当代大学生对暑期工的认识

第一篇：当代大学生对暑期工的认识

当代大学生对暑期工的认识

调查报告 度过了紧张的考试周，我们又将迎来梦寐以求的暑假。校园里，充斥着各式各样的招聘广告，我们就这一现象，进行了随机调查，整理得到了以下的一些结论。

首先，最重要的是我们通过暑期工的实践，我们可以从中学到什么或者说得到什么？

1.可以接触社会,了解社会的需求.2.对自己是一个锻炼,知道钱是通过自己的双手赚回来的,而不是从父母亲那里领的.3.通过自己的工作,获得报酬,可以更深地了解父母亲的辛劳.从而感受到父母亲把自己抚养成人是不容易的事情.4.可以直接减轻家庭部分经济压力.当然，每件事都是有两面性的。对于它的负面影响我们也做了总结。1.时间与精力把握得不好的同学,会影响学业.2.会让部分对社会有非常完美印象的同学失望,毕竟社会是个大环境,不可能像学校那样比较单纯.3.很多人害怕上当受骗，对暑期工产生了恐惧或者排斥心理。说到上当受骗，我们通过查找资料和调查，整理出了以下五点大学生暑假打工的认识误区。

1、中介都是骗人的。骗人的往往都不是正规的中介，他们本身不能就叫中介而应该叫骗子，正规中介有许多暑假招工的企业资源，也会对企业进行严格的审核，而且自始自终和学生在一起。

2、企业找暑假工是为了降低劳动力成本，目的是榨取学生的剩余价值。企业招聘暑假工往往都是由于人力资源缺乏和产品的季节性引起的，招用暑假工对于企业来说，培训的相对成本反而高了。

3、中介机构给学生介绍暑假工岗位是免费的，为什么要收钱？付出劳动获取合理合法的报酬是中介机构的合法收入来源，建议提出这样问题的学生多看看各地公布的劳务机构收费标准，会发现很多并没有超过标准收费。

4、暑假打工一定要专业对口。锻炼一个人的能力不仅仅是专业技术上的，而影响一个人以后发展的还有其适应能力、沟通能力、抗挫折能力.......，有胆量的话要饭也能锻炼一个人。

5、身边老师和同学介绍的工作一定让人放心。殊不知教师和老师私下从事的介绍工作往往是业余的，而且本身也没有从事这项工作的资质，所能对比的企业相对比较少，可选择的余地自然就少了。

打暑假工，避免不了的就是吃苦，抗压了。出了学校，也就意味着我们正式踏入了社会。那么不如社会，我们需要具备哪些能力呢？

一、自我决策能力

自我决策能力是一个人能否独立思考，果断处事和独立完成某项工作的能力。对于即将毕业走向社会的大学生来说，面临求职择业，别人的意见和忠告各种各样，最终要靠自己决定，这就是对自我决策能力的一次检验。在未来的工作中，每一件事情每一个问题以及它们的变化进展都不可能像在学校那样有老师给你作指导，而必须靠自己迅速作出决定，及时予以处理。因此，具有良好的自我决策能力对大学生就业是十分重要的。

二、适应社会能力

适应社会和改造社会是对立统一的两个方面。现实生活常常不尽如人意，五彩纷呈的现实生活使刚刚步入社会的大学毕业生眼花缭乱，很不适应。大学毕业生面对现实生活中的消极现象常常产生不安、不满的情绪，而常常以改造社会为已任的大学生却忽视了适应社会这个前提。人类文明总是在继承与创新的矛盾运动中发展的。适应社会，正是为了担当社会赋予我们的职责和使命。适者生存，生存正是为了发展。对社会、对环境的适应，是主动的、积极的适应，不是消极的等待和对困难的反映，更不是对消极现象的认同，大学生只有具备较强的社会适应能力，走向社会后才能尽可能地缩短自己的适应期，充分地发挥自己的聪明

才智。

三、实践操作能力

实践操作能力是人们知识转化为物质力量的凭藉，是专业工作者必须具备的一种能力。在现实生活中，尤其是教学、科研、生产第一线，大学生实践操作能力的强弱，将直接影响到其作用的发挥。比如，作为一名教师，只有丰富的知识还是不够的，还要有把自己的知识传授给学生的能力。因此，大学生应注意克服只注重理论学习，而轻视实践操作的倾向。一个大学毕业生如果在实践操作上有过硬的本领，一定会受到用人单位的青睐。仍以教师这个职业为例，许多用人学校在挑选毕业生时，往往注重的是毕业生的试讲能力和试讲效果，而不只是他们的专业考试成绩。

四、表达能力

表达能力是指运用语言阐明自己的观点、意见或抒发感情的能力，主要包括口头表达能力和书面表达能力。一个人要想让别人了解你，重视你，更好地发挥你自己的才能，其前提就是要有表现自己的能力。要准确表现自己，就离不开出色的表达能力。不仅在参加工作走向社会后，会立即强烈地意识到这一点，而且，在求职择业的时候就会有深切的感受。比如撰写求职信、自荐信、个人材料，回答招聘人员提问，接受用人单位的面试等，第一个环节都需要较强的表达能力。

五、社交能力

社交能力实际上就是与他人相处的能力。社会上的人际关系远不如学校中的同学、师生关系那么简单。大学生步入社会后，要与各种各样的人发生这样那样的关系。能否正确、有效地处理、协调好工作生活中人与人的各种关系，不仅影响一个人对环境的适应状况，而且影响着他的工作效能、心理健康、生活的愉快和事业的成就。因此，大学生自觉地培养良好的社交能力非常重要。

六、组织管理能力

虽然不是每个大学毕业生都会从事管理工作，但是在实际工作中每个从业者都会不同程度地需要组织管理才能，现代社会职业表明，不仅领导干部、管理人员应当具备组织管理才能，其它专业人员也应当具备。随着时代的发展，纯“书生型”的人才已不能适应社会的需要。近年来，许多用人单位在挑选录用大学毕业生时，在同等条件下，往往会优先考虑那些曾担任过学生干部，具有一定组织管理能力的毕业生，这正反映了时代的客观要求。

在调查人群中，我们还特别地寻找了有过暑假工经历的同学，从他们的经历中去发现和学习他们的经验教训，总结下来有以下几点：

（一）、从中得到了锻炼，增强了处事能力，与人交际的能力；

（二）、亲自体验了挣钱的辛苦，让他们在以后的学习生活中更加珍惜现在的幸福生活；也明白了自己今后的奋斗目标；

（三）、吃点苦对于我们这些大学生来说，可以让我们更加清楚的认识到自己，更加明白自己的不足，使自己更能适应这个社会的需要。

（四）、增强了自我防范意识，懂得用法律武器维护自身合法权益。增强了

社会适应能力。

我们迟早是要步入社会的群体，暑假工正给我们提供了这样一个机会接触社会。从调查中，我们得到的结论是暑假工利大于弊。

第二篇：当代大学生对台湾的认识

当代大学生对台湾的认识 【提出问题】

对于台湾问题，我们并不陌生。我作为当代大学生，对我国台湾问题颇为关注。福建是我的故乡，从小我们就对隔岸的台湾有着不可分割的感情，“民族团结和国家统一”这句话在我幼小的心灵上烙下深深的烙印。随着时间的变迁，我更加明白实现祖国完全统一是中过人民不可动摇的坚强意志。随着香港和澳门的回归，台湾问题越来越引起人们的关注。作为当代大学生，对台湾问题的认识又是怎么样呢？本文对台湾问题的概念进行了梳理，对我国对台政策进行了分析，阐述了当代大学生看待台湾问题存在的缺陷以及今后建设方向应该有怎么样的措施？

【分析问题】

对以上问题，我们采取了问卷调查的方式 调查对象：本校在读学生 调查时间：2011年6月份 调查方式：问卷调查

一、对台湾问题的认识（基础知识）1.我心目中的台湾

还记得小时候，亲人从台湾带回许多礼物，有吃的、穿的、用的，就差没把台湾的房子搬回家了。说起搬回家不如说，实现祖国统一是我们海内外中华儿女的共同心愿。毫无疑问，台湾的一切美景美食都吸引着我，我向往携同家人赴台湾旅行。台湾对我来说同大陆一样是中国的领土，神圣不可分割。我们可以友好的往来，全国同胞可以互帮互助。然而，台湾缺成了我心中关心的一个重大问题。台湾什么时候回归？台湾回归问题深深吸引着我去探讨。2.台湾问题的由来

台湾自古以来就是中国领土不可分割的组成部分。台湾问题是中国国内战争遗留下来的问题。1949年，中国人民取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。国民党统治集团退居台湾后，在外国势力的支持下与中央政府对峙，因此产生了台湾问题。3.台湾问题的实质

台湾问题从本质上讲完全是中国的内政问题，是设计中国是统一还是分裂的问题。中国人民振幅完全享有和形式对台湾的主权，台湾问题应该由中国人民自己解决，外国不得干涉中国内政。4.大陆对台湾现阶段的发展状况

从1987年至今，海峡两岸交流答题经历了单向交流、双向交流和两岸交流持续、稳定、有序地向前发展三个阶段。现在大陆与台湾的发展呈现出良好的态势，这无疑对两岸同胞都是十分有利的。2005年4月29日，中共中央总书记胡锦涛在人民大会堂会见中国国民党主席连战并举行会谈，那是两岸60年来的首次握手。而后来的海协会与海基会的谈判更是给两岸人民统一的希望。

二、我国对台政策

1.国对台政策从“武力解决台湾的方针”转向“和平解放台湾的方针”。

1954年9月3日，人民解放军开始炮击金门。据形势的发展变化，我们党及时调整了对台政策，提出了和平解决台湾的主张。2.和平统一、一国两制 1985年3月，六届全国人大三次会议正式把“一国两制”确定为中国的一项基本国策。“一国两制“的构想最早是针对台湾问题提出来的，首先运用于解决香港和澳门问题。想干、澳门相继回归祖国，是按照“一国两制“方针实现祖国完全统一的重要步骤，对台湾问题的解决有着重要的释放作用。“和平统一、一国两制“是一个完整的体系，其内容就是在祖国统一的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，同时在香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。具体来说有以下十个方面的内容。

1）.一个中国。这是“和平统一、一国两制“的核心，是发展两岸关系和实现和平统一的基础。

2）.两制并存。在祖国统一的前提下，国家的主体部分实行社会主义制度，在台湾、香港、澳门保持原有的社会制度和生活方式长期不变。

3）.高度自治。祖国完全统一后，台湾、香港、澳门作为特别行政区，享有不同于中国其他省、市、自治区的高度自治权。

4）.尽最大努力争取和平统一，担不承诺放弃使用武力。5）.解决台湾问题，实现祖国的完全统一，寄希望于台湾人民。台湾同胞具有光荣的爱国主义传统，是发展两岸关系的重要力量。6）.积极促谈，争取通过谈判实现统一。以和平的方式实现国家统一，就需要通过谈判解决问题

7）.积极促谈两岸“三通“和各项交流，增进两岸同胞的相互了解和感情，密切两岸经济、文化关系，实现和平统一创造条件。8）.坚决反对任何“台湾独立”的言行。“台独”将使台湾沦为外国附庸，维护祖国统一事关中华民族的利益，绝对不允许任何人以任何方式把台湾从中国分割出去。

9）.坚决反对外国势力插手和干涉台湾问题。10）.集中力量搞好经济建设，是解决国际国内问题的基础，也是实现国家统一的基础。3.新世纪新阶段对台方针政策 2005年3月4日，胡锦涛提出了新形势下发展两岸关系的四点意见：坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协。

三、分析当代大学生对认识台湾问题的调查结果（存在的基本问题）

调查结果：在被调查人群中有1/2的学生认为中国国力不够强大，有1/2的学生认为应该武力解决台湾问题，有2/3的学生认为台湾回归对我国的重要性表现在国防方面，有同学认为台湾回归还需要相当漫长的时间。

通过调查我得到了当代大学生对台湾问题的调查结果（数据由网络在线问卷调查提供）。调查结果表明，大多数大学生对台湾问题表示非常关注，并且当代大学生维护祖国统一表现出巨大的热情，大多数学生表示会为祖国统一而努力，而奉献。同时也发现当代大学生对于台湾问题和相关政策的理解上存在一些不足，具体有以下几个方面：

1.当代大学生对台湾回归的意义缺乏独立性的认识和深入思考。比如台湾回归对我国国防、经济、文化方面都有重大影响。2.大多数学生热情有余而理性不足。其不理性表现在不少人堆“和平统一”缺乏信心，支持武力统一。

3.大多数学生对台湾问题都是以课堂知识为主，缺少自主能动性。对某些政治问题的认识还比较幼稚。很多大学生思想还比较单纯，认识和行为脱节。并且对目前中国对台政策缺乏相应的了解，对台湾政治环境认识也很欠缺，表现出当代大学生政治敏感性不高。调查分析与总结：

随着老一辈台湾人的相继离去，新生的台湾人于大陆的联系越来越少，对祖国的归属感渐渐减弱。不少大学生也清楚的认识到，解决台湾问题的任务是相当艰巨的，时间是紧迫的。所以加强文化交流，找到两岸人民的共同归属感很重要。对于我来说，身居海峡西岸，两岸双方都是中华民族的儿女。武力相对对我们的感情伤害极大，我并不希望武力解决台湾问题，但在对于台湾回归祖国的问题上也不反对武力。我希望台湾能够和平统一，回到祖国的怀抱。【解决问题】

四、对于调查结果中存在问题而采取的措施（应该采取的措施）作为当代大学生的一员，我觉得应该结合当代大学生的特征，在大学生对台湾问题方面进行以下几个方面的改进。1.台湾同胞是我们的亲人，我们应该增强对台湾人民的认同感，不要因为一些政客的作为而疏远台湾人民，我们都是中华民族的儿女，我们不能让中华民族不完整，不能让中华文化残缺，我们不能缺少台湾。

2.我们应该加强理论知识的学习，努力替身自身的政治素养，以期待将来在台湾问题上发挥更大的作用。我们都是祖国的精英分子，肩负着祖国统一的大任，我们要努力成为中国政治舞台上的重要角色为祖国做贡献。3.当代大学生行为与认识相脱节，原因主要在于高校存在着只重视大学生的科学文化知识教育和专业技能培养，而相对忽视大学生思想政治教育和培养的倾向，大学生综合素质得不到健康全面发展，高校要把大学生培养成为对社会有用的人才，必须充分考虑大学生心理特点和行为特征，改变枯燥的教学方式，根据大学生实际请款开展这项工作。

4.要加强当代大学生的政治关心度，充分利用网络资源，加强对国家针对台湾的政策方针的了解，对台湾政治环境和台海问题的国际形势的认识，而且要深入解读，学会独立思考。个人对台湾问题的感想：

台湾既熟悉又陌生。熟悉是因为海峡两岸仅一水相隔，两岸民间交流、学术交流尤其活跃，大陆高校也积极组织赴台高校交流学习。而陌生的是，我们对台湾历史、政治等的了解或许并不那么全面，片面的了解有时难免产生更多偏见。但是，我们海内外同胞的心愿就是祖国和平统一早日实现，台湾问题和平解决，中华民族走向繁荣富强。

五、参考文献

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2009年修订版）

第三篇：当代大学生暑期工现状调查报告

当代大学生暑期打工现状调查报告

随着自己年龄和社会经验不断的增大和丰富，当代大学生的暑期生活已经不再局限于是在家里享受安逸舒适的生活，越来越多的大学生在暑期都选择离开家去外面打暑期工，这样一方面是可以体验一下工作的生活，增强自己的个人社会经验与体制的锻炼，另一方面也可以给自己赚些零花钱，买一些自己喜欢的物品或是干些别的从而也减轻了些家里的负担。这个暑假我以自身的实际实践对当代大学生打暑期工的状况进行了调查，了解了一些关于大学生暑期工的一些情况以及其中遇到的各种问题。

我进的是广东省东莞市的一家普通的电子厂，这个厂规模不是很大，里面正是员工只有五十来个人，其中车间员工有四十二个。这个电子厂在暑期招了一大批学生暑期工，其中有大学生，但也不乏初中和高中生。就大学生在这个厂的情况来看相对于初中生与高中生要好一些，因为大学生是受过高等教育的群体，自然在身份与地位上要高于初中与高中的学生，另外，大学生的年龄与思想各方面相对来说更加成熟，处理一些事情的能力更强，不过在我实践的过程中发现，包括我在内的大学生暑期工在工厂里工作都还普遍存在以下几个问题。

首先，虽然大学生是受过高等教育的一类群体，在厂里相对来说也是有知识有文化的人，其他的一些员工和厂长组长多少会照顾一点，但是对于自己工资的事大家都还不太会处理，可以说，还未毕业的大学生在没有找到与自己专业对口的工作之前都什么都不是，因为此时自己创造不出属于自己价值的一些东西，所以在工厂里充其量只能算是廉价劳动吧！大家对于自己的工资多少会有些不满意，但也只是在私底下相互讨论，没有拿出自己所学的知识来维护自身的合法权益，即使大学生都会嘴上说说《劳动法》，但是谁也没有真正拿它出来说事，没能真正的拿出自己所学的知识来维护自己的合法权益，所以每天就算是跟厂里正是员工同时上班下班然而工资却要比他们少也强忍着接受。另外，大部分工厂里做的是流水线工作，暑期工刚进去厂里时是由厂长随意安排工位，所以难免有些很累很重的工位自己会吃不消，虽然遇到此类事情大学生处理的还是比较正确，会主动与厂长交流要求换个合适的工位，但是对于厂长的拒绝然不会采取更加强硬的态度来为自己博得合法权益。这些都是很现实的问题，对于大学生暑期工来说也是普遍存在的一个问题，其中原因或许与该厂的制度有关，但还与大学生们自身的性格与素质有很大关系，大学生是有素质的一类群体，同时在工厂里也是属于弱势群体，要真和厂长老板们较真，自然是鸡蛋碰石头。所以，在大学生暑期工中普遍存在的也是很严重的问题，对于自己的薪酬等合法权益不懂得正确维护。

其次，大学生虽然是叫大学生，然而本质上仍是学生，只不过是年龄相对大一些，思想稍微成熟一些，大学生仍然是处于学校的象牙塔中，他们在大学里面接触的大多是身边熟悉的同学老师，相对来说社会关系不那么复杂，加之大家的生活环境与文化水平基本相似，所以沟通起来不会那么麻烦。但是，走出了学校的大学，迈入了社会就不一样了，社会上接触的是形形色色的人，大家都有着不同的背景，学历层次也相差很多,所以交流起来有时会有些困难。在工厂里，里面的车间员工有十几岁的小男孩小女孩，也有二三十几岁的青年男女，还有四十多的壮年，甚至五十以上的老翁老妪，所以说来，工厂里的人际特别复杂，大家年龄跨度之大，还有就是学历的等级，基本是小学初中文化水平，所以大学生在这样一个复杂的环境下工作生活必然会有些不适应，一下子从学校来到工厂车间，所要接触的人突然从自己身边熟悉的朋友们变成周围形形色色的各类人群，这对大学生来说是一个挑战。在工厂里，由于这些种种的差异，大学生暑期工是很少会和厂里正是员工交流的，因为双方都明白各自根本就像来自两个不同世界不同国度不同文化背景的人一样没有什么交集，所以，大学生在工厂里大多数是属于欠交流的那种，尽管偶尔也会和厂里的正是员工搭讪，但是双方的共同话题实在是寥寥无几，谈话也在不经意间自然就停止下来了。分析这个问题的原因，我觉得大家的背景学历不一样外还有就是缺乏对对方的信任，社会上的人经验相对大学生要足一

些，遇到的人遇到的事也更丰富更具有代表性，所以对于大学生这类还未正式踏入社会的乳臭未干的群体他们处于的是上风，他们不会轻易和大学生们说一些真话，更多的是东扯扯西拉拉，说来说去都是些没有根据的，而大学生们呢在与他们交谈过程中更是显得羞涩与警惕，基本属于问什么答什么那种，所以说双方缺乏相互之间的信任，这也是一个很主要的原因。总之，大学生暑期工在工厂里是属于交际难的那一种情况，基本是孤独的那一型。

然后，由于现在人们的生活条件越来越好了大多数家庭的孩子生活还是比较舒适的，很多大学生们去打暑期工也不再是为了帮父母赚钱，而是打着去锻炼锻炼增强社会经验的口号。然而对于一直处在学校象牙塔的大学生们这对他们来说无疑是一个挑战，在工厂里工作不是在学校里，工厂里有工厂里的制度，不跟学校，工厂里的制度是面向厂里所有的员工，不论男女老少，大家都得听从指挥，所以有时会受到委屈也得自己忍着，没有谁会同情。工厂里上班的时间是很长的，一天至少要十个小时吧，而且基本是双手不能停地在那做，这对于大学生们来说肯定是苦差事，而且做一些事情还会弄得腰痛手痛背痛等等，这些都是大学生们在工厂里做暑期工所遇到的一些问题。由于是自己出门在外做暑期工，必然很多都是远离父母，所以即使在工作过程中会影响自己的身体仍没有人来照顾，这就要求大学生们自己要学会独立自主。虽然大学生们在大学里也是自己照顾自己，但是学习相对于做工是轻松了很多啊，大学生们在做工时有些因为在家一直没做过什么苦事，所以会有点怠慢，吃不了苦，而种种这些情况必将受到厂长的批评与训斥，工长不是学校，厂长也不是老师，社会性质不一样，所以采取的批评方式与语气也不同，厂长是属于“剥削阶级”的那一派，他当然希望员工能够拼命地为厂里干活，所以一看到大学生消极怠工吃不了苦等这些情况必然会大声斥怒，对于一般娇生惯养的大学生们来说这是何等的委屈，所以，在工厂里大学生暑期工们除了身体上会有些吃不消外还有就是心理上有些受挫，会受到很多委屈，在厂里大家的关系都是比较淡的，不像在学校里能找到与自己性情相近的好朋友，在遇到挫折时还能有人鼓励和安慰。对于这些问题（即是对大学生暑期工们生理和心理上的影响）的产生必然对大学生暑期工造成一定的影响。大学生们还处于青春期，加之没有做过什么重活和受过大多委屈，身体和心理承受能力必然没有那些老员工强，那样长时间的不停的工作难免会对自己的身体产生影响，这都是无可厚非的事实，而社会经验的不足也会对自身心理上有一定影响，大学生们在社会上是属于一个弱势群体，各方面都还不成熟，心理承受能力也欠缺，所以对于厂里领导的批评会有些难以接受，从而会产生情绪低落等一些消极影响，不仅影响自身心理健康也影响自己正常的上班生活。这些问题的存在是必然的，但是并不是全部的大学生暑期工都这样，有些暑期工由于平时在家里也有帮过父母干过一些活，所以体质上相对来说好点，在工作上也能够吃得了苦，而且一些大学生平时个性也是比较乐观的，心理承受能力强点，对于厂里领导的一些批评尽量采取一笑而过的态度从容面对。两种不同类型的大学生暑期工们在工厂里也是形成了很大的对比，总之，工厂不是学校，厂长和老板不是老师，厂里的规章制度和学校的不同，大学生们既然走出了学校进入了工厂就该适应工厂的生活，要知道我们不可以改变环境但能适应环境，在工厂受到一些在学校没受过的委屈是难免的，但这恰好可以提高自己的生活适应能力，让自己更加容易适应这个社会。

最后，大学里面开设了很多专业，大学生们在学校里学的专业也不尽相同，对于我调查的这个电子厂，里面是做音箱喇叭的，所以这与机械专业有关，里面也涉及到一些物理理论，所以对于学机械方面的大学生暑期工来说这可以丰富和巩固他们的一些专业知识，在做工地过程中也就不显得那么空虚和无聊了。而也有一些暑期工不是学机械的，甚至与这方面相差很远，所以他们在做工时便显得异常无聊，焦虑和烦躁不安。这也是普遍存在的一个问题，所以以后大学生在打暑期工的时候应尽量选择与自己专业相近的工作，这样可以避免一些工作上的烦躁情绪同时还能丰富巩固自己的知识。

以上是我对当代大学生做暑期工的状况的调查，其中大学生们在工作中遇到的各种问题都是

比较客观实际存在的。

第四篇：当代大学生对书法认识的调查报告

当代大学生对书法认识的调查报告

昆明理工大学

材料科学与工程学院

【摘要】：通过对当代大学生的书法学习现状的调查,并从当代大学生对书法学习的内在意识、学习书法的外部环境以及如何看待今后书法的发展等方面进行分析,认为当代大学生书法水平的提高需要加强对书法的宣传和书法氛围的营造,需要依据不同年级学生的兴趣点来培养其书法兴趣,加强书法网站建设和宣传、QQ群的设立等等,并需要依据不同年级学生的学习时间特征合理安排书法学习任务。

1.选题缘由

书法作为我国独有的民族文化，荟萃了中华民族文化的精髓，在其发展历程中，不仅因其独特的雄浑之美使迁客骚人为之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的亲睐。随着社会的发展，科学的进步，书法教育改革已成了时代的呐喊和教育的主旋律。要继承和发扬这门古老的艺术，就必须重视书法教育。

作为一名热爱书法的大学生，在对现代书法教育现状的深入了解之后，不禁思索着这样三个问题：书法这颗闪耀着传统文化光辉的明星是否能在素质教育的天宇中璀璨依然呢？如何才能改变当前中国不容乐观的书法现状呢？书法对大学生的素质建构具有怎样的影响呢?

我国古代历来重视书法教育。自古三尺蒙童读书，塾师除了教“三字经”之外，还必须规定习字课。“日课三千”摹、临之法不可缺。直到近代教育改革，不管是光绪、宣统朝的办学条令还是北洋政府、国民政府的教育制度，都设有专门的习字课，概莫能外。然而，我国目前书法教育的现状如何呢？

经过经纬两向的比较，得知中国书法教育现状不容乐观。情况如下：在部分大学里，书法已不在必修科目之列，而成为任意选修课，加之书法教师水平普遍较低，指导不了学生提高书法，这在一定程度上浇灭了大学生学习书法的热情，从而导致大学生淡化了提高书法之理念；设立了大学生书画协会的大学很多，但能真正帮助提高会员的书法水平，指导其参加正式书法大赛的却屈指可数；很多大学都在创办各式各样的刊物，如：《生物学报》、《诗刊》、《散文选刊》等等，而书法专刊却很少，书法在他们所谓的刊物中充其量不过是一幅插图、一个背景而已；不少学校每都会举行书画展，而在作品展示会上，绘画作品前，参观者蜂拥不已，而在书法作品前，参观者却寥寥无几，究其原因，还在于大学生淡化了书法理念，缺乏书法欣赏水平，加之抵御不了绘画作品对他们的视觉冲击，于是在类似的书画展中，这种“一家欢乐一家忧”的情况已经司空见惯。

综上所述，可知我国目前书法教育现状不容乐观，这并非杞人忧天。我国本是书法发祥 1 地，然而，书法教学却落后于外国，尤其是日本，虽然其由于文字障碍，书法的风格、书法的层次、书体的种类等尚不如中国，但书法教育的普及面远在中国之上，大有争夺书法霸主之势。在中国，教育行政部门并没有明文规定中小学生必修书法，对大学生更是降低了要求，因此，不少大学生便认为只要懂英文、会电脑、有口才就可以驰骋天下，而书法这门具有深厚文化底蕴的传统艺术并不在他们提高自身素质之列。长期下去，确实令人担忧。

为改变当今书法教育现状，大力宣传书法的重要性、提高大学生对书法的认识势在必行。书法是中华民族文化的结晶和象征,有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。从历史上讲,书法在自己博大精深的文化根基里,蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不息的创造智慧。通过书法教学,让大学生领会理解汉字文化以及书法艺术的崇高和深广的哲思情理,可以激发他们的民族自豪感和培养爱国主义思想情感,塑造完美人格。中国书法数千年的历史,在给予我们不胜枚举的佳作的同时,也为我们留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子——王微之曾说过“写尽三缸水,只有一点象羲之;怀秦无钱买纸,便广种芭蕉,以蕉叶代纸成冢。”这昭示着书法在人格塑造中发挥着及其重要的作用。通过学习书法，可以使大学生的意识境界得到净化和升华。从根本上讲,书法教育是一种审美教育。随着书法学习实践的不断深入,大学生对美的感受力、感悟力、分辨力以及创造力就会越强，对书法的老辣之美、刚健之美、丰满圆润之美等等的鉴赏能力也会发生质的飞跃。在了解了中国书法对大学生在提高综合素质、陶冶情操等方面有着不可估量的作用之后，对加强对当代大学生的书法教育已经尤为重要。

书法,历有“实用”和“审美”两种相对应的狭义界说。立足教育角度，书法首先是从“蒙童识字习字”开始。凡有文字,既有书写,必有美恶。书写的美恶,既是实用的需求,也是审美的嬗变。

现今的大学生大多是名符其实的书法初学者。如何入门？入门后可有发展之前途？不少爱好书法的大学生都为之焦心。自古以来，不少书法家都提倡从楷书入门，因为楷书是所有字体中最规范的字体，其笔画、结构都是其它字体的基础。那是否就非得按千百年来的说法：从楷书入门呢？回答是：对于古人是肯定的，而对当代的大学生是不一定的。古代“蒙童识字习字”，即 “文化学习”也是“艺术教育”同步进行，相辅相成。他们首先要识字，而楷书是首选，楷书没有明显的审美提示，符合儿童的生理发育特征。

现今的大学生——天之骄子，言其不识字颇欠妥帖；

十八、九岁，已是成年，生理和心理发育都已成熟，因此不存在手不受控制的生理问题；至于心理，“完全成熟”是无法界定的；但就审美追求而言，大学生已完全具备这方面的能力。那大学生书法还应“从楷书入门”吗？回答是可以从楷书入门，也可以从非楷书入门，如从篆书入门、从隶书入门、从行书入门等都可以。只要学习方法得当，都不是难题，加之其创新意识创新，在练习书法的过程中往往会创造出自己的风格，这对提高他们对书法的兴趣是大有裨益的。

伴随着社会“书法热潮”的兴起,伴随素质教育的深化,书法教育以一个重要的角色立足于 2 大学讲堂已不再是可望而不可求。书法作为民族文化的精萃,在书法教育现状不容乐观的情况下大力开展书法教育，既是精神文明建设的需要,也是培养书法专业人才的需要,更是普及推广、提高全民素质的需要。做为跨世纪的接班人，我们大学生更应该注重陶冶自己的情操，培养各方面的才能，构建自身的综合素质，为中国书法教育的发展添枝加叶。

2.现有关资料

《大学生书法教育研究》史春霖, 鲍丙刚, 周友泉

对高校学生进行普及性书法教育始于80 年代中期。由于自建国至70 年代末只有极个别院校培养过书法专业学生, 高等书法教育其实有名无实。在网络时代的今天, 高等书法教育问题凸显, 现状着实令人堪忧。第一是重视不够。从汉字到书法的转变对于今天来说, 纯艺术性取代了实用性, 书法变成了阳春白雪。书法教育属审美教育范畴,它作为学校教育的有机组成部分, 对学生整体素质的培养起着重要作用。既与德育、智育、体育有密切关系, 又有着自己的独特功能。我国高校现行的书法教育在整个教育体系中所受的重视和普及程度,存在着较为严重的滞后状态, 在高校中开设书法课的院校不多, 且授课课时较少, 浮光掠影,走马观花, 收效甚微, 这与广大学生爱好书法的迫切心理需求相去甚远。第二是师资力量缺乏, 教学水平不高。大学

书法教育要求教师不仅要具有相当程度的书写技能, 而且要具有必备的书法基础知识和教育方法, 具有全面的文化素养。而当前, 我国高校教授书法的教师多为徒有爱好而并未接受系统的培训人员兼任, 大多不从事专业性书法教育, 不少是自学成才, 具有一些书法实践经验, 但与书法相关的知识相对匮乏, 法乎上, 得乎中;有的仅仅停留在把字写好的层面, 而与书法艺术教育的要求相去甚远。教学手段单一, 不能充分利用多媒体教学, 展示书法作为视觉艺术的强烈特征。“字无百日功”, 对于缺乏书法基础的大学生来说, 有限的几十个课时的课堂教学仅仅是常识教育和入门, 根本谈不上深入和提高, 只能浅尝辄止。第三是学生书法基础薄弱, 或知行、楷而不知何谓、篆隶, 或知篆、隶而不知其成于何时者不在少数。李政道先生认为, 科学与艺术犹如一个硬币的两面[5]。由于长期以来的应试教育, 学校片面追求升学率, 学生挤闯高考独木桥, 因此, 我国中、小、学系统规范的书法教育很是薄弱, 有的地方几近空白。当前, 素质教育日益被社会关注并予认同和重视, 写字课也在部分学校被列为学生的学习科目, 而实际上, 繁重的学业和考试, 致使大多学生或选择放弃而束“笔”高阁, 或寄希望于跨入象牙塔之后。由此, 大学生的书法基础也可想而知, 高校书法教育带有“补课”伤痕的说法也就见怪不怪了。第四是书法教学或重实践、轻理论, 或重理论、轻实践, 理论实践脱节倾向较为突出。重简单、机械地模仿外形, 追求形似、轻从用笔原理、结构章法、渊源流派特征等方面把握书法本质。从而违背了“书必有神、气、骨、肉、血, 五者阙一,不成为书也”(苏东坡)、“可喜可愕, 一寓于书”(张旭)和“艺术就是感情”(〈罗丹艺术论〉)的审美取向和要求。康德说, 艺术也只有使人知其为艺术, 而又貌似自然时才显得其美(《判断力批判》第四、五节)。别林斯基说: 理念渗透到形式里面而形式表现出理念, 消灭了理念也就消灭了形式, 消灭了形式也就消灭了理念[6]。可见在书法教学中, 加强书法理论与实践的结合至关重要。

参考文献: [1] 宗白华.艺境[M ].北京: 北京大学出版社, 1997.[2] 陈振濂.书法美学[M ].西安: 陕西人民美术出版社, 1993.[3] 孙星衍.周易集解[M ].成都: 成都古籍书店, 1988.[4] 陈炎.反理性思潮的反思现代西方哲学美学述评 [M ].济南: 山东大学出版社, 1994.[5] 王岳川.全球化趋势下的书法意义[J].中国书法, 2001, [6] 周来祥.中国美学主潮[M ]济南: 山东大学出版社, 1992.[7] 李岚清.在国家教委“ 艺术教育专家讲学团”全体成员座谈会上的讲话[M ].中国美术教育,1998.[8] 韩延明.大学教育现代化[M ].济南: 山东教育出版社, 1999.《陕西高师大学生书法教育状况调查研究》

[1]近些年来,随着以计算机为主要标志的多媒体技术的出现和网络教学环境的逐步形成,一些高等师范院校突出强调“无纸化办公”的教育理念,正在淡化曾经长期积淀形成的书法教育氛围,因而使得在校师范生书写表达能力、书法审美能力以及师范专业不可或缺的教育实习环节之效果等都受到一定的影响。许多教育学者已经意识到了高师书法教育中存在的问题,进行了相关的研究。但目前这方面的研究还较为零碎,系统的研究尚未见著。汉字书法是中华传统文化重要遗产之一,它既有实用性,又有很强的艺术性,内含着丰富的中华民族优秀传统人文精神,具有美育、德育等多种特殊的教育功能。[2]尤其在信息化时代,书法更是弘扬和培育民族精神进而培养大学生人文精神的极好途径。书法与师范教育密不可分。陕西是教育大省,高师院校众多,书法艺术资源丰富,书法艺术人才济济,有中国书法之乡的美誉,具备开展书法教育得天独厚的条件。《咸阳师范学院学报》2008年第02期 作者：王智杰

《普通高校书法教育的定位》霍如涛,刘美玲

一、素质教育功能 ,兼具有“补课”功能普通高校书法教育既应有独立的教学目标体系 ,又具有辅助的教育功能。1.书法教育目标与素质教育特征的一致性普通高校书法教育是素质教育的重要组成部分 ,书法教育的目标与素质特征具有一致性 ,具体包括面向全体、全面发展、培养个性。(1)面向全体。书法具有实用性和艺术性两种特征。从实用的角度出发 ,要求所有的学生都要写好字 ,这是学生在校学习和今后工作、生活所必须掌握的一种技能 ,是每一个中国人应该具备的最起码的基本素质。(2)全面发展。书法教育表面上看是让学生把字练好 ,但教学实践证明 ,书法决不是只重“技” ,它的内容和功能是多方面的 ,能促进学生德、智、体、美的和谐发展 ,体现了素质教育以“全面提高学生的基本素质为根本目的”的特征。(3)培养个性。素质教育强调面向全体 ,但也重视学生的个性发展;强调全面发展 ,又重视学生的个性特征。古人的研究证明 ,一个人书法风格是与个人的学识、修养、性格、气质有着天然的血缘关系 ,所谓“会于心 ,发乎己 ,率真天然”。

《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2003年第03期

3.调查创新之处

因为在这个班没有其他认识的人，原先定好的队友也找不到了，所以只好一个人来完成这个任务。我认为我个人的创新之处是通过随机采访和问卷调查相结合的方式来更好地达到对同学们关于中国书法的了解、认识情况的调查、统计。并且此次调查是在校园公共场所进行的，可以说调查范围广、样本容量大，具有一定的代表性和可参照性。

4.调查选题具体内容

鉴于当今时代电脑飞速发展，电脑代替了手写，我个人对身边同学对于书法的认识程度的了解以及他们个人的书法状况，我选择了有关“大学生对书法了解程度”这样一个调查，调查内容包括对书法的了解程度、是否喜欢中国书法、电脑时代，汉字书法还要不要、中国书法是否有普及的必要以及联系自己个人写字姿势、握笔习惯、写字是否偏亮等等实际。

5.调查结果分析

学生的书法水平(自我评价)不容乐观，虽然大学生中大多数人对书法艺术抱喜欢的态度，但调查结果显示: 大学生对自己的书法水平(硬笔或毛笔)持肯定态度的并不多，满意率仅仅只有14． 8%，这是很奇怪的现象。

学生书法水平的提高需要学校营造更好的书法氛围学校要增强书法氛围，其关键在于:（1）． 学生在书法学习途径建议中表明更需要教师的讲授，这就需要学校对书法课程量的提升;学生普遍有上网浏览信息的爱好，学校可以建设书法类网站或论坛以利于学生进行书法学习和交流。

（2）． 学生对书法活动参与不多或练习不经常，学校可以多重视学校书法团体的建设、多组织书法类比赛活动并对活动加以宣传，营造良好的书法氛围。学生的课余兴趣中阅读占很大比重，学校可引进更多的有关书法知识的书籍。

6.学习本课程的收获、感想、建议

（1）.学习中国文化英语，首先，增加了自己很多关于中国文化用英语表达的知识，也增加了自己对英语的兴趣，更利于我们了解中国文化，从不同的角度，以后有机会与外国人交流时，我们可以谈更多关于中国的文化，有利于我们之间的交流。不光这样，在杨老师身上也学到了许多东西，虽然这是一门选修课，可老师还是如此认真地对待，其上课一点也不亚于英语综合或视听说课，在这样的氛围下我想再怎么不想听课，即使就是想来混两个学分的人多少也能学进去一点吧，另外，老师这种乐观、积极、向上、阳光的人生态度也深深吸引着我，中国文化英语，我选择，我喜欢！

（2）.虽然老师要求要三个人一组来完成这个作业，可是因为在这个班上我没有一个认识的同学，一开始临时组队的那两个同学也找不到了，所以没办法就自己一个人一组了。这样一来，所有的事就得我一个人来做，这无疑给自己找了不少的麻烦。我知道老师的用意，就是想通过这样一个大作业来增强我们的团队协作能力，可是，不善交际的我却没能利用好这个机会，这是我要反思和及时改正的地方，我深知，现在在校园里都把自己的人际关系搞得这样遭，那以后步入社会还能有什么生存的余地„„所以，我要改，我要立志尝试走进别人的心，同时，也让别人走进自己的心。

（3）.事实上老师讲的已经够好了。在这里就有一点小小的建议：建议老师以后讲课把语速放慢一点，多数时候有些东西还没反应过来就讲下一个内容了，这样就达不到效果了。还有就是建议讲课的时候可以多一点中西文化的比较，不要总是在讲中国的传统文化怎样怎样„„毕竟，有比较，同学们才会对所讲的内容有更深的记忆。

第五篇：谈谈对当代大学生价值观的认识

对当代大学生价值观的认识

我认为当代大学生价值观的冲突，正是社会政治、经济和文化变迁中新旧价值观念变迁的重要表现形式，这种冲突本身也正是价值澄清和价值重建过程中暂时“阵痛”，它孕育着一种新的与社会发展相适应的，符合历史的潮流的价值观的诞生。当代大学生价值观的主流是健康、务实、积极、进取的。诚然，当代大学生的价值存在着矛盾乃至冲突，存在着某些价值坐标倾斜的现象。但是，我们不能简单地把这种现象统统归结为当代大学生价值观的问题。我们必须用发展的观点、实践的观点，把该群体的价值观念放在社会背景下进行分析研究。如同指出大学生人生价值观主流是好的一样，分析大学生价值观存在的问题也是完全必要的。

大学生对人生价值存在着较大误解，主要表现在以下几个方面：

1、强调智能型的自我价值。这种价值观念把自我价值简单地等同于个人的知识、水平、智能等功能性素质，忽视或否认人格、品德所具有的价值意义。有的大学生认为张华救老农不值得就是这种自我价值观的反映。自我价值理应包括一个人的功能性素质和个人需要的性质和层次。这个性质和层次，就是一个人内在的人格和品行。在现实生活中，我们可以看到，同样是一个知识渊博的人，有的可以有所发明，有所创造，感受到精神的充实和人生的意义，有的却可能挑三拣四，朝秦暮楚，空有才学。同样是一个残疾的人，有的悲观失望，消极无为，而有的却能正视现实，战胜困难，奋发作为。这种自我价值实现的巨大差距，原因不在于知识的多少，能力的高低，智力的强弱，而在于一个人的人格和品德的自我需要的性质和层次的高低。

2、实用功利型的人生价值观。功利主义在大学生中颇为流行。一切以有用或功利标准，表现为一部大学生讲求实惠而轻视理想；注意实际而忽视理论；追逐功利而忽视贡献。在大学生中曾流传着：“学不在深，及格则行；分不在高，作弊则灵”。在对待奉献这个问题，其着眼点也是自我价值的实现，而不是一种自觉的、无私的奉献。这种实用主义、功利主义的价值观的极端表现，就是一种拜金主义的价值观。

3、自私自利型的个人主义价值观。当代有些大学生个人本位倾向确已比较严重。他们错误的把自我理解为自私，自我价值就是自私自利、个人主义。这是误解，因为自我价值是自我需要或个人需要的满足，个人需要构成个人利益。在社会主义里，个人利益与社会整体利益根本上是一致的，个人需要的满足，个人利益的实现，可以和社会的需要与社会利益的满足有机统一起来的。所以，满足自我需要，实现自我价值就一定要导致利己主义是错误的。

4、享乐快乐型的生活价值观。表现为过分看重人生的物质享受和感性的快乐。认为人生的目的和意义就在于追求物质享受。这种享乐主义的生活价值极大的地冲击着当代大学生。有的学生把大学看作是捞取“铁饭碗”的手段，于是将大量时间花在玩乐上，有的为了达到物质上的享受，甚至不惜损害人格、国格，以至走上犯罪道路。

5、悲观厌世型的社会价值观。悲观主义近年来在少数学生中有所表现。其原因往往是因为不能正确地看待社会，从不满现实，发展到悲观厌世。这些人对社会的态度可归纳下列三方面表现，一是对社会的发展、个人的前途，表示出忧虑，乃至悲观，丧失信心；二是对社会的不满，导致对周围事物漠不关心，对集体活动，社会活动表示厌倦；三是表现出一种反社会的情绪，总是抱着怀疑否定的眼光看待现实，处处抱怨和指责。