《少先队工作艺术》读书笔记

第一篇：《少先队工作艺术》读书笔记

《少先队工作艺术》读书笔记

一、辅导员要不断加强理论学习

首先，要了解中外教育家观点。

其次，要学用教育学、心理学。为此，学习中强调两个方面。

第一，要紧密结合实际。魏书生曾经说过，正因为我们忙，才要学习理论，学理论就是为了解决工作中忙的问题。理论离开了实际就是“空中楼阁”，就是无用的空洞的理论。

第二，要紧密结合少先队。我们学习的教育学和心理学，应当叫少先队教育学、心理学，加上“少先队”三个字，意味着要贴近特指的专业。比如，可以开展“告别烦恼”、“在逆境中崛起”、“送你一句贴心话”、“小马虎的苦恼”等主题队会，建立“悄悄话信箱”、“知心热线”、“心理按摩室”等阵地。辅导员只有把教育学、心理学知识融入少先队工作中，才算是真正的把理论学到手

二、辅导员要培养自己的三大“看家本领”。

所谓“看家本领”，是指辅导员特有的绝活和最独特的技能，也意味着辅导员工作中离不开的素质。

（一）、会说

辅导员“会说”包含如下方面。

1、会讲话——在开展活动中，在与队员和小干部一起工作中，辅导员常常遇到讲话机会，并且往往是即兴讲话。如，跟随队员到科技馆参观，那么，临行时辅导员一定要讲讲话，提出几点要求，激发大家对科学技术的兴趣感。

2、会谈话——谈话与讲话是有区别的。讲话往往是大场合，对大家说的，带有鼓动性和启发性。谈话则是对少数人或者一个人近距离说的，是和蔼可亲的，相互交流的。如，和小干部个别谈话，交流工作，沟通思想。

3、会朗读——这是带表情色彩的艺术性的口语表达，要声情并茂，富有感染力，让对方在美的语言享受中接受感动。如，在庆元旦联欢会上，辅导员可以朗诵“时光老人的礼物”，献给大家，激励队员们珍惜时光，勤奋进取。

“会说”的辅导员不仅有利于开展工作，而且也能在队员中树立起自己的形象。所以，辅导员要有意识的加强这方面的训练，提高“会说”的能力。

（二）、会写

“会写”就是指写作能力好。怎样提高写作能力呢？提出如下几方面，供辅导员加强写作训练作参考。

1、写计划总结。

2、写活动方案。

3、写新闻报道。

4、写经验论文。少先队理论不是从理论中突发产生的，是从实践经验中提炼而成的。辅导员应当是个有心人，要做到腿勤（多实践）、口勤（练口才）、眼勤（多观察）、脑勤（多思考）、手勤（多写作）。不断积极实践，不断向研究型、创新型辅导员发展。

（三）、会玩

1、玩中求和谐。要想和队员们打成一片，和谐相处，真正成为他们的知心朋友，首先要和他们能玩在一起。在玩中，相互沟通，相互交流，这样就容易树起自己的威信，真正成了队员们的“孩子王”，孩子们都会听你的。

2、玩中求创新。辅导员用玩的形式引导队员搞创新活动，这是队员们最喜闻乐见的事了。比如，有位辅导员和队员们一起玩泥巴，在辅导员的启发和指导下，队员们玩出了许多新花样，最后举办了一个“泥巴里有趣的故事”展览会，引起极大反响，队员们高兴极了。

3、玩中求知识。辅导员的玩要高雅，要通过玩增长知识。比如，有位辅导员爱好集邮，于是他组织了几个队员集邮爱好者，成立了“集邮兴趣小组”。在长期集邮活动中，队员们收获了历史知识、民间艺术知识、科技发明知识等等。他们的“设计邮票”的活动还获得全国创造杯大奖。

4、玩中求快乐。辅导员和队员一起做游戏，不但身体得到锻炼，而且心情得到愉悦，收获了快乐。比如，有位辅导员平时爱研究魔术表演，于是组织几个队员成立了一个“小小魔术表演团”。每逢学校有活动，就少不了他们的身影，他们走到哪里，哪里就是一片欢声笑语。

既然“会玩”有这么多好处，那么辅导员不要谈玩色变，要成为“会玩”的高手，做一个名副其实的“孩子王”。

三、辅导员要具备一颗永驻的童心

我们的辅导员，如果掌握了童心观这个“法宝”，用在少先队工作中，做到童心常在，掌握儿童心理、生活、年龄的特点和规律，并针对性实施正确的教育手段，一定会产生像孙爷爷那样的神奇效果。

四、辅导员要发挥一技之长

一技之长可不拘一格。比如：写作、摄影、体育、武术、戏曲、集邮、收藏、杂技、曲艺等等，都可以作为特长去发展，去挖掘和利用，和少先队工作紧密结合，给你的少先队工作增添特色和亮点，使之异彩纷呈。

五、正确认识班主任与辅导员

班主任与辅导员都属于德育工作的范畴，都是为了培养新一代，使他们全面发展，成人成才。不同点较多，大概有：

1、职务归属不同。班主任出自教育行政管理序列，由校长领导和任免，只有班级一个层面。辅导员是出自少先队组织序列，党委托共青团直接领导少先队，辅导员由共青团选派担任，其中包含中队辅导员、大队辅导员、校外辅导员、省县（区、镇）总辅导员等多层级。最新颁布的《少先队辅导员工作纲要》中指出“各中队委员会每学年举行中队辅导员聘请仪式，颁发聘书，敬献红领巾。”举行聘请仪式，这不是形式主义，这是少先队文化，是有必要的，但现实中往往忽略了这一点。

2、称呼称谓不同。老师、学生、班长、组长、班委会等，是班级管理序列的称呼；辅导员、队员、大队长、中队长、小队长、中队委员会等，使少先队组织的称呼。不要小看这些称呼，搞错了会使工作不伦不类，闹出笑话，尤其在开展活动、撰写论文、介绍经验时，一定要称谓严密规范。如，少先队论文、文章要称“队员”、“中队长”之类，班主任工作的文章要称“学生”、“班长”之类。

3、教育手段相对有差异。班主任工作侧重培养良好班风、班貌、班纪、班规，通过班会针对性进行教育。少先队强调让队员在组织生活和参与丰富队活动中、在体验和感悟中自我教育。

由于“中队辅导员一般由班主任兼任”，所以，班主任更要弄清两个角色的不同点和相同点，有利于开展好两方面工作，用好用规范两个角色的实质。

六、队活动，好的“名字”是成功的一半

在一次少代会上，一个名为“小鬼当家大体验”的队活动叫响了全场。一下子，这个名字像长了翅膀似的，飞进每个与会代表的心里其实，这是一个谈话交流的体验教育活动，队员们用谈话形式交流各自对社会、生活、学习等方面的感悟和体验。由于选了一个好主持人，起了一个好名字，给活动增添了十分色彩。因此，在我们精心构思活动主体的同时，千万不要忽视了给活动起个响亮而精彩的名字。怎样才算是好的名字呢?好名字有什么特点呢？

1、好名字要体现浓郁的少先队味儿。所谓少先队味儿，就是让人一看名字就知道这不是普通的德育活动，也不是一般化的社会实践活动，而是地地道道的少先队活动。例如，“队礼在行动”、“童心向太行”、“红领巾盼统一”等等，从名字上就充分体现了少先队特点。

2、好名字要体现新颖别致的语言魅力。名字的语言要精练、响亮，要有吸引力和感召力，让人过目不会忘，一听就记住了。例如，坐落在市场附近一所小学，组织少先队员到市场开展调研、采访、实践、体验等活动，要是起名为“红领巾到市场体验”也未尝不可，但是他们起名为“小虎子开进大市场”，就显得生动活泼，印象深刻。

3、好名字要体现鲜明的活动主题。一听活动名字，就能知道活动的主题是什么。例如，“红领巾千里寻访雷锋魂”，名字就告诉我们，这是少先队员为寻访雷锋精神，不远千里，开展了一次远足学雷锋的活动。又如，“七嘴八舌侃金钱”、“手拉手乡村行”、“寻找父母的童年”等等，都在名字里包含了活动的主题意义。

第二篇：《少先队工作艺术》学习心得

《少先队工作艺术》学习心得

通过学习《少先队工作艺术》，使我更清楚地意识到少先队事业是一项永远都需要赤子童心，青春活动力和无竭智慧的事业。最宝贵的收获是孩子们的欢笑，最丰富的积蓄是红色的领巾，最执著的期冀是祖国的明天。作为新世纪的辅导员，我深深感到任务艰巨，责任重大。新时期要当好一名合格的辅导员应做到以下几点：

一、挖掘少先队文化内涵，做好少先队独特文化氛围的营造与传承。组织文化的不同使组织人的行为不同。一个伟大的组织或企业，必有一个伟大的理念做载体。少先队组织也是如此。鲜艳的红领巾，飘扬的队旗，闪光的队徽，无不激起学生的爱国热情和民族责任感；还有郑重的“入队”仪式，那严谨而富有朝气的队歌，豪迈的誓词，无不泛起队员的自豪和对未来的憧憬。这些少先队礼仪文化不仅有深远的内涵，诉说着少先队波澜壮阔的历史和光荣传统，更是艺术和形式的完美结合。我们应充分的运用少先队独特的文化去影响和作用少年儿童，让他们体验少先队组织的温暖，要用丰富的活动文化，吸引更多的少先队员参加各种形式的少先队活动，努力把少先队员培养成为“四有”新人；用丰富多彩的阵地文化突显少先队组织文化内涵，增强少先队文化的感染力；要加大对板报、队刊，以及红领巾广播站等的使用，宣传和弘扬少先队礼仪文化，使少先队员在礼仪文化的熏陶中得到教育，受到启迪。

二、加强推优工作，树立中队及个人榜样，让有进步的同学都有成就感，努力实现展示自身价值的愿望，提出“人人争当好队员，队队争当好集体”。在少先队活动中应该克服少先队活动的随意性、形式主义、短期行为。我认为每年的少先队活动应该确立“一个主题，一条主线”让每个中队辅导员和少先队员明确并围绕这“一个主题，一条主线”开展形式多样、丰富多彩的少先队活动。在这个长期实施的过程中就要注意挖掘优秀的个人及中队，及时总结、表彰，树立榜样，使受表彰的中队及个人更加努力，同时为其他集体和个人提供了更加明确的努力方向。在树立榜样的同时，重点落实考核制度，让每个主题活动都能广泛、具体、有效地开展下去，达到：计划活动——真正活动——活动育人的目的。

三、抓特色、重展示，扩大队员展示的空间范围，让更多的队员体验成功的喜悦。我们在开展少先队活动时应注重体现少先队活动特色，那么何为特色？我认为首先应该把握宏观走势，既了解全国少工委对少先队活动的近期目标、远景规划，了解目前社会关注的话题，然后再根据本校少先队员的特点开展特色活动，逐渐形成校园少先队文化的主流，打造“少先队品牌活动”。在创设少先队品牌活动时一定要遵循规范，按规律运行，要突出凝聚少先队教育理念；独具少先队员特色；让少先队员感到自豪；少先队员参与面广；得到社会认可等特点。

四、加强意义性活动，提升少先队员的自主意识，真正做到把少先队组织还给少先队员。我们在日常的少先队工作中应该对队员多调查、多反馈，让队员有充分说话的机会，拓宽少先队活动的意义。可以广泛开展“红领巾大讨论”、“红领巾辩论会”等活动，激发队员的激情，让他们学会思考、学会讨论、学会自省，这本身就是一个充实的过程、快乐的过程。我相信只有多听听少先队员的心声，少先队活动才会更有意义、更有价值，才能真正做到少先队教育为少先队员健康品德的形成而服务。少先队活动只有建立在实现队员真正意义上的快乐，才符合队员身心发展规律，只要队员是快乐的，他才会觉得生活的美好、阳光的灿烂，才会战胜生活中的困难、一路进步。我觉得只要少先队员们健康、快乐的成长，我们少先队工作者的所有付出都无怨无悔。

斜滩中心小学胡盛辉

第三篇：《班主任工作艺术一百例》读书笔记

本人曾多次翻阅此书，起先只是随意乱翻，因为我觉得班主任工作是件十分累人的‚差事‛是什么让李老师能一干50年半个世纪不变呢，我当时很难想象，像是在寻找答案似的我拜读了这本书，当然后来被吸引于一则则有趣而富有实效的案例，读后颇感李老师育人手法之高超。渐渐读全了，愈发感受到了一种真正的育人思想蕴含其中，这是教育的精华、生命所在。读罢《班主任工作艺术一百例》，书中列举的许多案例，拨开了我教育中的许多迷雾，也使我更多地品尝到了成功育人的滋味。其中让我领悟最深的是以下几点：

一、爱心不变

相信任何一个教师都会说自己爱学生，处处为学生着想，但我在平时工作的时候，由于和学生们之间了解不深，每逢有学生上课违反纪律，自己总是气得两眼呆直，面红口青。由于受传统教育思想的影响，我经常在课堂上严厉的批评学生，甚至有时罚站。我原以为辱骂、讽刺、斥责可以镇住学生，结果却生疏了和孩子们之间的关系，使孩子们失去了学习的兴趣。我们班有个小朋友李戴庆刚开始上课时从来不专心听讲，做小动作交头接耳，随意下位闲逛，说话还有时口吃，很让我和其他几位任课老师头疼，于是他上课经常被罚站，堂堂被训，可成绩任旧不见起色，被我视为班级毒瘤分子之一。拜读了李老师的《班主任工作艺术一百例》，它如一道闪光，划亮了我充满疑云的心灵。李老师在书上谈道：‚光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。‛是呀!自己对学生也有爱呀，可从来没有想过如何去爱，一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，从不冷静下来想想，如何爱才得法，才能让学生明白道理。我想通了后先从转变自己的教法做起。试着去了解他，如他在上课讲话了，我一改过去那种罚站、批评、讽刺的做法，而是先以目示意，到了下课之后再找他个别谈心，先跟他了解自己讲课的情况，有哪些地方听得不明白，并检讨了自己的教法，然后再分析他言行弊病，让他明白这种做法首先对自己不好，再就是对他人的不尊重，说明一个人处于一个环境里，一定要先学会尊重他人的道理。同时我也常常站在学生的角度去关心他，多从关心他的生活着手，了解他的需求，掌握他的困惑，跟他一起解决难题。鼓励他陪同他一起作业背书，他现在课上表现欲很强，读书也不口吃了，有时还能妙语连珠，正因为对他施于感情，所以他很乐意找我聊天。他私下跟别的小朋友交流说丁老师可喜欢他留他讲作业还给西瓜他吃，还经常在他家人面前夸他进步很快奖五角星给他，他也有事没事就往我跟前蹭，告诉我他们家中午吃什么了，爸爸周末带他去什么地方玩了，妈妈喜欢什么小动物、让我惊讶地发现他原来是那么率真讨人喜爱的孩子，学期最后的期末考他乐呵呵地捧着素质报告书调皮地对我说：‚老师，我以后不会考倒数了，我得的全是优，放假爸爸奖励我去北京玩，你能和我一起去吗?‛此番话我打心眼里开心，不是因为他的邀请而是我俩的关系从以前的毒瘤分子到现在我们很亲密的谈话。用李老师书中第4页所说：‚由一个见习班主任到成为胜任愉快的真正班主任，我有两点体会是做出来的：一是做一个和同学打成一片、亲密无间的姐姐，二是做一个让同学敬佩的科任老师。

第四篇：《少先队工作艺术》心得体会

《少先队工作艺术》心得体会

社会在发展，教育在发展，教师的观念需要更新。同样的，当代少先队员正生活在这个社会转型时期，他们耳闻目睹了许多新事物，因此他们大多具有强烈的个性特征，喜欢与众不同，尝试创新。而21世纪的教育使命是帮助学生学会做人，学会做事，学会学习，学会共处。当少先队员们对于一些刻板的传统教育程式感到厌倦、不满，尤其是对于传统型的说教有强烈的反感，他们内心深处呼唤着有个性魅力的辅导员。因此，我认为要做个与时俱进的辅导员应做到以下几点!

一、率先垂范对教育少先队员起着重要作用。

辅导员素质的高低，是否敬业，是否真心关爱每一位学生，都将直接影响教育的质量。这也是做好少先队工作作基础的要求！

二、踏实有效的开展日常工作

万里之行始于足下。日常工作有序踏实的开展是班级工作顺利进行的保障！在我们中队，对少先队员的要求很具体，我们有中队公约，这个公约是大家一起商讨制定的，不代表一个人的权威，每个人都必须遵守！

三、开展丰富多彩又具有特色的的少先队活动

少先队工作的出发点和落脚点是为少年儿童办实事、办好事，一切为了少年儿童，为了一切少年儿童，为了少年儿童的一切。我们的少先队活动设计时开展特色活动，力求少先队活动设计的巧妙、周全。努力满足少年儿童成长的多种需要。我在每学期开始会制定好自己的工作计划，并根据学科特点及学生的年龄特征设计一些对教学工作有帮助的活动。如一年级时我在班会课上进行了：“我是穿衣小能手”的比赛、二年级我设计了一次班级朗读之星的评比，并邀请平行班级的班干来当评委、到了中年级，我更加注重对学生良好的行为习惯的培养就“开卷有益”、“学习苦乐”、“珍惜时间”这些方面开展了小小讨论会的活动，在中队里营造了健康、乐学的氛围。

四、班队会的开展要注重形式与内容的结合

每个辅导员对班队会看得都很重要，这是大家对前一周工作作总结，后一周工作作布置的时候，但是我们有同样有疑惑，每次都是苦口婆心地说，可总是收效甚微!我觉得应该把每次班队会都当作主题队会来上，当班级的少先队员占大多数时每次队会都应该有出旗、唱队歌、呼号、退旗的环节。这些看起来微不足道，但每次进行都对少先队员进行了一次“洗礼”！让他们对少先队、对胸前的红领巾又多了一份爱戴！也是爱国主义的渲染！

五、努力满足少先队员成长的多种需要，细致做好每个队员的工作 我们要做好每个少先队员的工作，特别是对极少数心理有缺陷的少先队员，其矫正既要及时又要有耐心。心理学理论告诉我们，性格不是天生的，它是主客观相互作用过程中逐步形成的，在形成过成中是可塑的。发现越早，越有利于矫正，对少年儿童的伤害也越小。及时发现，及时矫正，不良行为还没有形成为稳定性的性格时，也就说不上有心理缺陷。但一旦形成，其矫正过程并非易事，也不会有手到病除那么见效快，其不良行为往往出现反复。我们决不能迁怒于儿童，这是性格习惯性的本质特性。所以我们还要有耐心。

六、结合家庭教育进行少先队工作 家长是孩子的第一位老师，良好的习惯也需要家庭教育来培养和巩固。我校在孩子刚进校时就建立“家校联系本”，与家长随时保持联系，对孩子出现的问题给予及时矫正；成立家长委员会，定时召开家长会，进行经验交流；每学期都请家长坐进课堂和学生一起听课，并在课后听取家长的意见和建议。这个学期，学校在辅导员的推荐下，又评选出教子有方的好家长进行表彰！

以上就是我在结合学校工作后自己的一些做法。总之，只要我们牢记少先队工作的主要任务，遵循儿童心理、教育原理等客观规律，根据少年儿童心身发展的特点，调动整合社会各方面的资源和力量，一定能把祖国的花朵培养成为社会主义事业合格的建设者和接班人。

第五篇：《艺术哲学》读书笔记

《艺术哲学》读书笔记

王 龙 一般而论，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑，换句话说，是事物的结构，组织与配合。艺术家改变各个部分的关系，一定是像同一方向改变，而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所抱的主要观念，显得特别清楚。……这特征便是哲学家所说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。

艺术家必须是生性孤独、好沉思、爱正义的人，是个慷慨豪放、容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受到威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在艺术中间。

文明过度的特点是观念越来越强，形象越来越弱。……日常的精神活动从此变为纯粹的推理。所谓精神状态是指一个人的观念的种类、数量、性质。……但人身上还有比观念更重要的东西，就是他的结构，也就是他的性格，换句话说是他天生的本能，基本的嗜好，感觉的幅度，精力的强弱，总之是他内部动力的大小和方向。

在“意大利文艺复兴时期的绘画”一章，丹纳谈到了很

多当时意大利仇杀、下毒、暗杀的资料，这对了解《罗密欧与朱丽叶》故事的背景很有帮助。（十五世纪的意大利）理论家中最深刻的一个是马基雅维里，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护，他无所谓义愤，把良心问题搁在一边：他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析，解释；他提供材料，加上按语；古代生活的所有这些特点，都出于一个原因：就是非常平衡而简单的心灵。没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊的作用而变质。……少受过度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。

所有这些对立地情形，归结起来只是一种全新地不假思索地文化和一种煞费经营而混乱的文化的对立。希腊人方法少，工具少，制造工业的器械少，社会的机构少，学来的字眼少，输入的观念少。遗产和行李比较单薄，更易掌握；发育是一条直线的，一个系统的，精神上没有骚乱，没有不调和的成份，因此机能的活动更自由，人生观更健全，心灵与理智受到的折磨、疲劳，改头换面的变化，都比较少：这是他们生活的主要特点，也就反映在他们的艺术中间。