马克思主义原理论文

第一篇：马克思主义原理论文

马

克

思

主

义

基

本

原

理

学院：物理与信息工程学院 专业：电气工程及其自动化 学号：1002424066 姓名：张迪

走出过去，积极面对

——观《我们到底知道什么》有感

影片中印象最深的一幕就是：有一个长得像爱因斯坦的老教授在旧金山美术馆的背景前说，“问一个人上帝是什么，就像问一条鱼它存在其中的水是什么。”这样的表述也许只有对一个基督徒来说才有意义，但仔细想我觉得很有趣味。影片中引用了日本具有轰动力《水知道答案》中的部分内容来支持主题，思想竟然能够影响水的形态？我们的思想竟是如此的强大？

生活在一个我们一度认为真实的世界里，习惯了那种种所谓的客观与真实，要接受影片中这样一个观点是很“恐怖”的一件事。影片通过距离一个这样的例子来说明，哥伦布的船来到美洲大陆，印第安人竟完全看不到，因为他们的意识中并不存在帆船这个概念，没有了意识的对比与肯定，就没有了“真实”的存在，于是印第安巫师天天站在岸边看，一段时间后他看到了船······我们无法想象真理对于我们到底是什么，什么才是真实，是否存在客观这个概念？ 另外，影片通过一个打篮球的小孩子的眼睛结合科学理论、或者尚未证实的科学猜想，大胆假设，揭露分配量的不确定世界常态，叫醒真实。量子物理的引入，可能会让我们费解，但是给我们更多的是一种根本意义上的质疑与思考。

我们受了那么多年的唯物主义教育，被反复告知，世界的本源是物质，是客观存在。物质真的是客观存在吗？物质的基本单位是原子，而原子被描述成电子云包围着的原子核。可就是这电子和原子核，都

不是那样客观的存在着的。电子云只是一定概率下的分布，在电子云的范围内，电子没有一定的位置，也没有任何因果的轨迹可寻。当我们没有观察它的时候，它不存在于任何地方，只是一个“可能性”，在我们观察的时候，它突然就出现在某个位置上。这就是“薛定鄂的猫”想说明的问题。是我们，我们用我们的观察，选择了它的存在方式。那么原子核呢？一样的，也是一个忽而出现忽而消失的东西。消失的时候，电子和原子核去了哪里？不知道。这就是量子物理，一门研究可能性的科学。量子物理告诉我们的是，这个世界本质上就是空无的，有无限可能，但又什么都没有，是我们的选择，使它按现在的这种方式存在着。这是唯心主义吗？如果是，那就是量子物理证明了唯心主义的正确。

影片中说，现实世界本质上是空无的，而我们也根本接触不到我们自以为能接触的任何东西。为什么？因为当两个物体接触前，电子形成的电荷就把彼此推开了，这是件很奇妙的事情。

如果说，现实不是客观存在，也不是上帝创造，而是我们自己选择的。那么为什么我们总感到自己那么渺小，那么无力，不能改变现实？难道不是不能改变，而是我们被习惯所迷惑，我们一直在自我催眠，根本不相信自己可以。为什么很多宗教讲究心诚则灵，“信则有，不信则无”？因为那样，我们才能集中意志改变现实。

现实存在是我们创造的，真实有我们缔造，那么我们当然也能改变自己。我们的思维怎样工作的？是神经元组成了一定连接的网络。如果我们总沉浸在一定的情绪中，那么某种连接方式就被长期固定下

来，这就是性格。我们脑的一部分——下丘脑的功能是制造各种肽，我们的情绪感受就是这种种肽被全身细胞的感知器捕获而感觉到的。从这点上看，情绪的作用和药品（比方说毒品）的作用完全一样，都是细胞感知器捕获肽的生物化学过程。如果细胞总是捕获相同的肽，那么它就会收缩，它的感受能力会减弱，再要想达到相同的刺激，就需要更大量的肽。这种过程就是上瘾，毒品的上瘾和沉浸于某种消极情绪不能自拔，都是一样的。那么不得而知，人体怎样衰老的？是因为细胞完全失去了感知能力。

“我们和我们的情绪是一回事，我不能把情绪分离出去，情绪不是坏事，它就是我们的生活，他们丰富了我们的生活体验。”如果我们对海洛因容易成瘾，那么我们也会对任何神经肽，任何情绪成瘾。我们创造了现实，我们能改变现实，我们更能改变自己。知道了这些，我们还有什么理由不让消极的情绪远远走开？

我们进入了大脑里一个全新的领域，正因为我们在一个全新的领域里，我们重新组织大脑，准确的说，是重新联系新的概念，最终，这从内到外改变了我们。

如果我改变了我的思想，就会改变我的选择吗？

如果我改变了我的选择，就会改变我的人生吗？

为什么我不能改变？我宠溺于什么？我会损失什么？从化学意义上讲，我喜欢的人，地方，事物，时间或事件。

要熟悉自己唯一的办法，不是了解我的身体，而是了解我的思想。如果我们有意识地设计自己的命运，我们的思想能影响我们的现实或

我们的生活。因为现实就等于生活，那么，在我创造我的生活时我有一个小小的约定：

我说：“我花时间开创生活，我影响到了量子领域，现在，如果我在做这些事情时，事实上一直有个观察者在观察我，有超自然的力量注意着我，那就是给我一个信号，说明你在注意着由我引起的这些人或事，把这些事都带到我不希望的方面去，那么我会很惊讶于我的能力，我能够体验这些事，而且我不会怀疑这一切来自于你。”

人类不仅仅原有头脑中这些不可思议的东西，这些东西可以帮助我们学习，改变些事物，能帮我们把事情变得更好，能帮我们超越自己，它可以通过某种途径，使我们达到存在的更高层次。从而使我们更深入的理解这个世界，使我们更深入的理解我们人与物的关系，最终让我们在自己的世界里生活得更有意义。

当他们开动脑筋，考虑他们究竟需要什么时，量子物理开始发挥作用，那是完全真实的，那完全是观察者在起作用，你的意识影响了你周围的人，影响了物质属性，影响了你的未来。

你曾经停下来一会，用最终观察者的眼睛来观察你自己吗？走出过去的不快，走出消极情绪，未来是美好的，我们可以创造！

第二篇：马克思主义原理论文

哲学对生活意义的探析

摘要：苏格拉底说：“未经理性审慎的生活是没有价值的生活，是不值得过的生活”。我们生来就一直在追寻生活的意义，而哲学让我们不断的思考去获得多彩的答案。哲学空洞而又实际，深奥而又浅显。在人们愈来愈迷茫的今天，用哲学去探析生活意义好比为人生点亮一盏明灯以驱散沿途困惑的迷雾。

关键词：哲学、生活、意义

哲学虽作为一种无色透明的纯粹抽象存在，但它也关心人生。萨特曾说哲学就是一种生活方式。哲学不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少让我们具有探索生活真谛的勇气。随着社会社会前进的脚步不断加速，人们在形形色色的欲望与诱惑中迷失了自己，忘却了生活的意义。生活不仅是“生出来，活下去”的漫漫历程，更是如何活的有意义。在探讨哲学对生活意义时，从“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个层面来给予论据，希望给正处于困惑当中的你我有所帮助。

一、哲学？生活？

在探析哲学对生活的意义之前，首先要明确两个概念，即什么是哲学？什么是生活？

哲学的概念是哲学史上最引人入胜而又最令人困惑的问题。从词源上来看，哲学的英文叫做PHILOSOPHY，这个字源于希腊文中的PHILIA和SOPHIA这两个字合成，原意是“爱智慧”，爱慕智慧就是哲学。从产生起源来看，哲学是社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。1

给生活下一个明确的定义着实困难，因为我们无法讲清这一种每个人每分每秒都在进行的活动。但是，幸好，可以用较之浅的抽象概念来解释这个深度抽象。生活指为生存发展而进行各种活动，也是人类这种生命的所有的日常活动和经历的总和。狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动。它的基本内容即为食衣住行生活；广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。2

了解哲学和生活的概念后，我们会发现哲学与生活之间有密切的关系——哲学就是一种生活方式！

二、哲学与生活的关系

哲学对生活意义的作用正是通过哲学与生活密不可分的关系得以呈现。有的学者把他们的关系概括为“哲学与人的关系”3，这两者用一句话简单概括就是：哲学源于生活，哲学引导生活。

1、哲学源于生活

由哲学的定义可以得出：哲学是对生活的高度提炼、抽象出来的理论体系，即哲学源于生活。

黑格尔曾这样解释哲学：“它是最盛开的花朵。它是精神的整个形态的概念，它是整个客观环境的自觉和精神本质，它是时代的精神、作为自己正在思维的精神”4。黑格尔认为整个哲学表达的就是他那个时代的自由精神，是对那个时代赋予了哲学思想与内涵。到了近现代，哲学源于生活，反映生活这个论断在现代哲学家那里表现得更为强烈。马克思认为，“哲学不是世界之外的遐想”，“它是文明的活的灵魂”，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“人民最精致、最

5珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。胡塞尔明确提出生活世界是哲学的“一个持久的有效性的基础，一个不言而喻的一劳永逸的源泉。”任何哲学都必须植根于生活世界中，只有这样才能是哲学获得与这个世界的持久的意义关联。6这些理论都论证了哲学是在生活世界的基础上产生出来的，是社会和客观现实的产物。

2、哲学引导生活

哲学来源于生活，同时，哲学反作用于生活，主要表现在哲学对生活意义的指导。

从理论上来讲，哲学是关于世界观的理论，它揭示的是事物发展变化的最一般的规律。世界上的事物纷纭复杂，哲学的意义就在于，任何事物的运动规律都逃不出它的范围。学好哲学，掌握了一般规律，有助于认识特殊规律。

从实践上来讲，哲学中蕴含着无数真理，细细揣摩，用心领悟，就能使我们对生活中的经历遭遇的问题茅塞顿开，它帮助我们发挥人独有的潜能，令我们的人生更充实圆满。人之为人乃在于有理性，能自我反省。这使得我们能够评价及修正自己的思想和行为，从而定立目标，自我改善。有了理性与反思能力，我们就有别于禽兽和原始人类，能真真正正地成为生活、社会及文化的主人，而不是浑浑噩噩过一生。哲学是明白学，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是智慧学，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。

综上所述，哲学与生活是辩证统一的关系。这就要求我们在学习哲学的相关理论时，结合当代，结合现实，用发展的观点去理解其中的内涵。与此同时，我们在充分了解哲学内涵的基础上，把哲学运用到生活实践中，用哲学的观点分析问题，解决问题，充分发挥哲学的社会功用性。

三、人生哲学

从古至今、由中到西，在源远流长的历史中和广阔的地域里产生了世界三大哲学传统：印度哲学、中国哲学以及源于古希腊的西方哲学。智者的哲学理论永不枯竭地启发我们的人生，引导我们明白生活意义的真谛！

1、印度哲学

最初记述印度哲学思想的典籍是《Veda》(《吠陀》)和《Upanisad》(《奥义书》)。印度古代通常把哲学称作“见”，哲学学说或哲学体系，又称为“探究的学问”。

印度哲学的思想是注重精神世界和讲究个人修行，而不满足于单纯的解释世界，不满足于为认知而认知。它们都带有一种强烈的实用主义倾向：希望能够为人民提供一种正确的人生指南和获得解脱之道。

有人说印度的哲学是在太阳底下晒出来的。印度的热，地理原因在于喜马拉雅山挡住了南下的冷风，再加上纬度低，就形成了令人难耐的酷热。经年累月、坚持不懈的热，热出了水平，热进了印度人的历史与哲学。印度僧人讲究苦行，而苦行在梵文中原为Tapas，意思即为受热。后来印度教徒在进行漫长的痛苦修炼时，依然使用受热的引申含义。道理很简单，印度的热你都受得了，还有什么苦你吃不了。普通印度人也一样，他们人生的最高境界基本就是在这酷热中把持住自我，清净无为，不让思想中暑。因此在印度的文化中，精神比物质重要，内容比形式重要、目的比表达重要。印度教的修行是一种个人行为，任何人都无法取代，就像《吠陀》里的一句话：“就算在群飞的鸟儿中，每一只鸟都得自己飞。”

2、中国哲学

中国哲学萌发于西周时期，以人为本的思想深刻地影响中国的文化；中国哲学的第一个高峰出现在先秦时期，百家异说时至今日亦闪烁光芒；中国哲学理论创造空前活跃于东汉末年，以玄谈方式探讨儒、道的内在相关性以及本末地位；民族杂糅、价值混乱的唐宋之际，宋代的理学家们为重建宋人的精神世界，出佛入老，尔后返之六经，融会三教，开创了理学的新时代；明清之际，一批饱学深思之士（如王夫之、顾炎武、黄宗羲、方以智等）建树卓越使中国哲学达到新的理论高度和反思深度。

儒家思想作为古代中国统治多年的主导思想，并且在当今社会仍然具有强大的生命力，是因为儒家哲学思想关注的人生论，关于人生的论述。有一句话说的好，“儒家教我们做人，道家教我们做梦”。所以儒家哲学思想对人生的影响与作用不可磨灭。

首先于安身立命。安身立命是儒家人生哲学的重要体现，中国的传统哲学，无论是儒还是道，其主目标都在探索人生的真谛，解决如何做人的问题，在一定意义上都可看作是安身立命之学。儒家的安身立命之道，表现为“内圣外王”，“内圣”指的是“成己”，则先完善自己；“外王”指的是“成物”，则儒家所谓“兼济天下”、“治国安邦”，这是一种由内到外，表现为积极进取的入世人生哲学。儒家把个体人生和社会群体的进步和历史的进化联系在一起，表现得积极入世，形成崇高的理想主义信仰和社会责任感，这种思想对现代社会的影响犹为明显。现代社会是一个高速发展的信息社会，个体与个体，群体与群体之间的竞争特别激烈，优胜劣汰的残酷性使人们认识到必须要以积极进取的态度去提高自身的竞争力，才能使自己立于不败之地，这是一个生存的前提。就我们国家的国情来说，现阶段正处在现代化建设的关键时期，是中华民族复兴的重要时刻，这就要求我们要有崇高的使命感和责任感，充分发挥每个人的才智和能力，实现自己的人生价值，中国历来所说的“奉献精神”，显然是受到儒家思想的影响。

其次为君子之道。通俗的讲，孔子认为君子的标准就是文武双全，道德品质高尚。即既要有文武兼备的才能，又要有高尚的道德品质，这最重要的两点就是孔子定义的君子必须拥有的素质。其高尚品德的核心又在于忠信。如《大学》有这样的论述：“是故君子有大道，必忠信以得之。”（君子能成就大道，全靠“忠信”二字），放到当今社会。忠信对于我们当代大学生表现的最突出的现实意义就在于感恩心理的培养，感恩爱你的人，爱你的父母长辈。古语曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”生命其实十分脆弱，如何在有限的生命里面尽到自己的一片忠心，我觉得这里的“忠心”其实在当今社会史广义的，而不是狭隘的未祖国献身，而是为了所有你值得的人、值得的事付出你的一己之力。

最后是乐感人生。何谓乐感人生，其实从字面意思就可以体现出来，即快乐的感知，如果再用通俗一点的话来讲的话，就是指乐观的人生观。孔子曾经赞赏过一个叫颜回的弟子，主要是不单单是因为他艰苦朴素的生活，而是因为颜回在这种艰苦的环境中生活的相当的快乐。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。从现实意义上说这又关乎到价值取向的问题，我觉得是我们大学生面临的最严峻的也是最亟待解决的问题。在物欲横流的当今社会，金钱至上的观念充斥着整个大学校园，抵制拜金主义只是当成口号来喊，而且喊的越是响亮，攀比之风越是随处可见。“以什么为美，什么才是正确的价值观？”是孔老夫子乐感人生教育我们最珍贵的东西。

三、源于古希腊的西方哲学

公元前6世纪到公元前5世纪是古希腊哲学时期，由最初对宇宙本源的探讨自然哲学转移到研究人的哲学；公元前5世纪到15世纪称为中世纪哲学时期，此时哲学进入系统化时期，提出了客观唯心主义；公元15世纪中叶到19世纪中叶是近代哲学，唯物主义与唯心主义论争激烈，黑格尔创立了西方哲学史上最庞大的客观唯心主义体系；19世纪中叶以来称为现代哲学，哲学流派纷繁，马克思和恩格斯批判地吸取了黑格尔哲学的合理内核和费尔巴哈哲学的基本内核，在以往哲学成果的基础上实现了哲学史上的伟大变革，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。上述种种的哲学理论或多或少地改变着我们的生活。

早期古希腊哲学让我们认识到自己的好奇心，虽不成熟但却是良好开端。对当时的人们社会生活以及科学文化的发展有指导意义。而晚期希腊哲学的时代，基督教思想已经开始形成并影响人们日常生活。

主观唯心主义在“心静自然凉”中有明显的作用。炎热的夏天，全身热得冒汗，心里感到十分烦躁。在没有空调、没有风扇，甚至连一把小扇子都没有的情况下，怎样才能使自己感觉凉爽呢？如果我们这时把整个心都静下来，忘却外界对人的影响，大脑中想到的是一片铺满大地的绿色，想象着凉风绕绕，把自己置身与春暖花开、秋风满屋的季节，我们就会感觉得到全身舒畅，热汗即消。

客观唯心主义用中国一句古话说是“读书有三到”：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？这是唯心主义在读书学习中的应用。对于如今的个各层次的学生的生活都有很大的帮助。

近代唯物主义充分暴露出伏尔泰代表着资产阶级所标榜的“自由平等”的虚伪性。告诫人们需要感性上升到理性，对于维护社会秩序有着重大意义。对于我们大学生来说，或者是作为社会人来说，解放思想，从而能够把自己的劳动力用到心里向往的地方，而不是像旧社会的人被剥削，被压榨，而且在思想方面也能够摆脱唯心主义倾向。

马克思主义哲学极大地推进了人们的认识发展进程。譬如在全国高等学校进行马克思主义哲学的学习，能够规范整个社会的思想，与时俱进，团结一致。在生活方面，一切从实际出发，更具科学思维，在农业工业也能取得更好的发展，推动社会、科技改革，是人们生活水平进一步提高的奠基石。

总之，哲学是美好生活的向导，帮助在生活中更好地解决问题，从而提升自己的人格和生活质量。哲学引导我们上下求索生活的意义，不再浑浑噩噩过完本该精彩的人生！

参考文献：

1、百度词条

2、百度词条

3、文摘《哲学月生活》李文阁

4、《哲学史讲演录》第1卷第56页

5、《马克思恩格斯全集》第1卷第120-121页

6、《生活世界现象学》，上海译文出版社2002年，第258、271页

7、《西方哲学史》

罗素 北京出版社 2007年10月1日

8、《希腊哲学史》 汪子嵩 人民出版社 2010年8月1日

9、《苏菲的世界》 贾德（著）萧宝森（译）作家出版社 2007年10月1日

10、《柏拉图注疏集》 华夏出版社 2007年6月1号

11、《马克思主义哲学》 黄楠森 高等教育出版社 1998年6月1日

12、徐志刚译注 《论语通译》 人民文学出版社 1997

13、于丹 《于丹《论语》心得》 中华书局 2006

14、李泽厚 《新版中国古代思想史论》 天津社会科学院出版社 2008

15、刘姝 《略论儒家思想中的“君子”人格价值理想》 宁夏党校学报 2001(5)

16、刘奕宏 《儒家人生论的现代意义》 中山大学学报论丛 2001(2)

17、曹金祥 《儒家思想的人文精神及其现代意义》 理论月刊 2003(12)

18、陆建华 张学松 《先秦道家和儒家的人生论简析》 河南教育学院学报哲学社会科学版2000(3)附件：

在提交论文开题报告报告后，是以开题报告为大纲，对论点进行有力的资料论证，同时完善对论文的论述。组长陶璐萍分三个阶段完成论文。第一阶段是查找论文资料，主要是通过图书馆报刊阅览室和网络两种途径；第二阶段是整理资料，在找出大量论证资料后，筛选出有价值的资料；第三阶段是撰写和修改论文，写论文主要以组长为主润色论文，成员为辅撰写部分，最后统一审核并修改。根据论文开题报告中的论文写作提纲，小组成员每个人负责一部分的资料查找。杨旻负责查找哲学和生活的概念；程丽玲负责探讨哲学与生活的关系；陶璐萍负责查找印度哲学版块；何卉滢负责查找以儒学为主的中古哲学；何雅清负责查找源于古希腊的西方哲学，最后由组长陶璐萍进行全面补充、总结以及撰写论文。在查找资料的过程中，成员主要是以网络为主，书籍为辅，这也是考虑到图书馆有些资料陈旧，而网络快捷方便、信息含量大、资料更新及时的特点。在查找论文资料的过程中，小组成员积极、踊跃，抱着认真负责的态度，查找了大量的资料并把自己所负责的部分进行了整理、归纳，在整理资料中，全组成员都是认真仔细对待，对每份材料都认真审查、筛选出最有价值的部分，再将整理好的资料归纳后交给组长，使得组长有大量材料撰写论文，最后由全组成员一起修改论文，在论文修改过程中，成员各抒己见，提出不同的观点，反复推敲，最终统一意见，完成论文。

写作时间：2012年12月21日

联系电话：***

第三篇：马克思主义原理论文题目

一、用矛盾论(或实践论)的观点看×××问题

二、浅谈马克思关于人的自由而全面发展的理论

三、浅谈马克思主义哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用

四、运用马克思主义某一基本原理分析解读中国社会发展中的某个现实问题

五、试论马克思主义哲学在高校的育人功能

六、沉迷网络现象的哲学思考

七、浅谈马克思主义哲学原理对大学生人格塑造的指导作用

八、坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

九、马克思主义哲学思想在学生管理中的应用

十、试论马克思主义实践观的当代价值

十一、试论推进马克思主义中国化、时代化、大众化

十二、马克思主义视野中和谐社会思想的创新与发展

十三、浅析马克思关于人的全面发展理论及其当代意义

十四、浅谈马克思主义理论与大学生理论素养的培养

十五、用马克思的矛盾观点引导大学生走出自我困境

十六、马克思主义信仰在构建和谐社会中的意义

十七、大学生学习马克思主义哲学的现实意义

十八、浅谈人民群众是历史的创造者

十九、大学生提高思想道德修养自觉性的哲学基础

二十、试论有所为有所不为的哲学基础

二十一、大学生加强马克思主义理论教育的时代意义

第四篇：马克思主义原理

课程教学指南

注：*平时成绩包括作业、课堂表现、到课率、小论文、单元测试及期中测试。

*答疑可采用网上答疑、电话答疑、当面答疑等，办公室、教室、教师家里均可作为答疑地点。确定后必须事先告诉学生。

第五篇：马克思主义原理

上海杉达学院 马克思主义基本原理概论 社会实践论文题目 学 院 专 业 姓名及学号 指导教师 职 称 年 月 日 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 目录 目 录 摘要 正文 调查背景 调查方法 调查对象 调查过程 调查数据分析 结论及建议 参考文献 附录 附录一实践活动计划及时间节点 附录二调查问卷访谈提纲 附录三小组成员的分工 附录四小组成员的心得体会 附录五小组成员认可的签名 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 摘要 1 内容摘要 就实践报告产生的过程和主要内容做集中表述包括200字左右的摘要和35个关键词。上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 正文 2 标 题 调查背景 调查方法 调查对象 调查过程 调查数据分析 结论及建议 参考文献 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 附录 3 附录一实践活动计划及时间节点 附录二调查问卷或访谈提纲含调查问卷样本或访谈实录 附录三小组成员的分工 附录四小组成员的心得体会 主要包括从事实践活动的感想和查找资料后的收获。附录五小组成员认可的签名 对于本次社会实践及报告的书写完成工作本小组全体成员声明如下 我们全体成员齐心协力完成了所有工作对于报告中所涉及的文献引用都做了明确标注不涉及任何抄袭和作弊行为。小组成员签名 附录社会实践报告的基本要求

一、社会实践环节分组进行。以自愿为原则6-8人为一组组内分工由小组同学商定。

二、要在课程学习结束前1周每个实践小组提交字数不低于2000字的实践报告一份。

三、内容上报告要联系课程实际运用马克思主义理论的基本观点。有对社会实际情况的考察、分析有自己的结论。

四、实践报告包括电子稿和打印稿文稿的正文字体选用小四宋体1.5倍行距打印稿用A4纸打印。

五、随实践报告或论文一起提交的还必须有两个附件一是每个小组成员在报告撰写过程中的表现和作用二是小组成员在阅读和查找资料时认为最有益的书目及感想、收获。

六、不得抄袭他人成果否则以作弊论处记零分 上海杉达学院马克思主义基本原理概论社会实践报告 附录 4 附录选题参考

1、用矛盾的基本属性原理分析如何看待和谐社会中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理讨论中国特色社会主义的道路选择。

3、用内外因辩证关系的原理分析我国上海改革开放30年的成就成因。

4、用矛盾发展不平衡性的原理讨论大学生如何面对和处理当前所遇到的各种问题。

5、如何把握发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系。

6、用真理的客观性、绝对性和相对性辩证关系的原理讨论我们对待马克思主义应有的科学态度。

7、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系。

8、用社会形态更替的统一性和多样性的原理分析中国社会主义的历史选择性。

9、探讨改革在社会发展中的作用。

10、如何认识马克思劳动价值论的理论意义。

11、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度应该运用怎样的方法去认识它们

12、当代资本主义新变化的原因和实质是什么

13、如何评价资本主义的历史地位

14、如何看待马克思主义政党在社会主义事业中的地位与作用

15、讨论展望未来社会的科学立场和方法。

16、讨论大学生活中如何才能使个人理想与社会理想一致起来

17、使用经济全球化的相关理论分析人民币汇率问题。

18、使用经济全球化的相关理论分析美国准备采取的货币宽松政策及其影响。