特级教师王凌谈数学青年教师该如何说课

第一篇：特级教师王凌谈数学青年教师该如何说课

特级教师王凌谈数学青年教师该如何说课--转载

说课是教师就某一具体教材中的教学内容，在充分、认真备课的基础上,层次分明、条理清晰地向专家和同行说明本节课教什么、怎么教以及为什么这样教等问题，即呈现本节课的教学设计过程，并展示进行这样设计的理论依据，由专家和同行根据有关教学理论和经验对该教学设计进行评说和讨论，研究并确定该节课教学设计的改进意见，最后再由授课教师依据改进意见对教学设计进行修改和完善的过程。

★说课前准备

准备工作可分为两部分：一部分是材料收集、筛选、整理；一部分是准备相应的教学手段。收集材料一般至少应该包括课程标准、教材、教参、相应的辅助习题集及相关的教育学和心理学理论，然后对所收集的材料进行筛选、整理。同时还要了解学情，如接受能力、思维状况、对原有知识掌握程度和学习方法、学习态度等因素，以便确定教学目标、教学方法、教学内容和教学媒体。

★形成说课稿

说课稿不同于一般的课堂教学的教案，它主要由以下几部分内容组成： ⑴分析教材和学生。教学内容渗透哪些教学思想或教学方法，简述教学内容与相关知识的联系（教材的地位），能对学生的学情作初步分析。例如：教学内容与学生已有知识是否存在联系。

⑵阐述教学目标(知识目标、能力目标、情感态度和价值观)。

⑶陈述教学设计(教法选择、学法指导、课程资源的利用与开发、媒体运用)。重点阐述教学设计过程，说明设计意图，尤其是如何突破教学重难点方面。

教学构思是教师课堂教学思想的具体体现，是实施教学过程的基本构想，教师在说课时能否围绕教学构思展开，无疑是说课成败的关键。因此，数学青年教师在说课前必须将说课的材料系统化，运用现代教育新理念，精心设计教学思路，形成说课稿。由于说课重在说理，主要体现备课的过程，解决为什么这样教，有什么理论依据，所以与很多内容相关的依据都应在说课稿中展示出来。尤其是如何更好地突出重点、突破难点。说课要抓住听者的注意力，调动听者的兴趣，刺激听者以留下深刻的印象，说课时就应灵活地采用视觉材料。

★灵活选择说法

要说思路，说方法，说过程，说学生，说训练，要注意详略得当，不必面面俱到。对重点、难点的处理，教学过程，学法指导等应该详说，而对教学目标、教法、媒体运用、时间安排等都可以略说。说的太详太繁，时间不允许，说的过略过简，说不出道理。教师在说课时可灵活选择，但要体现出创造性、新颖性。

★准确实施说课

说课过程是展示个人才能的关键阶段，教案设计的再好、理念再新都必须在说课的过程中来体现。说课者的形象、语言运用娴熟程度等都会影响说课效果。教师在说课时仪态要自然大方，普通话要标准流畅，语言简明扼要，清晰生动，有感染力，富有感情和个性，能体现自己的独特风采。在说课过程中，要特别注意以下几点：

⑴“说课”不等于“缩课”，教师不能把说课内容压缩简说。

⑵“说课”不等于“讲课”，教师不能视听课对象为学生去说。

⑶“说课”不等于“背课”，教师不应将事先准备好的“说案”一字不漏地背下去。

⑷“说课”不等于“读课”，教师不能拿着事前写好的说案去读。因此,教师在说课时，要紧紧围绕一个“说”字，突出说课特点，完成说课过程。

第二篇：特级教师王凌的35条精彩语录

特级教师王凌的35条精彩语录

1、情境创设是目前教学中的常用手段,一个好的情境必须能与学习内容进行有效的结合,并且能有效地帮助学生促进理解。如果情境结束后,与例题之间没有关联,则该情境就不具备良好的应用价值。

2、数学学习是一种经验性的活动,经验性的重要表现:操作运算行为是数学认知的基础性行为。

3、学生与数学家一样,要亲自投入,通过实际经验来获得知识,需要通过实际操作演算,或是头脑中的操作——思想实验。数学是经验性或拟经验性活动。

4、学习数学,必须从方法论的角度关注数学教学。从数学知识的社会属性关注数学知识。

5、对于教学,首先要考虑的是为什么要教该内容?如果没有该内容,又会如何?如何让学生也体验到该知识存在的必要性?

6、学生的练习是一种基础活动,是必不可少的。而且,这种活动必须是个人认知的亲身体验,学生必须亲自投入。通过信息去主动地组织现象,操作对象,建构自己的理解,即使是看别人做,必须在思想上投入,并转化为自己的操作过程,无人可以替代。我们强调技能训练,其功能之一就是在促使学生“下海”,让他们进入问题的情境,在游泳中学习游泳。

7、生活中的实际问题在课堂中可能会产生认知变异。

这并非是教师的教学有不恰当的地方,这表明教学活动中的环境相关性,特别是我们不能期待单纯依靠在教学中引入更多的应用题就可有效地解决数学教学严重脱离实际的老问题,因为同样的问题在不同的环境中完全可能具有不同的意义。

8、首先我们应当特别关注学生数学学习过程中思维活动的研究,从根本上说,一切的数学教学活动最终都应落实到学生的数学学习,从而只有对学生在学习过程中的思维活动具有较为深入的了解,数学教学工作才有可能超越纯粹经验总结的水平而上升为理论指导下的自觉实践。

9、我们也不应当强调改革而对已有的传统采取彻底否定的态度,恰恰相反,在此所需要的即是对于中国数学教育传统更为自觉的总结和反思,并且这是数学课程改革顺利发展的关键之一。

10、对于某些国家的数学教学,不能采用简单的拿来主义,它给予我们的并非是一个成功的蓝本,而是一面可供参考的镜子,可以促使我们对我们已经做过的事情做出更为自觉的反思和总结。

在现实世界中还没有一个放之四海而皆准的国际数学课程标准,这是我们在进行课改时必须清醒认识的一个问题。

11、对于目前正在流行的建构主义来说,它也是存在一定的缺陷的。

现任国际数学教育委员会副主席安蒂卡所指出的:“建构主义没有充分地考虑到学习的社会和文化方面。”

12、对于行为主义心理学,很多老师认为是应该抛弃的过时产物,事实上我们不应该对其采用决对否定的态度;他与认知心理学一样,为心理学的研究工作提供了一种可能的视角。

13、在数学中,我们是通过相对独立的量化模式的建构,并以此为直接对象从事客观世界量性规律性的研究的。

一个好的数学问题应当具有普遍的意义,也即能够反映一类问题的共同特性,从而事实上也就是一种模式;与此相反,如果一个问题不具有所说的普遍意义,则就会被看成是“怪题”、“偏题”,从而就不能得到人们的普遍重视。

14、教师的工作具有一种化归的性质,即应使对学生来说原先是困难的、抽象的、复杂的东西转化成较为容易的、具体的、简单的东西。

15、在课程改革中,我们要防止一种片面性的认识以及简单化的做法,特别的,我们不应该对各种教学方法作出正确(先进)与错误(落后)的绝对区分,要提倡教学方法的多样性,不能通过行政手段强制地去实现教学方法的改革,这应当成为教师一种自觉的行为。

16、如何看待练习?练习应当被看做新的认知活动的一个必要条件,因为,从数学认知的角度看,操作构成了自反抽象的直接基础,从而,这种操作缺少了,后面的反省就无法落实。从教学的实践看,数学学习在很多情况下确实可以被看成一种不自觉的自发行为。但是如果练习没有从根本上解决学生的问题,那么,尽管所说的错误一再得到纠正,我们并可要求学生成百上千次地作同样的练习,这些错误可能仍然会以同样的方式表现出来。因此如何从一种不自觉的学习状态向更为自觉地学习状态转变,就成为搞好数学教学的一个关键问题。

17、数学课,数学的味道要纯正些,多从数学本身的角度来考虑,注重比较,有利于促进学生反思,从而达到自觉的学习状态。

18、数学问题从何而来?

如何看待“问题解决”和“问题提出”的关系?特别是,那些有待于解决的问题是从何而来的?

从这个角度看,我们的数学教育不也是传统的“传授-接受”式吗?学生总是被要求去解决由他人(包括教材编写人员、教师、出试卷的人员)所提出的问题。郑毓信教授说:“这事实上也就是问题解决这一口号何以常常与应试教育表现出一定的相容性、甚至为后者所利用的一个重要原因。”

19、数学课要讲活、讲懂、讲深。

讲活就是指教师应该向学生展示活生生的数学研究过程,而不是死的数学知识。

讲懂就是指教师应当帮助学生真正理解有关的教学内容,而不是死记硬

背。

讲深就是指教师在教学过程中不仅让学生掌握具体的数学知识,而且帮助学生领悟数学内在的思维方法。

20、教师备课之初,最先要备的是你的学生对你所要教的新知识究竟有着怎样的知识基础,他们对什么感兴趣、他们会提出什么样的问题,这些正是组织教学时,教师首先应考虑而又难以想到的。毕竟成人于儿童的思维方式、角度都是不同的,所以备课之初,可在全班抽取5名左右的学生,组织其看书获阅读有关例题的材料,召开一个小座谈会,可以使教师获得极为真实而宝贵的第一手材料。

要在课堂中推进素质教育,教师就面临一个教学观念和教学方法转变的过程,实现这一转变的基础之一就是正确理解学生学习的过程。

21、学生为什么会发生学习问题,主要原因并不在于他们没有记住定义和公式,而是由于他们的建构活动发生了一些偏差,这涉及他们已有的知识基础、目

前组织知识的方式等,要分析他们的错误,就必须深入他们的建构过程中去探查。

22、陈老师过奖了。

结合读书的同时,及时比对自己的教学行为,确实发现理论对实践的指导作用很大。

23、教师首先要有较高的业务素质,尤其是有较强的解题能力,这样才能准确的把握学生回答中的合理成分,才能及时找到引导学生正确思维的方向;其次教师要有一种承认学生的意识,要从内心有一种根深蒂固的对学生的认可,这样才能对原创思维能加以鼓励。在我的教学过程中,运用这样的方法,在较短的时间里成功的改进了学困生的学习方式,增进了学习信心。

24、教师要抵制一言堂的诱惑,在数学课堂上开展学生之间和师生之间名符其实的交流,使得学生对所学知识有自己的认识.鼓励开展讨论和各种观点间真诚的交锋,这是发展有效的逻辑思维的最好办法。

25、对于学困生,说来我的做法也简单,首先就是要有爱心和恒心。

26、用正确的想法取代错误的观念以达到清楚的认识,光靠学生是难以实现的.学生亲自建立起来的观念,难免有不恰当之处,而且根深蒂固,印在脑子里,不是通过一次讲课或几道题可以清除的。

27、同学们用自己的思考方式来探讨数学问题时,一般来说其方法与标准教科书上典型例题的方法很少有相似之外。正是儿童需要从错误中学习一样,学生学习数学也需要有不断摸索的过程,我们应当为他们提供这样的学习环境,允许他们有反复的余地。从长远来说,真正重要的事情不是记住一些数学技巧——技巧不经常用,很快就会忘记,而是树立一种信心,当他需要某一数学工具时,知道如何去发现并掌握这一工具。树立这种自信心的唯一办法就是在学习过程中贯穿创造、构造、发现数学的那种精神。

28、数学教师必须引导学生自觉的学习。教师应扮演包括顾问、辩论会主

席和对话人等在内的角色,而不只是讲授者和权威。在课堂活动中,教师应鼓励学生通过口述或书面的形式表达他们自己的想法,学生应把学数学看成人类的一种共同的活动,必须学会以集体通力合作的方式解决问题,也必须学会在各种想法和办法的冲突中,作出令人信服的论证。

29、合理地使用计算器是数概念的组成部分。应让儿童在整个学校功课中使用计算器,正如成年人在其一生中要用计算器一样。更重要的是,儿童应学会什么时候用它们,什么时候不用它们。他们必须在与计算器打交道的经验中学会什么时候应该估算,什么时候该寻求确切的答案,如何估算答案以判断计算器答案的合理性,当手头上没有笔与计算器时,会用心算解决筒单的问题。许多成年人担心过早地使用计算器,将妨碍儿童真正地学好基本的算术。所谓真正就是指像他们父母以前那样地学,过去15年来,许多学校的经验表明,这种担心是多余的,相反,使用计算器学习传统算术的学生比不

使用计算器的学生,表现出有较强的解题技巧和对数学有更好的认识。虽然不动脑筋地使用计算器同不动脑筋地笔算一样糟糕,但合理地使用计算器能够在每个孩于的心灵中滋长起现实的、有效的数概念。

30、小学数学应加强儿童对各种模式的本能的好奇心 [1] [2] 下一页

第三篇：数学青年教师磨课总结

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

----那拉提镇中学中学理科研组教研组磨课活动总结

学校在四月组织的青年教师讲课大赛已圆满结束，通过本次磨课活动，让我们中学理科教研组的教师对一堂好的数学课有了更全面的认识。从课的设计，到课中师生的教与学的情况，再到课堂中，教师是否能够引发学生的有效数学思考等，收获很多。通过此次磨课，同时也让我领会到台上一分钟，台下十年功的境界。现将本次磨课作如下总结：

数学教师们在一起磨课，三位教师上台展示集体智慧的结晶。让教师之间看得也就更准，理解也就更为深刻。老师们在一起充分讨论、交流，气氛尤为热烈。每位教师都充分发表自己的见解、观点。一到议课，教师们各抒己见，津津乐道。办公室里、茶余饭后老师们的话题都是磨课。

二、建言献策促进教师的专业成长

借助集体力量和智慧，听、上、评，修改，多次磨课。老师们认真参加评课活动，从研究的角度出发。评课做到了“三个一”：找出一个亮点，指出一个问题，提出一个建议。反复磨练，深度议评，磨出精品。导入新课就做了二次修改。

磨课为我校数学教师提供了一个良好的学习的平台——使老师们学习了教学的相关策略，在教学理论和教育观念上得以补充，解决了一些在以往教学中的困惑。如何沉稳、有序、巧妙地把握好课堂，把自己的教学成果展示在同行们面前，如何不在众多的老师面前把课上砸而丢了脸，这无形给了我压力。然而又是充分展示自我的好机会，因此，三位教师都精心定位、备课，执教。在磨课的整个过程当中显得认真、仔细、小心、专注，本次磨课让老师们从同事身上学到了很多。使教师明白并非孤立地形成和改进自己教学的策略和风格，教师的教学实践离不开交流和学习其他教师的课堂教学。磨课也让教师反思了自己在课堂中存在很多不足之处。比如课堂上教师是否把自己的作用定位在“点拨”上，变知识的“传授者”为学习的“组织者”，是否在一定程度上把课堂时间留给学生，给学生提供自主发展的机会„„这些问题都是以前我们没有关注的，这次磨课让老师们对这些课堂现象进行了深入透视。

三、精心磨课发展教师的创新精神

磨课有个人思考的结果也有教师群体的智慧，如何更符合地方及学生实际，如何在几轮的磨课当中更富新意和创意，使得听课学生、教师不感到乏味，教师是决不能照搬教材，必须要对教材有所创新。因此，教师们在磨课时拼命查找各种资料，对课堂教学过程重新整理并渗入自己的创新因素。因此每堂课总能让人眼前一亮。议课时，教师的点评，是从自己的角度提出的，更是自己的，新颖、独特的。思想的碰撞更能闪出创新的火花，合理的借鉴又是创新的开始。在教师的课堂展示和磨课评议中处处彰显教师的创新元素。

磨课是教师个人反思与相互学习的结合，是实现教学相长，促进教师专业化成长的快车道。在磨课活动中同组的老师反复推敲，确定更加清晰地数学课堂操作规则进行了一次有一次的试教，在不断的试教中让磨课组颇感欣喜，达到了预期目标。俗话说: “刀越磨越锋利，课越磨越精彩”。我们相信，在这次磨课活动中的打磨上，我们还有更多进步的空间。

第四篇：(整理)特级教师王崧舟谈教师专业成长

（整理）特级教师王崧舟谈教师专业成长

王崧舟 语文特级教师，现任浙江省杭州市拱宸桥小学校长。他醉心于小学语文教学艺术的追求，主张以发展学生的语感素养为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教学改革，促进学生语言和精神的协同发展。他的语文课在中国教育电视台《名师讲坛》栏目播出，《语感教学法》入选教育部《中国名师》音像专著工程。他先后应邀赴北京、上海、西安、武汉、福州、广州、太原、南京、济南、郑州、杭州等100多个城市开设教学摩课200多节次。先后出版学术专著3部，公开发表学术论文50余篇。

各位，上午好！卢真金教授是我敬佩的教育学专家，他所研究的教师专业成长模型，对我、对大家都有相当切实的启发。他安排我来给大家谈谈教师专业成长的个案，我想一定有他的深思熟虑、良苦用心的。在卢教授的教师专业成长理论中，我不幸成了他研究的一个标本，当然还是个活着的标本。今天他特地安排这个么机会，就是为了让大家好好地参观参观我这个标本，各位，既来之、则安之，你不看白不看，当然，看了也是白看。好！废话少说、言归正传，下面就开始我的专业成长叙事。从安身到立命

我是1984年参加工作的，那年刚满18岁。到今年，教龄都已经22年了。回想一下，在专业成长方面，我究竟走的是什么路？如果用卢真金教授关于教师成长的那个模型来解读的话，我想我没有单独走“剑宗”，也不是“气宗”，我走的大概是“亦剑亦气，剑气合一”的路子。

《中庸》开头三句话：第一句，天命之谓性；第二句，率性之谓道；第三句，修道之谓教。我回头看，做老师，特别是做语文老师，绝对是我的天命，我认命。孔子说自己五十而知天命，我是四十而知天命，比他老人家还早十年呐！这是个人成长的历史逻辑，或者说这是一种理性的宿命，你想抗争也抗争不了。教语文对我的诱惑力太大，一开始，我跟语文谈恋爱，后来是语文跟我谈恋爱，现在咱俩紧紧地缠在一起，想离也离不了。《红楼梦》里不是这样说嘛，莫失莫忘，仙寿恒昌；不离不弃，芳龄永继。我跟语文，大概也就这样了。

每个人的成长，都是一个过程。浑然不觉的时候，它是连续的；但当你突然警觉的时候，它又是断开的、当下的。你不能说哪个阶段不重要，也不能说哪个阶段最重要，因为在我看来，生命就像是一条河。这话，好像冰心老人说过，作家梁晓声先生也说过，我估计还有不少人也说过。那么，这条生命之河，它上游的一切都会逻辑而内在地流到中游，而上游中游的一切又都会逻辑而内在地流到下游。所以我说，截取你生命当中的任何一瓢水，都会是你生命的全息镜像。一粒沙子一世界，一朵野花一天堂嘛。

但是生命本身是有节律的，所谓花开花谢，潮起潮落，就是一种自然的节律，生命也是这样。因为有节律，所以人对生命的感知有两种状态，第一是渐进的状态，第二是突变的状态，所谓渐进的状态，那是一种人不需要有意识去对待调整自己的生命状态，不需要你充分升起意识和警觉来，这是很自然的过程，渐进的状态是平稳的，平淡的，平常的，所以常常被我们熟视无睹，我们并不感到我们在变化，但是事实上在变化，诸行无常嘛。有个著名的心理学实验，大家可能听说过的。就是科学家把青蛙放在水里煮，慢慢煮，等到青蛙感觉热得受不了了，想跳出来了，但是已经来不及了，因为身体已经不听使唤了，等待它的只有死路一条。换一种方法，把青蛙放在烧开的水里，青蛙就“嘣”地一下跳了出来，尽管烫得不轻，但毕竟捡了一条命回来。那么，大家看到了，前面一个就是渐进状态，渐进状态中的人最容易麻木，最容易无明，最容易在生命场当中不出场。而后面的突变状态，因为突如其来，突飞猛进，突出重围，所以就常常让人产生刻骨铭心的感觉。就专业成长而言，突变状态往往是非常关键的，按照命理的说法，这常常意味着转运。鲁迅先生说过：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。华盖运来了，还求什么呢？华盖运对很多人来说往往是一个独孤求败的霉运。但鲁迅先生后面又说，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这两句大家就很熟了，是不是？实际上这四句是同一首诗里面的。华盖运来了，我知道不好，但我横眉冷对，我俯首甘为，我还有我的选择。所以，运好运坏，最后还是要看你自己怎么转。所谓命由心造、运由境生，说的就是这个道理。回忆自己从教的20来年，粗粗地分一下，大概可以分成四个阶段，基本上是每五年一个阶段。第一个五年，算是“崭露头角”的五年。你想，19岁就成了绍兴市教坛新秀，20岁就成了上虞市实验小学的教导主任，23岁就成了上虞市百官小学的副校长。少年得志、平步青云，看起来一切都很顺，是吧？为什么呢？为什么会这么顺呢？依我看，最主要的因素就是机遇。实际上，我的这种情况不是一个个例，全省都这样。全省普师毕业的头三届，84届，85届，86届，这批人现在都非常厉害。那么，是不是以后毕业的就不行呢？不是这样。说实话，我们只是抢占了先机而已，这是机遇，没有办法。谁叫你不早生三年呢？你想想，那个时候，我们前面的多数是民办教师甚至是代课教师，文革十年，耽误了几代人，却也给了我们这几届毕业生非常好的机遇。那时候考进中等师范的，以后都是读重点大学的料，这可不是吹的！师范三年，我又非常荣幸，诸暨师范几乎把当时最好、最优秀的老师都安排在我们这几届当中，我们就这样被这些好老师熏了三年、蒸了三年，你想想，近朱者赤，近墨者黑嘛，在那样的环境下，你不黑也得黑呀。我们毕业的时候，各界都在抢这批人。拿我来说，一没背景，二没靠山，一分居然被分到了县城的师范附小。想想那时候的教育局长，真是廉洁啊！当然，现在的教育局长绝大多数也还是廉洁的。这是机遇。85年全省第一次评教坛新秀，被我赶上了，第二年我到实验小学做教导主任，有人不服，王崧舟是谁呀？他有什么背景呀？有什么能耐呀？我心说，我就是没有背景、没有能耐，我就是机会好，看你咋的？实际上，我是硬被拉着去做那个教导主任的，所以，机会来了，想推都推不掉，哪怕你摔个跟斗，馅饼该是你的还是你的。当然，实话实说，这跟自己的水平呀、能耐呀多少还是有些个关系的，但是如果没有机遇，那肯定白搭，怀才不遇的人有得是。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。你以为那是李白的真话呀？不对的，那是李白的气话！赌气的话！李白多有才呀，可那又怎么样呢？最后还不是一头栽倒海里，死了！

到了第二个五年，情况就不同了。那是我“孤独沉潜”的一个阶段。这个阶段是我专业成长中最低迷最孤独的时候，现在想想，生命的成长是有节律的，你有高潮必然有低潮，所以你对生命成长中出现的种种挫折、失落、沮丧甚至痛苦完全可以看得淡一些。从90年到95年，我翻开自己的档案，发现自己除了埋头教书，埋头研究，埋头帮助别的老师，自己没有任何获奖没有任何公开课没有任何荣誉，抛头露面的机会都给了别人，自己一直处在徘徊彷徨的阶段。而且有那么一两年，因为家庭经济的原因，我甚至动过弃教从政、弃教经商的念头。什么原因？一个字，穷！房子买不起，老婆也讨不起。但是后来作罢了，机缘不到。当然，这五年我也在成长、也在发展，一种常态的、顺其自然的发展。我有时候在想，名师是无法培养的，名师也不是靠培养才出得来的。这时期，对我的发展起主导因素的是什么？我想是志趣。因为事实上，这五年我读了大量的书，没有干扰，没有诱惑，心静下来，只要自己感兴趣的书都读。当时读书的动机也非常单纯，不是为了考试，也不是为了文凭，读书只是为了读书。有人说，伏天读书如饮甘露，冬日读书如偎暖炉；花前读书俨然仙翁，月下读书如温旧梦；雾重重时读书开人茅塞，雨敲窗时读书驱人寂寥；春风得意时读书平心静气，坎坷失意时读书淬砺心志；多姿多彩的日子读书以助雅兴，平淡无奇的日子读书以添风骚。那时读书，我真有这种感觉。我读什么书？读宗教类的书，读哲学类的书，读文学类的书，读美学类的书，读“老三论新三论”的书。可能现在的年轻教师不一定知道“老三论新三论”，可在那个时候，“老三论新三论”是最最时髦的理论书籍。老三论就是系统论、控制论、信息论，新三论就是耗散结构论、协同论、突变论。我还读人物传记类的书，读种种红学方面的书，甚至读中国古代术数类的书，什么周易占卜呀、三命通会呀、邵子神数呀、奇门遁甲呀，什么书我都读，只要有感觉、只要有兴趣。有人说，读诗如饮酒，读散文如品茶，读小说如享佳肴，读历史如聆听沧桑老人漫话如烟往事，读哲学如对视一双深邃的眼睛，目光如炬，烛照灵魂。我感觉，确实是这样。

这五年我还听了大量的课，各种各样的课，每年累计不少于200节，可以说绝大多数的课我都做到有记录有反思，这是职务所逼。因为我是教导主任，你去听课不能没有交流啊，我现在有个习惯，就是一边听一边写反思，听完了马上就和你交流意见，这一半是被逼的，一半也是我喜欢思考的缘故。包括当时听名师的课，我不喜欢跟风，人家说好，我不一定说好，人家说坏我也不一定说坏，我很尊重自己的内心感受和想法，无论多么稚嫩多么肤浅，我都记下来。于是，我开始对当时的课堂进行微格研究，没有人逼你，纯粹是自己喜欢。研究导入研究点拨研究表达研究训练研究结课，而且这些研究结果当时都发表在《浙江教育》上。所以你想啊，五年的沉潜，肚子里装了上百本书、上千堂课，慢慢发酵，慢慢酝酿，慢慢融入到你生命中的每一根血管，每一个细胞。表面的确很平静，没有一次抛头露面，没有谁来关注你，但是在平静的底下，生命的能量却不断在贯注不断在膨胀。所以我现在回想起来，如果没有这五年的沉潜，那么就不可能有后面的一鸣惊人。

接踵而来的就是“一鸣惊人”阶段。就在这个阶段，我以我的名义第一次举办了“王崧舟语文教学艺术展示周”活动，搞了整整一个星期，面向全市老师开放。这个阶段，我成了全省最年轻的小学语文特级教师，还上了《中国教育报》。我的《万里长城》一炮走红，声名远播，当时就有桂林的、广州的老师来邀请我去讲课，平生第一次体会到了什么叫欣喜若狂、受宠若惊啊！那么这个阶段，既有机遇的因素更有才情的因素。我这个人生性孤独，我到现在没有真正意义上的朋友，我讲的是在灵魂层面上的朋友。鲁迅先生当年是运交华盖，孤独了好一阵子。我是命带华盖，懂命理的人都知道，这恐怕得孤独一辈子了。但我喜欢孤独，我喜欢独立，我喜欢和别人不一样，所以《万里长城》，我前前后后改了不下12次，大家可以看看《小学语文教师》给我出的一个专题，记录了这个改动。我总是自己和自己较劲儿，喜欢自己和自己过不去，自己的才情就这样汩汩地冒着，我的语文教学就这样不断地超越着，从《万里长城》到《威尼斯的小艇》，从《鸬鹚》到《我的战友邱少云》，从《荷花》到《草船借箭》，从《小珊迪》到《只有一个地球》，就这样不断出新不断出奇不断出彩。

第四阶段，可以叫做“开创流派”阶段。这个阶段，我跑遍了全国二十多个省区，一百多个城市，开过观摩课500多堂，讲座120多场，在实践中逐渐形成了“精致、和谐、大气、开放”的杭派语文教学风格，并在中国小语界扯起了“诗意语文”这面大旗，去年我们刚刚举办了“全国第一届诗意语文教学观摩会”。那么这个阶段，机遇已经不再起任何作用，因为机遇太多，我现在都害怕机遇光顾我。这个阶段的成长，我想主导因素就是两个字——使命。天使的使，天命的命。我对语文教育曾经发过这样的感言：在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因为语文而精彩！这种使命，有来自外界的期待、赏识和苛求，更有来自内在的热情，内在的抱负，内在的感恩。把使命两个字拆成八个字，别误会，不是算命批八字。那就是：追求理想，实现自我。所以这个阶段开始，我对语文有了庄重的承诺，有了道义的担当，有了价值的坚守，更有了充满诗意的浪漫追寻。坐而论道与面壁参禅

这样一个成长的过程，你很难说究竟是“剑宗”还是“气宗”。因为“剑宗”是偏于技巧、偏于招式、偏于实用的，而“气宗”是偏于内功、偏于底蕴、偏于无为的。所以我说，自己走的应该是一条“亦剑亦气、剑气合一”的路子。当然，话又说回来，修剑宗也罢，修气宗也罢，路数还是不一样的。关键是要修真功夫，少学甚至不学那些个花拳绣腿、银样蜡枪头。与其坐而论道，不如面壁参禅啊！事实上，在我们的教师队伍中，有着不少才情郁勃、悟性锐敏的青年才俊，他们不少都是天上的“文曲星”下凡啊。可惜，一晃几年甚至十几年过去了，在他们身上，文曲星的风度和气质已经不多见了，更多的是什么呢？市侩气，铜臭气，痞子气。为什么会这样？在我看来，他们曾经有着太多的思想、太多的创意、太多的高见、太多的愿景，但是，很遗憾啊！他们却少有踏踏实实、扎扎实实、老老实实的行动！最近我重读李卓吾点评的《西游记》，突然对“行者”这个法号，那是唐僧给孙悟空起的那个法号，对“行者”有一种敞亮的感悟。行者，你要悟道、你要成就无上正等正觉，你就必须是一个行者。西方有一句谚语，什么人离上帝最近？记住，行动着的人！那么，我就先谈几招自己的修炼方式，是葵花宝典，一般不外传。炼“剑宗”，要剑走偏锋、招招见血才行啊！

第一招，我叫“实录还原法”。实录，课堂教学实录。我是不太喜欢看杂志上豆腐干似的文章的，我不要看的，看这样的文章纯粹浪费时间，这样的文章看多了，只会越看越笨，越看越傻，越看越弱智。我喜欢收集课堂教学实录，特别是名师的实录，有代表性的实录。收集了干什么？把实录还原成教学设计，必须整体观照实录，抽象提炼实录，很吃功夫。然后进一步，把教学设计还原成教学理念，很累，但是非常管用。这是一种逆向修炼的过程，跟禅宗里修白骨观想法有点相似。然后再往回走，你走得进去，还得走得出来呀，不然就会走火入魔的。把理念再还原成设计，把设计再还原成实录。就这样折腾来折腾去，知我者谓我心忧，不知我者谓我何所求啊！这样一个来回还原的过程，对于修炼自己在课堂教学中“上得了天”——就是有思想，“下得了地”——就是有技术，帮助真的是很大很大。这是剑宗，我称它为独孤九剑的第一剑。

第二招，情境填空法。什么叫情境填空法，我举个例子，我研究过于永正先生的《新型玻璃》，其中有这样一个细节：

师：课文向我们介绍了哪几种新型玻璃？谁来说一说。

生：课文一共介绍了五种新型玻璃。第一种是“夹丝网防盗玻璃”，第二种是“夹丝玻璃”，第三种是“变色玻璃”，第四种是“吸热玻璃”，第五种是“吃音玻璃”。

师：说得多清楚，多有条理！不过，能说得再简洁一些吗？请你考虑一下。（这个学生面有难色，想坐下去。）

好，到了这个地方，你就得打住了，你不能再往下看了，你要做情境填空了。假如你是于永正先生，你会怎么做？如果你遇到了这样的情境，你怎么办？你带着这样的想法看那个实录和光盘，你缺什么你补什么？这招很管用。我们来看于永正先生怎么做：

师：你先别坐下去，请你沉着冷静地想一想，我看你有这个能力。我们再好好想想，我们不着急。

“我看你有这个能力”这句话很重要。什么是罗森塔尔效应？我看这个就是。但叫我上呢，叫我来个应急处理呢，我肯定到不了这个层次。这么一比，就比出差距来了，什么叫大师，什么是庸师。这不明摆着吗？接着看： 生：（想了一会儿）课文一共介绍了五种新型玻璃，它们分别是：“夹丝网防盗玻璃”、“夹丝玻璃”、“变色玻璃”、“吸热玻璃”、“吃音玻璃”。

好，赶紧打住，你别看了，情境填空，你什么反应？在这里定格，你想：如果是我，你什么反应？看实录最怕无所用心、一泻千里啊！看于永正先生：

师：（竖起大拇指）说得妙，妙就妙在“分别是”三个字上。有了它，你可以少说整整十五个字，下面只说名称就行了。你真了不起啊！如果刚才你坐下了，不就失去了一次显示自己的机会吗？孩子，这样的机会可不多啊。

这就是大师级的人物啊，他怎么跟孩子进行对话的，这个就是情境填空法。机智、通变、智慧，就是这样炼出来的。这一招，可以帮助你积累大量经典而生动的“课像”，课像是什么？我觉得课像是教学具象和教学抽象的统一体，是教学经验和教学思想的统一体，是教学细节和教学范式的统一体。这个绝招，我一般也轻易不外传的。你缺什么就填什么，练个三年五载，胸中装了成百上千个经典课像，你想不成功都困难。

第三招，微格解剖法。你可以研究候课，研究导入，研究提问，研究范读，研究导读，研究讨论对话倾听训练结课拓展，研究很多微格。你要深入，你就要研究微格。比如说诗意语文吧，有人说诗意语文太玄，我怎么看呢？第一，我觉得玄没有什么不好，老子说，玄之又玄，众妙之门。玄是众妙之门啊，有什么不好？我们有些老师的课不能抓住学生的心，不能吊起学生的胃口，我看就跟他们不会冥思、不会玄想有关系。第二，诗意语文其实并不玄，诗意语文有很多实打实的招，只是你看不出来罢了。比如，诗意语文的课的复沓，就是很管用的一招。你的复沓技术一用，你的场就出来了。比如，课的层递技术，课怎么一层一层推进，比如课的渲染技术，课的通感技术等等。有些技术很简单，就是一层窗户纸，不捅破你不知道，一捅破，哦，原来如此。但是你千万不要把简单当臭蛋啊。比如说课的对话技术，对话说白了就是接着说，最难的就是接话头，话头怎么接呢？这里就有大量的技术问题，比如接话头的角度怎么确定，里面就大有学问。我举个简单的例子，光是针对学生的朗读，你就可以选择许多个角度，比如：朗读状态、朗读方法、朗读质量、朗读内容、思维方式、情感体验、现场氛围、思想认知、文化背景、学习要求、动态变化等等。

第四招，课感积淀法。学音乐的人要有乐感，学美术要有美感，打球要有球感，学语文要有语感，上课要有课感。我觉得，课感应该是剑宗修炼的最高境界。什么是课感呢？就是你对教学现场的一种直觉，一种当下的把握，一种敏锐而别出心裁的驾驭。在教学过程中，对于那些突如其来的偶发事件，你能不假思索的、迅速的、果断的作出反应，而且这样反应是高效的，是巧妙的。举个例子，上《二泉映月》，听完音乐，让孩子谈谈感受，你听出了什么？一个孩子说，太悲伤了。一个孩子说，太可怜了。一个孩子说，太美妙了。课感不好的老师会说：不会吧，我怎么就没有感觉到美妙呢？弄得那个孩子下不了台。我说：你能从悲伤和可怜中听出美妙来，这是一种很高的境界啊。不假思索，这是什么？是课感。第一，化解了这种氛围上的不协调。第二，小心翼翼地保护了孩子的尊严。第三，把这样的感觉整合到了其他孩子的感觉中，丰富了乐曲的内涵。这就是课感，课的协调感。还有很多，比如课的节奏感，课的情味感，课的层次感，课的风趣感，课的风格感，都需要去炼啊。关注学生，触发课感，品味得失，领悟课感，反复实践，习得课感，积累经验，培养课感，精益求精，升华课感。降龙十八掌，这就是剑宗，与其坐而论道，不如面壁参禅。无墙便是门

我是怎么炼气宗的？一句话，东门南门西门北门，无墙就是门。我想，炼气宗就是炼自己的内功、炼自己精神生命的能量。根本途径还是一条，读书。在讲到自己孤独沉潜的阶段时，我已经讲了自己的读书问题，这里就不再展开了。要说具体的招数，应该还是有那么几招的。第一招，“案例鉴赏”法，对案例一定要学会鉴赏，你一定要看出案例背后的言说。要看出作者写案例的价值取向，他之所以写这个案例，无非就是两点：第一就是他觉得这个案例本身很有价值，或者他认为这个案例是失败的，从失败中寻找这个价值。第二，他总要对案例有所提升啊，为什么说它有价值、这个价值是怎么体现出来的。任何案例，围绕价值二字，你就可以转乾坤了。第二招就是“文本细读”法，你要徜徉在语言之途，在语言里面出生入死，要沉入词语中。一字一字，一句一句，甚至不放过任何一个标点符号来读，这是修炼气宗的很重要的法门。第三招，“主题研究”法，围绕一个主题，千方百计、想方设法去收集各种材料，认真分析梳理，然后提出自己的看法，每一次主题的梳理研究，你的能量就上升，你身上的那个血量啊，就能增加。我研究感悟，不研究不知道，一研究吓一跳。发现有的把感悟和体验混为一谈，有的把感悟和想象混为一谈，更有的把感悟和理解混为一谈，以为感悟就是理解，理解就是感悟。其实，感悟和理解本是两股道上跑的车，理解是理性的、逻辑的、线性的，感悟是感性的、直觉的、网状的，水火不相容的，居然扯在一起，居然当成一回事儿。我当时写感悟，手头收集的文章和专著不下100万字，我花一个月的时间做这个事情，一做完，你会有一种感觉，什么感觉？会当凌绝顶，一览众山小。学佛讲见地、修正和行愿，只有这三者都下足了功夫，才能看破、才能放下、才能得大自在、大智慧。主题研究这一招，我看就是见地、修正和行愿的三位一体，一旦炼成，你当下就能桶底脱落、立地成佛了。修“气宗”还有招数吗？当然有！再支一招？可以。这可是独门秘诀哟！

第四招：“前提诘问”法。什么叫前提诘问呢？就是不断地追问事情的前因，直到自己觉得没法再问了才罢手，这有点像审犯人，坦白从宽、抗拒从严，不把问题问清楚，几天几夜都不会让你睡觉的。我和我的徒弟们说，如果一个老师，在教学生涯当中，没有问过自己这样三个问题，那么，我遗憾告诉你，你在专业生涯中是缺席的，是不在场的。笛卡尔说过，我思故我在。从某种意义上看，这个“思”可以解读为一种前提诘问，对课程、对职业、对人生乃至对宇宙进行终极的前提诘问。拿语文课程来说，第一，语文是什么？你必须进行前提诘问，可能最终会没有答案。你心目当中语文是什么样的，你必须问，你必须思考，这是对语文的终极追问。第二，你要成为一名怎样的语文老师？智慧的。继续追问，为什么要做智慧的语文老师？智慧的语文教师才能教出智慧的学生。继续追问，智慧是教出来的吗？智慧的语文教师一定能教出智慧的学生吗？语文教师的智慧只能通过学生的智慧来体现吗？你就这么不断的问，真问出精神病来，我可不负责任的。呵呵。第三，你认为怎样的语文课才是有价值的课？像这样的前提诘问法，你要一直问，一直问，一直把自己问傻了为止。（笑声）到这个时候，你问到了什么？你问到了语文的究竟之问，语文到底是有用的还是没用的。这是一种形而上的问，一种玄之又玄的问。这就是气宗。剑不异气，气不异剑 剑宗、气宗，这是分而言之，方便的说法。事实上，剑宗和气宗总是纠缠在一起的，你要将两者打通，就像练气功的人要努力将任、督二脉打通一样。打通了，你就得大神通了，你就能照见色不异空、空不异色了。这是《心经》里的话，我套用他的话叫做剑不异气，气不异剑。

在上海浦东，在庆祝《小学语文教师》创刊200期的大会上，我做课《一夜的工作》。课在戴玉强演唱的《你是这样的人》中戛然而止。这时，哭声突然像海潮一样在整个礼堂蔓延开来。我也哭，哭得稀里哗啦的。有人说，一大老爷们儿当着那么多人掉泪，象话吗？我当时正在情绪上，哪还顾得了那些个儿啊？但现在回想起来，我依然欣慰于自己的感动和泪水，正如彭程所说：“它让我获得一种对于自身的确证，使我知道，内心深处的某种东西并没有死去。”我不想让羞答答的玫瑰静悄悄地开，我觉得感情，真挚的感情，完全没有必要遮遮掩掩的，像个老太太房里的丫头片子。我和学生一起穿行在流泪的文字中间，感受总理伟大的人格，感受精神生命的高贵和永恒。我们营造着一种情的场、一种感动自己也感动别人的场、一种沐浴在真实的人性光辉之中的场。我感动了，学生感动了，泪花渐欲迷人眼了。也是从这一刻开始，我走进了诗意语文、诗意课堂、诗意人生。那种感觉非常幸福又非常美妙，语文从此成为我精神生命的一种图腾。

由此我觉得，教师的职业幸福感实在不是一个简单的职业问题，这是一个人生问题、一个生命问题。就教师的专业成长看，说真的，其实我们并不缺少专业知识、专业技能、专业修养甚至专业精神，但为什么此前我苦苦找不到职业幸福感呢？我觉得，一个重要的原因是，我缺少关于生命的学问和修养。记得国学大师牟宗三先生曾经这样说过：“人们只知研究外在的对象为学问，并不认生命处亦有学问。人只知以科学言词、科学程序所得的外延真理为真理，而不知生命处的内容真理为真理。所以生命处无学问、无真理，只是盲爽发狂之冲动而已。心思愈只注意外在的对象，零零碎碎的外在材料，自家生命就愈四分五裂，盲爽发狂，而陷于漆黑一团之境。”说得多好啊！过去，我的生命是一个什么状态呢？四分五裂的状态，整个一五马分尸嘛！盲爽发狂的状态，都五马分尸了，能不盲爽发狂吗？是的，生命不能外求，职业幸福感不能外求，越外求离真实的幸福反而越远。职业幸福感只能往自己的内心深处寻求，它不能告诉、不能复制、不能灌输，它只能从自己的内心深处流淌出来。老师们，该是返观自己灵魂的时候啦！

在全国首届中华经典诗文诵读观摩研讨会上，我作课《长相思》，又一次引起全场的热烈反响。这一课被人们誉为诗意语文的经典之作、当代小学语文古诗文教学的又一座高峰。其实，我在上课之前，连教案都还没有写好，更别说下水试教了。而为了这一课的设计，我曾经苦苦琢磨了三个月之久。我一直试图在古诗文教学有一突破，但始终找不到灵感。那个痛苦啊，就甭提了，就跟难产的女同志生不出孩子那样。我为这一课做了大量的案头工作，写了文本细读，研究了纳兰性德生平，查找了大量的参考资料，认真研读了朱光潜先生的《诗论》和朱自清先生的《诗论》，到后来感觉材料很多、想法很多、创意很多，但就是苦苦梳理不出一个清晰可行的思路来。第二天，在尚未形成完整、连贯、一气呵成的思路的尴尬中，我执教《长相思》。主持人说，下面有请全国著名特级教师王崧舟为大家作课。我就硬着头皮、腆着肚子走上了舞台，你不上也得上啊！没想到，就在课的行进过程中，思路竟然自然的、悄然的在课中流淌出来。这一次奇妙的教学体验，让我一下子体悟到很多东西。我惊喜的发现，我的课堂教学正在从必然王国走向自由王国。我突然清晰的看见，我过去许多刻意的、需要用强有力的意志去驾驭的教学行为、教学策略已经内化为自己深层的、潜意识的、融入到整体生命中的自然行为了。

这个时候，我意识到，语文已经不再外在于我的生命，语文和生命、职业和生命融为了一体、打成了一片。我觉得，当我们真正具备了关于生命的学问和修养之后，我们完全可以从职业过程中体认到人生的幸福和意义。荷尔德林说：人充满劳绩，但诗意的栖居在大地上。是的，我们说，一方面教师职业充满劳绩，但另一方面也是更重要的一方面，教师职业同样充满诗意。有了生命的境界，我们完全能够诗意的栖居在语文的大地上。同样是上课，缺乏生命修养的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待，等待学生的回答，等待结果的到来，等待结果与“标准答案”的契合。教师是活在下一刻的，是活在等待之中的，过程本身所具有的种种意义和价值全部让位于结果，老师在苦苦等待中，变得紧张、烦恼、焦躁、甚至痛苦，幸福被等待无情地遮蔽了。而具有生命学问和生命修养的教师，他是上课，但他同时又是在享受上课。吃饭是一回事儿，享受吃饭又是另一回事儿。是不是？他在课堂上彻底放松，全然进入课堂中的每一个当下，和学生情情相融、心心相印，他会彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下，他会不时地产生高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是，他就是课、课就是他，他和学生一起全然进入一种人课合一的境界。

这种境界，就是“色不异空，空不异色”的境界，就是“亦剑亦气，剑气合一”的境界。禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。第一境界中的“寻”，是对生命究竟的寻根；第二境界中的“无”，表明人从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界；第三境界中的“万古”与“一朝”融为一体，确证了人对有限时空的超越，进入了天人合一的境界。

这是事业的最高境界，也是人生的最高境界，我把这种境界叫做生命的觉着，一个人只有深深觉着的时候，生命才能全然敞开，才能率性自在，才能不断获得自我实现的高峰体验，才能进入内在的澄明之境，才能深深体认到生命的“在场”。语文需要不断地觉着，事业需要不断地觉着，生命需要不断地觉着。谢谢！

第五篇：北大附中特级教师周沛耕谈数学高考冲刺

北大附中特级教师周沛耕谈数学高考冲刺

答疑实录：

问：您可以谈一下答题时间的安排吗？

周老师：答题时间总的来说，是要注意时效性，2小时应该得到150分的成绩，你首先算一个平均时间，例如，想得到5分的选择题，平均要投入3,5分钟的时间左右，想得到12分的解答题，你大概应该投入9分钟左右，这只是平均数，实际可以多一点，少一点。如果有可能，整个答题过程中，要空出10分钟左右，做个复查，这就要求，考生相当熟练，相当果断。问：是不是答选择题一般不能超过2分钟？

周老师：我们不要单纯的从时间上看选择题要用几分钟，因为现在出题，特点之一是：难题分散选择题中也可能有较难的题，所以有个别的选择题两分钟不一定能完成。

问：学习不好应该怎么办？能提高吗？

周老师：我体会到他的心情了，首先我诚恳的告诉你，只要保持稳定的心态，扎扎实实的做好最后的复习，你一定会提高成绩的，数学成绩提高是要用坚苦劳动换取的，所以希望你从现在起，在一个可行的复习计划，给自己多加一点压力。

问：请问老师今年复数会考大题目吗？

周老师：在3+几的“3”中，一般不会考单独的十二分以上的复数题，但是一定会考复数，可能复数的分值在十分以下。

问：在最后50多天数学成绩会有很大提高吗？

周老师：现在复习主要是专题复习，把专题与本学科内的综合结合起来，但是要想在后期明显成绩，我认为必须抓好专题复习。

问：对于近年高考重视能力这一点怎么看？

周老师：现在高考命题是能力立意，所以一定要提高自己的能力才能得好分，高考能力主要考查逻辑思维能力，转化能力，实践能力，创新能力，今年高考在能力要求上可能会提高一步。

问：您认为黄冈的模拟题跟高考的难度差不多吗？

周老师：黄冈的模拟题我没有详细研究过，不过今年高考难度不会过高，可能略低于去年，因此模拟调子太高，效果并不好，向大家介绍科利华高考冲刺试题，这里面包含15套全国命题高手精心为考生准备的模拟题，我看很有新意，估计与2001高考比较接近，如果你有兴趣可以在网上向科利华教研中心定购这套试题。

问：老师我一看到排列组合和二项式就头疼，怎么才能提高呢？ 周老师：首先你别着急，这部分题只占5分，另外它出的不会难，你如果决心不放弃的话，有可能把这5分抓到，当然排列组合提高水平需要一段时间，不大容易速成，但是只要你心态调节好了，是会得到一部分分数的。

问：别的环节我都很不错，可就是应用题就是很头疼。特别是那些用等比数列公式来求解的。这类的题有什么决窍吗？

周老师：应用题一定会考，也不一定都用等比数列去做，大概有函数问题、方程问题、不等式问题、数列问题以及几何问题，做应用题的时候，只要你注意抽象排开实际内容，那就是一个纯粹数学问题。问：老师，请问最近这段时间是不是要做历年高考题？谢谢。

周老师：其实历年高考题你在复习的过程中已经做了好几遍了，老师也可能用了其中很多题为例题，现在离高考比较近的时间，不必要专门做历年高考题了，但是要研究1999、2000两年的高考题的命题方向会有一定指导意义。

问：周老师,我很怕一些计算量很大的题,这类题是否可以放弃?谢谢!

周老师：不能放弃，计算能力是一个考查的重要方面。因此，试卷中会有计算量大的题，但是今年高考会控制计算总量，所以不必过分担心。

问：老师填空题的作题时间大概控制在多少？

周老师：如果填空题还是四个题的话，共占16分，你应该在10分钟左右完成，这样可以挤出一些时间给解答题。

问：今年的数学题会侧重哪方面?

周老师：数学题不能侧重于哪方面，它是有覆盖面又有能力要求的一个整体，总的来说会控制难度，大家不要过分担心。

问：周老师,如果想短时间提高数学,应侧重作哪方面类形题目?谢谢

周老师：侧重做基本题，只有基本题才能最快得分，高考命题中会有相当数量的基本题，不会都是难题，如果想多得分的话，就要把基本题做熟、做好。

问：周老师！怎样才能最快提高高考数学难题的成功率？

周老师：所谓最后难题大概指综合题而言，如果想提高综合题的得分率，应该注意分解，把它分解为一个一个的简单题，哪一个简单题，就得哪一部分分数，所以做综合题不一定等着都会做了才动手，会做一部分就做一部分。

问：选择题大概用多长时间合适？

周老师：如果还是12个选择题的话，应该用40分钟左右，或者再少一点，当然因人而宜不必过于死板。

问： 周老师：难易是相对的，估计今年高考命题难度会略低于2000年，所以接近高考前的准备不必做过多难题。

问：我是江西考生，江西单独命题有何特色？谢谢。

周老师：江西是新课程实验区，是高考命题改革的先锋，它不会过难，但是考的面会宽，一定要复习好新课程教材，这样就能考好。

问：想在高考中取得125分以上,如何提高数学复习,是抓基础还是多做题？

周老师：如果你想得好分，必须重视基础，用很好的基本功去应对高考试题，这样你才能得到125或更高的分数。

问：现在怎么训练基本功？

周老师：基本功是一个又简单又复杂的问题，不能用一句话回答能么训练基本功，目前要看重点掌握基本内容、基本方法，注意提高自己的应试能力，每道题都要做到底，不有的原谅自己的错误，也许这就是基本功了。

问：周老师,在考试中,一般失误的分数在几分内,才算正常?

周老师：这样因题而宜，首先整个题丢下不做是不可取的，另一方面，我们争取不丢分，不能一想就是最多我们丢几分，抱着决不丢分的思想上考场才能打胜仗。

问：在我考试时,只要看到不会的题!总回先考虑别人会不会!自己老会分心!我怎麽办?如果运气好遇到先易后难的卷子就好了!再回答我最后一个问题行吗!?谢谢!

周老师：首先你考试的时候精神要专注，不能想别人，另外一套试卷也不一定前面的容易后面的难，所以你可以跳着做，哪个题好做可以先做哪个。

问：周老师,我的数学一般在130左右,常因一些小错误失分.应怎末办?谢谢!

周老师：小错误不能原谅，可能涉及到概念或者方法出了问题，只极其重视自己的感受才能保证不失分。问：老师，科利华数学软件中没有平面象量这一内容，怎么回事？

周老师：平面向量是，新课程组教材，现在科利华编制的教育软件，正在由传统的教材向新教材过度，所以即将出来的软件就有平面向量了，现在科利华编制的“高考冲刺试题”里面就有向量做为被选题。

问：今年高考考平面向量吗？

周老师：应该这样说在3+X或者3+2中凡是学新课程的考区，都会考平面向量，考的比较基本，没有学新课程的考区不会考平面向量。