马克思主义原理的实践活动总结报告

第一篇：马克思主义原理的实践活动总结报告

马克思主义原理的实践活动总结报告

Ⅰ、前言

2013 – 2014年中山大学新华学院上半学年即将结束，马克思主义基本原理实践活动亦圆满完成。作为马克思实践活动参加者的一员，此时此刻，我们从中总结经验，反思过去，重塑未来，以免重蹈覆辙。

谷曼是我们马克思主义基本原理的指导老师，在谷老师的带领下，我们突破陈规，开拓创新，以话剧的形式代替社会调研实践活动，使得整个马克思主义实践活动充满乐趣和启发性。

马克思主义社会实践活动结束，从得到实践消息到组建团队，从选定话题到策划谋编，从彩排创剧到现场表演，每一步都需认真对待。最后，总结反省的环节也是重要的最后一步。学会总结才知道自己的弱点，会得反思才能更好地认识自己，一个人是如此，一个团队更是如此。人的力量毕竟是有限的，但如果把团队的力量集中起来则可以走的更远。如何管理好一个团队，使其发挥1+1>2的效力，这是一个非常有趣又有价值的话题。

团队基本信息：

队名 — Sunshine

专业 — 12物流管理

成员 — 陈嘉琪、陈晓倩、陈瑶、刁振熙（组长）、古降生、郭家琪、黄晓婷、孔结群、梁远明、彭海洋、苏灿炜、萧婉君、叶晓芳（共13人；按姓名拼音排序）

话剧主题：人，认识你自己

Ⅱ、团队感言

（1）苏灿炜 – 策划书

马克思的社会实践告一段落了，在这段时间的，经过组员的努力，我们也取得了很好的成绩，同样，在一件事情的过后，总会有总结的，下面就是我对这次活动的总结还有我个人的一些感想：

1、组长带给我们很多正能量，分工较明确，使活动能够顺利的开展下去。

2、表演的组员们都很给力，表演很用心，而且在很赶的时间里能做到这样，真的是很出色。

3、在整个活动中，我们都是开心并且忙碌，但是对我我自己来说，很惭愧，我只是协作而完成了策划书的一部分，而后，没有什么多大的帮忙，看到组员们都那么的给力，在这一点上我感到有点惭愧。

（2）彭海洋 – 俄狄浦斯

很庆幸能成为我们组的一员，在这里我收获了快乐，收获了荣誉，收获了自信。我们的队伍让我明白了何谓一个团队。也让我深深铭记“台下十年功，台

上十分钟”这句话。

虽说此次我们在最终获得了No.1。但是我们还是遇到了很多的问题。正所谓没有最好，只有更好，所以，我们要的吸取经验，以应对往后发生相类似的问题。

前期：

1、演员剧本记得不熟悉，上台排经常忘词。

2、经常仅是重要角色在演，很多配角仅在一旁玩手机，做别的事。

3、对出现的问题的注意度不够，第一次出现，第二次还是出现

中期：

1、演员们不能较快的进入角色，需要较长一段时间来投入。

2、演员们不够积极的去思考如何更好的去演好自己的角色。

后期:

1、通过在前期和中期的不断努力下，我觉得已经很好了，各方面都达到了优秀的水平。

最后，真的很感谢我们团队，很感谢团队中的每一位。恩，人认识你自己。我们要各方面去认识自己，从问题中，从朋友身上，从我们所遇到的各种各样的人与事中。

——彭海洋

2013.12月21日

（3）郭家琪 – 话剧导演

在这次的话剧中，我有很多的感触和收获。在刚接受这个任务时，我们的组长就给我们分配好了任务。我们要写剧本，排练话剧，制作道具和ppt。刚开始时我就懵了，我们的任务还真多。不过在后来的排练中我有点庆幸，组长给我分配了这个任务。在排练中我们有好多好多的笑料。这样我们都好开心，也拉近我们的距离。同时也让我们更了解俄狄浦斯的一生，也收获了更多的美好回忆。

（4）降生 – 策划书

这次马克思社会实践调研活动，我们小组选择的是，表演话剧，俄狄浦斯“人认识你自己”。

我负责的部分是编写话剧，我和另一个写剧本的同学首先在网上查找了关于俄狄浦斯的相关资料，两人进行了多次交流和讨论。在编写剧本时我们也充分联系教材马克思基本原理概论，俄狄浦斯之所以会有这样悲惨人生，是因为他在认识的过程中对认识具有主客体之分的情况缺乏了解，他只看到了认识的主体，没有看到认识的客体。马克思哲学告诉我们人是一切社会关系的总和。

通过我们小组成员的共同努力，我们小组的话剧表演在全校思政教研室评选中脱颖而出，获得一等奖，我们都非常开心，这一次的成功，也是靠我们小组成员的共同努力，和表演组的同学每天辛勤排练是分不开的。通过这一次马克思社会实践活动，我更加深刻认识到，团队的重要性，一个人或许你可以走的更快，但一群人你可以走的更远。此外，这次活动也让我们对马克思哲学得到更深刻的认识。

（5）梁远明 – 国王拉伊奥斯

这次马原的社会实践活动我们是演话剧，跟以前的做社会调研不一样的形式，体会也是不一样的。这种体会分为前期剧本准备，道具准备，人员安排；中期话剧彩排；后期话剧演出这三个部分。

前期准备:在这一阶段我没有具体参加什么，但是个人感觉，在人员安排方面可能还没有达到一个团队的最理想状态吧，比如在有些小组成员没有被安排到话剧里面，剧本里的对话，主角与配角的对话，有些显得过于少吧。在道具上我觉的我们的团队是非常用心的，自己制作了斯芬克斯的翅膀，还有各个人物的打扮，专用物件是设计的非常用心的。

中期话剧排练：在排练的中我非常享受我们整个话剧组的排练氛围，我认为我们的团队是一个快乐的团队，各个人在可以做好自己的身份演绎。稍显不足的有时大家的专注度还不是很高，会经常笑场，还有就是有时大家排练多了，或多或少会有一些厌倦的情绪，还有一点是在排练的场面上，有时可以合理的安排主角与主角的对手戏，配角与主角的对手戏。

后期演出：我觉得我们的团队无论是在班里的演出还是在决赛现场的演出效果来说的。都是非常成功的，没有笑场，没有忘记台词，能完美的全情出演把我们的剧本最好的一面展现出来是非常好的。

总的来说，这次马原社会实践是很成功的，演话剧也给我们更多发挥的空间，摆脱以往社会调研的那种枯燥，是一次全新的尝试，我最想说，感谢我们的团队！

（6）陈晓倩 – 车夫（幸存）

12月11日，中山大学新华学院思想政治理论课教学研究部在教学楼1区进行了2012级马哲课题调研成果展示的决赛。12级物流管理代表队的作品“人，认识你自己”在本次决赛中荣获一等奖，就马克思话剧整个统筹与落实的过程，经过总结与反思，本人有如下几点想法：

(一)本次马克思课题调研我们小组值得发扬之处：

1、能够做到尽快确认调研方向，并且能够跟随谷曼老师的指导思想选择话剧；

2、在策划方面，工作进度安排得比较合理，组员都能够配合组长的协调安排；

3、负责写剧本的晓婷和降生能够通过各种途径对“俄狄浦斯”的传说故事做深入了解，这样就使得剧本写作形象生动；

4、在道具方面，所有组员都能够发散思维，想方设法寻找或者制作道具；

5、振熙作为组长积极组织组员进行角色安排以及开展排练；

6、与指导老师沟通比较充分，在剧本、表演更方面都能够虚心听取老师的意见。

（二）本次我们马哲话剧小组需要反思的地方：

1、初期分工合作组内缺乏沟通；

2、排练集合由于种种原因，比较拖拉；

3、排练过程演员们偶尔有抱怨情绪；

4、总结工作过于迟缓。

（三）针对需要反思之处提出建议：

1、大家要有团队意识，互相理解，互相包容；

2、对马克思原理要有主动留意的意识，并与生活中的事项相结合起来；

3、努力克服困难，积极面对生活中的矛盾；

4、要有时间观念，改正拖延的毛病。

陈晓倩

2013年12月20日

（7）陈瑶 – 旁白

我院举行的马克思社会实践活动终于落下了帷幕，在经过每个组员的努力下，我们组也取得了全班及全院一等奖的优异成绩。下面，是我对该次活动的一些感想：

1、我们组是在集体讨论后投票确认该次活动的主题，这能让每个成员都充分了解该主题的意义及目的；

2、组长在事先分配好了每个人的任务，这样让大家工作起来都有目的性，这也让我们这次的活动能有条不紊地进行下去；

3、在确认好话剧表演的演员后，在组长的组织下，我们都会在空闲时间进行一次又一次的排练，在排练的过程中，我们共同讨论如何去表演，如何去把剧本的人物活灵活现地展现在舞台上。我想说的是，在这个过程中，我们并没有任何沮丧的情绪，我们一直都充满希望，一直充满着欢声笑语，这个过程，带给我们的是欢乐；

4、不过，我们组还是有瑕疵的，比如在人员分配时，并没有很合理地分配好每个组员的工作。

总体来说，这次的活动还是很不错的！

（8）叶晓芳 – 总结整理

这次马原的社会实践活动我们是演话剧，跟以前的做社会调研不一样的形式，体会也是不一样的。这种体会分为前期剧本准备，道具准备，人员安排；中期话剧彩排；后期话剧演出这三个部分。

前期准备:这一阶段在人员安排方面可能还没有达到一个团队的最理想状态，比如在有些小组成员没有被安排到话剧里面，剧本里的对话，主角与配角的对话，有些显得过于少吧。在道具上我们的团队是非常用心的，大家合作制作了斯芬克斯的翅膀，还有各个人物的打扮，专用物件是设计的非常用心的。

中期话剧排练：在排练的中大家非常享受整个话剧组的排练氛围，我们都觉得我们的团队是一个快乐的团队，各个人在可以做好自己的身份演绎。稍显不足的有时大家的专注度还不是很高，会经常笑场，还有就是有时大家排练多了，或多或少会有一些厌倦的情绪，还有一点是在排练的场面上，有时可以合理的安排主角与主角的对手戏，配角与主角的对手戏。

后期演出：我们的团队无论是在班里的演出还是在决赛现场的演出效果来说，都是非常成功的，没有笑场，没有忘记台词，能完美的全情出演把我们的剧本最好的一面展现出来是非常好的。

总的来说，这次马原社会实践是很成功的，演话剧也给我们更多发挥的空间，摆脱以往社会调研的那种枯燥，每个人都有所收获和感悟，这是一次全新的尝试，最后感谢我们的团队，感谢我们的指导老师谷曼老师的悉心教导！

Ⅲ、工作分析

（1）组建

在一开始听到马克思社会实践活动的消息时，我们就着手从组建一个优秀的团队开始，怎样才算是优秀的团队？我的观点，就是团队里的每一个人都是优秀的，都愿意为了这个团队为了同一个项目共同努力突破难关。其中，我们也发现了一些问题：

①团队的思维和个性一定程度上有相似之处，在遇到问题时解决的思路趋向一致，不利于从多角度解析问题而后处理。

②分工工作也没有安排妥当，一开始打算是五人写策划书，五人编剧，三人总结，至于演员的安排按角色性格特点而定，团队中的任何一人都有责任承担话剧中的任一角色。但是这样安排的话实施起来导致策划书写得很乱，剧本人手不足，负责总结的队员则很空闲。因此每一个环节都安排适当的人恰当的人数，其他队员没有任务的先安排到重要的后期工作，不要几个人从头忙到尾，这样就浪费了优秀队员的能力了。

（2）班级演示

组建好队伍后，选好剧题，我们就开始筹备班级演示的工作。其中也不乏有许多细小的容易被忽略的问题：

①话剧改编衔接话剧改编衔接需谨慎。话剧剧本定稿后，在彩排时修改，但因连接问题，一些被修改后的剧本过度衔接不良，致使把前面的剧本一环一环地再改编；

②时间安排不当。有几次彩排时由于安排得比较紧，而且男女主角不齐，没有彩排成功，导致浪费了其他来集中的队友时间。

③策划书重复。分开5人写策划书，2人写前期，1人写中期，2人写后期。但因前期、中期和后期没分好目录，导致策划书出现重复的编写。特别是后来附件一里编剧本的组员写了话剧梗概，策划书中期项目中也写了故事梗概，这样既

浪费时间又耗费不必要的精力。

（3）院级表现

很荣幸地，我们的付出没有白费，成为了12物流管理马克思主义基本原理课程的第一名并代表三个专业最好的那一组参加院级评比。也很感谢马克思指导老师谷曼老师的悉心栽培与鼎力支持，一举夺下班级及院级马克思实践活动两个第一名。虽然在这次项目中我们还有许多不足之处，但老师评委们的认同给予了我们莫大的鼓舞，我们会再接再厉，并肩而行的。

说了这么多不足，这次，我想来说说成功的借鉴：

①组建一个A Player（优秀的队员）团队，那么这个团队就只差一对眼睛引领他们到正确的方向驶去；

②时刻刺激、监督和磨砺团队的意志力，严于律己以身作则，队友亦会时刻提醒自己不要懈怠。

③在团队里创造一个和谐宽松又认真互助的工作氛围，把每一次彩排看成是老友记们的交流聚会，让开心作为合作的主色调，让整个团队的配合与协调成为一个有机的整体。

2012.12.23

星期一7:15晚

第二篇：马克思主义原理实践报告

马克思主义原理实践报告

谭毅 2905105019

（一）参观金沙遗址 十一期间，我参观了金沙遗址。金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。遗址清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约38000平方米。由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心和园林区等部分组成。

在遗址长廊上陈列着春秋以前各个时期各种各样的兵器，金器，玉器等。它们都是由铸造技术和独特精美的加工完美结合而成的。说明我国古代的铸造技术已达到一个较高水平，同时也体现出古人有着很高的艺术境界和独特的审美观念。

瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。

其中不得不提的就是太阳神鸟 金饰，它呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案

由四只飞鸟首足前后相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，所以又被称为“四鸟绕日”，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意，圆形的围合也体现了保护的概念。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。

通过这次参观活动，我加深了对社会形态和社会发展动力的认识。社会形态是关于社会运动的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。经济形态是社会形态的基础，生产资料所有制关系具有决定性的意义，因而，马克思、列宁经常把“社会形态”与“经济的社会形态”在同一意义上使用，说明“生产关系总和”是社会形态的本质方面。竖立与经济基础之上的上层建筑则是社会形态不可分割的组成部分。一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来，所以，社会制度也被视为社会形态的同义语。人类社会是不断发展的，社会的本质变革和进步就是社会形态的更替实现的。从春秋以前各个时期的生产力来看，我们可以清楚的知道生产力对社会发展的影响。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾使社会的基本矛盾。这两对矛盾贯穿与人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程

中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。

（二）参加兼职

在周末，我与同学一起找到了一份兼职工作：在大街上发放传单。其实刚开始的时候我想找个工作既轻松又离学校近，而且工只有还可以的工作。但是我找了许多都没有合适的，最后还是在同学的帮助下找到了那份发放传单的事做。但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且受到的报酬又是不多。在当劳累工作后总有一种自己立刻想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌发放弃的念头。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的发展总是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能真正地取得进步，向前发展呢？

假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢？譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何安排摆货位置„„这些即使书本上是有的，但如果没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。这样，也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生如何去走，为我取得成功奠定了基础。当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。还有，通过这次社

会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。因为结合我自己当前的状况，我只是大学生，而且基本上可以说是没有社会经验，因此，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，反而一事无成。因此，我就要选择一份从基础做起的工作，这样既可以吸收过中的经验，又可以体现到基层人们的生活状况，使自己更要珍惜日后取得的成果。

而且那次的兼职经历，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，更加深了对于马克思实践观的认识。

实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点，它贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。离开了实践，就不能理解马克思主义哲学在人类哲学史上实现的伟大变革，就不能科学地完整地理解马克思主义哲学的本质。

实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。有两方面含义：

（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。

马克思主义实践观的理论意义。实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。在批判继承前人认识论成果的基础上,一方面把实践观点引入马克思主义认识论,科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系,认为主体与客体的关系首先是一种改造和被改造的关

系,在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映关系。就是说,主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的,人们对世界的反映能力也是随着实践的发展而发展的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个认识主体能动地创造的过程。另一方面则把辩证法运用于反映论,科学揭示了认识过程的辩证性质,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程,是一个创造性的过程,认识就是主体对客观世界的能动反映,从而创立了能动的革命的反映论,第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题,实现了人类认识史的伟大变革,为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。

马克思主义实践观来源于实践,也指导实践,它要求人们不把理论当教条,把理论与实践紧密相连,并在实践中检验和发展理论。尤其是我们大学生,我是祖国的未来和希望,要想成为“四有”新人,成为对祖国、对社会有用的人,就必须掌握马克思主义的认识工具,牢固树立实践的观点,在学习和工作中做到一切从实际出发,在实践中检验和发展真理,在改造客观世界的同时也积极改造主观世界,不断提高自己的实践能力和认识能力,开拓进取,勇于创新。只有这样,青年大学生才能有所作为,才能肩负起历史赋予我们的神圣职责和光荣使命,才能实现自身的价值。

第三篇：马克思主义原理实践演讲稿

以人为本的马克思主义哲学观

——阐释“以人为本”的马克思主义实践论

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。

众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。

首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）

下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻）

先看马克思主义对人的阐述：

按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。

作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。

在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。再看马克思主义对本的阐述：

懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。”

那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。

人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。

下面阐述一下社会初级阶段的以人为本：

在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

治、经济和文化权益得到切实尊重和保障；在文化上，全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，实现人的思想和精神生活的全面发展。当前，坚持“以人为本”促进人的全面发展，既要重物，更要重人；既要强调经济和社会发展，更要重视人的生存和发展，改善和提高中国最广大人民群众的物质文化生活水平，促进人的全面发展。（16,17）下面举几个例子说明一下我国在以人为本推进的过程中所做的一些努力。

现在我们懂得了什么是“人”什么是“本”，那么怎样做才能做到“以人为本”呢？马克思主义的实践观点为正确实现“以人为本”指明了路径。实践的观点是马克思主义哲学的中心视界，也为认识和实现“以人为本”指明了现实路径。实践论的“以人为本”就是把人的研究奠定在实践的根本立场之上，从现实出发来研究人的问题，并且把“以人为本”归之于实践。人们在自由自觉的实践活动中，协调人与自然、人与人(人与社会)、人与自身的关系，合理规划和调控自己的实践行为，以实际行动体现“以人为本”的实践向度。所以，要想“以人为本”，我们就要处理好三种关系。请看大屏幕。（19）处理人与自然的实践关系，实现“以人类为本”。在人与自然的关系中，一方面，人是一种自然存在物，决定了人永远不可能完全脱离自然而存在，自然规律对人类始终具有制约和控制作用。另一方面，人还是一种能动的社会存在物，能动地认识、利用、改造自然，创造人工自然以维持自己的生存和发展。这两方面决定了人与自然的关系是一种能动和受动的实践关系。处理人与人的交往实践关系，实现“以公正为本”。马克思主义认为，交往实践是人与社会共同体中的他人发生关系的最根本的实践形式。交往实践的理想结果和状态是人与人之间在各自需要和利益得到协调实现的情况下彼此尊重、互利共生的和谐的人际关系。和谐的人际关系是在现实人际交往基础上把人们之间多种需要和利益主导下的不同社会关系进行合理地系统整合的最佳效果，也是把社会中不同的矛盾、冲突进行调整或协调的实践，使之成为大致统一体系的结果。处理人与自我的实践关系，体现“以全面为本”。人是实践性存在物，人的发展就是实践活动的发展。人的实践活动是人的本质力量的运用和发挥，实践活动的形式与内容发展愈丰富，人的自身本质也会愈全面。人的发展不是一个纯粹的认识能力的发展过程，而是实践能力基础上的总体性的发展，是物质性发展与精神性发展协调统一的全面发展。

身为当代大学身，我们要广泛地参与各种社会实践活动，充分发挥能动性、主动性和创造性，全面提高科学文化知识和思想道德觉悟，合理满足人的物质需要和精神需要，才能使自身的生理素质、心理素质、社会素质不断得到改善和提高，成为实践生成的全面发展的人.我们小组的成果展演到此结束，我的演讲完毕，谢谢老师，谢谢同学们！

第四篇：马克思主义原理

上海杉达学院 马克思主义基本原理概论 社会实践论文题目 学 院 专 业 姓名及学号 指导教师 职 称 年 月 日 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 目录 目 录 摘要 正文 调查背景 调查方法 调查对象 调查过程 调查数据分析 结论及建议 参考文献 附录 附录一实践活动计划及时间节点 附录二调查问卷访谈提纲 附录三小组成员的分工 附录四小组成员的心得体会 附录五小组成员认可的签名 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 摘要 1 内容摘要 就实践报告产生的过程和主要内容做集中表述包括200字左右的摘要和35个关键词。上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 正文 2 标 题 调查背景 调查方法 调查对象 调查过程 调查数据分析 结论及建议 参考文献 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 附录 3 附录一实践活动计划及时间节点 附录二调查问卷或访谈提纲含调查问卷样本或访谈实录 附录三小组成员的分工 附录四小组成员的心得体会 主要包括从事实践活动的感想和查找资料后的收获。附录五小组成员认可的签名 对于本次社会实践及报告的书写完成工作本小组全体成员声明如下 我们全体成员齐心协力完成了所有工作对于报告中所涉及的文献引用都做了明确标注不涉及任何抄袭和作弊行为。小组成员签名 附录社会实践报告的基本要求

一、社会实践环节分组进行。以自愿为原则6-8人为一组组内分工由小组同学商定。

二、要在课程学习结束前1周每个实践小组提交字数不低于2000字的实践报告一份。

三、内容上报告要联系课程实际运用马克思主义理论的基本观点。有对社会实际情况的考察、分析有自己的结论。

四、实践报告包括电子稿和打印稿文稿的正文字体选用小四宋体1.5倍行距打印稿用A4纸打印。

五、随实践报告或论文一起提交的还必须有两个附件一是每个小组成员在报告撰写过程中的表现和作用二是小组成员在阅读和查找资料时认为最有益的书目及感想、收获。

六、不得抄袭他人成果否则以作弊论处记零分 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 附录 4 附录选题参考

1、用矛盾的基本属性原理分析如何看待和谐社会中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理讨论中国特色社会主义的道路选择。

3、用内外因辩证关系的原理分析我国上海改革开放30年的成就成因。

4、用矛盾发展不平衡性的原理讨论大学生如何面对和处理当前所遇到的各种问题。

5、如何把握发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系。

6、用真理的客观性、绝对性和相对性辩证关系的原理讨论我们对待马克思主义应有的科学态度。

7、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系。

8、用社会形态更替的统一性和多样性的原理分析中国社会主义的历史选择性。

9、探讨改革在社会发展中的作用。

10、如何认识马克思劳动价值论的理论意义。

11、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度应该运用怎样的方法去认识它们

12、当代资本主义新变化的原因和实质是什么

13、如何评价资本主义的历史地位

14、如何看待马克思主义政党在社会主义事业中的地位与作用

15、讨论展望未来社会的科学立场和方法。

16、讨论大学生活中如何才能使个人理想与社会理想一致起来

17、使用经济全球化的相关理论分析人民币汇率问题。

18、使用经济全球化的相关理论分析美国准备采取的货币宽松政策及其影响。

第五篇：马克思主义原理

课程教学指南

注：*平时成绩包括作业、课堂表现、到课率、小论文、单元测试及期中测试。

*答疑可采用网上答疑、电话答疑、当面答疑等，办公室、教室、教师家里均可作为答疑地点。确定后必须事先告诉学生。