高中语文教学论文 浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

第一篇：高中语文教学论文 浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

目前，全国上下大谈素质教育，中小学轰轰烈烈开展素质教育，素质教育也取得了巨大成果。但是，在个别地方，素质教育也出现了误区，似乎一提素质教育，就是叫老师采用微机教学；就是让学生丢开课本去参加音乐、体育、美术、舞蹈等活动。这些，固然增强了学生素质。可是，我认为：素质教育中，也不应该忽视具有五千年积淀的中华古代优秀文化；对于青少年来说，接受中国古代文化的最好方式莫过于在学习中诵读古诗古文。下面，我谈一谈自己的浅显认识。

第一，在素质教育中大力提倡古诗文诵读是历史的必然要求，是适应新形势的需要。当今世界，政治多极化，经济一体化，文化怎么化，呢?科学技术一体化，自然科学的公式与工程技术的标准不会由于国家不同而改变。但文化中的人文部分，则绝对是民族化的，本土化的。人文文化的民族化、本土化，就是真正的国际化。，如果匿际化没有民族化的人文内容，就单调、就枯燥，这世界就没有生气也没有活力。社会科学有的内容需要国际化，有的则必须保持本民族特色。

我们都说真正能代表中国的还是中国文化，中华民族悠久而丰富的文化举世瞩目，那么，中国文化在哪里呢?如果只在博物馆的藏品之中，只在出土文物的展品当中，这样的文化就和活着的人分离了，就不会有力量。新一代的中国人对中国文化了解很少，我们应当有一种危机感。

诗是文学皇冠上的宝百，艺术宝库中的珍品。民族文化的保存，诗歌首当其冲。．难怪《诗经》、《楚辞》、《唐诗》分别代表了中华民族文化的顶峰。中华民族五千年的文明，就是靠浩如烟海的古诗古文传承下来的。从《诗经》。《楚辞》、《史记》、《汉书》到唐诗、宋词、《资治通鉴》，元曲、明清小说等，影响造就了一代又一代先贤圣明，仁人志士。我们可以这样说，在提倡素质教育的今天，是否开展古诗文诵读，可直接关系到中华民族的存亡，中华文明的延续，国家的兴衰，个人的智愚，事业的成败。遍观古今中外，凡伟大的政治家、科学家，无不对古代文化有浓厚兴趣，妇毛泽东、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家擅写古诗词；数学家苏步青非常喜欢古诗词；当今外交家、前驻美国大使李肇星写了大量古诗词等等。

第二，在学校素质教育中大力开展古诗文诵读，能够培养学生的想象能力、创新意识。想象能力是人脑在感性形象的基础上创造出新形象的能力。爱因斯坦说过： “想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切”。这充分说明想象力的重要。社会的发展，人类的进步，离不开科学技术，江泽民主席已多次强调：创新是现代科技的灵魂。台4新，必须借助想象。可以说，想象是创新的桥梁，想象是由此岸到彼岸的翅膀，离开想象，创新是不可能的。今天的学校教育，就担负着是否能为祖国培养出具有想象能力的创新意识的：合格建设人才的重任。古诗文中就有许多能使人展开想象力的佳作，读后使人浮想联牌，一产生境外之境，收到创新的效果。如王维的《使至塞止》、中名句。大漠孤烟直，长河落日圆，读之令人想见在茫茫大漠之中，远善一桂烽坦冲天直上，随着视线向上推移，苍天、黄云、归雁尽收眼底；时值日暮黄昏，遥望蜿埏奔流的黄河尽头，一轮落日滚滚欲下，水天相接，泼光粼粼，一望无垠。给读者展示出一种商远的意境，使人更加领略塞上苍凉而又壮美的风光。又如李白的“白发三千丈，缘愁是个长”一句，作者用“三千丈”来比喻“愁”，形象具体逼真，把无形的“愁”摆到了读者面前，使读者能想象到，给读者对其他抽象事物的理解以启迪，撞开了读者想象的大门。

优美的诗歌、散文，能象音乐一样直接展示宇宙间万物的灵魂，从而激发人们的感情，使其内心直接进入想象世界，产生共鸣，实践证明，长期诵读古诗文的人，想象丰富，而丰富的用心 爱心 专心 1

想象力又必然推动他的创新欲望。

第三，在学校素质教育中开展古诗文诵读，有利于学生吸取古代文化的精华，接受中国古代传统文明的熏陶，这关系到人的素质和全面发展，是素质教育的重要内容。

古诗文是中国古代文化的结晶，多读古诗文，对德育、智育，美育三个方面都有好处，对性格塑造也有帮助。例如诗，就与一个人的素养关系十分密切，孔子曾说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”。

第二篇：浅谈诵读在语文教学中的作用

浅谈诵读在语文教学中的作用

河南省汝州市汝南办事处虎头中学

焦世浩

【内容提要】 诵读在语文教学中有着不可替代的作用，首先，诵读可以培养学生的良好品德。其次，诵读还能培养学生的语言能力，培养学生的良好语感。

【关键词】 诵读

语文

课堂教学

作用

古人十分重视诵读，不少人还对读诵的地位、作用等，做过精辟的论述。如“读书破万卷，下笔如有神”，“诵数以贯之，思索以通之”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，“凡读书„„熟读而精思，可也”，“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”„„这些闪烁着睿智之光的论述，给我们很大的启发。

其它的不说，就提高学生多种能力上，诵读就有不可替代的作用。首先，它可以培养学生的良好品德。古诗词是我们中国优秀文化的精华，记载着我们中华民族的精神和历史。针对当前大多数学生是独生子女，一切个人利益第一，对无私奉献，助人为乐，团结友爱，孝敬父母意识淡薄，于是我们在诵读课中增设了背诵《三字经》的内容，在“二子不学非所宜，糼不学，老何为„„融四岁，能让梨„„如囊萤，如映雪，„„”的诵读声中，教师晓之以理，动之以情，不仅指导学生诵读，还指导学生讨论，引导学生对照自己找差距，辨别自己，哪些行为是对的，哪些行为是不对的，应谈怎样做，为什么这样做，今后应该怎样做，通过这次活动，家长们欣喜的反映，“我家孩子最懂事了”，教师们欣慰地看到学生爱学习，守纪律，尊师长，敬同学了。可见诵读课的开展，不仅使学生积淀了知识，还在学习的脑海中刻下了民愤读书，孝敬父母的印迹，对培养学生的品德，激发学生勤学热情，起到了很大的作用。

爱国主义是人们千百年来形成的一种对祖国的最深厚的感情。中华古诗词中不乏歌颂祖国壮丽河山，名胜古迹，丰富物产，辽阔疆域等名篇，教师利用诵读课机会对学生进行爱国主义教学可谓水到渠成，如学习陆游的《示儿》可以利用作者的遗虑，遗愤，遗言，遗憾几个问题，激发学生与作者的共鸣，在心底产生强烈的爱国情，报国志。人人都说家乡好，家乡的风土人情，历史文化，无处不存在着爱国主义教育的活教材。如学习“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊„„”“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句后，又结合开展“我爱家乡”的征文活动和了解家乡土特产，名人胜景的“漫游美丽的家乡”语文活动课，在加深认识家乡的过程中，扣动学生爱家乡之弦，然后再扩大到整个国家。

古诗词是我们民族的思想宝库，学习诵读古诗词，更多的是一种民族性格的熏陶，让学生继承中华民族礼仪之邦的温柔敦厚，乐而不淫，哀而不伤的诗教，使学生养成孔孟歌舞剧提倡的至大至刚的人格。如诵读“海纳百川，有容乃大”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，诗人的修养，胸怀对学生将来素质的提高可谓功不可没。总之，古诗文诵读课的开展，在提高少年儿童资质品格，陶冶情操，学习传统美德，激发学生爱国热情方面有很大作用。

其次，诵读还能培养学生的语言能力，培养学生的良好语感。语言能力的培养分为四个方面，即听、说、读、写的能力。没有读，便没有高水平的听，没有对语言轻重缓急，抑扬顿挫等技巧的把握，便不能自然、流畅，充分地说出自己的思想，没有相当的语感积淀和语言材料，肯定也写不出文从字顺的文章。看来语言能力的培养，哪条出离不开诵读。语文素质高的人，往往是语感能力强的人，可见人的语文素质的高低跟语感能力的强弱有直接的联系。因此，语文教育的出发点和落脚点，就是提高人的语感能力，基于上述认识，笔者认为，提高学生的语文感悟能力是全面提高学生语文素质的根本途径，而这恰恰是语文传统教学之精髓。从教学的角度来说，训练语感的有效途径就是诵读。要求学生朗读时必须先体会作者的感情，以自己的人生经验，务求与作者的感情产生共鸣，方能打动听众。没有感情的诵读肯定是不成功的。诵读之声是文本之声的表现，而非文本之声的再现。有多少种诵读，就有多少种解读文本的版本，版本越多越能显示其丰富性。诵读是诵读者与文本言语之声的碰撞，交流，融合，这种交流，对话是文本的作者所渴望得到的。当诵读者而对众多听者时，诵读者就可与听者进行交流。诵读者投入的语调越生动，构成对话的情境就越动人。可见课文诵读可使学生丰富自己的个人情感，更快地提高语感素质，可以使学生更深刻地感知文学的魅力，更深切地体会文学中隐含的生命的价值。如学生们学习《五柳先生传》时，通过 写诵读脚本的形式，有的用自嘲的语气开篇，有的用自得的语气读“晏如也”一段，有的用自赏的语气读最后一段，一个人不慕名利，安于贫贱，悠然自得的隐士形象就呼之欲出了。我们可以通过对作品形象的载体(文字)加以联想和想象，使之在朗读者心中形成“内心视象”，当自己的“内心视象”不可，并在朗读中贯彻之，使听者如闻其声，如见其人，如嗅其味，如扪其形。如学习温庭筠的《梦江南》一词，学生们透过文字的构筑了一个“独倚望江楼”的女子形象后，即用舒缓，先急切后失望的语调读出了一个江南女子的春愁和闺怨，那份如泣如诉的情感真切感人，此时哪里还需要老师的讲解呢？

朗读，课文内容于入眼，出于口，闻于耳，记于心，多方感知，对文章感受极为深刻，朗读课文以至于成诵，文章对学生的影响是潜移默化的。诗歌语言的形象，精炼，小说语言的个性化，散文的抒情性，议论文的逻辑性，记述文的叙述性，这些都要求学生用心去读，久而久之培养了语感进而内化为自己的东西，终身受益。无需举例，借两句古诗为证，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“旧文不厌百回读，熟读深思子自知”。

由此看来，诵读一定意义上是对书面语言的再创造。悦耳的语言，起伏的语调，适宜的节奏，可以激起学生对美的内容的兴趣和追求，发挥出文学作品高度的表现力和感染力，使语言形象跃然纸上，使学生充分感受美。综上所述，诵读，是沟通书面语与口头语，实现“语”“文”和一切的有效途径。因此应当特别提倡朗读。要读得书声琅琅，读得痛快淋漓，读到“其言皆若出于吾之口，其义皆若出于吾之心”。一个从来不懂得享受朗读的学生，不会是语文水平提高的学生；一所听不到书声的学校，更不可能是好学校。那么，我们在教学中如何重视诵读？笔者认为：

1、增强朗读趣味，培养朗读兴趣。趣味性是教学中心必须体现的原则，可以采用多种方法实现趣味性。如全班朗读，学生单独朗读，接力朗读，或进行朗读比赛，配景朗读，表演朗读等。

2、要加大朗读的训练量。通过读，加深对课文的理解，通过读，提高学生遣词造句的能力；通过读，强化记忆，培养语言思维能力；通过读，最终提高感情语言的能力；同时通过读，使学生受到情感的熏陶和教育。

3、要加强教师的范读。

4、要加强诵读的指导和督促。

这样，教师给出时间让学生练，加上有效的指导和督促，便能逐步提高学生的诵读水平，一旦学生领悟到诵读的妙处，便会沉醉其中，欲罢而不能了。读得多，读得好了，语感便具备了，语言材料也充实了，再辅以语言知识的点拨，何愁语文学不好呢？

第三篇：论诵读在小学古诗教学中的作用

书声琅琅入诗篇

——浅谈小学古诗文诵读教学

谌雨 霍山县东溪小学 *** 摘要：中国古典诗歌是中国灿烂文化遗产中的瑰宝。古诗文教学是语文教学中重要的组成部分,是传承民族文化的特殊载体,同时也承担着培养学生语文素养和优良品格的重任。诵读法是古诗文教学中非常重要的教学方法,它有助于学生对文章的理解,有助于语感的形成,有助于思维的发展,在小学进行古诗文诵读教学是语文教学本质的回归。因此,教师应追本溯源,讲求诵读质量和诵读效果,让学生在“诗情画意”的声音中体会汉字的灵性,体会古诗文独有的魅力。

关键词：小学；古诗教学；诵读；现状；对策

古典诗文是中国传统文化的精髓, 它以其深邃的意境、生动的形象、凝练的语言、丰富的内涵和独特的表现手法，在中国文坛上独树一帜。古诗词是我国古代文化的精粹，具有极高的审美价值和很强的艺术感染力。作为中国独有的一种文学样本,无论在语言、内容、形式、精神情感等方面都以其独特的魅力影响着一代代的后人。在上千年的历史长河中不断积淀的古典诗文不仅是民族的,更是世界的宝贵文化遗产,作为直接继承人,我们更应该珍惜与传承,让古诗文这股文化血脉不断流淌在每一个中国人的心中。《课程标准》中提出积累优秀诗文的要求，并分学段提出积累优秀诗文的量化标准9年共240篇(段)，小学阶段不少于160篇(段)，并分学段提出了明确的要求。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水„„由此可见古诗词在小学语文教学中占有重要的地位。学习古诗词，对于认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，激发热爱祖国优秀文化和热爱祖国的情感意义重大。

由于古诗词语言凝练、形式特别，遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大，古诗词本身深奥的含义、优美的韵味很难通过语言的描述让学生领悟。加上小学生知识面窄，生活阅历浅，对诗歌所描绘的社会时代、人物思想、风土人情等都感到遥远而陌生，所以在学习诗歌上存在一定的障碍。

每一首古诗都有其特定的创作背景，加之距离现在时代久远，我们很难界定诗人最初的创作意图，不同的人有不同的看法和认识，见仁见智。《课程标准》中提出“阅读是个性化的行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。不应完全以教师的分析来代替学生的阅读实践，也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本过度发挥。”小学生的生活积淀、审美情趣千差万别，文化底蕴和认识水平有限，但不代表他们的见解就是错误的，我们教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践。这种做法不仅抑制了学生创造需要，扼杀了学生思维的灵性和生命的活力，而且使学生学习诗歌的兴趣也深受影响。诵读法是诵读教学是我国传统的教育方法,自古代蒙学起就被普遍运用,正所谓“书读百遍，其义自现”。它有助于学生对文章的理解,有助于语感的形成,有助于思维的发展。在小学语文教学中进行经典诗文诵读既是对语文教学本质的回归,又是对传统语文教学的超越。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，在古诗教学中重视诵读的作用，有计划地改变了以前程式化的教学方式，采取开放式诵读的教学态度。希望以此发展学生的内在潜能，强化学生的参与意识，帮助学生达到“自我学习，自我训练”的目的。对培养小学生记忆能力、想象能力、思维能力，提高他们的审美意识。

一．自由朗读，感知诗意

诗读百遍，其义自见。以读为主是当今语文课堂教学的主旋律，要做到“以读为本”、“以讲助读”，而且对诗歌的学习，更要通过朗读这一主要形式来让外部语言转化为内部认识。重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生自由朗读，读出自己的感悟。所以，我鼓励学自读自悟，真正贯彻“以读为本”的理念，把更多的时间还给学生，采用各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀，从而培养他们对诗歌的语感，接受潜移默化的语言熏陶。慢慢读，细细品。把诗读进去了，越读越有味，越读越有兴趣，读多了，感悟多了，学生对诗句的意思自然就会明白三分。不必强让学生说诗意，就以读代译，意会古诗不可言传的语言美。

二．领略诗歌的音乐美

朱光潜《诗论》对中国诗的音乐美进行了深入的研究，探讨了声、韵、顿的特点和在诗中的运用，认为声、韵、顿由不自觉到自觉的巧妙运用产生了中国诗，尤其是古诗的音韵与节奏的谐和，形成了强烈的音乐美感。音乐性是诗歌的艺术生命，音乐美是诗歌的文学特质。诗歌的音乐美主要表现在音韵的和谐、节奏的铿镪，平仄的协调、声调的抑扬顿挫。想要深入体会诗歌的音乐美，就要靠多种形式让学生诵读。或集体放声朗读，如潮水奔腾；或自由低声微吟，如细流涓涓；或一人登台独诵，众人赏听；或男女分队轮读，比赛吟咏。让学生读的根本目的，并不仅是让学生懂得停顿、重音、速度、语调的要领，而是为达到“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的效果。如：教学《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这一诗句时，我是这样引导的：首先，教师示范诗句的读法，学生感悟吟诵的语气。接着，提示注意读的节奏要相同，以显示其对应关系。上联一般要吟诵得低缓一些，下联一般要吟诵得高而平，如“南朝/四百/八十寺，多少/楼台/烟雨中”。所以教师如能经常引导学生抑扬顿挫地朗诵古诗，借此体会古诗的音乐美，这种美的语言就会潜移默化地渗透到学生的口语中去，有利于净化和美化学生的语言，增强他们语言的感染力。

三．诵读入境，读中悟情

诵读是古诗教学的核心手段，依靠充分诵读，能使“心入于境，情会于物”，以至心领神会，通达“悟”的境界。诗是通过意境来反映生活，表达感情的。意境就是诗中所描绘的画面和作者的思想感情交融而成的艺术境界的美。所以诵读古诗词首先要“入境”。“作者胸有境，入境始与亲。” 只有“入境”，才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”国家残破在诗人眼中，连盛开的花儿也会落泪，鸟儿的鸣啭也令人心悸。可见战争之乱给诗人带来的忧伤是巨大的。这两句诗情景交融，意在言外，构成了风韵灵成、含而不露的独特的意境美。“有境界则自成高格”，古诗的意境美，是诗人在创作中的情感升华和寄托。因此，教师在古诗教学中，要引导学生通过反复地诵，将身心完全融入到诗中，读入其“境’，悟其“神”，会其“意”，对诗歌内涵的领悟更加深刻，情感也得到进一步升华，既陶冶了性情，又感染了情操，达到诗人合一的境界。

古诗诵读教学是语文教学的重要组成部分，对于我们学好古诗起着至关重要的影响。我们应该让充盈于耳际的诵读声将孩子们带入一个广阔的世界。让我们的学生养成诵读的好习惯，读出李白“仰天大笑出门去”的傲岸，读出柳宗元“独钓寒江雪”的孤独，读出杜甫“安得广厦千万间”的忧患，读出林升“西湖歌舞几时休”的愤怒和忧愁，读出陶渊明“采菊东篱下”的悠然„„让学生在琅琅的读书声中细细体味古诗文独有的魅力,诗意地栖居在充满灿烂文明的语文殿堂上。

参考文献：

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第四篇：浅谈经典诵读在语文教学中的作用

浅谈经典诵读在语文教学中的作用

担子明德小学 李孝红

自从我校开展经典诵读活动之后，我想这不失为我们的教学创造了一个良好的途径。语文教学如果充分利用经典含蓄蕴藉、内容丰富、短小精悍等特点，采用多侧面联系、多渠道贯通，使其和教学内容有机结合，就可以更好地发挥经典诵读在教学中的作用。那么，经典诵读如何同语文教学结合，又怎样发挥其作用呢?

一、造成气氛，激发兴趣

早上、下午 课前10分钟，带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下进行读经，甚至把读经作为班级集合的一种信号，不仅有利于学生积累知识，且书声琅琅，情绪昂扬，造成了课堂上应有的文学气氛，有利于集中注意力，上好语文课。同时，多次这样训练，潜移默化、熏陶感染，可激发培养学生学习语文的兴趣。例如，学习《只拣儿童多处行》，抄录高鼎的《村居》一诗，指导朗诵，领会意境，引起学习欲望。学习《劝学》，抄录背诵汉乐府诗《长歌行》，体味诗中“少壮不努力，老大徒伤悲”的纯真感情和所包含的哲理，使学生产生对课文的喜爱之情。

二、补充课文，加深理解

利用经典同课文在内容上的联系，适时引入教学环节，作为课文的补充，以利于加深理解课文内容。

学习《莲叶青青》，将杨万里的《晓出净慈寺送林子方》抄录给学生，引导学生深入认识比喻说明法的特点及由整体到局部的说明顺序，还可使学生了解：古人早已对莲叶有真切的认识、生动的记载，体会课文引用古诗文的准确、精妙。有些经典根据需要，亦可在讲课过程中补充。

三、积累语言，培养语感。

念中国诗词，能让学生感受文字的节奏，音乐性和灵敏度，这真是人生的一大享受。好文章诵读得多，灵巧的修辞、畅达的造句，铿锵的声韵，周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。这样写作教学中也可提供有关诗词为写作引用材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔目的。如布置学生写《我爱校园的绿树》，练习用比喻写景状物，描写校园里的白杨、垂柳、果树等，可提供贺知章的《柳枝词》，使学生回忆、观察垂柳的情景，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态。

四、陶冶情操，端正品行。

背诵最有价值的经典，如我们让学生吟咏背诵的《三字经》、《论语》，趁儿童心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，从潜移默化其气质。经典的价值要将随伴其人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可习养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性 灵，开阔他的心胸，端正他的品行。

五、拓宽知识面，开阔视野

许多诗词歌赋反映了我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。

农历九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵毛主席的词《采桑子·重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄 弟》。清明之前，可向学生介绍清明的来历；讲述丙辰清明天安门广场悼念周总理的情景；抄录杜牧的诗《清明》。其他如端午节、元宵节等均可向学生推荐有关的 诗词歌赋，并背诵、赏析。

以上几点只是我个人的粗浅感受。其实，在浩瀚的语文知识中，各方面的内容都因其内在的联系而互相影响、相辅相成。教学中，教师只要深入钻研教材，科学安排教学环节，适时、恰当地借用经典，有机地同课文、写作和学生的生活结合，就可以多方面发挥其特长，来为语文教学服务。

第五篇：朗读在古诗文阅读鉴赏教学中的作用

摘 要：朗读是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动;是从字、词、句到段、篇，从文字到语音语义，从表层意思到深层含义,潜在情味的全面感知，使人在反复朗读中潜心涵泳、认知文字、感受声律、体会词语、疏通文脉、捕捉作品艺术形象，明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体会作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处，化古人的神气为自己的神气。朗读可以体现个人对文本内涵的自我阐释，可以进行师生、生生之间的多边活动，可以调节阅读课的课堂教学节奏，可以使读者对文本进行二度创作，完成审美的再创作。朗读还具有净化情感，陶冶情操的作用，具有对语言的仿拟作用等。既然如此，如何使朗读在古诗文阅读鉴赏课堂教学中发挥作用呢?

关键词：朗读;古诗文;阅读

一、要善于营造朗读情境

朗读需要朗读者披文入情、析文入理，准确地把握古诗文文本的情感基调与变化脉络。古诗文写作年代离现在久远，学生不容易理解，因此要让学生反复朗读，带着美好的感情投入朗读，尽情发挥想象，在自己的脑海中建构出形象生动的画面。但仅仅依靠文字、声音的媒介，仅仅依靠想象而入情入境，往往比较单调、空泛。因此，可采用背景音乐、图像再现、视频剪辑等手段来营造一个富有情感共鸣性的空间，这样朗读者可以更充分地亲近文本。营造朗读情境，要做到境与情谐，才能激发学生准确理解、体会文本的情感。

二、要把握好朗读的时机

阅读鉴赏课往往是朗读、讲解、赏析、讨论、问答等多种活动方式交错运用的，什么时候采用朗读的方式，采用哪一种朗读方法，才能取得好效果?这是值得斟酌的。为检查学生的预习效果，了解其对文本的熟悉程度，可在讲析前指名学生朗读;为激发学生阅读鉴赏的兴趣，加深学生对文本内涵的理解，在讲解中穿插播放专家朗读;为巩固对文本的识记，可在讲解后组织反复齐声朗读，概言之，主要有讲解前的朗读，讲解中的朗读，讲解后的朗读三种。讲前朗读，是为进入文本预热，要求将字句读通，音节读准;讲中朗读，是为深度阅读加温，要求读出情感滋味;讲后朗读，是为积淀内化铺垫，要求读熟，烂熟于胸。

三、要发挥范读榜样效应

范读是古诗文阅读鉴赏课堂教学中的不可或缺的重要方法。专家范读、教师范读、学生范读是阅读鉴赏课堂教学中的常见方式。范读具有很强的榜样效应。专家范读，主要是借助音频、视频媒介来引领学生走进文本世界，在语音的标准性、朗诵技巧的专业性等方面，无疑具备普通教师和学生较难企及的规范，是可供教师与学生临摹、借鉴和研讨、探究的标本。课堂教学中恰当运用专家范读，有助于营造艺术美的氛围。教师范读，是教师本人在课堂上的示范朗读，可能在语音的标准性、朗读技巧的专业性上会逊色于专家朗读，但由于真实的在场性，只要教师能以饱满的感情专注的态度来朗读，沉浸到文本中去，一样可以激发学生热爱古诗文的兴趣。因此，教师在古诗文阅读鉴赏课上要敢于范读;经由范读，把自己对文本情感内涵的感悟传达给学生，并引发对话。

四、要变换多种朗读方式

在阅读鉴赏的课堂教学中，如果采用单一的朗读方式，学生容易产生厌烦心理，因此朗读方式要丰富多样，不拘一格。教师要善于灵活变换多种朗读方式。选择与变换朗读方式，应该考虑到古诗文的体裁、题材、风格、意境、语言等方面的具体特点，采用领读，接龙读，分组读，配乐读，分角色读，男女生读等。比方说长篇叙事诗，带有多个人物角色且多有人物对话描写的，可以采用分角色朗读的方式，以促进学生对人物性格形象的感知与理解;而近体诗，如绝句、律诗等，可采用个别读或齐读的方式，更有利于体悟作品的情感。又如婉约词，境界纤柔轻盈，适合于女生个别读或小组读，豪放词，境界粗犷刚劲，则适合于男生个别读或齐读。交错运用多种朗读方式，可维持学生有意注意的长度，促进学生与文本的深入对话。

五、要将朗读与品析结合

朗读是将文字的视觉形象转换语音的听觉形象的一种阅读活动。朗读，应该紧紧结合语言的品味、分析过程。怎样读，才能准确、生动、细致、真实地演绎出文本的情感内蕴?这就离不开对文本语言的品读。品味。分析文本语言的章法、句法，乃至用字、用韵等等，是提高朗读效果的重要前提。课堂教学中，教师要点拨学生披文入情，理清脉理，分析句读，揣摩炼字炼句的技巧，体会作品的风格，把握作者的情感。这样学生的朗读，才不会盲目、机械。

总之，学习古诗文，只有以多读熟读为基础，才能形成和提高古诗文阅读能力。学语言，关键是练，教学古诗文要树立朗读也是练，而且是重要的练的观念。不仅教师的讲要以学生的朗读为基础，学生的练也要以朗读为基础。因此一定要把朗读作为基本的教学环节与词意，句意，文意的训练有机结合起来，恰当的安排在教学过程中，发挥它在课前预习，课堂教学和课后复习中，特别是课堂教学中的作用，要改变那种讲完课文后才要求朗读的做法。教学古诗文，必须让学生多读多背诵。每篇古诗文都要反复朗读，通过多种方式朗读，达到熟读成诵。这样长期坚持，养成习惯，古诗文的阅读能力就会自然得到提高。