小学生应该怎样读书

第一篇：小学生应该怎样读书

小学生应该怎样读书

宁安市朝鲜族小学崔洪爱

童年是人生的起步阶段，童年的阅读经验往往构成一个人生命的底色。那么，在有书又有时间的情况下，小学生应该怎样读书才有效、才高效呢？毫无疑问，这需要老师的指导。首先应该指导学生有选择地读书，读好书，为他们列出具体的书目；绝不能让学生盲目地去读。其次要教会他们读书的方法。童年阶段的阅读是审美情感和美好的人生的起点，哪怕最优秀的儿童文学作品，也很难单纯凭借作品自身的资质“不胫而走”，而需要通过推广才能广泛地被儿童接受，老师的儿童文学素养已经成为制约儿童经典阅读的瓶颈。第三，教师与家长都要关注学生的阅读，了解其阅读情况。对其阅读热情要不断予以鼓励，予以强化。但发现其阅读不良书刊，更要及时制止或引导。比如《Q版语文》、《秀逗古诗》，就要慎重对待，而更甚者，一些坏书，暴力凶杀，犯罪倾向类则要坚决制之，要防止小学生受坏书的影响。但事实上，通过我的调查发现，老师和家长很少对学生读书进行引导或指导。劝学生读书的多，但关心其读什么书，该怎么读的少。我们很有必要对老师和家长普及关于读书的知识。让老师和学生知道学生应该读什么报，应该怎样读书读报。

其实，通常的阅读方法，也无怪乎几种方法：闲读、精读、略读或速读、摘读，我们教师在指导学生读书时，应该告诉学生，哪类需闲读，比如一般的童话；哪类需精读，比如经典诗文，甚至需要熟读

成诵，或背诵如流；哪类需速读，比如一般的报刊；哪类需摘读，需要建立摘抄本，当作知识积累起来等等。特别重要的是，要教会学生思考。在小学里，你要教会所有的儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。必须使阅读能达到这样一种自动化的程序，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。

总而言之，对于学生的导读非常重要，要有读书推荐、读书计划和读书随笔，要有针对性地为学生设计每个年级段的书目，并科学指导学生阅读。一般不要让学生盲目阅读、无序阅读、随意阅读。知识就如浩瀚的海洋，一个人一生不可能把所有的书都读完，更何况书还有好书和坏书之分，这就决定了我们读书要有选择,要有计划。

1、让学生充分利用早晨、中午的闲散时间进行阅读，保证学生每天在校至少有二十分钟的阅读时间（允许学生自带课外书）。学生每天晚上在家里安排三十分钟阅读时间，双休日、节假日，更要做到读书、休息两不误，使读书成为一种习惯，一种乐趣。

2、开展交流活动，让学生选取一段自己最喜欢的段落，有感情地读给大家听，大家一起分享。还可以把自己认为精彩的书介绍给大家。开展好书大家看活动，建立班级图书角，学生之间和班级间学生互相交换看书等。比较优秀的作文、读书笔记发表在班级文化墙上。

3、.老师做好导读工作，教给学生阅读方法。提倡个性阅读，教给学生读书做记号，读书做笔记的批注读书法。要求学生将读书活动中读到的精彩片段、好词好句、名人名言摘录在“采蜜本“中，做好每天的摘录和评价（短文不少于300字，评价不少于三处。）

4、运用教材进行拓展阅读从教材扩展延伸，培养学生迁移阅读的能力。为了提高应考能力，在用好课本的同时，安排一些相类似的读物。既可激发孩子们的阅读兴趣，又将课外知识和课堂知识融会贯通，让学生感受到课外阅读对自己的帮助。

5、利用黑板报、古诗背诵活动等营造良好的读书环境，培养学生读书的兴趣。

6、家庭读书活动。提倡在家庭中开展亲子阅读活动，让家长引导孩子选择合适的读物和孩子共读一本书，共议一本书，再由家长每周将课外阅读情况做简单签署。

学校应该设阅读课，给学生阅读时间。教师应该是读书迷，言传身教，并精心指导学生写读书笔记，让学生把读书形成一种习惯，成为一种生活，让他们在读书中丰富情感、充实知识，明辨是非，修身养心，逐步成人成熟。

第二篇：语文老师应该怎样读书？

语文老师应该怎样读书？

---------读白岩松《五类作品的读法》想到的很长一段时间对于读书我都十分茫然，不知道该读什么样的书籍。读散文、小说等文学作品时总认为对学术无益，浪费时间，生活琐事相绊也真是没有多余的时间来读它们；功利性地读书便是读专业书籍如《语文教学之友》、《语文教学研究》等学术性十分明显的书籍，但是工作十年间读过的成套的专业书籍那是屈指可数，究其原因大多因为专业书籍太过枯燥乏味，理论性强，很难坚持。十年教书两盲盲，那是专业书籍盲呀，文学盲！今天无意间看到白岩松写的《五类作品的读法》一文很受启发。可能是职业的需要，作为一名记者、主持人要阅读的书籍种类很广泛。在文中他谈到了包括散文、小说等在内的五种作品的阅读方法，作为一名教育工作者我认为教师更应该读这几类书籍，于教学于人生都是十分有益的。“一篇好的散文，读过之后都会让窗外的平常景致变得美丽起来。”这是作者对散文的诠释。确实如此。繁忙的工作之后，在某一安静的时空里慢慢地徜徉在散文的美好文字里，让自己的心平静下来，让自己的灵魂与文中的某个灵魂去触碰，感知世界的美好人性的光辉实在是件美好的事情。读散文其实是在用感情读感情的过程，生活中我们必须常常学会用感情读感情，散文类书籍是我们案头必不可少的书籍。

小说以塑造人物形象为中心，通过跌宕起伏的情节展现人物传奇的生活，所以小说的阅读是我们可以从现实中逃离到虚幻生活的最好的方法。拿起或薄或厚的一本小说，几页下来，生活的时空便与小说中的同步，然后便可以同文中的人物同喜同悲，深深地投入其中后还会时常感觉自己变成了书中的主人公，那种感觉就更加刻骨铭心。在故事中与各色人物对话是阅读小说的最大乐趣，也是我们工作之余休闲消遣的最好方法。

对于纪实作品类文章可以说从未涉猎过，只是在电视的记录片中了解到这种作品。它以记录实际历史生活为主要内容，还原历史为主要目的，这是年青一代认识历史的一种快捷途径。文中说读历史纪实作品都会有一种悲壮或让人忧患的情感。心情总不会很好，与其说带着乐趣去读不如说带着责任去读。如果说好的散文是让人读过之后有种灵魂升空的愉悦感，那么好的纪实作品则会让人有种双脚再次着地的沉重感，我们毕竟不能遗忘过去，哪怕无法提醒别人，但通过阅读提醒自己也是好的。历史很长无法尘封的人和事很多，年青人多读读史实类作品在现代社会实在必要。

诗歌，个人认为可以暂且不读，浓缩的语言，浓缩的情感实在让人难以琢磨。

传记，不知大家有何见解，我认为作为一名老师特别是语文老师，读一读人物传记太有必要。读传记是体验不同人生的最好方法。初中语文课文中选取的作品大多是名家、名篇，但他们距离现代生活遥远，单纯从语言文字本身去理解主题很难够体会作者的真正用意，我们可以看一看关于作者的人物传记，了解在写作文章时作者的人生经历，再回过头来文章本身你的体会会更加深入真切。比如教授杨绛先生的《老王》时，为了更好地理解文章最后一句话“这是一个幸运者对一个不幸者的愧怍。”我花了几天的时间读了《杨绛传》，文化大革命期间杨绛一家遭受迫害，全家被红卫兵整天拉出去游行，那时他们是大家唯恐躲之不及的人物，老王却如此真诚地对待他们一家，甚至在临死之际送来香油和鸡蛋，更能显现老王人性的伟大，这样以来教者对文章的认识便更加深入了。老师要读人物传记，更应该引导学生读人物传记，增加他们的语文素养，提升他们的文化底蕴，为以后更好地解读名家作品作好准备。

古语说：“开卷有益”，作为一名教书者应该时刻不离书，广泛地涉猎各种书籍。在书中找寻生活的快乐，在书中提升自己的灵魂，把书读到寂静的程度。

第三篇：青年干部应该怎样学读书

青年干部应该怎样学读书

孙中山先生说过，“国者人之积,人者心之器”。读书自古以来就是一个永恒的人生话题。关于读书的好处，孔孟以来一直推崇至今。在这个知识本位、能力本位、事业本位‚三本‛社会，尤其是在这个‚赢家通吃、快鱼吃慢鱼、以小博大‛的学习型时代、在这个‚学习速度<变化速度=死亡‛快速变化时代，读书学习的道理勿庸质疑。但是为什么不同的读书人，会有不同的读书形式与效果呢？为什么有的人能真正快乐读书、读出境界、读出命运、读出感悟出来呢？笔者认为，归根揭底是读书的心态不同。不同的学习心态，就会产生不同的学习习惯与效果。学习力的不同，是个人思考力、创造力、执行力的差距的根源，也是造成个人行为习惯与成长加速度差别的原因。《内经》日： ‘恬淡虚无，真气从之’。心态平和，则正气存内，那么抵御外邪的能力就强，保持健康的机会就大。‛联系到今天社会，青年人要怎样的心态去读书，确保读书不流于形式，真正致用，应该是我们青年干部首先要厘清的一个最重要的人生命题。我认为，作为青年干部，要做到五个规避、带着五种心态去读书。

第一，青年人要多规避浮躁，带着宁静去读书。

林语堂说：‚读书的主旨在于排脱俗气。‛当今社会，物欲横流。我们正处于一个大发展、大变革的时代，也是一个大浪淘沙的时代。思想文化的相互激荡，让我们基层青年干部面临着许多人生新的挑战与考验。坚持读书，正好可以祛除青年人心中的瑕疵与幼稚，让自己心中多一些沉淀与稳重，少一些狂热与傲气；多一些内敛与持重，少一些飘浮与虚无。时下，有的青年人读书治学，是为了赶时髦、跟形势，好象别人都在读书，自己不读就会不合群，生怕背上‚不思进取‛之名，于是便有了诸如‚文凭学历型‛、‚被动应付型‛、‚时髦跟众型‛等所谓读书人。还有的人，似乎认为读书已成为一种时尚，一种潮流，读书是为了和别人比谁更能高谈阔论，比谁过目的书录更多，比谁知晓的名人佚事多。其实，我以为，这都不是正常的青年人读书心态，而是 1

一种典型的浮躁。这种人，放下书本，就会回归到灯红酒绿、花天酒地、歌舞升平中去，即使是捧着书本读，也是一种作秀。

真正克服浮躁读书，首先应立足于个人静读。读书，应该是一种放下一切包袱的学习，一种超脱的、发自内心主动而为的学习，其关键是要把握一个‚静‛字。余秋雨在《谈青年人读书》里说过，‚阅读是个人的事。字字句句都要由自己的心灵去默默感应。就像看完一部感人至深的电影，一个善于吸收的观众，总喜欢独个儿静静地走一会，慢慢体味着一个个镜头、一句句台词，咀嚼着艺术家埋藏其间的良苦用心，而不会像有些青年那样，还没有出电影院的门就热烈谈论开来了。在很多情况下，青年人竞争式的谈论很可能是一种耗散，面对越是精雅深致的作品越可能是这样。‛当我们走出一天那无穷的应付，脱身于不尽工作事情纠缠，忙里偷闲，闹事求静，一灯相伴、一卷在握，宠辱皆忘，万里神游时，当我们不读书中黄金屋，不读书中颜如玉；读自然、读社会、读人生、读国事、读心情、读人情时；当我们不为欲求所扰，不为时髦所驱，不为浪头所逐，不光只读名词、读术语、读流行，更读趋势、读规律、读永恒时，我们就能充分体会到守得孤单、耐得寂寞、静得心思、宁静致远的淡泊与镇定，体会到跋涉于书山学海、沉身于字里行间、会心于情境理路的真正乐趣，体会到‚书中自有心神的寝席，灵魂的皈依，书本才真正是智慧人生寿终之正寝‛这句话的真正含义。

真正克服浮躁读书，还应该着眼于社会博览。南朝刘勰说过：‚操千曲而后晓声，观千剑而后识器。‛真正的读书，应该是有所积淀的读，要博学厚积。鲁迅先生读书是极力精深又非常强调博览的，他认为读书先读史，一部史学就可知许多‚古已有之‛的事，主张不要对阅读范围作过狭限制。他年轻时，在规定功课外，天文地理，花鸟虫鱼，无一不读。连《释虫小记》《南方草木状》《花镜》这样谈花草虫兽的古书，也在闲时拿来翻看。他在《读书杂谈》一文中说过，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书。即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书。这样，对于别人、别事，可以有更深的了解。他的博大精深的知识和他的巨大成就，是与他的博览有着直接关系的。毛泽东同志读书范围也十分广泛，包括马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书等在内11大类；有的史书，他甚至读过几遍。他们的读书，都是一种心怀宁静的泛读。只有做到了‚个人静读‛与‚社会博览‛，我们青年人读书的心态才能得到沉淀，才能走出‚为读书而读书‛的误区，才能真正在读书中领略无穷的风采；才能真正达到一个因无求获有求、因无形生有形，因无为致有为的过程。

第二，青年人要多规避惰性，带着激情去读书。

宋平同志说过，‚学习上的懒惰与无序，将造成政治上的淡漠与进取精神的丧失。‛现在很多青年干部读书，大多满足于占有式的阅读，买书不如借书，新书一买回来就束之高阁。对于有些青年干部来说，由于工作的自由度和自主性空间较大，往往工作之余甚至工作时间，或喝酒打牌、游山玩水，或乐于应酬、倦于生活，或累于权势、疲于奔命等等；有的甚至天天是‚处处闻麻声，人人修长城‛，‚清晨起床打拳，上午开会打盹，中午吃饭打嗝，下午上班打哈，傍晚加班打牌，半夜回家打架‛。聚焦本领恐慌，青年干部的读书学习，有‚玩麻‛一样的激情，有上网聊天一般的‚劲头‛，是很重要的。

怎样去规避这种读书的惰性呢？关键是‚人要勤，手要记，心要恒。‛ ‚破书不厌百回读，熟读深思子自知‛，这道出了读书的两个首要前提。读书首先要肯下功夫，能勤奋向学。青年人的习惯决定他的命运，如果你每天晚上静下来坚持比别人多读一个小时的书，那么一年下来，你就会‚士别三日，刮目相看‛，比别人高明很多。毛泽东曾说过，不动笔墨不看书。要读好书，就必须勤记笔记，多写心得，因为提笔也就意味着继承，意味着批判，意味着发挥，意味着创新。他的《评二十四史》，其所批注之多之深，让人叹服。提出‚天下兴亡，匹夫有责‛，‚读万卷书，行万里路‛的著名学者顾炎武读《资治通鉴》说：‚现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为

这是不足取的。读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。‛他采取了‚自督读书‛的措施，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书，对后世影响很大。

第三，青年人要多规避形式，带着思考去读书。

‚熟读深思子自知‛。思域无疆，读书要会思考，不能盲目的去读；不会思考的读书只能费时耗力，没有效果。‚不思则惘，惘后则殆‛，不思考则一事无成。因此，学会发挥自己的主观性读书，要思索书中的主题、内容、涵义，明白作者的用意并有所心得。现在的很多青年朋友，满足于走马观花，浅行辄止。其实，这样的读与不读，并没有二样。我认为，带着思考去读书，要做到‚二个结合‛。

坚持读书与实践相结合，在实践中读书。读书的目的是指导实践，就是将书中的知识消化吸收、融会贯通、举一反

三、灵活运用。因此，读书要和生活、工作相结合，要和认识世界、探究真理相结合，要和国家大事、时政热点、社会焦点、工作难点相结合，要和改造世界、服务社会相结合。兴起于宋代、发展于明末、盛行于晚清的经世致用，是中国古代读书人追求的最高境界。今天，我们提倡理论联系实际，提倡知行合一，提倡以读书指导实践，以实践促进读书，根本着眼点就在这里。事实上，很多读书学习，是因工作而需，因实践而生。青年干部的人生轨迹中，会面对不同的岗位。只有坚持读书，才能让自己收获，让自己适应，让自己干一行爱一行熟一行。当自己事业信心不足、感到前途困顿迷茫时，读《曾国藩经世要谈》、《沉思录》能让自己浮躁功利的心灵逐渐淡泊沉淀；当自己为基层工作难于推动而烦忧时，读《关键在于落实》《六维领导力》能给自己领导团队的信心和艺术；当自己面临名利与钱权诱惑时，读《方与圆》能给自己以做人的正气与骨气、原则与方向；当遭遇群体性公共事件时，读《公共危机管理》可给自己沉着、智慧与稳健。读书就有这样的神奇，难怪别人都说：‚勇者无惧，智者无惑。‛

坚持读书与思考相结合，在思考中读书。有的人读的书

也不算少，如鲁迅所说，他们‚从周朝人的文章一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓有所得‛。还有一些‚潦倒而至于昏瞆的人，凡是好的，他总归得不到‛。前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；后者则存在着‚有色眼镜‛的偏见，他只能接受那些与他的得益和偏见一致的东西；这样的态度最多只能做书籍的‚俘虏‛，是无法从书中真正得到益处的。鲁迅主张‚自己有主意‛，要充分发挥自己的选择、分析和批判的能力。他强调‚自己思索‛ ‚自己观察‛，不能把自己变成‚书橱‛；如果‚只能看别人的思想艺术‛，就无异于‚脑子里给别人跑马‛，就会导致思想的‚硬化‛，‚用自己的眼睛去读世间的一部活书‛。坚持边工作边读书边思考，才能真正做到寻金、掘井、熬肉、啃骨头式咀嚼，千锤百炼，让自己感到收获、更让自己感受到了前所未有的乐趣与信心。

第四，青年人要多规避庸俗，带着精神去读书。

西汉东海的匡衡在邻家墙上凿孔‚偷‛光读书、汉朝孙敬和战国苏秦 ‚悬梁刺股‛刻苦学习、东晋寒士车胤捉萤火虫借萤光苦读等经典故事，无不演绎着中华民族的读书史，见证着这个学习型民族读书的精、气、神。古人尚且如此，今天我们的年青朋友更应有自己的读书精神。

俗话说：‚积学以储宝，酌理以富才‛。书籍是人类历史进步的阶梯。毛泽东同志有两句名言：‚我一生最大的爱好是读书‛、‚饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。‛我认为，读书的真正境界，要做到三无，无时不学，无事不学，无处不学，时刻让自己处于一种低位学习状态，哪怕是听个会、和别人一次交流，都应该是一个学习思考的机会。嗜书如命，书以伴行，书以伴眠，甚至书以伴厕。每次读书学习，都是一次新的自我检验，一次的缺陷的排查，一次新的自我认知、自我完善，一次新的内省和提高改进。

第五，青年人要多规避盲目，带着信念去读书。

用读书明已志。思想家王明阳曰：‚志向不确定，犹如没

有舵的船，没有马嚼子的马，飘流奔放，最后将达到何处呢？‛一个人，要有一个目标，要有一个自我愿景。易卜生说过，‚人生就像一个舵手，时都要有掌舵的准备。‛对于青年干部来说，我们应该崇尚这句话——‚心有多大，舞台就有多大。‛ 书味学者，面自粹润。腹有诗书气自华，应该是读书的真正境界。读书求学，最根本的目的就是‚获‛字。带着信念去读书，实际就是要做到三句话：‚明志、立身、致用‛。作为青年干部，志当存高远，志之不立，木之拔矣，而读书是立志、强志、正志、促志的最好方法。当自己在困难挫折中踌躇时，是书本给了我们力量与信心，坚定了我们的方向，使自己能一步步迈过艰难。

用读书立已身。培根说过，‚读书在于造就完全的人格‛。一个干部的号召性源于自我人格，人格又是源于其知识与品质。当我们驰于书海，超越私欲，超越感性，超越自我，超越有限的境界，不住地净化自己的心灵，陶冶自己的情性时，自己才能经常地提升、超越、历练、感悟，同时也会有了正确的名利观、价值观、人生观，使自己能不断地跳出社会看社会、跳出自己看自己，明白了做人应该学会自重、自省、自警、自律，学会敢闯、敢冒、敢想、敢试，学会慎独、慎权、慎欲、慎言，学会不为物欲所诱，不为人情所扰，不为世事所困，立足岗位，宁静致远。余秋雨先生在《谈青年人读书》中说过，‚生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环‛。他认为，一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态，则取决于青年时期的准备和积累。中年以后的读书可以随心所欲，而在青年时期却需要接受一些过来的指引。事实上，带着宁静读是前提，带着激情读是过程，带着思考读是方法，带着精神读是要求，带着信念读是目的。只有拥有了好的读书心态，才会拥有人生的定力，做到思想上要解惑、精神上要解闷、心理上要解压、文化上要解渴、能力上要解弱；才能更好的成为做人的高手，做事的能手，工作的里手；成为一个有所为、有所得、有所获、有所思的人。

第四篇：当代小学生应该怎样学雷锋

当代小学生应该怎样学雷锋

三月是学习雷锋月，谈到学习雷锋我们总会想到助人为乐，无私奉献，把雷锋的事迹想的高不可攀，总觉得没法子向雷锋学习，导致“三月雷锋来，四月雷锋走”的局面． 身为小学生应该从哪些方面来认识雷锋精神呢？ 学习雷锋精神呢？

其实，学习雷锋精神，我们要学习雷锋那种爱国爱集体的精神，这也是我们每个人应该做到的。没有国哪有家，祖国强大，才有我们的幸福生活。每个人都有集体，我们是学生，集体就是我们的学校，我们每天在这里学知识，下课与同学开心的玩耍。这是我们自己的学校，可为什么还有的同学不爱护她，乱扔垃圾，污染环境，乱砸墙，去破坏，这不单单说是不道德的行为，这简直就是愚蠢的行为，你乱扔垃圾，你在垃圾场中生活学习会舒服吗？你破坏学校，看着学校墙上斑斑伤痕你舒服吗？如果若干年后，你的孩子也在这里上学，看到遭到破坏的伤痕，你怎么解释，难道这就是你想留给母校的纪念吗？中国日本小学生一起参加一次活动，结束后，中国孩子的场地满地垃圾，日本孩子场地干干净净，这是丢了中国人的脸，没有国家和集体荣誉感，不遵守社会公德，只是自私自利，就这一点，就已经输给了日本孩子。如果不想再当亡国奴，我们就要向日本孩子学习，爱国家，爱集体，遵守社会公德，这才是文明的人，合格的中国人。

我们不要再乱扔垃圾了，那一挥手的动作，一点也不潇洒。那紧攥着手里垃圾，略显紧张的神情，扔到垃圾箱的动作才是让人敬佩的，看到垃圾依然挺起胸膛跨过去，一点都不潇洒，那弯下腰来拣起垃圾的动作才是美丽的。

我们学习雷锋，做好事，力所能及地帮助他人，这不是傻子精神，这是我们生活在社会中的一种正常行为，你的帮助解决别人的困难，你会有幸福感，赠人玫瑰，手有余香。反过来，当你有困难时，你也会得到帮助，这种互帮互助，就是合作精神，如今，我们要学会合作，学会共享。你幸福了，别人也幸福了，这叫双赢。只顾自己，自私自利的人，是愚蠢的人。

这样看来，学习雷锋，其实一点都不难，只要我们先做好自己，管住自己的不文明行为，力所能及的帮助别人，你就已经像个小雷锋了。

让我们都成为小雷锋吧！

第五篇：当代小学生应该怎样学雷锋

当代小学生应该怎样学雷锋

三月是学习雷锋月，谈到学习雷锋小学生们总会想到助人为乐，无私奉献，把雷锋的事迹想的高不可攀，总觉得没法子向雷锋学习，导致“三月雷锋来，四月雷锋走”的局面．身为小学生应该从哪些方面来认识雷锋精神呢？

当代的一些学生看见地上一片碎纸，先瞧瞧有没有人注意，有人就捡，没人的话一迈而过，一走了之；生活上吃穿与人攀比，穿衣服只买名牌，吃汉堡包，喝可乐，饭桌上即使是雪白的大米，洁白的馒头，可口的炒菜那也是吃一半挑一半；学习上不想动脑子，没有竞争意识；遇上些困难就畏头畏尾，临阵退缩；义务劳动时，咿咿呀呀叫苦连天；犯了错误不让人说，还从别人身上找原因；对学习差的，家庭贫穷的学生，鄙视，瞧不起，同情心极差；在家里每天抱着电脑，满脑子的暴力倾向．这是导致班级纪律差，不团结，也是当代学生为什么没有理想，没有信念，缺乏道德情操的原因．雷锋与我们生活在不同的时代，难道对集体的那种火热的热衷，对他人春天般的温暖，不值得我们当代小学生学习吗？

3月，是我们学习雷锋的传统文明月，作为小学生的我们应该怎样学习雷锋精神呢？倡议广大小学生，从身边的每一件平凡的小时做起，学习雷锋精神．遵守校规校纪，班规班纪．学习上发扬雷锋“钉子”精神，努力拼搏，互相竞争，争取上进；生活上粗粮细粮一样吃，不浪费一粒米，穿衣服干净整洁即可；积极参加义务劳动，随手捡起一片废纸，净化校园；关心集体，关爱他人，团结集体不说脏话。相信，只要我们大力倡导从平凡的小事做起学习雷锋，共同努力，就肯定会留住“雷锋”，留住文明，创造出和谐的校园.2013年3月4日