朴素的怀念[合集五篇]

第一篇：朴素的怀念

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朴素的怀念

作者：羽 毛

来源：《课外阅读》2008年第07期

最近从某报刊读到一则新闻，是有关两个厄瓜多尔人及其家庭的故事。

两人都是非法移民，曾在美国世贸大厦的厨房工作。在“9·11”事件当中，他们不幸遇难，留下了悲痛欲绝的亲人。值得安慰的是，美国联邦政府迅速成立了“受害者赔偿基金”，对所有遇难者遗属进行补偿，他们的亲人因此一夜暴富，获得了高达百万美元的财富。为美国“平等”精神感慨的同时，两个遗属家庭的态度也让人记忆犹深。

第一位是38岁的寡妇。她的丈夫不幸罹难后，她和儿子相依为命，蜗居在潮湿阴冷的地下室，以泪洗面。因为三餐不继，加之居住环境恶劣，儿子得了哮喘病，母亲心急如焚，可是连房租都凑不上，哪来的医疗费!这时，工会的律师费尽周折找到她，好不容易说服她相信，她确实能领到160万美元的补偿。她从小在贫困的山区长大，过的都是苦日子，拿到这样一笔巨款，该如何山珍海味、别墅汽车地把自己供养起来?

没有，她依然过着俭朴的日子，租了一问两居室的普通公寓，每餐仍然只吃小米、鸡蛋和青菜。她说：“这笔钱，是我丈夫留给我的最后一份礼物。我必须用好每一分钱，才能获得内心的安宁。生活啊，无论灾难还是财富，都请不要改变我，让我还是原来的我……”

另一位是35岁的厄瓜多尔男子，妻子离去时，孩子仅仅八个月大。当律师告知他可以领到一笔巨额赔偿时，一直沉溺在悲伤中的男人愤怒了：“我是一个男人，怎么能靠妻子的死而发财呢?”律师委婉地劝他为年幼的女儿着想，他才冷静下来。

拿到了220万美元的巨款之后，这位男子把钱都存进了银行，以此作为女儿的成长基金。他仍然租住在原来狭小的公寓，仍然按时上下班，并没有因为一夜暴富欣喜若狂。面对他人的不解，他说：“再多的钱，也无法换回我妻子的生命。她对我而言才是最珍贵的。”

这两位遗属都过了而立之年，长年在城市底层奔波，背井离乡来到美国后也东躲西藏，期待过上富足日子。但当财富以灾难补偿的方式莅临，他们却如此淡定从容。

尽管当下人生并不完美，他们却祈祷别让命运改变最初的纯朴；尽管已经一夜暴富，他们仍然自食其力；他们知道金钱弥补不了心灵的黑洞，坚持俭朴地生活，纪念逝去的心爱的人，以便获得内心的安宁。

第二篇：朴素而美丽

朴素而美丽

——《青铜葵花》读后感

想十几年前，我也是个爱好文学的少年，也尝试着拼凑文字来表情达意。那时就特别喜欢那些美丽而忧伤的文字，喜欢纯净而明朗的作品。只是如今大了，复杂了，烦躁了，与文字也渐行渐远。看到《青铜葵花》，文字纯净得似一滴露珠，晶莹而剔透。然而就在这种晶莹中又分明折射出一种凄凄的忧伤。那种于纯美中透出的痛苦紧紧抓住人心，而那份于痛苦中流露的美则显得更加深厚，读着这样的文字，不知不觉中便恍然走进了青铜与葵花的世界，唤起了曾经的纯真年代。

城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个同样沉默寡言而且不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷但善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友。在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花费尽了心思，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。印象最深的是那萤火虫的南瓜花灯，冰棱的珠链，甚至是青铜最后那一声嘶哑的“葵花„„”在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家齐心协力，艰难、困苦而又快乐地生活着。

这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，这种真情无不湿润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。青铜家遇到了许多苦难，但苦难中参杂美。假如我们忽视了苦难的必然性，忽视了苦难对于我们生命的价值，忽视我们在面对苦难的风度，忽视了我们对苦难的哲理性的理解，那么，青铜一家经历了多少风雨，他们从来没有半点怨言，他们互相关心，互相理解，爱的气氛紧紧地包围着他们。葵花并不是他们的亲人，但不是亲人却胜似亲人的温情让我感动。看到最后一个自然段，我的泪水泉涌而出。葵花要到城市去了，青铜常常遥望芦荡的尽头，遥望葵花所在的地方。不会说话的青铜无意中大声喊了一声：“葵花——”。

《青铜葵花》它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。我觉得人的一生可能都在寻找自己心中的快乐。罗曼·罗兰说过欢乐固然值得赞颂，痛苦有何尝不值得赞颂！

第三篇：朴素的成语

朴素的成语

朴素的成语1

锦衣玉食

锦衣：精美华贵的衣服；玉食：珍美的饮食。华丽的服装；珍美的饮食。形容生活豪华奢侈。含褒义。一般作宾语、定语。

吃苦耐劳

耐：受得起；禁得起。能经受困苦的生活；也禁得起劳累。含褒义。用来形容人坚韧不拔的精神。一般作定语。

荆钗布裙

钗；妇女别在发髻上的饰物。荆条当作钗；粗布做成裙。形容妇女朴素的服饰。多指贫家妇女的'装束。含褒义。一般作主语、定语。

粗衣恶食

粗劣的衣食。形容生活俭朴。

质而不俚

质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

朴素无华

俭朴：不浮华。

不以为意

不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。动宾式；作谓语；形容不在意

质而不野

〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

布衣蔬食

蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴联合式；作主语、定语、宾语；形容生活清苦

三平二满

比喻生活过得去，很满足。联合式；作谓语、定语、状语；比喻生活过得去，很满足

粗茶淡饭

粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。可用来形容饭食简单或生活俭仆；清苦。一般作主语、谓语、宾语。

黜衣缩食

节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约

家常便饭

家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。现在多用来形容平常的事情。一般作宾语、定语、分句。

利害相关

指有密切的利害关系。

抱朴含真

抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

山珍海味

山珍：山里产的珍异食品；海味：海里的美味食品。指山里和海里出产的各种珍贵食品。现泛指各种美味佳肴。用作褒义。一般作主语、宾语。

粗衣粝食

粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦联合式；作谓语、定语；形容生活清苦

衣不完采

衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。紧缩式；作谓语、定语；比喻衣着朴素

见素抱朴

见“见素抱朴”。

朴实无华

质朴实在而不浮华。

椎髻布衣

椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

敝帚自珍

敝：破的；坏了；珍：爱惜。把自己家的破扫帚看成价值千金的宝贝；很爱惜。比喻东西虽差；自己却非常珍惜。用于自己的东西虽无价值；也舍不得扔掉。一般作谓语、定语、状语。

少私寡欲

寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。

布被瓦器

布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。联合式；作宾语；指生活俭朴

节衣缩食

节：节约；节省；缩：缩减。省吃俭用；非常节俭。常用来指节约开支；使生活降至水平线之下。一般作主语、谓语、宾语、定语、状语。

钗荆裙布

荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。联合式；作谓语、定语；比喻贫困

两袖清风

原指两袖迎风而起；飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候；十分清廉；除衣袖中的清风之外；别无所有。现也指清贫；没有财产。也作“清风两袖”。含褒义。多用来形容为政清廉或虽辛苦地工作而生活却很清贫的人。一般作谓语、定语。

食不重味

味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。

朴素的成语2

【汉字书写】：朴素无华

【汉语注音】：pǔ sù wú huá

【成语出处】：明.宋濂等《元史.乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义;有时指人的人品。

【朴素无华的意思】：质朴诚实而不浮华，比喻生活俭朴，不浮华。

【朴素无华的近义词】：质朴无华、朴实无华;

【朴素无华的反义词】：;

【朴素无华的故事】

南宋时期，元世祖忽必烈率军出征南宋，部队元帅唆都帐下的文书都由女真人乌古孙泽掌管。元军将兴华攻下来以后，唆都元帅命令士兵们屠城，此时乌古孙泽竭尽全力劝说唆都网开一面，终于使城里的老百姓们免遭杀身之祸。后来兴化地区由乌古孙泽管辖，当时刚打完仗，城里的老百姓们都一贫如洗，过着餐风露宿的生活。乌古孙泽这时收养了很多孤儿，并且给老百姓发放救济的粮食和衣服。这时有的官员想要把南宋战死的士兵财产都没收掉，乌古孙泽阻止他们并说道：“国家与国家之间的战争，让他们的百姓承担这样的后果是不应该的。”乌古孙泽在兴化办了多所学校，并请先生来给大家教授儒家思想，在当地有文化的读书人眼里他是一个德高望重的人，学堂里都挂着乌古孙泽的画像。史书上有记载乌古孙泽跟他的妻子过的生活是“朴素无华，人皆言之。”乌古孙泽不但生活检朴省吃俭用，而且还把平时节省下来的`租米都大公无私地捐给学校，一直以来都受到了人们的尊重。

【朴素无华例句】

鲁迅《二心集.夏娃日记.小引》：“又得译者将丰神伟达，而且朴素无华，几乎要令人觉得倘使夏娃用中文来做日记，恐怕也就如此如此一样。”

【朴素无华造句】

尽管他是一个身家上亿的达官贵人，但你第一眼看见他的时侯只有一种朴素无华的感觉。

一向低调的她身上穿着的衣服都是昂贵的奢侈品，只是看起来却朴素无华没有霓裳羽衣的感觉。

朴素的成语3

抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”

钗荆裙布荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

出处：汉·刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”

呼吸相通呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。

出处：明·陈祚明《采菽堂古诗选·古诗十九首》十：“脉脉者有条有绪，若呼吸相通，寻之有端而即之殊远。”

艰苦朴素指吃苦耐劳、勤俭节约的'作风。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“为实现这一远大的政治目的而在生活上竭力做到艰苦朴素。”

荆钗布裙荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

朴素无华俭朴、不浮华。

出处：《元史·乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”

衣不完采衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

出处：《史记·游侠列传》：“衣不守采，食不重味。”

质而不俚质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

出处：《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

质而不野质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

出处：《后汉书·班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”

椎髻布衣椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

出处：《后汉书·梁鸿传》：“乃更为椎髻，著布衣，操作而前。”

第四篇：厉行节约 勤劳朴素

厉行节约 勤劳朴素

——蒋恒宇“勤俭节约”事迹推荐材料

他，名叫蒋恒宇，今年十二岁，就读于我校六年级一班，是我校大队部宣传委员和卫生监督大队大队长，六一班班长，品学兼优。他和我校绝大多数学生一样都是来自于农村的一名孩子，农村的成长经历让让他深刻的体会到贫穷的艰辛，他父母都是地地道道的农民，深刻感受到父母各种不容易和辛酸，没有什么经济收入，书本费和生活费都是父母打工用辛勤汗水换来的！因此他尤其珍惜这来之不易的学习机会，在学习生活中，厉行节约，勤劳朴素。

在学习方面，他率先垂范勤俭节约。使用学习用具，不浪费纸张，不追求时尚学习用品，将用过的纸张用来当草稿纸，并感染着身边的同学，时常鼓励他们要勤俭节约。作为学校的卫生监督员经常巡楼查看卫生，偶尔会看到厕所的水龙头没关上，他就毫不犹豫走过去关上它，以防水资源的浪费。每次下课时，他都会主动关闭电灯、电扇等，不让资源流失走。而且，同学们在饮水机那里接水时，通常会有水漏出来，他总会及时提醒他们，要节约用；

在生活方面，他也节约地利用资源。譬如说同学们在宿舍洗完衣服的水，他都会拿去浇花或者冲厕所，将水重复利用。每天上课他都会自己从宿舍带水过去，从来都没买过商店那些精装饮料。有时候父母看到他穿的衣服很陈旧，要给他添置洗衣服，可是他坚决反对，因为他觉得衣服只要有几件日常穿的就行，不需要那么多，而且，就算买衣服也不会去挑那些名牌，朴素一点就好，像那些贫困山区的孩子有的还没有很好的衣服穿，所以他不会随便把衣服扔掉，会将那些捐给需要的人们。在学校三餐吃饭时，别的同学都买6.5元一份的饭菜，可是他特别节约，只要1元的米饭，1元的素材，他经常给同学们说：“能够吃饱就行，也不会浪费粮食，不浪费一粒米，要尊重劳动人民的劳动成果，要对的起天地粮心”。

他还经常在班里交流说：“勤俭节约是一点一点的积累下来的，不管在任何时候，都要节俭利用资源，节约可以节约下来的物质，在任何方面都要秉着认真负责的态度，勤劳致富，“多做事，少说话”！尽自己最大的努力传承着这勤俭节约的品德。”

第五篇：朴素的人生哲理

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?!经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之习。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火。…”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、一味忍让不可取

一味忍让，意味着丧失原则;一味忍让，意味着没有人格;一味忍让，意味着软弱可欺;一味忍让，意味着面临步步进逼的危险;一味忍让，意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之!对得寸进尺者该迎头痛击，忍让不一定是好事。

20、多理性行事 少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。