第一篇：教育教学故事董兵侠
海中的我——读名著有感
罗阳镇大沙小学——董兵侠
屈指一算,从呱呱落地到为人母,三十多年的岁月深深印证于浩如烟海的书籍中。生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
清代人张潮在《幽梦影》中有一个绝妙的比喻：少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。书籍，始终不离不弃，默默地陪伴我走过了多个春夏。
小时候，读书是漫步在《格林童话》与《伊索寓言》中的，拼音与插画搭起了我与书香的桥梁；稍大了，读书就是感动于《师生情》与《幸福是什么》的美好；现在，读书就是体会《项链》与《阿Q正传》的社会现实。读书使我充实，也让我敬畏于知识的海洋的浩渺。
记得鲁迅先生在《给颜黎民的信》一文中，曾这样写到：“只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到各方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”先生说的很对，广博的阅读是必不可少的，这点在我很欠缺。在读书的积累阶段，我就迷恋上了科学了的魅力，小学的大多时光除了羁马一般的奔跑，就是盘坐在家中，用我那贫瘠的理解能力去找寻自然的奥妙。自然科学科普是我小学时期涉及最多的读物。偶然的机会，我接触到科幻，天马行空的想象，开启的是我们新思维创造力的大门。但是，重理轻文的我，缺少了文学的积淀，历史的熏陶，显得学究刻板，离文化气质越来越远了。
记得沈从文的《读一本大书同时又读一本小书》，他对大千世界所充满的那种疑惑，那种向往，使我深深地感受到学习边界的无止境。书就是社会，一本
好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。是书，给予了我精神的粮食；是书，给予了我智慧的开拓；是书，给予了我友谊的最真。
记得英国作家斯迈尔斯在《好友如书》中把书比做挚友，他说：“当我们身陷困境处于危难，好书终不会突然变脸，好书与我们亲善相处。年轻时从中汲取乐趣和教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。”是啊！多少次的心灰意冷；多少次的迷惘失落；多少次的萎靡不振。是《简•爱》，教会了我生命的顽强；是《智慧背囊》教会了我人生的哲理；是《在寻找“野败”的日子》教会了我尽管只有0．001的机会，我还是要坚强地走下去。
书海中的自我，在宁静悠闲的时候，我就去读文字的书；在忧郁沉闷的时候，我就去读大自然的书。当我从文字的书中走出来的时候，我好像成了哲人；当我从大自然的书中走出的时候，我仿佛成了孩子。
读书，伴我成长，伴我远航。
第二篇：王兵教育故事
2010，年我的教育故事
把家访做到实处
去年九月份，星期天下午，我早早的来到学校，在办公室批改作文。当翻到孙美丽的作文本时，我不由地停下了手中的笔，她是班里唯一没有交学费的。上个星期五我问她什么时候能交学费，她只是流着眼泪，并用我几乎听不到的声音说不知道。我问她原因时，她就是不说。这究竟是怎么一回事呢？乘着时间还早，我决定去孙美丽家做一次家访，并看看她家的实际情况。
骑上自行车来到大葛布，在好心人的帮助下比较容易地找到了孙美丽的家。大门是两扇破旧的木门，没有门楼。孙美丽不在家，给我开门的是她爷爷。进屋后我仔细打量着她的爷爷，上衣是白色的汗衫，但是有点旧，脚上是轮胎外皮定的凉鞋，但看上去有70多了。我一问老人家高龄，原来才六十岁多点。家就是三间低低的瓦房，看样子有年头了。屋里没有几件像样的家具。谈话中我得知，孙美丽的爸爸精神有问题，控制不住自己；妈妈在今年夏天就死了；姑姑远嫁山东，偶尔来几次，美丽只有跟着爷爷奶奶生活。小美丽还是从小就买来的，那时她爸爸人还是正常的。美丽从小就缺衣少穿，很多时候都穿邻居给的旧衣服；喝的都是糊涂稀饭，吃的大多是自家种的青菜萝卜。怪不得美丽这么瘦小呢，在五年级的学生中她是最矮的。我很震惊，就在这样的家庭环境中，孙美丽的学习成绩依然是很好的；就是这样的情况，她硬是没有向我透漏一点，多么坚强的女孩啊！我只是知道她的家很穷，可是我没有想到是这样的，关键是我教过她三年级。当时心里那种感受真是难以言表。
过了几天，学校催要书本费，我也没有向她要，就先垫上了（也就几十块钱）。我觉得我们班主任，特别是农村班主任应当真正的去家访，把家访做到实处，去了解学生的实际情况，这无论对于学生身心发展还是班级管理都是有好处的。班主任应当从实际去关心这些家庭遭遇变故，有实际生活困难的学生，让他们感受到学校对他们的关心、老师对他们的的关爱！
2010，年我的教育故事
题目：我把家访做到实处
作者：王兵
作者简介：王兵，男，32岁，赣榆县塔山镇第二中心小学语文教师。担任五年级（1）班班主任和本部教导主任。曾经获得赣榆县优秀班主任和赣榆县先进教育工作者称号。有多篇教育教学论文、教学设计在省、市、县级评比中获奖。
第三篇：数学教学故事(董)
新一轮课程改革提出，教学要改变单一的传授和接受式的学习方式，既要关注学生的知识与能力，更要关注学生的情感、态度、价值观等。这就要求我们积极转变陈旧的数学教学观，让丰富有趣的生活走进数学课堂，把数学课堂教学当作是学生展示激情、智慧和个性的舞台，充满生活的情趣和心灵的智慧。以下是小学数学《轴对称图形》教学案例片断：
片断一：以美激情——认识生活中的轴对称图形
师：大自然是一个真正的美的设计师。它是一个天才的雕塑家,一个天才的画家。它创造的一切，都是那么地和谐，那么地美丽。(课件展示大自然美丽画面有火红的枫叶、翩翩起舞的蝴蝶、挺拔的轻松、活泼可爱的海豚等等)
师：这些美丽的物体的外形有什么特点？
生：它们两边形状都是对称的，一模一样。
师：你们知道它们的形状为什么两边都是对称的呢？
生：这样显得美丽，好看。
生：如果不对称，像蜻蜓、蝴蝶飞起来就不平稳了。
师：老师来你们学校之前，我校六（1）班同学们非常愿意和大家交朋友，给每人做了一
个剪纸小礼物，大家打开信封看一看，你们拿到的是什么礼物呀？
生1：我收到一个美丽的小金鱼。
生2:我收到一张青松，这位同学是勉励我要像青松那样坚韧挺拔，顽强努力！
……
师：大家收到礼物，开心吗？现在请大家观察一下这些礼物都有什么共同的特点？小组之间相互交流一下。
生3：我们发现它们都是对称图形。
师：你们是怎么知道的？
生4：我们把它们折了一下，发现两边一模一样。
师：你能不能演示一下怎么折的？
学生演示，教师补充说：像这样一个图形沿一条直线对折，两边完全重合，数学上把这样的这样的图形叫做轴对称图形，这条直线叫做对称轴。（板书）
师：刚才我们说了生活中有许多图形都是对称的，那他们是不是轴对称图形呢？（电脑逐一出示：蝴蝶、加拿大国旗、对称建筑、神州五号发射火箭（现场）、剪纸作品、“羽”(黑体字)，要求学生判断。）
师：出示“羽”(黑体)，这个字的形状是不是轴对称图形呢？
生（齐）：是的。
师（拿出准备好的“羽”字）：你们能找到一条直线，对折后使两边完全重合吗？
生：能！只要沿着两个“习”字的中间对折就行。
师：真能吗？请大家闭上眼睛在大脑里折一折，能完全重合吗？
生5：不能完全重合，如果对折，两个习字方向相反。
师：到底会怎样呢？我们折一折验证一下。（教师演示对折，结果两个习字不能完全重合）
师：如果两个习字怎么写，它就是轴对称图形？
生6：两个习字一正一反，这样写就不是“羽”字了。
师：你们还能说些生活中的轴对称图形吗？
生：能……（略）
[评析:“对称”既是生活概念，又是数学的一个重要概念。生活中的对称是一种和谐、公正、平等和美丽，如大自然中的鸟、鱼、人、树叶……。这里教师一开始就创设了一种以美激趣的活动情境和亲和的人际情境（尤其是神州五号发射火箭图片的出现和小礼物的交流），很好的激起学生热烈的情绪和强烈的共鸣。但怎样建立起数学中的对称（本课指轴对称）概念，严老师通过反复引导学生折一折、闭上眼睛想一想等活动，帮助学生逐步自主地建立准确的数学概念。] 片断二：自学探究——认识数学中的轴对称图形
师：我们学过的平面图形中有许多是轴对称图形。请学生拿出剪好的平面图形。按要求自学：
⑴先判断一下：哪些是轴对称图形，汇报时要求说哪些不是轴对称图形，并说出为什么？
⑵动手操作验证。其中重点讨论平行四边形是不是轴对称图形。
⑶通过对折来逐一验证，折的时候和小组同学交流一下，看看能不能学到别的折法，并找出轴对称图形各有几条对称轴。
全班交流整理时，学生对平行四边形发生争议。
师：平行四边形到底是不是轴对称图形，现在请大家分成两组进行辩论。赞成的要说明理由，反对的要摆出证据。
赞成学生：平行四边形对折后两个三角形大小形状都完全相同。
反对学生：他们能完全重合吗？
赞成学生：能！只要把其中一个三角形旋转180度就行了。
反对学生：照你这样说，“羽”字也是轴对称图形了。
师：大家从他们的争辩中得到什么启示吗？
生：我们现在都认为平行四边形不是轴对称图形。因为轴对称图形只讲对折后两边完全重合，而不是旋转后。
师：说得好。一定是对折后，而且两边要完全重合。
……
[评析:平面几何图形的轴对称图形的判断是本节课的重点。在学生经历了生活化的情感体验和实践操作，对轴对称图形的认识也就水到渠成。这里教师完全放手让学生在大胆猜想、辨别争论、实践验证，充分提供给学生从事数学活动的机会，使学生真正成为课堂学习的自主探究者。]
片断三：拓展升华——辩证地看待对称美的应用
师：同学们去过故宫吗？想不想亲眼看一看故宫！老师带你们去看一下，请发表一下你们的感慨！（动画出示故宫的前景）
提问：有没有哪位同学看出故宫在建筑上有什么特点？（讲究对称）
师：世界上有很多建筑物都是轴对称图形，下面请大家欣赏一下世界著名建筑。（教师播放世界著名建筑图片：有巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、英国伦敦双塔桥、美国白宫、泰国泰姬陵等）
师：这些建筑因为都具有轴对称的特点，给我们一种什么样的感受？
生：很庄严，很神圣……（略）
师：看完世界著名建筑，再带大家去我国的苏州园林看看，出示园林画面，师旁白：“苏州园林讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”但是园林的设计者们是如何理解对称的呢？ 出示叶圣陶的《苏州园林》中的一段：“我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？”
学生思考讨论交流,师相机出示原文“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。”
师（小结）：对称是美的，但我们也不能把对称绝对化。对称和缺损，构成了自然界的另一种对称。在对称中求不对称，使对称和不对称保持必要的张力，这是对称思想的更深层的智慧。当你在认识自然的时候，留神一下，它是不是充满着对称；当你在探索自然的时候，请不要忘记用对称思想揭示它的奥秘。
师：(评价丹师附小校园布局)昨天，严老师一走进丹师附小校园，就被你们美丽的校园所吸引住了，情不自禁地拿起照相机拍了几张图片，现在严老师请大家运用对称的思想评价一下我们的校园布局（电脑呈现几幅有代表性的图片让学生评价）。
生7：我认为我们学校具有对称美，四栋教学楼正好构成以升旗台所在直线为对称轴的轴对称图形。
生8：我认为学校的小花园很美，就像苏州园林那样。
生9：我认为我们学校教学楼太过于讲究对称了，显得死板。
……
师：同学们的评价似乎都有些道理。那学校的设计者为什么要设计成这样，或者你们还有些什么样的建议可以课后向你们的校长或者总务主任提出来，好吗？
[评析:生活是美的复合体,既有对称美，又有参差美。这里巧妙地引导学生在叶圣陶先生优美的散文图画中欣赏并感悟对称美在生活中的不同显现，既促进对称美在学生幼小心灵中的升华，同时又促进学生的审美思维呈现多元状态，形成具有反思品质的“对称思想的更深层的智慧”。]
片断四：品味创造——剪纸活动
师：剪纸是我国传统的民间艺术（课件展示各种精美的剪纸作品）。你们知道这件剪纸艺术品是如何创作出来的吗？你们是否愿意剪一幅这样的作品回送给句容实小的同学呢？
在欢乐的音乐声中，学生剪出自己认为最美的图案，并写上自己的寄语。
[评析:在欢乐的音乐声中师生共同品味中国传统的剪纸艺术，既弘扬了中国文化，做到知识性、思想性和艺术性融为一体，又使学生的身心得到陶冶。把学生的作品展示出来，让每个学生都感受到成功的喜悦。]
反思:
纵观这节课，有一个明显的特点，就是教师注重创设生活与实践的人文情境，增强了数学课堂教学的生活情趣。
传统的数学知识内容缺乏时代气息和生活色彩，让儿童喜闻乐见的内容较少，我们要加强数学知识与学生生活世界的沟通，在现实世界寻找生活素材，让数学贴近生活，用具体生动、形象可感的生活事例解释数学问题。本节课教师注意结合轴对称图形的“美”这一特点，巧妙的以美激情，综合文学美、艺术美、建筑美多方面内容，设计了一个个生动活泼的具有对称美的实例，使学生的认识活动与情感活动有机的结合，富有浓浓的人文气息和生活情趣。如课始学生交流小礼物的活动，自然真实，尤其是教师紧紧抓住神舟5号飞船的成功发射与回收这一事件，很好地激起学生热烈的情绪。再如课中富有诗情画意的出示叶圣陶的散文和世界著名建筑物的欣赏，更使学生感受到数学与文学、数学与建筑的融融之情，尤为精彩的是让学生运用对称思想来评价自己的校园布局，将身边的生活与数学紧密结合起来，提升了学生对轴对称图形知识的认识。又如课尾对剪纸艺术的赏析和操作，既弘扬了中国文化，做到知识性、思想性和艺术性融为一体，又使学生的身心得到陶冶。
新课程提出,教师要善于挖掘丰富的课程资源，要在理解教材的基础上以自己先进的理念创造性的使用教材。正因为教师在课堂上包含了对创造美欣赏美的创造性的教学，整个课堂才充满了美的魅力、浓浓的人文气息和生活的情趣。
第四篇：优秀教育故事
优秀教育故事
即墨营中心小学
王智慧
今年，我担任了二年级的班主任。刚从幼儿园踏入小学的孩子们纯真、可爱，校园里、教室中，处处洋溢着他们欢快的笑声。但是，很快这种和谐就被打破了。
董紫玉，一个个子不高、身材瘦小的小男孩，排队时，他不是站在队伍之外，就是在队伍内推搡同学；下课时，他总是在追打小朋友或者破坏别人的游戏；上课从不听课……于是，每到课间，只要我踏入教室，学生的“告状”声就不绝于耳。“老师，我们不想和他玩，他就把小美推在地上，小美皮破了，一直在哭哪……” “老师，董紫玉把我的铅笔拿走了，他不肯还给我……”每次我都把他叫到身边，耐心地给他讲道理，教育他，可是收效甚微。他的问题还是如此之多，而且非常顽固。
为了更有针对性地对他进行教育，我将他身上存在的问题进行了归纳，并找出形成这些问题的原因来自于他的家庭教育。苏霍姆林斯基指出，一个人的童年是怎么度过的，童年时代由谁带路，周围世界中哪些东西进入了他的头脑和心灵，这些都决定着他将成为一个什么样的人。家庭早期教育在一个人成长发展中起到了重要的作用。通过与家长的谈话，我了解到了董紫玉的成长环境。爸爸妈妈很早就离婚了，由于爸爸工作繁忙，他很小开始就不和父母住在一起，由爷爷奶奶把他带他，只有年底才能和爸爸见面。其次，他的爷爷没有文化，只管他吃饱、穿暖，不听话时就以打骂来威吓他，所以他十分害怕他的爷爷。而奶奶虽然在学习上对他进行辅导，但是十分溺爱他，所以他对奶奶很不尊重，甚至吆三喝四，态度恶劣。第三，父母因不能照顾他，补偿心理严重，难得相处时也更加骄纵溺爱。于是，我请他的爸爸到学校来，如实地向他讲述了孩子的情况，诚恳地希望他能配合我的工作，共同让孩子取得进步。他的爸爸了解了孩子的情况后，非常焦急，也很感谢我对孩子的关心。取得了他的支持后，我们开诚布公地交换了意见，并商讨了孩子的教育方法：
1.家长尽可能地多给孩子一些爱和关怀，让孩子能够在爱的快乐中长大成人，这样对其积极的性格发展和正向的情绪发展都极有好处。于是，他的父母重新调整了工作时间，将孩子接到了自己身边生活。2．避免用负面词语批评孩子。奶奶说话总是直截了当，说到孩子这也不是，那也不是的时候，往往会用“脑子有问题”、“可能有多动症”、“没有这样的小孩子”等定性的话语，而这些话语都是负面的。美国心理学家威廉•詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”一个没有受过激励的人仅能发挥其工作能力的20%90%。对待孩子同样是这样。当一个孩子经常生活在周围成人对他的肯定的表扬之下的时候，这个孩子就一定会慢慢自信起来并越做越好。
3．创造机会，让他体验成功。由于经常犯错误，所以小浩经常被唠叨和批评，同学们也都不愿意和他玩。但是任何一个人都有自身价值被承认的渴望，都希望自己能够成功。如果能够给他一个机会，让他体会到成功的喜悦，就更能激发他的进取心和改变自己的决心。上课时我发现董紫玉表达能力很强，思维也很活跃。于是我就让他早读时领读课文，课前积累展示经常找他，每当这时我都会表扬他，号召全班的同学向他学习，我还任命他管理走廊里的秩序。一段时间后，我惊喜地发现他变了，上课开始听讲了，下课也不欺负同学，小朋友们的抱怨也少了。同学们对他有了新的认识，他逐渐在班里有了朋友。董紫玉在行为规范方面取得了很大的进步，学习成绩也有了提高。可我心里很清楚友善的人际关系以及好的学习习惯都还没有在他身上扎根，很多坏习惯还有反复，我的前面还有很长的路要走。苏霍姆林斯基曾经说:“如果你想成为一个真正的教育能手，那么你就不要企图用某些断然的、闪电式的、异乎寻常的措施，一下子就要孩子心里结成的冰块融化开”。我相信，只要学校和家庭统一思路，继续这样互相配合，那么他的彻底转变一定会到来。
第五篇：兵法家的故事
今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，这本书不能不看。
首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。
这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。
第二篇
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。
孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。
“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。
《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。
《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。
《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。
《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙认为；是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也超强大。
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