朴素的人生哲理

第一篇：朴素的人生哲理

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?!经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之习。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火。…”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、一味忍让不可取

一味忍让，意味着丧失原则;一味忍让，意味着没有人格;一味忍让，意味着软弱可欺;一味忍让，意味着面临步步进逼的危险;一味忍让，意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之!对得寸进尺者该迎头痛击，忍让不一定是好事。

20、多理性行事 少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

第二篇：最朴素的20个人生哲理

最朴素的二十个人生哲理

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都

想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最

聪明，常常招来他人的不满、怨恨、诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是没有必要的，也是不可能的。讨好每一个人等于

得罪每一人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶，亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做好事情，讨好别人总是靠不住的，自己努力才实实在在3、好心境是自己创造的我们常常无法改变环境，无法短时间改变别人的看法。能改变的恰恰是我们自己。

4、用心做自己该做的事

我们既不要去伤害人家，也不要被他人的看法左右，还是按照自己的愿

望，先踏踏实实学习本领再说。特别是在少年时要全力以赴学习本领，不要分心。

5、别总是自己给自己过不去

要学会欣赏自己，但不是孤芳自赏、不是唯我独尊、不是固步自封，自己使自己愉快。

6、不要追逐世俗的荣誉

终身寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会使自己的个性淹没，世俗的指点会使自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取豪夺。从而失去自我，而世俗的我已变得面目可憎。

1（3）

7、极端不可取

有些人常常由于忧虑过度，而导致自己精神失常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头儿衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着和死去没什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱却是别人眼中的天堂，生活就是这般滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥有生活

盲目自尊自大是骄傲无知的表现，以为自暴自弃是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更重要更困难，喜欢自己比喜欢别人更重要更不容易，（所以在指责别人之前先反省自己、了解自己）。拥有健康恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强，不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折而否定自我。时时客观冷静地评价自己，每每客观中肯地赞赏自己

10、福中有祸，祸中有福

莫为一时只得冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，一定要居安思危，切莫居功自傲、得意忘形，陶醉胜利意味着驻足停顿、失去警惕。人生路上需要永不松懈，要想取得最后胜利，只有努力、努力、在努力。莫为一时只得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞之后胡作非为。这种认知得益于一时，却会永远失信于人，切忌过河拆桥，会断了自己的后路。

12、凡事要留有余地

每个人都会在自己的生命路程中，遇到完全不同的三种人：能够理解、欣赏、器重自己的人；曲解、中伤、甚至排斥自己的人；于自己毫无关系毫无痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报；第二种人对自己造成深深的伤害，要智慧地远离，而不是烦恼和计较；第三种人要以礼相待和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

13、己所不欲勿施于人

把自己的主观意识强加于人，于己于人都是件痛苦的事。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的赞。人与人是不可能一致的，不要以自我为中心。

14、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则很会乐极生悲。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候，容易失态，意识太久不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

15、人生应当欢乐有度

设当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极必反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”一味狂欢尽兴是肤浅的人生。尽兴有度是达观的人生。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

16、一味忍让不可取

一味忍让，意味着丧失原则，没有人格。有时候挺身而出、奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常用的计策，一味忍让反而助长其嚣张气焰，该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之。

17、多理性行事，少意气用事

凡事三思而后行，任何草率的行动和言论均是卑劣的象征。凡事不能太冲动，

第三篇：厉行节约 勤劳朴素

厉行节约 勤劳朴素

——蒋恒宇“勤俭节约”事迹推荐材料

他，名叫蒋恒宇，今年十二岁，就读于我校六年级一班，是我校大队部宣传委员和卫生监督大队大队长，六一班班长，品学兼优。他和我校绝大多数学生一样都是来自于农村的一名孩子，农村的成长经历让让他深刻的体会到贫穷的艰辛，他父母都是地地道道的农民，深刻感受到父母各种不容易和辛酸，没有什么经济收入，书本费和生活费都是父母打工用辛勤汗水换来的！因此他尤其珍惜这来之不易的学习机会，在学习生活中，厉行节约，勤劳朴素。

在学习方面，他率先垂范勤俭节约。使用学习用具，不浪费纸张，不追求时尚学习用品，将用过的纸张用来当草稿纸，并感染着身边的同学，时常鼓励他们要勤俭节约。作为学校的卫生监督员经常巡楼查看卫生，偶尔会看到厕所的水龙头没关上，他就毫不犹豫走过去关上它，以防水资源的浪费。每次下课时，他都会主动关闭电灯、电扇等，不让资源流失走。而且，同学们在饮水机那里接水时，通常会有水漏出来，他总会及时提醒他们，要节约用；

在生活方面，他也节约地利用资源。譬如说同学们在宿舍洗完衣服的水，他都会拿去浇花或者冲厕所，将水重复利用。每天上课他都会自己从宿舍带水过去，从来都没买过商店那些精装饮料。有时候父母看到他穿的衣服很陈旧，要给他添置洗衣服，可是他坚决反对，因为他觉得衣服只要有几件日常穿的就行，不需要那么多，而且，就算买衣服也不会去挑那些名牌，朴素一点就好，像那些贫困山区的孩子有的还没有很好的衣服穿，所以他不会随便把衣服扔掉，会将那些捐给需要的人们。在学校三餐吃饭时，别的同学都买6.5元一份的饭菜，可是他特别节约，只要1元的米饭，1元的素材，他经常给同学们说：“能够吃饱就行，也不会浪费粮食，不浪费一粒米，要尊重劳动人民的劳动成果，要对的起天地粮心”。

他还经常在班里交流说：“勤俭节约是一点一点的积累下来的，不管在任何时候，都要节俭利用资源，节约可以节约下来的物质，在任何方面都要秉着认真负责的态度，勤劳致富，“多做事，少说话”！尽自己最大的努力传承着这勤俭节约的品德。”

第四篇：朴素的成语

朴素的成语

朴素的成语1

锦衣玉食

锦衣：精美华贵的衣服；玉食：珍美的饮食。华丽的服装；珍美的饮食。形容生活豪华奢侈。含褒义。一般作宾语、定语。

吃苦耐劳

耐：受得起；禁得起。能经受困苦的生活；也禁得起劳累。含褒义。用来形容人坚韧不拔的精神。一般作定语。

荆钗布裙

钗；妇女别在发髻上的饰物。荆条当作钗；粗布做成裙。形容妇女朴素的服饰。多指贫家妇女的'装束。含褒义。一般作主语、定语。

粗衣恶食

粗劣的衣食。形容生活俭朴。

质而不俚

质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

朴素无华

俭朴：不浮华。

不以为意

不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。动宾式；作谓语；形容不在意

质而不野

〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

布衣蔬食

蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴联合式；作主语、定语、宾语；形容生活清苦

三平二满

比喻生活过得去，很满足。联合式；作谓语、定语、状语；比喻生活过得去，很满足

粗茶淡饭

粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。可用来形容饭食简单或生活俭仆；清苦。一般作主语、谓语、宾语。

黜衣缩食

节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约

家常便饭

家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。现在多用来形容平常的事情。一般作宾语、定语、分句。

利害相关

指有密切的利害关系。

抱朴含真

抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

山珍海味

山珍：山里产的珍异食品；海味：海里的美味食品。指山里和海里出产的各种珍贵食品。现泛指各种美味佳肴。用作褒义。一般作主语、宾语。

粗衣粝食

粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦联合式；作谓语、定语；形容生活清苦

衣不完采

衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。紧缩式；作谓语、定语；比喻衣着朴素

见素抱朴

见“见素抱朴”。

朴实无华

质朴实在而不浮华。

椎髻布衣

椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

敝帚自珍

敝：破的；坏了；珍：爱惜。把自己家的破扫帚看成价值千金的宝贝；很爱惜。比喻东西虽差；自己却非常珍惜。用于自己的东西虽无价值；也舍不得扔掉。一般作谓语、定语、状语。

少私寡欲

寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。

布被瓦器

布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。联合式；作宾语；指生活俭朴

节衣缩食

节：节约；节省；缩：缩减。省吃俭用；非常节俭。常用来指节约开支；使生活降至水平线之下。一般作主语、谓语、宾语、定语、状语。

钗荆裙布

荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。联合式；作谓语、定语；比喻贫困

两袖清风

原指两袖迎风而起；飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候；十分清廉；除衣袖中的清风之外；别无所有。现也指清贫；没有财产。也作“清风两袖”。含褒义。多用来形容为政清廉或虽辛苦地工作而生活却很清贫的人。一般作谓语、定语。

食不重味

味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。

朴素的成语2

【汉字书写】：朴素无华

【汉语注音】：pǔ sù wú huá

【成语出处】：明.宋濂等《元史.乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义;有时指人的人品。

【朴素无华的意思】：质朴诚实而不浮华，比喻生活俭朴，不浮华。

【朴素无华的近义词】：质朴无华、朴实无华;

【朴素无华的反义词】：;

【朴素无华的故事】

南宋时期，元世祖忽必烈率军出征南宋，部队元帅唆都帐下的文书都由女真人乌古孙泽掌管。元军将兴华攻下来以后，唆都元帅命令士兵们屠城，此时乌古孙泽竭尽全力劝说唆都网开一面，终于使城里的老百姓们免遭杀身之祸。后来兴化地区由乌古孙泽管辖，当时刚打完仗，城里的老百姓们都一贫如洗，过着餐风露宿的生活。乌古孙泽这时收养了很多孤儿，并且给老百姓发放救济的粮食和衣服。这时有的官员想要把南宋战死的士兵财产都没收掉，乌古孙泽阻止他们并说道：“国家与国家之间的战争，让他们的百姓承担这样的后果是不应该的。”乌古孙泽在兴化办了多所学校，并请先生来给大家教授儒家思想，在当地有文化的读书人眼里他是一个德高望重的人，学堂里都挂着乌古孙泽的画像。史书上有记载乌古孙泽跟他的妻子过的生活是“朴素无华，人皆言之。”乌古孙泽不但生活检朴省吃俭用，而且还把平时节省下来的`租米都大公无私地捐给学校，一直以来都受到了人们的尊重。

【朴素无华例句】

鲁迅《二心集.夏娃日记.小引》：“又得译者将丰神伟达，而且朴素无华，几乎要令人觉得倘使夏娃用中文来做日记，恐怕也就如此如此一样。”

【朴素无华造句】

尽管他是一个身家上亿的达官贵人，但你第一眼看见他的时侯只有一种朴素无华的感觉。

一向低调的她身上穿着的衣服都是昂贵的奢侈品，只是看起来却朴素无华没有霓裳羽衣的感觉。

朴素的成语3

抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”

钗荆裙布荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

出处：汉·刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”

呼吸相通呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。

出处：明·陈祚明《采菽堂古诗选·古诗十九首》十：“脉脉者有条有绪，若呼吸相通，寻之有端而即之殊远。”

艰苦朴素指吃苦耐劳、勤俭节约的'作风。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“为实现这一远大的政治目的而在生活上竭力做到艰苦朴素。”

荆钗布裙荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

朴素无华俭朴、不浮华。

出处：《元史·乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”

衣不完采衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

出处：《史记·游侠列传》：“衣不守采，食不重味。”

质而不俚质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

出处：《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

质而不野质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

出处：《后汉书·班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”

椎髻布衣椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

出处：《后汉书·梁鸿传》：“乃更为椎髻，著布衣，操作而前。”

第五篇：乡村朴素教学

乡村朴素教学

深掘山乡资源，创山乡美术特色

小学时的美术课对我们来说简直非常渴望，那时的课颜色很少，多是单色，很多学生买不起材料，但也画的津津有味，多年以后，我成了一位山村小学美术教师。几年时间的教学让我认识到现在农村的学习、教学条件和城镇相差不了多少。但是，生于斯，长于斯的我始终认为，农村自有农村的优势，只要充分挖掘乡土资源，农村小学美术教学将会取之不竭，用之不尽。

一、就地取材，“材”源滚滚

我个人认为，“美术”其实就是生活缩影，应该是“我手画（制、贴、作„„）我心”。美术课不仅仅只与画笔和画纸打交道，而应该有更多的表现手法。孩子们不小心在白纸上留下的一个指印，折好的一架纸飞机，采集来的几片姿态各异的树叶，都能成为一件精致的美术作品。所以，在农村，是不需要担心“巧妇难为无米之炊”的，在其广阔的天地里，有着极其丰富的美术教学资源等待我们去发现，去挖掘，去利用。

如漫山遍野、形形色色的泥土，可以代替城里孩子的彩泥、橡皮泥，用来堆泥塑、做泥版画、浮雕等，不用担心数量、价格，孩子们“玩”泥的过程是快乐的、自由的，无疑，这样的学习结果也是高效的。

再如树叶，对城镇孩子来说，树叶是比较“金贵”的。在钢筋水泥浇筑的城市里，虽然有绿化带、有公园，但那是有限制的，你不可以随意采摘，否则就有破坏环境的顾忌。在农村则不然，山林之中，田地之间，尽是大小不一，姿态各异，颜色缤纷的树叶、草叶。我们在带领孩子们采集时可以有意识的培养孩子的观察、判断、审美能力。在指导孩子利用树叶进行拼贴、拓印„„时，又进一步提高了绘画、创作、动手能力。当孩子们用树叶创作出一幅幅充满童趣的“金鱼戏水”、“森林运动会”、“小蝌蚪找妈妈”时，师生心里的激动与自豪不言而喻。

除此之外，随处可见的树根、麦杆、卵石、花瓣、豆子„„都是我们的素材：让孩子们采集树根做根雕；教孩子们把麦杆染色扎成大公鸡；捡来卵石、苔藓制作成《灾后重建家园》；去田里摘来黄瓜雕刻成龙舟等等。越贴近生活，孩子们越喜爱。作为一名农村美术教师，要善于发现、挖掘、利用身边的素材，从而引导学生去制作、去感受、去体验生活的美。

二、贴近生活，活灵活现

绘画，对于孩子来说，是一件快乐的事。它不像写作文那样抽象。大多数情况下，它是真实生活场景的一次再现。在孩子们的眼睛里，绿油油的麦田，清澈见底的小溪，茂密的树林，连绵不断的群山都是一幅幅美丽的画卷。这些对城里孩子来说是奢望的画面，对农村孩子来说却是信手拈来。在教学《家乡的变化》时，我让孩子们先用自己的话来夸一夸家乡，孩子们竭尽所能，几乎引用了他们所知道的所有赞誉之词，最后，一个孩子站起来说：“老师，这样是比不出来的，我画给你看，你就知道我的家乡到底有多美了。”于是，一个个孩子埋首认真画起来。下课铃声响起时，一幅幅色彩明丽、充满童真童趣的绘画作品交上来，让同公室的老师们赞不绝口。

在教学《劳动中的人们》一课时，我让孩子们回忆自己参加劳动时的情景画面。有的孩子说他曾经跟妈妈一起拔过萝卜，拔的时候要双脚蹬地，双手握住萝卜露出地面的部分，向上向后用力，才能很快的拔出来；有的孩子说，爸爸妈妈插秧的时候，太阳火辣辣的，他们的脸上流下黄豆一样大的汗珠，滴到田里还能溅起一朵朵小“浪花”„„其他诸如耕种、挑担、打柴、择菜之类的劳动场面对农村孩子来说，是真切具体的，它们都曾深深地烙进孩子的记忆里。要以此为内容进行创作，孩子只需要从大脑这个记忆库里提取出来，在教师的指导下加以润色和丰富，就能得到一件优秀的作品。

三、开辟阵地，延伸课堂

丰富多彩的生活是儿童绘画的素材源泉，指导学生观察、体验生活是美术教学中的重要一环。要想收集丰富的教学素材，提高学生创作能力，光靠“纸上谈兵”不够，光靠“四十分钟”也不够，所以，我们教师应该积极创设情境，营造积极、健康的创作氛围，开辟课堂教学之外的第二课堂、第三课堂„„农村相对城市来说，具有比较大的优势。它有着极其广阔的天地，可以少去像安全、经费之类的因素制约，让孩子们尽情地接触大自然、接触社会，光见识，增体验。例如，带领学生春游、秋游、参观菜市场以及组织各种活动，在此过程中，引导学生仔细观察、细心揣摩、真切体验，从而获得丰富的绘画素材，厚积薄发，创出特色，画出精彩。

小学生情感直接，表现欲望强，在创作出较为优秀的作品时，总希望能够得到肯定，得到表扬，特别是想得到同伴们羡慕的目光。为此，教师应该因势利导，创设一个可供欣赏、交流、展示的平台，从而激发孩子的积极性，促其更自觉、更快乐的投入美术学习中。如“美化校园”一课中，我把全班同学科学组合分成5组，分别承包学校宣传栏的5块黑板报，要求在规定的时间里出一期“画报”，宣布将邀请校领导担任评委，评出一、二、三等奖。学生兴趣盎然，纷纷使出浑身解数，投入此项活动。结果如我所愿，不仅提高了学生的绘画、创作技能，又美化了校园。

还有，相对城市来说，农村家庭的文化氛围要薄弱许多。这主要体现在家庭布置、学习环境等方面。我们可以让孩子们将自己的优秀美术作品（绘画、根雕、手工制作等）带回家，用来布置自己的小房间，甚至自己整个家。这样一来，既可以让学生内心充满成就感，还能获取家长的支持和肯定，从而促进孩子们的学习，可谓一举多得。

另外，我们还可以通过办“画展”、参加高一级比赛等方式方法来调动学生的积极性，以带动我们的农村小学美术教学向更高、更快的方向发展。