世上已无蔡元培读后感

第一篇：世上已无蔡元培读后感

一篇题为《世上已无蔡元培》的教育随笔读后，感到一种前所未有振奋！

虽然这算得上是一篇不折不扣殇文！

但，我读出了痛快，读出一种前所未有的痛快！

这篇文章，如一把手术尖刀，直击脓疮，落刀之处，脓血与腐肉尽现，，看着解恨！

文人就应当这样，笔触大胆、不兜圈子，世上已无蔡元培读后感，读后感《世上已无蔡元培读后感》。

《人民教育》的编辑余慧娟在一篇文章中兜了半天的圈子，最后弱弱地说：“教育改革已经走到了临界，再改，就不再是教育上的问题。

当大家都不再刻意回避问题的时候，问题的解决也就指日可待了！

第二篇：《蔡元培教育文选》读后感

蔡元培先生是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。近日略览了《蔡元培教育文选》，对这位可敬的先生又深了许多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论却很是些实在的东西。对比我们的小学教育，现在的小学教育在“宏”方面有了相当的发展。现在的许多小孩兴趣很广泛，并不局限于只学习书本上的知识，有的甚至

在某一方面有相当的造诣。这就进而先生所说的“约”的地步。“深”是学生后期的发展，在小学阶段学生的智力，时间毕竟有限，在那些方面的研究并不会很深，在中学、大学、甚至在大学后的继续教育如何保持并发展自己的优势，便是自己能否在这方面有突出成就的重要因素。而“美”，是总领这一切的灵魂。这是一种境界，是一种纯粹精神上的东西，对于我们的学生来讲他们并不能领会其中的精髓，而我们可以把他们往这方面引导，这也和我们的德育相联系的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展个性”。

“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方法，强调用启发式进行教学，特别是学生自动、自学、自己研究的方法。独特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在自然——天赋的凸现、显发的确证。

鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说，越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体自我实现的程度越高，那么个体内在自然——潜能的实现程度也就越高。

所有个人的独特主体性的正常健康发展或自由发展，会给人类集体的发展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值。

当自由的权力成为每个个体的实际权力(特别是思想的自由)，自由才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。

先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。

第三篇：《世上本无路》读后感

我读了一个故事叫《世上本无路》。这里面讲的是：一天，天上下起了鹅毛大雪，雪花纷纷扬扬地落到了地上，一夜之间，眼前的世界都穿上了雪白的衣裳！雪停了之后，一个叫凯莉的小女孩跟爸爸一起出来玩。调皮的凯莉一下子从已被清洁过，没有雪的小路上跑了出去，跑到了有积雪的地方。顿时，雪地上留下了一串串小鞋印。凯莉说：“爸爸，雪踩起来软软的。”爸爸担心她滑倒，便大声呵斥道：“当心摔倒，快回来！”凯莉便不情愿地走了回来：“我走得稳稳的，并没有摔倒，虽然那里没人走过，但是那是我自己踩出得一条路啊！”爸爸回头一看，在凯莉身后果然有一串小脚印，他再看了看自己刚刚走过的路，竟然任何痕迹也没有留下。

看过了这个故事，我想到了：走一条现成的路，或许会没有任何危险、很安全，但似乎太风平浪静；走一条全新的路，或许会有危险，但一定跌宕起伏、充满刺激。如果你渴望精彩的人生，每分每秒都过得很充实，那就要不畏艰难，勇敢地走出属于自己的那一条路。只要坚持，目的地一定能到达。

听过了这个故事，我明白了：父母的关爱是好事，却也可能让我们成了温室里的花朵，娇柔脆弱，不堪一击。过分的关爱，让我们失去了尝试新事物、挑战自我的机会。有些时候，我们也要试着“ 挣脱”父母温暖的怀抱，做一只敢于搏击风雨的“雏鹰”，挑战一些新事物。也许，你会找到真正的自己！

第四篇：《世上没有懒孩子》读后感

《世上没有懒孩子》读后感

常言道：充满信心的做事能事半功倍，可见信心的作用是多么大。要给孩子信心就必须不断给孩子以正确的评价、肯定以及鼓励，以正面教育为主要手段。多表扬、鼓励孩子，使他们有成功感、愉悦感，看到自己的发光点，这样，孩子才能积极主动地去学习。

一、信任——让孩子更有信心

在教育学中有一条很重要的原则：学生的信心来自老师的信心。皮革马利翁效应告诉我们一个道理：每个孩子都是可塑性很高的，你所期望的那个方向的期望值越大，孩子越容易接近那个目标。在教学中，教师要相信每个学生都是最棒的，教育就是要激发孩子内在的潜力。尤其是对待那些后进生，教师要更有耐心，只有相信他们，有了信心才能不怕学习的困难，才能迎头赶上。

二、尊重——发现孩子的优点

赏识教育的实质是从人格上尊重孩子。传统的师道尊严已经不适应现在素质教育的发展。教学活动过程中，教师是主导，学生是主体，只有把学生放在一个人格平等的基础上才能真正实现教学相长。

1、尊重孩子的兴趣

只有从孩子的兴趣出发，符合孩子的需要，孩子才能积极主动地学习，从而使潜能得到开发，身心得到和谐发展。如果教师从自己的主观意愿出发，只顾着单纯地完成某个教学目标或者某个教学活动，不考虑孩子的感受，往往会使孩子产生厌倦心理，即使是游戏也不能调动起孩子的积极性和主动性。所以我想尤其在设计教学游戏的时候，我们要玩学生爱玩的，确实有趣的游戏，然后将知识渗透到游戏中，浑然天成地完成教学任务，教学效果肯定要事半功倍。

2、尊重孩子的怀疑精神

每个孩子都和科学家一样，对自然界的奇满怀好奇和敬畏。“标准答案”束缚了学生创造能力的培养，同现代教育理念所提倡的怀疑精神、批判意识以及个性发展方向还有较大差距。在教学中，师生是平等的，我就特佩服那些勇于提出疑问的孩子的勇气。孩子思考了提出了疑问，这样教师在解答过程中也有个学习的过程，真正可以实现教学相长。赏识孩子，就要允许孩子怀疑，要用心培养孩子善于怀疑的习惯。这样孩子在学习中会更积极、更主动，因为整个世界等着他去探究、去揭秘。

3、尊重孩子的隐私

赏识孩子，让孩子拥有自己的隐私，这是密切亲子关系、获得孩子信任的基础。作为老师，同样也要尊重孩子的隐私。班上几个女生下课了经常聚在一起在一个同学背后窃窃私语，这个孩子总以为别人是说自己坏话，久而久之就谁也不理谁了，我知道了后，没有去批评那几个女生，而是给她们讲了团结友爱的故事，最后孩子们解除了误会，成了好朋友。还有个转变就是她们什么话都愿意主动告诉我了，我们成了朋友。所以，你越尊重孩子的隐私，你与孩子的距离也就越近。

三、用欣赏的眼光看孩子

每个父母都希望老师进行赏识教育，要用欣赏的眼光看孩子，发现孩子的优点和长处。当然，赏识孩子也要注意方式方法，不能一味地鼓励或赞扬。

1、夸孩子聪明不如夸孩子勤奋

“业精于勤荒于嬉”，不要夸孩子聪明，而应当赞扬孩子勤奋，因为赞扬孩子勤奋，让孩子从小就能形成勤奋比聪明更重要的观念。

2、赞美不能夸大其实。

3、要就事论事。

赞美孩子的时候，应该只赞美他的努力和成就，不要赞美他的品格。而即使是努力和成就，赞美也要尽量具体。因为赞美得越具体，孩子越容易明白哪些是好的，越容易找准努力方向。

4、赞美要及时。

如果赞美与所赞美的事情隔了很长时间，孩子已经不能体会到当时做这件事时的感受，自然这种赞美也就无法化为信心和动力了。

5、借第三者之口赞美孩子

有位心理学家对三十位受试者进行戒烟实验。将受试者分为两个小组，一个小组采取用肺癌患者的痛苦来劝诫他们，而另一个小组则是由一位医学权威，根据自己的临床实验报告，非常客观地解释抽烟的害处。结果，前者有35%的人开始戒烟，而后者却有70%的人开始戒烟了。这个实验告诉我们，当事人如何热情地游说，很可能不及第三者若无其事的解说来的更有效果。赏识是一种艺术，一种技巧，一种方法。经由第三者的表述，更容易使小孩子感觉到具有真实的客观性，因为即使是小孩子，他也知道当面赞美，会有不少客套的成分，而第三者转达的就很容易使人信服。

最后我想把赏识教育的原则和大家共分享，希望在我们的赏识教育下，孩子能更加健康成长，我们的生活能永远充满爱和赏识。

信任孩子——学会崇拜，学会自豪

尊重孩子——学会倾听，学会请教

理解孩子——学会感激，学会陪伴

激励孩子——学会发掘，学会分享

宽容孩子——学会反思，学会等待

提醒孩子——学会批评，学会分担

第五篇：蔡元培名言

蔡元培名言

1、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

2、对于学生的希望：

一、自己尊重自己。

二、化孤独为共同。

三、对自己学问能力的切实了解。

四、有计划的运动。

3、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

4、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

5、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。”

6、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

7、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

9、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

10、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

11、中国人是富于美感的民族。

12、所谓健全的人格，内分四育，即：

（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

13、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

14、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培

15、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

16、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

17、中国人是富于美感的民族

18、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

19、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

20、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。