董永和七仙女的故事

第一篇：董永和七仙女的故事

董永和七仙女的故事（英文版）

In the Han Dynasty in Qiancheng lived a man by the name of Dong Yong.His mother died when he was a child.While living with his father, he worked hard in the fields.Each time they went out, he would put his old father on a small cart and follow it on foot.When his father died, he was willing to sell himself into slavery for a little money for the funeral.Knowing that he was a virtuous man, his master gave him ten thousand coins and allowed him to go home.Dong was in mourning for three years.When it was over, he decided to return to his master to work as a slave.On his way he met a woman who said to him, “I am willing to marry you.” So they went together to his master.“I have given you money,” the master said to him.“Thanks to your generous help,” Dong said, “I was able to bury my father.Although I am a man of low birth, I know I ought to work for you to repay your kindness.” Then the master asked, “What is your wife good at?” “She can weave,” Dong answered.“If yOu insist on doing something for me,” said the master.“please ask your wife to weave a hundred bolts of fine silk for me.” Dong's wife set to work in the master's house.Ten days later the hundred bolts were ready.When she came out, she said to Dong, “I am a weaver in Heaven.The Emperor of Heaven ordered me to help you pay your debt because he was moved by your filial piety.” After saying these words she flew into the sky and vanished.中文简介：

七仙女，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹阳境内有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

如今，安徽天柱山被誉为七仙女在人间的故乡。

第二篇：七仙女

In the Han Dynasty in Qiancheng lived a man by the name of Dong Yong.His mother died when he was a child.While living with his father, he worked hard in the fields.Each time they went out, he would put his old father on a small cart and follow it on foot.When his father died, he was willing to sell himself into slavery for a little money for the funeral.Knowing that he was a virtuous man, his master gave him ten thousand coins and allowed him to go home.Dong was in mourning for three years.When it was over, he decided to return to his master to work as a slave.On his way he met a woman who said to him, “I am willing to marry you.” So they went together to his master.“I have given you money,” the master said to him.“Thanks to your generous help,” Dong said, “I was able to bury my father.Although I am a man of low birth, I know I ought to work for you to repay your kindness.” Then the master asked, “What is your wife good at?” “She can weave,” Dong answered.“If you insist on doing something for me,” said the master.“Please ask your wife to weave a hundred bolts of fine silk for me.” Dong's wife set to work in the master's house.Ten days later the hundred bolts were ready.When she came out, she said to Dong, “I am a weaver in Heaven.The Emperor of Heaven ordered me to help you pay your debt because he was moved by your filial piety（孝心）.” After saying these words she flew into the sky and vanished.More：企业英语

第三篇：七仙女叫什么名字

从历代资料的整理里，可发现，七仙女名字有多种版本。

给七姐妹每位取一个专用名字的做法，早期除了道教上清派以外，直到晚期明清时，这种做法才盛行。

一、泛称类

这一类版本，对七仙的称呼，是“神女”、“仙女”、“天女”、“董永妻”等 泛称。不能当成名字。

如

汉末三国 《灵芝篇》： 天灵感至德。神女为秉机。唐《广弘明集》： 董永孝致于天女。宋 《东坡诗话》：

董永埋亲曾织缣，汝今葬父欠缣钱。愧予手掘非仙女，诗画相资二十千。元 《全相二十四孝诗选》：

葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。

二、最通行的称呼

七姐妹的名号，最普遍的应该是“大仙女、二仙女……七仙女”一类。相应有“七姑”、“七娘”、“七女”、“七仙姑”等一类的名号。

如

元 《贞素斋集·七姑峰》： 大姑云髻青披肤，小姑雾鬓青模糊。三姑窈窕新沐梳，不知山灵许嫁无？ 明 《织锦记》、明《新编全像牛郎织女传》里，七仙女都叫“七姑”。明 《慈利县志》：

七姑山，在七都，其山壁立，高峰上有七姑仙女祠，下有蟠桃洞。《明一统志》：

在荆门州东南百二十里，相传有七仙女于此围棋。迹存。上有梳妆台庙遗址存。明 《开辟演义》：

五升七姑星，列于天河、鹊桥之后； 清 《职方典广州府部汇考》：

在县东一百二十里，大鹏所镇山也，一名七娘山，传昔有仙女七人游，此以其如鹏踞海中故名。

清 《华容县志》：

七女峰，七峰高峻。俗相传曾有见七仙女来此，故名。《清史稿·志六十》：

坤宁宫祀神昉自盛京。既建堂子祀天，复设神位清宁宫正寝……其夕供七仙女、长白山神、远祖、始祖，位西南乡。以神幙蔽窗牖，舞刀进牲致祝如朝仪。

三、道教上清派

上清派从晋代六朝时期，就开始流传 西王母有女儿 的说法。直到唐宋明以来，搜集道教典籍，发现有名字记载的西王母女儿，刚好只有七个左右。

唐代正是董七神话的再次发展期。（七仙神话 经 汉代萌发、晋代衰落。唐代开始重新发掘）道教整理的这些女仙，某种程度，也是对七仙女的一种映射。

道教记录的这七个名字是“华林、态盈、玉卮、媚娴、青娥、婉罗、瑶姬”。

即是南极王夫人华林，态盈娘子，玉卮娘子，右英夫人媚娴，左宫夫人青娥，太真夫人婉罗，云华夫人瑶姬。

晋代，西王母的祠庙信仰从秦汉以来，已非常盛行。同时晋代民间也有很多祠神。

道教上清派，为将这些民间的祠神纳入道教体系。将她们收编为王母女儿，改编后建造了有组织的上清派女仙谱系。（七仙女也是来自民间的祠神）。因此瑶姬作为当时民间流传的祠神，会被纳入上清派王母之女的谱系。相应其他女仙，应也是当时民间传说的神女，但已不可考。

唐代道士杜光庭，通过晋代的《真诰》、《马明生真人传》等 道经资料，整理了一些王母女儿的名字，华林、媚娴、青娥、婉罗、瑶姬。

唐代文人牛僧孺，也喜欢道术。他从一些道经引用了一些神仙的名字，改编为他的唐传奇故事。

他收录了 态盈、玉卮 等王母女儿的名字。但牛僧孺究竟取自哪本道经，尚待考据。

另外《道藏》收录的早期《汉武内传》里：

王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，阮凌华拊五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。刚好有七女，也对七仙女说法产生过影响。

四、色彩类名字

明 《西游记》：

即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。清 《神仙济世良方》：

七姐妹名为“绛姑、青姑、云姑、月姑、渺姑、碧姑、紫姑”。陕西省终南山仰天池的民俗传说：

天宫王母娘娘身边有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七位仙女，每年都要在仰天池为王母洗涤仙衣。

这种色彩类名字，是除了通行的“大仙女二仙女……”称呼以外，最有影响力的一个版本了。

因该版本，从 唐《董永变文》——宋《董永遇仙传》——明《西游记》，有清晰的神话传承逻辑。七姐妹以色彩区分。

作为四大奇书之一的《西游记》，与《封神演义》一起，成为明清民俗神魔大作的代表作。

神魔大作《西游记》，为文人所写，对人物的命名，也更加书面与清晰。

《西游记》的“红衣仙女”一类的名字，在民间也非常有影响力。

五、其他民间传说 版本

现今各地收集的民俗传说，时期多为明清以降流传下来的，当然也有时代更早的。

这一类列出七姐妹名字的民间传说，所查到的不多。欢迎大家继续补充。

1、山西省五凤楼的传说：

七姐妹名为“金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤、织女、七仙女”。按五凤楼的内部雕塑与当地说法，七姐妹的名字是这样。

2、江西省德兴市大茅山仙姑潭的传说：

七姐妹名为“天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽”。

该说法考其来源。最早见于07年网上收录的江西德兴仙姑潭的民间传说。

德兴当地仙姑潭的传说，只说七姐妹名为“天寿、天阳”等，并没有姓张的说法。所谓“张天寿”一类的称呼，是网上后来互相传抄的混淆。

江西是七仙神话的几大发源地之一。晋代《搜神记》几篇与七仙女有关的篇目，《汉董永》、《毛衣女》等，都与江西有关。

江西当地有很多七仙的传说。天寿天阳的说法应该来自于德兴仙姑潭地区。

六、零散类 这一类说法，只提到了七姐妹中某几个的名字，未提到全部仙女的名字。

1、唐传奇：

织女、须女、婺女

唐传奇，及之后的宋传奇里，经常见这一类说法。七姐妹中，其中三位名为“织女、须女、婺女”。

盖因唐代为了区分七妹与织女，认为织女三星属于七姐妹之中，可见唐代《董永变文》。

2、明 《会仙女志》： 董永妻名为“角姬”

3、清 《淞隐漫录》：

瑶宫第七女转世，名为“月仙”

4、明 《小董永卖身宝卷》： 董永妻名为“芝云”

5、清《织锦记》（明《织锦记》的改本）、清初顺治《卖身记》： 董永妻的称呼是“月姬”

第四篇：湖北七仙女文化产业发展有限公司（最终版）

和谐文化

湖北七仙女文化产业发展有限公司

背 景 概 说

21世纪，人类文化文明与科技进步的飞速发展，带来“全球化”经济与信息流动，给人们生活增加更多的机遇和挑战。传统与现实背离所产生的观念裂变，知识的无限量扩张，物质生活水平的提高和社会转型人际关系衍生出各种纷繁复杂的社会现象，形成一种无形的网。而人类向往自由的本性，以脑意识的冲动欲与精神宣泄的需求相辅相成。那么文化是一种可以净化人类灵魂，让人们释放精神欲念的最有效途径。而源于生活又高于生活的文化艺术品，更是为大众所青睐，且社会需求量与日俱增。所谓：万物皆枯，文化不朽。因此，各种文化的更新转型随着社会的进步也日益加快。文化服务于社会并形成产业化形式亦是社会文明进步发展的大势所趋。

名 称 诠 释

相传，古代有个孝子名叫董永，卖身葬父，孝感动天。董永故里——湖北孝感因此得名。

尔后，便有了七仙女与董永的故事流传至今，为世人耳熟能详„„

于是，湖北黄冈诞生了黄梅戏，如今已成为中国五大剧种之一。从此，我们以七仙女命名，传承创新，致力于中国现代文化产业的发展推广„„

产 业 形 式

我们依托中华民族历史文化、传统文化、荆楚文化的深厚底蕴，融汇现代社会大众审美意趣趋向多元的文化思潮，联手湖北省黄梅戏演艺集团公司，合力打造文化艺术精品，为人们提供内容健康向上、愉悦身心的文化精神食粮。

我们拥有当今中国文化艺术界名人名家资源给力支持的优势和知名实力企业家的联手加盟，以精品黄梅戏为龙头项目，加强与兄弟剧种的合作，开通旅游文化服务专线，制作发行各类题材数字电影，音乐电视剧，各类音像制品。策划承办名家音乐演唱会，专家讲座论坛，大型文化商贸活动、庆典、旅游文化节。以多元文化结构形式适应社会各阶层的需求，实施精品文化兑接工程。

服 务 理 念

● 企业基石，品牌至尊，企业发展，文化为先。

● 策划最适应企业个性推广和提供VIS识别系统等多视角的立

体形象设计及品牌文化诠释。

● 实施最迅速、广泛的文化传播途径，提供专业的公关团队，用独特的影响感召力，彰显企业魅力。

● 组织最富人气的造势活动，特邀文化艺术名家演绎文化精品，倾城烘托企业文化品位。为企业品牌推广给力。

谨愿我们携手合作，共创和谐美好明天！

一、团队训辞(每天上午8:30由当班的形象大使领诵)

1、和谐理念

做健康事业、创和谐品牌

2、和谐准则

质量第一、和谐共赢

3、和谐愿景

美好人生、和谐相伴

4、和谐服务

高效迅速、诚实守信

5、和谐文化

名人加盟、美誉造势

6、和谐精神

成就自我、奉献创新

7、和谐之声

以文化为先导，推广和谐品牌

二、礼仪用语

您好/这里是和谐药业集团/七仙女文化发展有限公司欢迎您的光临/请喝水/请多关照/请慢走/再见/欢迎下次再来

三、内部礼仪用语及相关事项

1、董事长，艺术总监来检查工作要站立/ 董事长好/总监好。

2、对药业公司的领导尊称X总好

3、前台形象大使要微笑迎送客人/并主动招呼开启电梯/站立门口送客

4、工作时间请勿擅离岗位

5、女职员上班请化妆/穿高跟鞋/服饰简洁大方(正式聘用后穿公司统一服装)

6、工作时间请勿闲聊/私人电话不在工作区内接打/公司电话请勿用于私人用途/上班时间请勿会友/随总出行进行外联公关宴会活动时将手机调为震动状态

7、总办接待及日常内务等事项由总办助理负责

8、总策划日常工作与各部门人员接触无需站立或迎送

四、学习时间及相关事项

1、每天下午16:00—17:00为学习时间

2、各项潜能培训时间(机动)

3、节假日如需加班或随总出行,实行调休制度

4、员工请假书面报告交总办助理呈总办批准，否则视为旷工，矿工扣除当日全部工资。

5、迟到一次扣当日工资30%/月累计迟到3次扣一天工资/事假扣当日工资的60%。

五、七仙女文化公司组织机构

1、总办

2、文化项目工程拓展部

3、外联公关部

4、网络策划推广部

5、广告设计制作部

6、和谐之声编辑部

7、财务部六、七仙女文化公司岗位设置

1、副总经理/项目经理/文员

2、文化项目工程拓展部:经理/主管/专员

3、外联公关部:经理/主管/专员

4、网络策划推广部:经理/主管/专员

5、广告设计制作部:经理/设计师/设计

6、和谐之声编辑部:总编/主编/编辑

7、财务部:财务总监/会计七、七仙女文化公司董事会

1、董事长—何谐

2、艺术总监—张辉(特邀)

3、总策划—康明

和谐之声

一、和谐药业

中国和谐药业是集郑州广济生物化工有限公司，湖北和谐药业有限公司，和谐药业（上海）国际贸易公司，湖北和谐春天牧业有限公司，湖北惠生制药有限公司，湖北七仙女文化发展有限公司为一体的综合新型企业。公司正朝集团化经营方向整合。继后将成立中国和谐药业集团有限公司。

二、创业平台

和谐药业是在郑州广济创业的基础上快速发展起来的民营企业。创业之初，郑州广济人所创立的“厉行节约，艰苦奋斗，肩扛背驮，吃苦耐劳”的高尚创业精神，是企业赖以生存和制胜的法宝。“高效迅速，诚实守信”使郑州广济在业内树立了良好的口碑，为企业发展夯实基础。

创新是企业发展的主线，在和谐药业，创新无所不在，我们把“经营，管理，服务”形式的创新视为首要。经过数年不懈的努力，我们打造了一个较为完善的发展平台。当你置身其中时，首先需要用你的智慧全身心地去投入，踏实地为你的本职工作稳固客源，增进与上下线客户情感的相通互融，互信双赢。这样才能被行业认同，我们的事业才能得以长足进步。

三、价值体现

市场行情瞬息万变，市场经济风高浪险。我们需要你同舟共济，齐心协力，敢于拼搏的精神。市场犹如一个光怪陆离的大舞台，需要用你的智慧去创新思维，适应不同的角色。有时耀眼的光环可能会使

人迷失，但是只要用你训练有素的技能和准确的角色定位就能把握住自己。当你所有不同类别的角色都扮演成功时，你也就实现了人生追求的理想与价值，我们也就能尽情分享你成功的喜悦。所以说，公司与你是一种合作而非雇佣的关系，给你的是一份事业而非职业。

四、管理方略

当你成为我们团队的一员，我们和你便是朝夕相处的伙伴，和谐团队以人为本，崇尚英雄，主张个性张扬，从不拒纳好的建议。俗话说：“没有规矩不成方圆”。一个成熟企业的发展，管理规章是不可或缺的要素之一。我们各项制度在日臻完善，在你的建议未被采纳前，服从制度，遵循流程，服从安排是你融入和谐团队的先决条件。

有时你会因为公司的某些做法而困惑不解，有时你会认为已经努力却得不到回馈而心情沮丧，但我告诉你，忍耐是一种精神，或因团队的利益，你要放弃个人的蝇头小利，有舍才有得，是真金就不怕火炼。你的承受能力决定你在这一段人生历程中所取得事业成就的规模。正如马克思所说：“一个人成功的大小，永远也不会超过他信心的大小。”

五、和谐精神

和谐团队以“美好人生，和谐相伴；奉献创新，携手共赢”为永恒的企业精神。我们的中高层管理者尤其需要以身作则，当好表率。俗语有云：“强将手下无弱兵。”只有你自己具有娴熟的业务技能和超凡的人格魅力才能影响你周围的人，我们需要你始终如一的这种心态，忘我的奉献精神，带领你的团队去打拼市场，这样你才不愧为和谐团队的“脊梁骨”和搏击市场风浪的中流砥柱。

厉行节约是和谐团队倡导的传统美德，也是你时刻要恪守的本职。你节约一张纸，一度电，一滴水，一分钱都会降低公司的运营成本，而这些也将有利于公司参与市场竞争的力度。

六、和谐文化

在和谐药业打造的创业平台上，每一个成员都需要用你的智慧去创新思维，放大自身价值的体现。以“美好人生，和谐相伴；奉献创新，携手共赢”和“名人加盟，美誉造势”构成和谐企业文化的核心发展理念。

七仙女文化发展有限公司是公司向集团化转型对外宣传的窗口。负责实施和谐药业企业形象推广，人员培训，全员文化生活互动，整合宣传的专业文化平台。《和谐之声》是集团高层决策之声，指导企业未来发展方向。同时也是提高全员文化素养，丰富全员文化生活的精神园地。在与合作伙伴和社会各界人士的交往中，《和谐之声》又将是宣传推广企业文化形象，提升企业知名美誉度的桥梁。

七仙女文化，顾名思义便与黄梅戏相关联。我们与湖北省黄梅戏演艺集团有限责任公司联手实施以“名家，名院，名剧”为主打品牌的精品企业文化发展战略方针，依托名人资源文化效应，融汇多元文化元素，以“传承创新，和谐发展”为主旨，逐渐形成和谐药业集团标志性文化品牌标识。

七、发展愿景

目前，和谐药业已进入一个稳步发展时期，吸纳精英人才的加盟被列为集团发展愿景规划之首。我们诚邀四海贤士携手创业，取向并认知和谐企业文化价值，从而实现你的人生夙愿。

和谐药业的发展愿景以“爱国，敬业，遵纪，守信”为基础，并通过全员的创造，展现自己的聪颖才智，以自身价值加上团队价值来回报社会，服务于大众，继而为社会产生价值。在实现和谐药业走向集团化发展的进程中，你和众多有志于和谐建设的贤才，将是实现这一规划愿景最有力的推手。当你自己的人生价值取向与我们企业发展的文化价值规划相融合时，我们将和谐相处，共同成就一番事业。

展示你才华和实力的舞台已经搭就，从现在开始做起的点点滴滴，都将是你走向成功路上的基石。没有人能随随便便成功，你为成功所付出的汗水与辛劳便是走向成功之路的结晶。

和谐人的成功是我们共同的愿景！

第五篇：数学教学故事(董)

新一轮课程改革提出，教学要改变单一的传授和接受式的学习方式，既要关注学生的知识与能力，更要关注学生的情感、态度、价值观等。这就要求我们积极转变陈旧的数学教学观，让丰富有趣的生活走进数学课堂，把数学课堂教学当作是学生展示激情、智慧和个性的舞台，充满生活的情趣和心灵的智慧。以下是小学数学《轴对称图形》教学案例片断：

片断一：以美激情——认识生活中的轴对称图形

师：大自然是一个真正的美的设计师。它是一个天才的雕塑家,一个天才的画家。它创造的一切，都是那么地和谐，那么地美丽。(课件展示大自然美丽画面有火红的枫叶、翩翩起舞的蝴蝶、挺拔的轻松、活泼可爱的海豚等等)

师：这些美丽的物体的外形有什么特点？

生：它们两边形状都是对称的，一模一样。

师：你们知道它们的形状为什么两边都是对称的呢？

生：这样显得美丽，好看。

生：如果不对称，像蜻蜓、蝴蝶飞起来就不平稳了。

师：老师来你们学校之前，我校六（1）班同学们非常愿意和大家交朋友，给每人做了一

个剪纸小礼物，大家打开信封看一看，你们拿到的是什么礼物呀？

生1：我收到一个美丽的小金鱼。

生2:我收到一张青松，这位同学是勉励我要像青松那样坚韧挺拔，顽强努力！

……

师：大家收到礼物，开心吗？现在请大家观察一下这些礼物都有什么共同的特点？小组之间相互交流一下。

生3：我们发现它们都是对称图形。

师：你们是怎么知道的？

生4：我们把它们折了一下，发现两边一模一样。

师：你能不能演示一下怎么折的？

学生演示，教师补充说：像这样一个图形沿一条直线对折，两边完全重合，数学上把这样的这样的图形叫做轴对称图形，这条直线叫做对称轴。（板书）

师：刚才我们说了生活中有许多图形都是对称的，那他们是不是轴对称图形呢？（电脑逐一出示：蝴蝶、加拿大国旗、对称建筑、神州五号发射火箭（现场）、剪纸作品、“羽”(黑体字)，要求学生判断。）

师：出示“羽”(黑体)，这个字的形状是不是轴对称图形呢？

生（齐）：是的。

师（拿出准备好的“羽”字）：你们能找到一条直线，对折后使两边完全重合吗？

生：能！只要沿着两个“习”字的中间对折就行。

师：真能吗？请大家闭上眼睛在大脑里折一折，能完全重合吗？

生5：不能完全重合，如果对折，两个习字方向相反。

师：到底会怎样呢？我们折一折验证一下。（教师演示对折，结果两个习字不能完全重合）

师：如果两个习字怎么写，它就是轴对称图形？

生6：两个习字一正一反，这样写就不是“羽”字了。

师：你们还能说些生活中的轴对称图形吗？

生：能……（略）

[评析:“对称”既是生活概念，又是数学的一个重要概念。生活中的对称是一种和谐、公正、平等和美丽，如大自然中的鸟、鱼、人、树叶……。这里教师一开始就创设了一种以美激趣的活动情境和亲和的人际情境（尤其是神州五号发射火箭图片的出现和小礼物的交流），很好的激起学生热烈的情绪和强烈的共鸣。但怎样建立起数学中的对称（本课指轴对称）概念，严老师通过反复引导学生折一折、闭上眼睛想一想等活动，帮助学生逐步自主地建立准确的数学概念。] 片断二：自学探究——认识数学中的轴对称图形

师：我们学过的平面图形中有许多是轴对称图形。请学生拿出剪好的平面图形。按要求自学：

⑴先判断一下：哪些是轴对称图形，汇报时要求说哪些不是轴对称图形，并说出为什么？

⑵动手操作验证。其中重点讨论平行四边形是不是轴对称图形。

⑶通过对折来逐一验证，折的时候和小组同学交流一下，看看能不能学到别的折法，并找出轴对称图形各有几条对称轴。

全班交流整理时，学生对平行四边形发生争议。

师：平行四边形到底是不是轴对称图形，现在请大家分成两组进行辩论。赞成的要说明理由，反对的要摆出证据。

赞成学生：平行四边形对折后两个三角形大小形状都完全相同。

反对学生：他们能完全重合吗？

赞成学生：能！只要把其中一个三角形旋转180度就行了。

反对学生：照你这样说，“羽”字也是轴对称图形了。

师：大家从他们的争辩中得到什么启示吗？

生：我们现在都认为平行四边形不是轴对称图形。因为轴对称图形只讲对折后两边完全重合，而不是旋转后。

师：说得好。一定是对折后，而且两边要完全重合。

……

[评析:平面几何图形的轴对称图形的判断是本节课的重点。在学生经历了生活化的情感体验和实践操作，对轴对称图形的认识也就水到渠成。这里教师完全放手让学生在大胆猜想、辨别争论、实践验证，充分提供给学生从事数学活动的机会，使学生真正成为课堂学习的自主探究者。]

片断三：拓展升华——辩证地看待对称美的应用

师：同学们去过故宫吗？想不想亲眼看一看故宫！老师带你们去看一下，请发表一下你们的感慨！（动画出示故宫的前景）

提问：有没有哪位同学看出故宫在建筑上有什么特点？（讲究对称）

师：世界上有很多建筑物都是轴对称图形，下面请大家欣赏一下世界著名建筑。（教师播放世界著名建筑图片：有巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、英国伦敦双塔桥、美国白宫、泰国泰姬陵等）

师：这些建筑因为都具有轴对称的特点，给我们一种什么样的感受？

生：很庄严，很神圣……（略）

师：看完世界著名建筑，再带大家去我国的苏州园林看看，出示园林画面，师旁白：“苏州园林讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”但是园林的设计者们是如何理解对称的呢？ 出示叶圣陶的《苏州园林》中的一段：“我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？”

学生思考讨论交流,师相机出示原文“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。”

师（小结）：对称是美的，但我们也不能把对称绝对化。对称和缺损，构成了自然界的另一种对称。在对称中求不对称，使对称和不对称保持必要的张力，这是对称思想的更深层的智慧。当你在认识自然的时候，留神一下，它是不是充满着对称；当你在探索自然的时候，请不要忘记用对称思想揭示它的奥秘。

师：(评价丹师附小校园布局)昨天，严老师一走进丹师附小校园，就被你们美丽的校园所吸引住了，情不自禁地拿起照相机拍了几张图片，现在严老师请大家运用对称的思想评价一下我们的校园布局（电脑呈现几幅有代表性的图片让学生评价）。

生7：我认为我们学校具有对称美，四栋教学楼正好构成以升旗台所在直线为对称轴的轴对称图形。

生8：我认为学校的小花园很美，就像苏州园林那样。

生9：我认为我们学校教学楼太过于讲究对称了，显得死板。

……

师：同学们的评价似乎都有些道理。那学校的设计者为什么要设计成这样，或者你们还有些什么样的建议可以课后向你们的校长或者总务主任提出来，好吗？

[评析:生活是美的复合体,既有对称美，又有参差美。这里巧妙地引导学生在叶圣陶先生优美的散文图画中欣赏并感悟对称美在生活中的不同显现，既促进对称美在学生幼小心灵中的升华，同时又促进学生的审美思维呈现多元状态，形成具有反思品质的“对称思想的更深层的智慧”。]

片断四：品味创造——剪纸活动

师：剪纸是我国传统的民间艺术（课件展示各种精美的剪纸作品）。你们知道这件剪纸艺术品是如何创作出来的吗？你们是否愿意剪一幅这样的作品回送给句容实小的同学呢？

在欢乐的音乐声中，学生剪出自己认为最美的图案，并写上自己的寄语。

[评析:在欢乐的音乐声中师生共同品味中国传统的剪纸艺术，既弘扬了中国文化，做到知识性、思想性和艺术性融为一体，又使学生的身心得到陶冶。把学生的作品展示出来，让每个学生都感受到成功的喜悦。]

反思:

纵观这节课，有一个明显的特点，就是教师注重创设生活与实践的人文情境，增强了数学课堂教学的生活情趣。

传统的数学知识内容缺乏时代气息和生活色彩，让儿童喜闻乐见的内容较少，我们要加强数学知识与学生生活世界的沟通，在现实世界寻找生活素材，让数学贴近生活，用具体生动、形象可感的生活事例解释数学问题。本节课教师注意结合轴对称图形的“美”这一特点，巧妙的以美激情，综合文学美、艺术美、建筑美多方面内容，设计了一个个生动活泼的具有对称美的实例，使学生的认识活动与情感活动有机的结合，富有浓浓的人文气息和生活情趣。如课始学生交流小礼物的活动，自然真实，尤其是教师紧紧抓住神舟5号飞船的成功发射与回收这一事件，很好地激起学生热烈的情绪。再如课中富有诗情画意的出示叶圣陶的散文和世界著名建筑物的欣赏，更使学生感受到数学与文学、数学与建筑的融融之情，尤为精彩的是让学生运用对称思想来评价自己的校园布局，将身边的生活与数学紧密结合起来，提升了学生对轴对称图形知识的认识。又如课尾对剪纸艺术的赏析和操作，既弘扬了中国文化，做到知识性、思想性和艺术性融为一体，又使学生的身心得到陶冶。

新课程提出,教师要善于挖掘丰富的课程资源，要在理解教材的基础上以自己先进的理念创造性的使用教材。正因为教师在课堂上包含了对创造美欣赏美的创造性的教学，整个课堂才充满了美的魅力、浓浓的人文气息和生活的情趣。