智子疑邻原文[范文大全]

第一篇：智子疑邻原文

《智子疑邻》原文

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译:宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。

寓意【说明】：它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。《塞翁失马》原文：近塞上①之人有善术者②，马无故亡③而入胡。人皆吊④之，其父曰：“此何遽⑤不为福乎？”居⑥数月，其马将⑦胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕⑧而折其髀⑧。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮⑩者引弦而战⑾。近塞之人，死者十九⑿。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

翻译：靠近长城一带居住的人中，有位精通术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵塞内，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，十有八九都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

主旨：

塞翁失马的故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它的寓意：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果，也所为祸福相依。

第二篇：智子疑邻翻译与原文

导语：从邻人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”。意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。以下是小编为大家分享的智子疑邻翻译与原文，欢迎借鉴！

智子疑邻

先秦·韩非

原文：

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

翻译

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释

智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

宋：宋国。

雨：下雨(名词作动词)。.坏：毁坏，损坏。

筑：修补。

盗：偷盗。动词活用作名词。

富人;富裕的人。

亦云：也这样说。云：说。亦：也。

暮：晚上。

而：无义。表示承接关系。

果：果然。

亡：丢失。

父：(fǚ，第3声，译为老人指邻居家的老人)邻居家的老人。

甚：很。

而(疑邻人之父)：表示转折关系。

15、家：家里的人。

古今异义

1、亡古意：丢失 今意：死亡

2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做云朵讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体

一词多义

1.暮：

夜晚(暮而果大亡其财)

年老(烈士暮年，壮心不已)

2.果：

果然(暮而果大亡其财)

结果(未果，寻病终)

3.亡：

丢失(暮而果大亡其财)

逃跑(今亡亦死，举大计亦死)

通无没有(河曲智叟亡以应)

4.其：

其子曰(代词;代他的)

其家甚智其子(代词;代这)

5.之：

他/她。(的//语气助词：不译//去、到)

6.而：

暮而果大亡其财(表承接)

而疑邻人之父(表转折;却)

告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

第三篇：智子疑邻原文的翻译

本文告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。下面是小编整理的智子疑邻原文的翻译，欢迎来参考！

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释

智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

宋：宋国。

雨：下雨（名词作动词）。.坏：毁坏，损坏。

筑：修补。

盗：偷盗。动词活用作名词。

富人；富裕的人。

亦云：也这样说。云：说。亦：也。

暮：晚上。

而：无义。表示承接关系。

果：果然。

亡：丢失。

父：（fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人。

甚：很。

而（疑邻人之父）：表示转折关系。

15、家：家里的人。

古今异义

1、亡古意：丢失 今意：死亡

2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体

一词多义

1.暮：

夜晚（暮而果大亡其财）

年老（烈士暮年，壮心不已）

2.果：

果然（暮而果大亡其财）

结果（未果，寻病终）

3.亡：

丢失（暮而果大亡其财）

逃跑（今亡亦死，举大计亦死）

通“无”没有（河曲智叟亡以应）

4.其：

其子曰（代词；代他的）

其家甚智其子（代词；代这）

5.之：

他/她。（的//语气助词：不译//去、到）

6.而：

暮而果大亡其财（表承接）

而疑邻人之父（表转折；却）

告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

评论

从邻人的老人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”。意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。

其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于《说难》篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当做一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有助于让别人听取自己意见的注意事项。交浅不可言深就是注意事项之一，所以韩非这则寓言的本意是批评富人的做法——因两人身份不同而受到不同的待遇。

被韩非当做事实接受的“薄者见疑”，在今天有更加技术化的解释。“每个人所处位置不同”的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的判断和行为选择。韩非子在《说难》中的一切努力，就是今天信息经济学企图解决的问题，即如何在信息不对称的情况下让对方说真话，让对方相信自己的话，最终与对方达成契约。

其实除了上帝，没人能够批评失窃者的怀疑。因为上帝知道究竟是谁干的，我们都不知道，所以破案之前不能说三道四。而韩非子讲故事很缺德，最后没说案子破是没破。这怀疑就一直都很合理。“亲疏”的差别这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而非妨碍。其一是利益立场的分殊。之所以智其子而不疑其子，因为他儿子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子显然缺乏盗窃的合理利益动机。其二则是信息的不对称。交易费用中有相当一部分是了解对方和建立信任机制的成本。“亲”意味着这一成本很低，“疏”意味着成本的高昂。所以建立起现代法治秩序和信用体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人环境中去。

儿子是什么样的人老子自然很清楚，邻人是怎么样的人却不了解。这是怀疑的合理基础。一个重要细节是案发之前，主人对二人的建议并没有因为亲疏远近而厚此薄彼。邻人“见疑”是在案发之后。我们设想一番，墙坏和失窃之间，只有短短几个小时。半天时间知道这一事实并利用这一事实的人很有限，古人地广人稀，邻里原本很少。人口流动性又差，外来人口会非常引人注目。这案子交给美利坚、不列颠、俄罗斯或者爪哇国哪一家警察局，根据已有线索，这位邻人也必将是最重要的嫌疑人。

在一种非法治文化中，“被怀疑”是一种羞辱，甚至会直接导致司法的有罪推定或人际中的歧视。其实这才是“智子疑邻”遭到批评的深层文化心理因素。在一种法治文化中，“怀疑”是一种合理的、大方得体的态度。不怀疑对方可能违约，就不用签合同。不怀疑政府会滥用权力，就不需要宪政民主。而和自己爹妈做生意，也可以不签合同，你不能没来由的说人家法律意识差。因为不签合同的成本可能更低。这和智子疑邻是一个道理。

启示：两个人会因为身份和关系的不同，而遭到不同的对待。

第四篇：智子疑邻翻译及原文

智子疑邻，是一个成语典故，出自《颜则旭》，下面，我们一起看看智子疑邻翻译及原文吧！

智子疑邻翻译及原文

智子疑邻

先秦·韩非

原文：

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

翻译

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释

智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

宋：宋国。

雨：下雨(名词作动词)。.坏：毁坏，损坏。

筑：修补。

盗：偷盗。动词活用作名词。

富人;富裕的人。

亦云：也这样说。云：说。亦：也。

暮：晚上。

而：无义。表示承接关系。

果：果然。

亡：丢失。

父：(fǚ，第3声，译为老人指邻居家的老人)邻居家的老人。

甚：很。

而(疑邻人之父)：表示转折关系。

15、家：家里的人。

古今异义

1、亡古意：丢失 今意：死亡

2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做云朵讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体

一词多义

1.暮：

夜晚(暮而果大亡其财)

年老(烈士暮年，壮心不已)

2.果：

果然(暮而果大亡其财)

结果(未果，寻病终)

3.亡：

丢失(暮而果大亡其财)

逃跑(今亡亦死，举大计亦死)

通无没有(河曲智叟亡以应)

4.其：

其子曰(代词;代他的)

其家甚智其子(代词;代这)

5.之：

他/她。(的//语气助词：不译//去、到)

6.而：

暮而果大亡其财(表承接)

而疑邻人之父(表转折;却)

告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

第五篇：智子疑邻的原文及翻译

智子疑邻中，主人家看来，儿子是机警的，邻人是值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。以下是小编整理的智子疑邻的原文及翻译，欢迎阅读。

原文

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

翻译

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释

智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

宋：宋国。

雨：下雨(名词作动词)。.坏：毁坏，损坏。

筑：修补。

盗：偷盗。动词活用作名词。

富人;富裕的人。

亦云：也这样说。云：说。亦：也。

暮：晚上。

而：无义。表示承接关系。

果：果然。

亡：丢失。

父：(fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。

甚：很。

而(疑邻人之父)：表示转折关系。

15、家：家里的人。

古今异义

1、亡古意：丢失 今意：死亡

2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体

一词多义

1.暮：

夜晚(暮而果大亡其财)

年老(烈士暮年，壮心不已)

2.果：

果然(暮而果大亡其财)

结果(未果，寻病终)

3.亡：

丢失(暮而果大亡其财)

逃跑(今亡亦死，举大计亦死)

通“无”没有(河曲智叟亡以应)

4.其：

其子曰(代词;代他的)

其家甚智其子(代词;代这)

5.之：

他/她。(的//语气助词：不译//去、到)

6.而：

暮而果大亡其财(表承接)

而疑邻人之父(表转折;却)

告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

赏析

从邻人的老人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”。意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。

其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于《说难》篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当做一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有助于让别人听取自己意见的注意事项。交浅不可言深就是注意事项之一，所以韩非这则寓言的本意是批评富人的做法——因两人身份不同而受到不同的待遇。

被韩非当做事实接受的“薄者见疑”，在今天有更加技术化的解释。“每个人所处位置不同”的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的判断和行为选择。韩非子在《说难》中的一切努力，就是今天信息经济学企图解决的问题，即如何在信息不对称的情况下让对方说真话，让对方相信自己的话，最终与对方达成契约。

其实除了上帝，没人能够批评失窃者的怀疑。因为上帝知道究竟是谁干的，我们都不知道，所以破案之前不能说三道四。而韩非子讲故事很缺德，最后没说案子破是没破。这怀疑就一直都很合理。“亲疏”的差别这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而非妨碍。其一是利益立场的分殊。之所以智其子而不疑其子，因为他儿子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子显然缺乏盗窃的合理利益动机。其二则是信息的不对称。交易费用中有相当一部分是了解对方和建立信任机制的成本。“亲”意味着这一成本很低，“疏”意味着成本的高昂。所以建立起现代法治秩序和信用体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人环境中去。

儿子是什么样的人老子自然很清楚，邻人是怎么样的人却不了解。这是怀疑的合理基础。一个重要细节是案发之前，主人对二人的建议并没有因为亲疏远近而厚此薄彼。邻人“见疑”是在案发之后。我们设想一番，墙坏和失窃之间，只有短短几个小时。半天时间知道这一事实并利用这一事实的人很有限，古人地广人稀，邻里原本很少。人口流动性又差，外来人口会非常引人注目。这案子交给美利坚、不列颠、俄罗斯或者爪哇国哪一家警察局，根据已有线索，这位邻人也必将是最重要的嫌疑人。

在一种非法治文化中，“被怀疑”是一种羞辱，甚至会直接导致司法的有罪推定或人际中的歧视。其实这才是“智子疑邻”遭到批评的深层文化心理因素。在一种法治文化中，“怀疑”是一种合理的、大方得体的态度。不怀疑对方可能违约，就不用签合同。不怀疑政府会滥用权力，就不需要宪政民主。而和自己爹妈做生意，也可以不签合同，你不能没来由的说人家法律意识差。因为不签合同的成本可能更低。这和智子疑邻是一个道理。

启示：两个人会因为身份和关系的不同，而遭到不同的对待。