我们的财富演讲稿

第一篇：我们的财富演讲稿

我们的财富 演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“我们的财富。”现在我们基本上由父母供着我们读书和生活，财富这一概念似乎离我们很遥远。如果就因此说我们没有财富，那就大错特错了。我们不仅拥有而且拥有价值不菲的财富。我们的财富就是我们的理想，我们的生命以及我们的良好的性格。

理想是漆黑的夜里的指路明灯，是我们在漫无边际的沙漠里的指南针，给我们提供前进的方向。一个人所取得成就的大小与他的理想的高低成正比。正是因为理想不断鞭策着我们前进，我们才会变得不再颓废。正是心中始终有一个理想催促着我我们努力拼搏，我们变得积极向上。正是有理想的监督，我们变得风华正茂。这难道不是我们所拥有的财富吗？当然，一个没有理想的人是没有希望的人，这种人确实没有这种财富。

生命是我们拥有和享受我们所拥有的前提。没有了生命，我们拥有的一切多将变得毫无意义。我们现在正处于生命中最美好的阶段。在这最美好的阶段，我们拥有旺盛的精力和平和的心境。在这阶段，我们可以学习很多知识并运用我们所学的知识去创造许多有价值的成果。在这阶段，我们可以努力奋斗以实现我们心中伟大的梦想，使我们的人生不再平淡。在这阶段，我们能够承受失败的痛苦，去争取更大的成功。在这阶段，我们可以去闯荡一片属于自己的天空，待我们年老之后，我们可以在这片天空中悠闲得休憩。在这阶段，我们能体验人生的沉浮，能经历许多风风雨雨，品味人生的情感，让我们变得坚强，变得沉稳，变得令人尊敬······

性格决定命运。良好的性格决定我们将拥有很好的命运。拥有良好的性格将使一个人能交到许多对自己有帮助的朋友，使我们在与人交往时变得更加顺畅，让我们更容易获得他人的帮助。一个拥有良好性格的人面对困难时，他从不会抱怨，他会淡定。“不以物喜，不以己悲”将子他身上的到很好的体现。

总之，良好的性格能帮助我们少走弯路，使我们通往成功的道路趋于平坦。这难道不是我们所拥有的财富？ 同学们，我们的未来与我们现在的处境没有任何关系。即使我们现在一无所有，我们仍然可以拥有我们自己的财富，它就是我们的理想，我们的生命和我们良好的性格。即使现在这些财富我们无法兑现，只要我们有锲而不舍的精神，在将来我们现在的这些财富将给我们带来很多我们意想不到的东西

第二篇：我们的团队 我们的财富

我们的团队 我们的财富 ———“三步导学”磨课心得

寿安里学校 赵瑞琴

开学一月余来，我校根据教学计划，积极开展扎实有效地“三步导学”课堂教学磨课活动，磨课终于暂时告一段落，用上“终于”这个词可以想见我此刻的心情。磨课，那真是一个痛苦而又充满了希望的过程。在师傅、教研组老师以及全校同仁的悉心指导下，我进行了多次试教。试教的那种感觉，常常让我联想到数学中的无限循环小数——周而复始，无休无止。可谁知，这种循环远没有想象的那样简单，每一次试教都是对教学设计和教师课堂调控能力的一次检验，一串串问题如列清单似的被罗列出来，问题的指向由最初针对每个教学环节和每个情境的创设，到最后哪怕是一句过渡语、一个神态动作都进行精雕细琢，力求精益求精。经过多次的磨课，使这堂课的环节也渐渐成形，虽然改过的教案还要再推翻，再修改，但在这其中，我收获了许多：

接到学校任务后，我们组随即展开了对 “三步导学”课堂教学模式操作要素的学习与研讨，组长马亚萍老师给我们做了细致深刻的解读，为本次语文课堂研讨明确了方向。接下来学校又组织教师进行了集训。在参加了两轮培训基础上，我们组又利用教研活动对培训内容进行消化吸收，反复研讨，对“三步导学”有了更深刻的认识：“三步导学”不仅仅是一种教学模式，而更应该理解为是一种“以学生为本、以学生为主”的先进教学理念，它充分巩固了学生在课堂的主体地位，学生在课堂上有了更多的时间和空间进行学习和实践，有利于学生学习能力和习惯的养成。通过研讨大家也清晰认识到，对教师来说，磨课的过程既是一个学习、研究、实践的过程，也是一个合作交流、反思和创新的过程，更是一个专业素养提升的过程。于是，组内每位老师都自我加压，主动学习，领会“三步导学”的内涵，为磨课活动奠定下坚实的基础。

我作为组内青年教师代表，执教了《青蛙看海》第一课时。在教研组研讨基础上，精心进行了教案设计。“猜谜导入--集中识字—朗读课文--巩固识字。”第一次试教结束，时间拖堂十分钟，感觉老师讲的太多，学生学得沉闷，总结原因理念旧，路子老。于是，我们又进行了第二次研讨，就如何使用“三步导学”课堂教学模式，实现“由教教材到用教材教的转变”进行了深入的探讨。我们对教学内容进行了精心的补充重组，作了大胆的尝试。教学设计中一改以往集中识字的教学方法，把识字和阅读课文有机结合，让识字教学分散在课前、课中和课后，并增加浅显的字理分析,阅读环节，我们采用自读自悟的方式，引导学生学好生字，读好课文。在以上理念的指导下，重新设计了“激情导课 引入新知――民主导学 学习字词――朗读课文 巩固字词――检测导结 迁移练习”四大教学环节。这一次的试教，感觉学生的积极性提高，识字的趣味性增强，学生的主体地位突出。但感觉学生没有掌握识字和读文方法，“民主导学”的环节落实不到位。在学校领导和教研组长的指导下，我又开始诊断自己的教学行为，发现实践中我将“激情导课――民主导学――检测导结”三大环节机械割裂开来。于是，我又重新剖析每一个环节，怎样更好融合在一起？讨论中，我们设计在板书课题后，引导学生围绕课题进行质疑，初读课文环节，紧紧抓住学生提出的问题进行教学，可以在此基础上，引导发现所要学习的字和词，并让他们学会如何去观察这些字的构造和特点，议议怎样才能把字写得漂亮，在书写中感受汉字的形体美。在本节课的练习环节，结合本课生字的特点，我选取了“级”和“吸”，“喝，渴和歇”这两组形近字进行练习，学生入乎其内、化乎其中、迁移运用。“授之以鱼”不如“授之以渔”学生掌握了学习方法，这才是最有价值的。

经过多次实践和调整，整节课教学思路清晰、教学环节紧凑，老师精彩的教，学生扎扎实实地学，无不感染了每个参与者。这次磨课让我深深感受到信心在鼓励中坚定，困难在研讨中化解，好课在磨砺中诞生。

第三篇：财富英语演讲稿

the word wealth always reminds people of money and the sayings or concepts related to money.for example, “money talks”;“money makes the ghosts turn the mill”;“as birds die for food, so men die for wealth”;“the poor have no friends even though they live in the noisy downtown, while the rich have remote kinsfolk even if they live in the deep mountains”;“poverty chills ambition” “one cent short may put a hero in an awkward situation” etc, etc..in the 1980’ s, all shops were state-owned with marked prices.you couldn’t buy what you wanted with even one cent short, so one cent could indeed embarrass a hero.a popular song at that time started “i picked up one cent at the roadside, and i handed it over to the policeman…” but now no one cares to pick it up even if it were ten cents.people’s reverence for money is expressed in varied ways.the names of companies or stores are often “beer of wealth and honor”, “restaurant of wealth and rank” “store of the aristocrats” “hotel of fame and prestige” etc.(even some people’s names have the meanings of “full of gold” or “great fortune”).at new year’s time, the god of wealth is worshiped and the picture of the god is covered with signs of money.when a millionaire is walking in the street, people will show their profound respect even though they know very well that they can not get a cent from him.the english film “the million-pound note” makes a most vivid revelation of this situation.with the million pound note in hand, the hero has the privilege to buy on credit, or on loan and is even presented money from others.it’s an idealized end of the story that the hero is still loved by his girl friend even after he lost his million-pound note.however, without the million-pound note, they couldn’t have known each other.it’s very difficult for people to make friends directly with beggars.the song of “all good things must end” in a dream of the red mansions attacks the money worshipers by saying:

“all men long to be immortals

yet silver and gold they prize

and grub for money all their lives

till death seals up their eyes”

but when chen shih-yin tries to expound this song by analyzing the inconstancy of human relationships and the incomprehensible human heart, he has to say:

“while men with gold and silver by the chest

turn beggars, scorned by all and dispossessed”

the conclusion is that it doesn’t work without money.in spite of the human civilizations over thousands of years, people can not deny the function of money.this shows how important money is.money plays a decisive role to individuals, to families and even to countries or nationalities.otherwise, why is everyone, from doorkeepers to presidents, trying to earn as much as possible? why does every country need chancellors of the exchequer, who keep formulating and revising financial laws and regulations? how different it is to be a creditor nation and a debtor nation!the united states is playing the tyrant just because it is wealthy enough.a poor man may cherish lofty aspirations, but will probably be beaten because of his poverty.the afghanistan may have won a lot of sympathy, but how difficult it would be to live solely on charity.of all ages and in every country, all kinds of corruption stem from money.no matter how rough the man is, and in what despicable way he earned the money, he can grease the palms of or buy over some very decent officials or even intellectuals.can you see how crucial a role money is playing?(a case in point is the bankrupt of the company)

some people or organizations like some religious groups claim that they have seen through the human vanity and can take money lightly, but to people’s puzzlement, they are also accumulating money, either to renovate the temples, or to regild buddha’s statues, in whatever pretexts.they are not engaged in production, so they can only depend on the donations from the devout believers.sometimes your sincerity relies on whether you donate and how much you donate.do the monks care about money? the answer is affirmative.what’s more, many monks are already provided with a salary.we are living in a material world, and it’s really difficult to deny the function of money or wealth.we need money for food, clothes, education, hospital, housing and transportation, etc.there’s rarely anything that doesn’t need money.what we can discuss now is not the importance of money, but whether money is almighty and whether more wealth can bring us more happiness.we must say that money is not almighty, and there are many things which money can’t do.for example, many emperors like qin shihuang longed for elixirs.as wealthy as they were, and as mighty as they were to take every measure to search for long life medicine, they still could not avoid the sad denouement that “their graves are a covered with weeds”.many great men suffered from fatal illness.even though they were treated with the best medical means, they had to suffer as much as the ordinary people, and met with the same inescapable fate.rich or poor, great or ordinary, we come and go with nothing belonging to us.huang shiren, the cruel hearted landlord, was rich but xi’er would rather hid in the deep mountains and turn into a white-hired girl than marrying him;

wang baochuan wouldn’t give up her marriage with xue pinggui even though she had to live in the cold cave for over ten years;

emperor shunzhi of the qing dynasty owned the whole country, but just because of the death his beloved concubine, he eventually became disillusioned with this world and spent the rest of life in the temple as a monk(it’s all right even if it is a legend).many love stories can never be bought with money.the ever-lasting folktale of liang shanbo and zhu yingtai shows people’s identification with this point of view.wealthy men also have a lot of worries: afraid of being stolen or kidnapped, they may have to hire a bodyguard;they’re concerned about their spoiling the children, or worry about the family discord because of the legacy disputes after their death;fearing devaluation if they don’t invest, while fearing of bankrupt if they invest;where is their happiness?

how much is enough? no limitation.as poor as beggars without a penny, they can make a living by begging.it’s said that some have become millionaires through begging.as wealthy as a billionair

第四篇：巴金留给我们的财富

巴金留给我们的财富

一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在这一刻停留了。巴金，多少人在呼唤这一名字，多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。

“祖国永远在你身边”

１９２７年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，以自己的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人。巴金的财富，是他２６卷本的不朽著作和１０卷本的精彩译著。巴金的财富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。

爱国主义，是巴金两大财富的重要基础。巴金12岁那年通读了《说岳全传》，深深被岳飞的爱国精神、民族精神震动。上世纪９０年代，巴金在众人的劝说下，到杭州休养。从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读„„笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”

１９７９年，巴金率中国作家代表团访问巴黎。这是离别巴黎半个世纪后，巴金第一次再踏上这片土地。故地重游，对于任何人都会有很多感慨。然而，每天清晨，巴金静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村„„他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。”

“使每个人都得着春天”

“让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。”“火要空心，人要忠心。”

成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。

巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”

小张、小吴，从农村来到巴老身边工作。转眼多年过去了，有一天，时任中国作协党组书记的翟泰丰来探视，问巴老有什么要求？从来不向组织提任何要求的他，不假思索地提出：希望安排好小张、小吴的工作。

仁爱、忠诚、正义、自律，人道主义相伴巴金一生。

“让生命开花”

在巴金的随笔、序跋、通信、言谈中，我们读到许多巴金关于“让生命开花”的论述：

“有人问我，生命开花是什么意思。我说：人活着，不是为了白吃干饭，我们活着要给我们生活在其中的社会添一点光彩。只有为别人花费了它们，我们的生命才会开花。一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。” 上世纪30年代，刘白羽还是一位名不见经传的文学青年。一个偶然的机会，巴金告诉他文化生活出版社准备出版一部他的作品集。巴金拿出一个纸包，对他说：“我已经帮你编好了，你只要自己再看看有没有修改的地方。”刘白羽拿来一看，自己在这一年中发表的作品，全被剪贴在这里，整整齐齐。这便是刘白羽的第一本小说集《草原上》。

在他身边工作40余年的徐钤，平实地概括了巴金在他心中的印象：“他总觉得自己欠别人的。所以，他要付出，他要奉献。而现实生活中，大多数人总认为别人欠自己的。于是，心态很不平衡，怨这怨那。要说我们和巴老的差距，也就在这点上。但是，就这点差距，很难赶，赶也赶不上。”

“狠狠地挖出自己的心”

1978年，巴金觉得自己的时间并不多了，应该将心里的话说出来，也许对社会更有用。于是，他拿起笔，写下自己“随时随地的感想”。当《随想录》合订本出版时，巴金在《新记》中写道：“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己„„不怕痛，狠狠地挖出自己的心。”

《随想录》问世后，引起社会很大反响。随着时间的推移，人们对它的认识，更为清晰、深沉。作家张光年曾说：“真是力透纸背、情透纸背、热透纸背。他在很多篇章里，毫无保留地深刻剖析自己的灵魂。实际上，他是在剖析我们的时代，我们的社会，我们一代知识分子的心灵。我们珍视这些文章，因为这是巴金全人格的体现，是巴金晚年最可贵的贡献。”

《随想录》问世后，平装本、精装本；分册本、合订本；精选本、全选本；简体本、繁体本；线装本、手稿本„„据记者了解，版本起码有15种之多。

“我也把火传给别人” 1984年，巴金出席在东京召开的第47届国际笔会。会上，这位81岁的老作家深情地说：“在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料„„前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人„„”

正是在这种高尚的精神支配下，巴金将一部又一部作品“燃烧”给读者，影响一代又一代读者。钱正英同志在巴金90岁生日时，代表全国政协前来祝寿。在巴金寓所，她说道：“巴老，我是在您文学作品影响下，走向革命的。”

他在创作最为旺盛的时期，义务担任上海文化生活出版社总编辑，扶持和培养大批青年作家。他在晚年，倡议、呼吁：建立中国现代文学馆。他不仅率先捐出自己的存款、藏书、文献，也向朋友们鼓动，甚至致信有关领导。他说：“这是表现中国人民美好心灵的丰富矿藏。”“我绝不是为自己，我愿意把我最后的精力贡献给中国现代文学馆。”今天，当每一位按着巴金手印推开文学馆大门的读者，都会为拥有这么一座富有的文化宝库而自豪。

生前，巴金说：“我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”今天，山在呼唤、水在呼唤：巴老，您将永远与祖国同行，与人民同伴。（完）

第五篇：时间是我们的财富范文

清晨，当我们醒来时，看到的是闹钟秒针在匆匆走动，听到的是滴答之声在急速向前朋友，你知道吗？这就是时间。这匆匆前行的秒针，分针，记录着生命的进程；这急速不断的滴答之声，在告诫人们珍惜光阴。

时间，看不见、摸不着，可它始终与我们相伴，消失于生活的每个细节中，融化在每个人的生命里。睁开眼时，时间从我们眼前划过；洗漱时，时间从我们脸上划过；吃饭时，时间从我们嘴边划过；上课时，时间从我们教室里划过时间无处不在，它铭记着一个人从鲜花少年变为中年，再变成老人；它承载着一颗种子,由小苗长成苍天大树所走过的生命旅程。

时间是无私的、公平的，它给每个人以相等的份额。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，讲的就是在生命里时间比黄金还要宝贵。人生要过得充实，需要我们把有限的时间用在读好书、长知识、多做对社会有利的事上，而不能碌碌无为。浪费时间，虚度年华，那是对生命的不负责。

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦为明日累，春去秋来容易过。朝看水流东，暮看日西坠，百年明日能几何，请君听我明日歌。小时候，爸爸妈妈就教我熟读《明日歌》，可那时不明白讲的是什么意思。上学后，才知道光阴似箭、日月如梭，少壮不努力，老大徒伤悲的道理。

一日之计在于晨，一年之计在于春。我们风华正茂，时间里有我们取之不尽的财富。只要珍惜每一天，用好分分秒秒的时间,学习新知识、掌握真本领，就不会因为时光流逝而后悔，无所作为而叹息。