬。清代文学家张潮讲过：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”做人需要有主心骨，不随波逐流。是非窝里，人用嘴我用耳；热闹场中，人向前我向后。人生苦短，不能轻生，要贵生、重生、养生、爱身、护身，珍惜生命、爱护生命，校正好心理。特别是知识多、职务高的人，自我期待、家人期待、社会期待就更高，自我膨胀就容易大，所以就更要注意。老子认为，人要一生平安，不招来凶祸灾难，避开危险，一生无怠，离不开六个字：“致虚极，守静笃。”就是要通过心灵的修养来“致虚”、“宁静”，达到一种有序的、和谐的生命的律动，合乎生命的自然节拍，从而不再盲动、被动、骚动，而是主动、能动、灵动。一旦洗涤了心灵上蒙受的喧嚣和尘埃，恢复了心灵的清脱和空明，就能在深蓄厚养中实现灵魂的净化、人生的升华。“静故了群动，空故纳万境。”虚达到极点、步入顶层，就可以排毒，可以养心。宁静的外化，是诚实与纯洁，宁静的内化，是思想和艺术。丰子恺把人生比作三层楼，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。在满足了“物质欲”与“精神欲”后，还要追求更高的境界，即思想、哲学、宗教等，探求人生的究竟。正如一位高僧所云，出家，非遗世也，而是出小家、进大家。

学会放下。共产党人是历史唯物论者，不讳言利益，不否认个人利益、个人抱负、个人追求。对干部的正当利益，组织上要关心、要考虑、要照顾、要维护，但是也不能一味的追求个人利益，甚至把个人利益凌驾于组织利益、人民利益之上。心地狭窄的人，世界也是狭窄的；心地宽广的人，世界也是宽广的。有些人看到别人富了，心里就不平衡了。有的人本来很正派，看到别人不老实，搞钻营上去了，心里不平衡，也跟着搞起歪门邪道了。人在这种时候能保持自我、不改初衷，最是难能可贵。柴木斯基说：“我们所担心的事情中，40％是不会发生在现实中的，30％是已经发生的事情，20％是琐碎的担忧，5％是我们无能为力的事情，剩下的5％才是我们要真正面对和改变的事情。”放下忧虑，放下烦恼，人生好比走路过桥；放下得失，放下焦躁，人生好比远航起锚。有道是买得来床买不来睡眠，买得来食品买不来胃口，买得来学位买不来学问，很多东西还是要靠自己用心去获得。放下自我才能想到别人，放下个人才能想到国家，放下卑劣才能赢得崇高，放下名利才能保持自尊。这种“放下”，是抵御诱惑的法宝。勇于放下就不会沽名钓誉、为所欲为，乐于放下就不会利欲熏心、苦心钻营，安于放下就不会以权谋私、骄奢淫逸，善于放下就不会心浮气躁、急功近利，敢于放下就不会争名于朝、争利于市。放下是智慧，是幸运。放下以后，做人做事就能够更从容。人从容有余年，事从容有余味。尼采曾经说过，“很多人没能成为思想家，只是因为他们的记忆力太好。”有人讲，什么是真正的成功，真正的有光有热，真正有价值的生命，头一条就是要做到“忘”，即忘掉多余无用的东西，如忘名、忘利、忘仇、忘怨、忘老以及忘死等。忘老的人不易老，忘死的人往往离死更远一些。有条手机短信讲，忘记该忘记的，记住该记住的，改变能改变的，接受不能改变的。这也是很辩证的。丢掉一些不该要的东西，能够更健康，能够更长寿。有的人眼里只有权力，看不见责任和义务，其实权力是把双刃剑，久握权力会使人腐化，有的人眼里只有金钱，看不见正义和良知。古人讲的好，钱，味甘，大热，有毒。钱可成事，亦能坏事。“天下之福，莫大于无欲，天下之祸，无大于不知足。”你若用不健康的生活方式生活，任何化妆术都是无济于事。“不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。”真正有力量的人，不仅是能举得起，而且还能放得下。

学会低调。所谓低调，就是身居要职而不显摆，取得业绩而不炫耀，受到表彰而不狂傲，颇有本事而不张扬。就如哲人所云：“当我们走红运、事事如愿以偿时，切不可忘乎所以、盛气凌人。因为成功时趾高气扬与厄运下悲观丧气，都是一种浅薄和脆弱的表现。而在任何情况下都保持一种平静的心情、恒定的态度和同样的面孔，则是一件好事。”这种人是生活的智者，他们知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世间的永恒和博大，懂得山外有山、天外有天的道理，因而注意收敛、含蓄。这种人是生活的强者，他们对成功从来不抱侥幸心理，从不投机取巧，依靠的是自己诚实的劳动和不懈地追求，具有虚怀若谷的品格。这种人的低调，就如英国哲学家罗素在《论老之将至》一文中描写的流入了大海的河水：“每一个人的生命，都像河水一样，开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑过瀑布，渐渐地，河道变宽了，河岸拓展了，河水流得更平稳了，最后，河水流入了大海，不再有明显的间断和停顿，然后像毫无痛苦地摆脱了自身的存在。”王立群认为，一个人光是有才能是不够的，要登上一个平台，必须经过漫长的证明自己的过程。这一点很难。这需要平和的心态，还需要保持低调。古今中外都是崇尚低调做人、谦虚处世的。“不自见，故明；不自是，故彰；不自我，故功；不自矜，故长。”不自我表现反而与众不同；不自以为是却超出众人；不自夸的人会赢得成功；不自负的人会不断进步。“口袋里装

着麝香的人不会在街上大吵大嚷，因为他身后飘出的香味已经说明了一切。”老子也讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”某工地上的警示语很有借鉴意义：“等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。”这里的关键是要淡泊名位。视名位如过眼烟云，才能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天外云卷云舒。”

学会自责。林凯说：“人是什么，人是经济的动物，思想的奴才，创造的主人。”人的欲望是相同的，不同的是对欲望的控制。人有三根软肋：在名利的追求上没有止境；都愿意听好话；希望得到别人的尊重、理解和体谅。唯有能够自责的人，修炼到一定程度的人，方可不为外部世界的利所动，不为内心世界的私所惑，才能临危不乱、处变不惊、遇事不慌。对自己要有清醒的认识。艾森豪威尔讲：“世界上你只有一个敌人，就是你自己。”认识自己不容易，战胜自己就更难。人贵有自知之明，要看到自己的局限性、劣根性，并能够自觉去突破、努力去改变。“出了问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没有引力。”对同志要坦诚相见。与人为善，以人为师，不要看自己一朵花，看别人一脸疤。“一个人在讲述别人的品格时，最能暴露出他自己的品格。”“不去议论别人是一种修养，不计较别人议论是一种胸怀。”对组织要坚信不移。组织是我们心中最神圣的“上帝”。要“珍惜生活，上帝还让你活着，就肯定有他的安排。”“生活中有阴影，那不是太阳的过错。”组织是不会亏待个人的，组织也不会欠任何人什么。摩根说：“没有伟大的人，只有伟大的动机。”心中有信念，脚下才会有力量。世界会为有目标和远见的人让路。“如果你没有哭过，你的眼睛就不会迷人。”所谓强者，是既有意志，又能等待时机的人。“真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。”有人讲，天没降大任于我，照样苦我心智、劳我筋骨。其实是火候不到，时机不到。人才像树木一样，一切硬木若能成长成高大乔木，必定接受了漫长时间的考验，年轮多而密。有志于成才、成功的人，应当坚定信念、踏实工作，苦炼内功、争创佳绩。群众自然会有公正评价，组织也必然会作正确选择。爱因斯坦说：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样。”重自责、品行好的人，胸襟更开阔，志向更高远，实绩更突出。

第三篇：重视细节,完善自我

重视细节完善自我老师、同学们：大家早上好！我是来自高一班的，今天我演讲的题目是重视细节，完善自我。

曾经有人问一位以660分的高分被中国最高学府——清华大学录取的大学一年级新生：你成功的秘诀是什么？那位大学生不假思索地回答：从初一到高三，我为每门学科准备一本“纠错本”，凡是平时作业中出现错误的题目，我便在纠错本上重新做一遍，特别容易出错的地方用醒目的红笔标出。集液成囊，聚沙成塔，日积月累才能学到知识，因为重视细节方能取得成功。

细节，就是细小的环节或情节。细节因其细微，往往容易被人忽视。其实，无论做事还是做人，无论工作、学习还是生活，都不可忽视细节。唯有重视每一个细节，不断修正、不断改善每一个细节，方可到达成功的彼岸和理想的境界。

细节为什么那么重要呢？原因有四点：

第一、细节决定命运。曾经看到某报纸刊登了这样一则新闻：有一个大学刚毕业的女孩去一家大公司面试，而后她被告知要在家等三天才能知道结果。不料当天晚上她就收到那家公司落聘的邮件。虽然心中十分难过，但她在回复的邮件中仍对该公司给她提供的面试机会表示感谢。三天后，她又收到一封邮件：我们荣幸地通知你，你已成为我们公司的一员，三天前的邮件是我们最后一道测试题，你在沮丧之时仍不忘记感恩，我们非常欣赏你这份美好善良的心灵。这最后一道测试题高明之处在于，它能测试出一个人在无望之时是否有感恩之心。就凭比别人多回复一个邮件，比别人多回复一句感谢的话，女孩从众多的应聘者中脱颖而出，为自己赢得了一个令人羡慕的工作，并凭借自己的勤 1

劳与智慧在该公司工作了一辈子，创造了辉煌。

第二、细节决定效益。世界上规模最大的旅馆之一――美国希尔顿旅馆的经营策略就是“抓住细节”。总公司经理康希•希尔顿要求每个员工不管多么辛劳都要向旅客保持礼貌的微笑，他认为旅馆服务员没有微笑，正像花园里失去了春天的太阳与春风。他说：“如果我是旅客，我宁愿住进虽然只有残旧地毯，但处处见到微笑的旅馆；不愿走进只有第一流设备而看不见微笑的地方„„”“微笑”是他们走向成功的奥秘。我国著名的海尔集团，如今是中外闻名的大企业。可谁能想到，当初海尔制定的第一条制度竟是“不许随地大小便”。正是牢牢抓住这些细节才成就了今天的辉煌。

第三、细节决定成败。为什么苹果不是往天上飞而向地面落下呢？这一细节使牛顿发现了万有引力定律。为什么沸腾的水壶盖子会跳起来呢？这一细节使瓦特发明了蒸汽机。为什么久置的葡萄会变酸呢？这一细节使巴斯特发现了发酵现象。成功人士之所以成功，很重要的一点是他们善于发现小事情，重视细节，并加以深入思考。“一花一世界，一叶一菩提”，许多创造发明往往就蕴涵在细小的事情之中。而因忽视细节而失败甚至酿成悲剧的例子也是数不胜数。1960年10月，苏联发生了航天史上最大的灾难：苏联战略火箭军司令涅杰林元帅视察R－16导弹的发射，在导弹升空之前出现了故障，发射被暂停。涅杰林忽视了一个细节：检修的时候要把燃料重新排空。他命令技术人员去发射架上检修导弹，结果调试过程中一个信号点燃了导弹的第二级，火焰立刻烧穿了第一级的燃料箱，发生了大爆炸，包括涅杰林在内的100多人在爆炸中丧生。第四、细节决定品质。学校教育的根本目的是培养学生成为德智体全面发展的学生，尤其是培养学生养成吃苦耐劳的好品质，如果从小就不好好学习，懒

得从专心听好每一节课、认真完成每一次作业、利用课余每一分钟自学这些学习细节做起，不仅会使学科成绩一落千丈，更容易养成好逸恶劳的坏习惯，而懒惰往往是一切犯罪的根源。我们欣慰地看到我校许多学生因重视细节、刻苦学习、点滴积累而有所作为的例子，也痛心地听到个别学生因忽视细节、厌学弃学、好吃懒做而误入歧途的消息。大家熟知的一句俗话“小时偷个钉，大时偷块金”谆谆告诫我们要从小时做起，从小事做起，重视细节，提高修养。同学们，听了今天国旗下的讲话，相信你会进一步意识到“细节”的重要性。拿着别人的作业本准备一抄了之时，你要想到：作业是学习不可缺少的一个环节，是老师的教与学生的学之间的信息反馈，是巩固知识、提高能力的一条途径，偶尔抄袭作业，也许只是学习细节，却阻隔了你与老师之间的信息通道，滋长了你弄虚作假、好吃懒做的坏思想；上课不认真听讲时，你要想一想，课堂是学习的主阵地，是获取知识的最重要的场所，听好课是学好功课的关键；吃了零食别再随手乱扔果壳纸屑，住在楼上不要有意或无意将脏水、垃圾往楼下倒，因为那是在给美丽的校园“抹黑”；晚上就寝时不要再大喊大叫，因为你的行为会影响别的同学的休息。俄国作家托尔斯泰曾说：成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。学习中重视细节，可助你取得优异的成绩；工作中重视细节，可助你创造事业的辉煌，修养中重视细节，可助你成就优秀的品格。同学们，只要你关注细节，重视细节，相信成功之路离你并不遥远。

第四篇：为什么要重视教师自我评价

为什么要重视教师自我评价

长期以来，我们注视他人评价，而不重视自我评价。这与我们的管理制度以及教师的培养模式有很大的关系。管理制度中没有教师自我评价的内容，管理者只根据社会、学校、学生对教师的评价进行奖惩，对教师的成长过程并不重视，而对教师的发展结果比较看重。对教师的希望是以各种不同的目标进行定位，而最缺乏的则是完成这一目标的具体策略。

自我评价是指教师对自己的教学实践所运用的教学设计、教学方法、教学、教学过程、教学效果的反思过程，是一种以过程评价为重点的评价。对一堂课的教学效果好坏的评价，对一堂来说是结果评价，但对教学整个教学实践的来说则是过程评价。过程评价的目的在于改进目前的不足，促使自己的专业发展，促使课堂效率的提高，满足学生的需求。自我评价受教师的教育观念、分析能力的影响。应试教育指导下的评价首先把对学生应考能力的培养作为思考的主要内容，而素质教育观念指导下的评价首先想到自己的教学是否符合新理念的要求，分析能力强的教师，在自我评价时善于纵向思考、横向对比，能通过现象看本质，能从他人复杂的反馈信息中寻到自己最为薄弱的环节，而不是人云我云，毫无主见。

自我评价也与社会、学校、家长、学生的评价也有密切关系。有的教师看重社会、学校、学生的反馈信息，以外部评价作为自己的努力方向，寻找自己现实与外部期望的差距。有的教师则直接反思自己的知识、能力、态度、情感、师德等素质结构中的具体问题。很显然，能具体结合自己的内在素质的评价是更深刻的评价。这种评价能给自己找到更为明确的努力方向。重视自我评价的教师，最大的特点就是善于反思，有写教学后记、教育随笔、教学案例的欲求与习惯。他人不可能天天来评价一个教师，其实，最了解自己的人不是别人，而是自己。一堂课的效果如何，学生的课堂反馈是一方面，学生的完成作业情况是另一方面，课堂反馈直接体现出学生对教学内容、教学语言、教学方法、教学效果的态度与情感。而作业更要反映出来的则是基础知识是否理解掌握，解题能力是否有所提高。因此，重视过程的评价更应重视学生课堂的反馈信息。从回忆学生的课堂表现开始，到反思教师行为的科学性与艺术性，则是教师写反思性随笔、教学案例的内容。这些随笔、案例所总结的教育智慧是教学实践的产物，也是开展新教学实践的指导，也是优化教学最终形成的强有力的动力。

第五篇：重视学生自我评价,提高学生参与意识

重视学生自我评价,提高学生参与意识

最近，我们实施了小组集体评价和个人表现相结合的评价策略，评价分两块进行，一是对学生个人的评价，二是对小组的评价。

对学生个人评价涉及作业、专项训练、课堂表现等几项内容，作业由组长负责检查，完成作业加1分，不完成作业扣1分；专项训练由小组成员相互评阅，课堂表现由教师和组长共同评价，并根据结果计分。每天合计得分张榜公布，满15分换一个笑脸。

对小组的评价由教师和值日班长共同完成。积极合作参与全班展示交流的小组、发现其他小组展示错误并给予更正或补充的小组、提出创新性问题或方法的小组，一次加1分，满5分换一个笑脸，笑脸满5个换一个大苹果。小组得分作为奖励得分记入每一名小组成员的个人得分„„

在此基础上，全班14个学习小组均分为两个学习集团，在教室的公示栏里栽下了两棵评价树——“睿智树”和“风雷树”，课上展示交流时两个学习集团中的小组须轮番上阵，各小组得分既记入组员得分又记入集团得分，小组每参与一次每位组员奖励5分，小组获得一张笑脸，周五汇总两集团获得的笑脸总数，满5个笑脸在自己的评价树上挂一个大苹果，同学们称其为“参与果”。同时，“参与果”多的集团成员都获得一个奖励分值，分值的多少依据两集团“参与果”的差额而定。

于是，现在班级里形成“人人参与、我为人人”的风气，“自己不参与，不但对不住自己更对不起同学，所以我必须积极参与。”