赵县法院赋(2013)

第一篇：赵县法院赋(2013)

法院新赋

天下赵州，被太行而甲天下①；赵县法院，临胜地而图发展。雄踞股肱上郡，根植沃野名城，借名桥古寺之灵气，汲千年古县之精华，数十载努力，铸就辉煌。回忆院史，信心满满；畅想未来，意志弥坚。二0一三，逢百年之盛世，建功业于今朝。党的十八大已开，创业之风正盛；解放思想先行，改革风气正浓；作风建设加强，发展环境清明。全院同心，共建民心审判；与时俱进，力创辉煌明天。绩效管理得以创新，管理制度日趋健全；调解工作覆盖全面，群众收获和谐平安；加强和解规范执行，力促执行坚冰初散；涉诉信访领先，被动局面扭转；法警训练抓规范，省内扬名常领先；精神文明得彰显，连得市优四连冠。

赵州历史：人杰地灵，繁星璀璨，博古宏今，声名播远。赵县法院：群贤毕至，少长咸集，志存高远，风光无限。喜看今朝，全院下下，个个奋勇，人人争先，踵丽增华，齐力攻坚。汲雪梨名寺②之营养，兼修高风亮节之优良；携赵州苏轼③之磅礴，共建齐肩名桥④之功业。提升“五个能力”，推进“三大建设”，改进审判作风，服务改革发展；创无愧先人之业绩，建全国一流之法院；展燕赵儿女之风采，创天下赵州之伟业。男儿争展风云志，不负天生八尺躯；巾帼更不让须眉，侠骨柔肠木兰羡。司法为民情怀得抒，文明和谐之光得显，万丈豪情冲云天，争先创优只等闲；齐心激扬中国梦，潮平风正一帆悬。

①古籍称赵州“被山带河，形胜甲于天下，为南北孔道，九省往来，为股肱上郡，中原锁钥”，赵县2005被评为千年古县、河北历史文化名城。被：此处做倚、傍用。

②赵县特产雪花梨当地简称雪梨，与鸭梨相对，素以“大如拳，甘如蜜、脆如菱”著称，是中华名果。名寺批赵县柏林寺，初建于东汉，是中国北方名寺。

③赵县在民国以前多为州治，当时苏轼祖籍栾城属赵州管辖，故苏轼作品的落款多题“赵州苏轼”。④指赵州桥，建于距今1400年前的隋朝，俗称“大石桥”、“天下第一桥”。

第二篇：评夏津法院赵玉新判决书

评夏津法院赵玉新判决书

（本文兼赵玉新辩护词）

本辩护词将不采用传统的犯罪构成理论解析，而是基于常识、法律原则及法律规范。正如霍姆斯大法官所言：法律的生命不是逻辑而是经验。而经验就是指常识。法律不是随心所欲致人入罪的工具，而要符合人类的基本理性。如果一份判决是反理性，反常识的。那么其法官一定与罪恶有份。

通览赵玉新的一审判决书，罗织罪名，错误百出，违反常识，以下将逐一评赏。

一、关于敲诈勒索罪。

该判决说罗列了三个事实，最后得出了如下结论：“本院认为：被告人赵玉新以非法占有为目的，以上网发帖、在单位门口举牌子照相制造影响为手段，敲诈单位和个人钱财，数额巨大，其行为已构成敲诈勒索罪”

在刑法里“敲诈勒索”是指：“以非法占有为目的，对被害人使用威胁或要挟的方法，强行索要公私财物的行为”。

从以上判决书结论与法律规定可知，该判决包含着这样一个逻辑：上网发帖、在门口举牌照相、申请示威游行（判决书前面提到）均属于使用刑法规定的威胁或要挟的方法。都构成犯罪。

上网发帖、举牌照相、申请示威游行其实质均属宪法赋予公民的基本权利，上网发帖、举牌照相属言论自由的范畴，并且其上网举报工商局还是《宪法》第四十一条：公民有对任何单位和个人监督、检举、揭发、控告的权利。游行示威不仅仅是公民政治权利，而且还有《游行示

威法》明确规定。这些权利即使是立法都无权剥夺，却在夏津县成为了赵玉新犯罪的事实。而行使这些权利和自由也确实会对一些人和单位构成威胁，那就是其揭发的正确、有理有据。如其揭发错误，绝不会构成威胁，对于民事主体仅仅是侵犯了名誉权。对于公权力机关甚至连名誉权侵犯都不构成。行政行为本应该在阳光之下，行政行为违法，甚至涉嫌犯罪时，对其真相的监督及揭露，的确会对其继续违法构成“威胁”。该“威胁”不仅仅是法律允许的，而且是鼓励的，这是建构公民社会和法治社会的基础。夏津县法院此时却站到了公民行使权利的另一边，其目的和动机值得审查。

该判决书认定敲诈勒索罪有三件事，以下逐一评价：

（一）“ 1、2009年6、7月份，被告人赵玉新在向夏津县工商行政管理局写信举报永基花园地产开发商违规售楼后，采取在互联网上发帖反映夏津县工商行政管理局行政不作为、乱收会员费、违规使用会员费，并申请示威游行的方法要挟该局。经夏津县工商局副局长李洪军协调，被告人赵玉新要求工商局退回2004年县工商局因其违规经营对其的10000元罚款。县工商局经研究决定，为消除不良影响，同意被告人赵玉新的要求。2009年11月30日，被告人赵玉新在夏津县工商局市场管理所以卫生费的名义支取10000元后，即从网上删掉了有关县工商局的帖子和示威游行申请书。”（判决书原文）

该事件中，赵玉新先是向工商局举报开发商违法，之后因为工商局未查处，而在互联网上发帖：“行政不作为、乱收会员费等”，公民行使对政府的监督权有很多种方式，而自由表达方式是最天然和基础的方式，互联网仅仅是表达的一种渠道。工商局为消除不良影响而被敲诈显得非常荒谬，如果赵玉新所反映的问题是错的，那么对工商局造成的不

良影响根本不足一提，每天互联网上蔓延着大量的政府负面信息，公权力机关天然的需要被批评和严格对待的，也同时需要有被误读的宽容。这是公权力机关天然当具备的属性。并且动用公权力来澄清事实的能量，远远比一个公民在网上发几个帖诬陷能力大很多。几个错误的帖子岂会对政府造成影响，以至于工商局可以拿出我们纳税人的钱来消除影响吗？。如果赵玉新发帖内容有理，工商局当积极改正才对，更没有理由拿出我们纳税人的钱来消除影响。很明显，真正涉嫌犯罪的本应该是本案工商局才对，工商局居然可以如此随意处置国家的财产，让人震惊。夏津法院当向检查部门发出司法建议。而此时我们却看到该法律责任却转嫁到了一个行使监督权的公民身上。

申请示威游行居然在本案中认定为“要挟”的方式，荒谬到让我一时无言以辩。如此行为都是犯罪，那么中国每天有大量的人都是从事犯罪活动，向公安机关申请游行是要挟，那么向法院起诉是不是要挟呢?向公安机关举报、控告是不是要挟呢？夏津法院简直要颠覆我们60年才建立起来的法律制度。在此强烈要求二审法院向检察部门发出司法建议：对该一审主审法官、厅长立案调查。

（二）“2009年11月份，被告人赵玉新以夏津县人民医院对其亲属纪庄村村民纪彩忠的治疗延误为借口，采取在互联网上发帖反映县医院管理有问题等手段，迫使县人民医院退还纪彩忠治疗费用79600元，被告人赵玉新从中获得10600元。”（判决书原文）

（三）、“2010年3月份，被告人赵玉新听姨妹王芹告诉在向县农行贷款时，银行职员孙桂峰、程显峰向其索要数千元的钱物。同年4月份，被告人赵玉新以此为借口，采取雇佣他人在夏津县农业银行门口打标语

牌照相、示威等手段，敲诈孙桂峰现金18000元，程显峰现金10000元，被告人赵玉新从中获得6000元”。（判决书原文）

因为

（二）、（三）有共同特征，一起论述。

两事件共同特点是均属民事纠纷，而且在在这两个民事关系中，赵玉新所代表的自然人方都实际处于劣势，赵玉新不属于直接当事人，赵玉新也没有直接从相对方获得利益。完全属于帮忙性质，而其也只是采取了现代社会最普遍的维权方式，通过网络曝光的方式来进行权利救济。并且促成双方达成和解。该行为在现代社会中完全具备正当性。如果，赵玉新的网络发帖有污蔑的情节，也完全可以通过民事纠纷的救济途径解决。以此定罪，实在是公权力干涉公民社会的表征。并且最高人民法院《刑事审判参考》（2008第5集）已经对此有明确指导：“提出索赔的数额虽然巨大，但是基于民事争议而提出，因而不能认定其具有非法占有之目的；其二举报不属于敲诈勒索罪中威胁、要挟的手段，而是争取争议民事权利的一种方法”赵玉新帮助亲戚通过上网的方式索赔，是在行使正当权利。况且，两个案件中，医院与银行都有明显过错。我们从案卷中看到：赵玉新的亲戚到该医院看病，最后成为植物人，整个过程都有明显违规之处，医院本当积极赔付，此案中却仅仅免去医药费。农行贷款一案，据赵玉新的供述中表示：银行存在明显的违规，并且侵犯到他们合法权利。他们打标语照相，固然不是一种现代社会提倡的表达抗议方式，但绝不涉及犯罪。如果维护自己权利的行为认定为敲诈勒索，那么法院岂不是一个敲诈勒索最集中的地方？

二、关于寻衅滋事罪

法律中寻衅滋事罪是指：肆意挑衅，随意殴打、骚扰他人或任意损毁、占用公私财物，或者在公共场所起哄闹事。严重破坏社会秩序的行

为。寻衅滋事罪是由过去的流氓罪衍生而来，主要是打击小流氓、地痞的无事生非，肆意挑衅，起哄捣乱的行为。

从赵玉新一贯的言行来看，很显然不属于该罪打击的范围。赵玉新通过自学法律，对当地政府、公安、法院、医院、信访行使公民的监督权，并在当地享有较高的声誉。虽然，赵玉新确实与一审判决书列举的人发生冲突，但都是事出有因。不能因为与别人发生冲突就定罪。第一次与王泽琳冲突，案卷中已经充分显示：王泽琳是在逃犯。赵玉新曾与警察一起前往抓该逃犯，但未抓到。第二次赵玉新发现该人后，将其扭动到派出所。但一审判决完全回避该重要事实。如果抓逃犯认定为寻衅滋事，并判刑。那么该法院的内在逻辑是鼓励作恶，打击从善。第二次与第三次均事出有因，并且所谓的受害方都自己表示“事出有因，孤掌难鸣”，并已和好，不愿追究。可见，无论是什么原因，赵玉新绝不是无事生非。而夏津法院却对赵玉新以寻衅滋事定罪。很明显这是用心良苦的罗织罪名。

并且，《最高人民法院司法观点集成》（刑事卷815页）：应注意将寻衅滋事与因民事纠纷引发的闹事行为区别开来。一些公民因民事纠纷或个人恩怨在公共场所殴打、辱骂，在路上拦截、追逐他人，或为索要债务而强行拿走、毁坏、占有他人财物等行为，虽然在行为方式上与寻衅滋事罪相似，但都事出有因，没有无事生非、寻衅滋事的动机，一般不能作为寻衅滋事罪处理。

三、程序违法

一审过程中，多处明显违反程序。

（一）一审过程中，赵玉新提出在审讯的时候有酷刑的情况，并要求验伤，一审法官故意忽略伤痕。根据《关于办理刑事案件排除非法证

据若干问题的规定》第五条 被告人及其辩护人在开庭审理前或者庭审中，提出被告人审判前供述是非法取得的，法庭在公诉人宣读起诉书之后，应当先行当庭调查。第七条： 经审查，法庭对被告人审判前供述取得的合法性有疑问的，公诉人应当向法庭提供讯问笔录、原始的讯问过程录音录像或者其他证据，提请法庭通知讯问时其他在场人员或者其他证人出庭作证，仍不能排除刑讯逼供嫌疑的，提请法庭通知讯问人员出庭作证，对该供述取得的合法性予以证明。很显然，该程序一审法院完全忽视。

（二）最高人民法院关于执行《中华人民共和国刑事诉讼法》若干问题的解释(三)第一百八十三条：“宣告判决，应当一律公开进行”然而，本案的一审宣判却是秘密的在看守所里进行，被告的亲属，甚至辩护律师都无法到场。肆无忌惮的违反审判公开原则。

综上所述，赵玉新不仅仅无罪，这位仅有初中文化的山东男人为了民众权利而四处奔走，宣誓要“以生命为代价捍卫土地”，不畏权贵、为民请命。这些足以让我们肃然起敬，而这一切恰恰是这个时代最缺乏的勇气和信念，也是建构公民社会和法治社会的品格基础，把这样的人送进监狱实际是把法治送进了监狱，每个参与其中的人终究会发现自食其果。愿二审法院尽快无罪释放赵玉新。

此致 德州中级人民法院

北京亿嘉律师事务所律师 张凯

第三篇：青春赋

青春赋

岁月在历史的长河中流走，远去的日子成为镌棵刻的记忆，宛若埋藏地下的烈酒，愈陈愈浓。

遥远的未来成为翅膀的轮廓，在无际的苍穹中寻找一个难以忘却的辉煌。童年若遥远的回音，天真的欢笑和稚气的嬉闹阵阵入耳，童年更是史册深藏的墨迹，留给世人独特的芬芳和秀气。

经过短暂的休憩，人生的航船开始变向驶向远方，汹涌的浪涛惊醒了沉迷安乐的少年，让他

开始一段无法言说的旅途，也摇醒了一个盛世的时代——十八岁的天空。

我用想象勾勒青春的轮廓，用满腔热血弹奏一曲生命之歌。我用易醉的豪情写下不朽的记忆，在一个盛世的传说里枕琴入梦。徜徉在盛世的现在我不忍回眸，我怕战火硝烟的记

忆再一次让我的双眼泪满。没一个血泪的事实证明：一代盛世的繁荣需要多少年轻的生命，留下多少无名的丰碑。我知道，再美的花终有凋谢的一刻，青春的曼妙也不免散发无言的惆

怅，然而花的凋谢孕育了春的新生，青春的惆怅更换来了大国的苏醒。望不了戊戌六君子临

终前那一段惊天动地的豪言：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！青春的壮烈撼动

了中华五千年的麻木和懦弱，沉默中的爆发竟会如此强烈，青春的不朽和传承顶会铸就东方

巨人的崛起。也曾深情读到：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何需桑梓地，人间何

处不青山。青春的血气方刚和壮志凌云如柳絮飘满人间，将孕育希望的种子播撒中国人的心

田。再高的山脉终会化为泥土任人踩踏，再深的大海终会裸露岩石一眼平川，青春的执着和

坚信，让中华几千年的沧桑落幕。一缕思绪将我带回梦境的现实，折起对往日的怀念，我用心品尝盛世的繁华，却有一种苦涩

渗着微醉的感觉蔓延心间。孤雁逆飞时的鸣叫是没有鲜花没有掌声的歌唱；傲梅冰雪时的挺

立是没有喝彩没有感动的顽强。在无数艰难和失败面前，步入青春的我们会无法抉择，但不

管怎样我依然会坚定的迎接他。空有自己的一腔热血和满身抱负而不流洒施展，怎能成为高

山上那颗离天最近的石子。我会把血泪洒向每一寸我征服过的土地，纵然不能走向更远，血

泪也会滋润一方干禾。醉于苦难，让自己的青春之路留下永恒的芬芳，让执着的花开成为沙

漠中的另一片绿洲。当雏鹰看到蓝天的广阔便振翅飞翔引吭高歌，当细流看到悬崖的峭

绝便飞流直下气宇轩昂，当幼马看到原野的宽广便仰天长啸奔腾万里。青春的豪迈是人生征

服苦难的诠释，在充满传奇的航行中，青春在海面的投影，是一抹温柔的夕阳.

第四篇：高考赋

高考赋

西北师范大学经济管理学院牛建平

岁在庚寅，时当六月。吾与诸同赴高考。暑气相逼，燥热难忍。久坐幽思，自感百不遂心；侧身读秒，见铃声迫近。烈日披肩，观之室内沉沉；窗外行人勿闲语，往来车马灭杂声。年年高考盛况景，料想定可泣鬼神；

准点开考，笔底强音。握指成拳，奋戈一拼；阅笔底沙沙风渐紧，苦思愁眉。忆苦读之情似狂狂，飒然若飞；心游万仞，观千剑而操百曲。征引群书，展学问之博精深；噫！此高考之大观也。

呜呼，高分之求，千万人之求也。然清华仰止，北大巍峨。寒窗十载，成者几何？ 高考事毕，次第发榜。或金榜题名，蟾宫折桂。或折戟沉沙，梦回青河。及至八月，尘埃初落。怀他日试以醉酒，忆皇榜题而惊觉。

吾观春秋战国，私学首创。山村野老，论诗甚多。他日无谓科举考，市井多闻圣人歌。高祖神武，族秦咸阳。汉武遗策，初立太学。遂至杨隋，考之取士。科举之盛，数千年而欲烈，范生之徒，每览之而繁多。

时至今日，四九建国。中流砥柱，七七变革。学子悬梁夜不眠，水击三千争百舸。两耳不闻窗外事，死记硬背劳苦多。扪心问：“却是为何?”

古语曰“学而优则仕”，吾答之“试而优则贺”！每岁一考，牵动全国。成者一酬壮志，学海遨游驰骋。二竞风流，政界游刃捭阖；败者，如红鲤过江，断鳍龙门犹未悔。似蛟龙升天，折翅青云叹坎坷；一考终身，实为万恶。弊端无尽，罄竹难说。行文至此，语意微薄。情之复杂，非吾之笔力可尽说。只翘首以待，望此弊病早被勘破„„

第五篇：三课赋

三课赋

安徽省阜阳市铁路学校特级教师 武宏钧

引子：余为师36载，化学系师范毕业，语文评特级教师。81年走上语文教坛，87年评为高级教师；30余年发表文章300余篇，著述200多卷。兹述《三课赋》黼黻文章，以增青年教师朋友，盼望抛砖引玉。

备课赋

夫上课者，必先备课。聚精会神研读教材，多方耦合形成合力；全神贯注关注课标，才能达到和谐统一。

观备课者，必先研究。欲廓其清，故问生惑。欲得其正，反问归谬。披荆斩棘，朝圣之路渐渐显现；引渠灌溉，干涸之心渐渐润泽。“披文以入情”“潜心会本文”；“一字未宜忽，语语悟其神”，走进作者心灵，做文本真正知音。品语言“一字未宜忽，语语悟其神”，理思路“作者思有路，遵路识斯真”，备教法“深入又浅出，方是高境界”。“伏脉千里，击尾首应”，理清文章情节、线索、思路；“作者胸有境，入境始与亲”，品味文章情景、意境、心境。

盖备课者，备学生、备理念、备目标、备策略、备方法、备评价；研课标，以人为本有方向；依文体，量体裁衣巧设计；知学情，不做教参搬运工。明教路，目标明确，指向语用；内容精简，板块清晰；问题整合，激发思维。定思路，问题整合与简化，教学内容结构化；问题提炼与优化，教学内容板块化；问题串联与深化，教学结构最优化。导学路，活动充分，有法有趣；评价恰当，重在指导；关注表达，迁移运用。

思备课焉，对话文本，周密思考教学全部过程，整体策划教学基本要素。教学目标紧扣语文能力，精妙设计基于精研文本，用语文方法教语文，准确定位教师角色。制定教学目标做到科学、合理、适切，拟定教学策略有利于教学整体规划。解读教材，掌握信息特点；吃透教材，深层次理解和感悟；超越教材，重新创造组织。教材无非是个例子，教学要用教材教，绝非仅是教教材。结构教材，重视教学环节有效设计，关注环节间梯度、过渡之合理性。提出问题，注意创设问题情境，新鲜有趣引发学生好奇心。问题解决，要依据学情发展展开，设置合适台阶，运用恰当方式，引导学生交流讨论，凸显解决问题过程。

备课之要，要备教法。教学有法而无定法。层次多样性循序渐进，形式灵活性举一反三。备课须备学法。不仅要让学生学会，更要使学生会学。以培养方法为重点，引导养成好习惯，激发学生求知欲，帮助树立自信心。备学法应有预见性，尽可能对课堂上可能出现情况有所考虑；情境性，创设教学情境来推进教学；备学法要有灵活性，为课堂教学调整留有空间，真正实现预设中有生成，生成中有预设，从而达到最佳教学效果。备学法关注差异性，从不同角度来探索创新课型设计；体现各学习领域共性特征，凸现该学习领域独特个性化要求。备教法要合理整合各种教学资源，选择恰当教学媒体。恰当预设课堂教学，开放有空间，对教学过程多维设计；弹性有余地，预设不同教学思路追问，引导学生交流质疑，生成课堂亮点。

备课之需，设计教案。栏目完整，标题样式规范；步骤具体明确；整体设计合理，符合新课标精神，遵循语文教育规律。创新设计有特色、有亮点；精彩导学有语用、有智慧。创新是第一要素，首创是第一要点。思路明确，导入要启发谈话、亲情交流；激发情趣，导入新课；板书课题，巧妙破解。过渡应引导检测，顺利过渡；导入教学，承上启下。精妙导学，理解需循序渐进：整体感知，读书识字；初步理解，理出思路；突破重点，感知理解；尝试引导，深入理解。探究感悟，要巧妙切入，选点感悟。导读练习，对话交流。一波三折，突破难点。出人意外，上出新意。拓展创新，语用练习；总结下课，余音绕梁。

备课之力，要关注知识点，解析能力点，培育智慧点。开头要未成曲调先有情，过渡应吹面不寒杨柳风。导学有奇思妙想，巧把金针渡与人；导悟要开启心路，一语天然万古新；导写有快乐体验，回眸一笑百媚生。评价时同伴交流，大珠小珠落玉盘；探究中自由表达，二月春风似剪刀。教无定法，变格创新，映日荷花别样红。唯其“望”得真真切切、“闻”得清清楚楚、“问”得明明白白，才能“切”出水平，才能有的放矢，才能“对症下药”。一言蔽之，“备课”乃实施教学首道工序，是教与学活动先导，更是上好课关键因素。教师备课，理应善于发现教材内容趣味点，善于捕捉教材语言魅力点，善于寻求教材资源拓展点，善于开掘教材理解升华点；加工设计教学案例，关心学生内心需求，开发学生多元智能，注重学生语言积累，培养学生研究能力，提升学生文化品位；通过精心探究备课，增加自身文化积淀，以提高课堂教学效率。

“课，试也。”“成器不课不用，不试不藏。”授课之堂，传道授业，虽远繁华喧闹市；三尺讲台，教学相长，堪是人间伊甸园。厚德载物，汇通古今学术；下学上达，融贯中外文明。精研物质玄序，搜求微机信息；长昼书声琅琅，乔木鸟鸣嘤嘤。夜幕降临，读书之灯万点；天宇澄碧，繁星闪耀争辉；切问近思，探科技之堂奥；达观博识，汲人文之琼浆。进德资以载物，力学始得玉成；求实助乎笃行，超越有赖创新。授课之师，妈祖垂爱，孔子灵光；授课之慧，鸿鹄奋志，兰桂腾芳。

善为课者，乐不在利，以校为家无私念；乐为师者，上课则成，爱生如子见真情。喜不在名，授业则灵；斯是穷也，惟吾心浸。授课机要，想乃习之起点，问乃好课之根，错是最大资源。优课境界，教中有学，师亦生，谈笑有孺子；学中有教，生亦师，攻关无白丁。滋桃李，无金钱之炫目；泽后人，无庙堂之峥嵘。生本课堂，生不必不如师，师不必高于生。生态课堂，天地无人推，而自行；日月无人燃，而自明；星辰无人列，而自序。生命课堂，学生无人教，而自通，授人鱼不如授以渔。

善授课者，敏而好学，学贵有方；学而不厌，诲人不倦；以人为本，不厌其详。乐学课堂，结科研兴校硕果；特色活动，显个性张扬杰作。重阅读写字，情感态度价值观；弘读书传统，探究感悟重体验。抑扬顿挫，读尽古今壮志；侧勒努趯，书写人生豪情。静心教书，听说读写有情趣；潜心育人，传道授业乐担当。请进走出，自主探究，采他山之石以攻玉；比学赶超，合作体验，经千锤百炼而成钢。五育并重，教风清正而学风纯；德育崇尚，教师敬业而学子良。因材施教，价值观念熠光芒；教学相长，爱心培育出栋梁！

志为师者，白板竞技，手起键落挫群芳；教学比武，问鼎桂冠有强项。三尺讲台，笑奉春华，教海拼搏，蹈浪奋勇前行；一头乌丝，忍染秋云，文山开拓，运篆革故鼎新。造才俊，喜教学之相长；育贤英，叹异彩之纷呈。厚德博学，励志笃行；滋兰润蕙，瑞草如茵。昭昭师道，“掬水濯苗，躬耕善教”；日日自审，“汲养若渴，勤勉乐学”；淳淳学风，集思而广益，擘划世纪鸿猷；生生遵循，破难以攻坚，开拓万里鹏程！

智慧课堂师者当如何？书卷养心，德艺双馨，润物无声；因材施教兮庠序指南，推本溯源兮点石成金；筚路蓝缕兮无悔守望，热爱自然兮敬重生命；诗意行走兮风采激扬，辉煌成就兮心血所凝。三尺讲台，莘莘学子求学地；厚德载物，万千儿女齐圆梦；精神圣地，齐日月光照寰宇；知行合一，修身齐国育才俊；启智化愚，传播燏燏之文明；授课殿堂，秉承先贤之遗风；学海泛舟，独得山川之灵秀；芳草萋萋，学子逐鹿试比天；激扬文字，血气方刚笔如椽；风采飞跃，百米沙场秋点兵；书声琅琅，勤勉笃学蓓蕾绽；特色创新，万紫千红风华绝；智慧导航，劈波斩浪自奋蹄；探究体验，中流砥柱怀乾坤；鲲鹏展翅，扶摇而直上九天；拼搏攻坚，上下求索孔孟道；志存高远，满园春色藏不住；全面发展，素质教育谱新篇。

优学课中学子应怎样？满腹经纶，察远照迩，雏凤新声；胸怀赤诚兮放眼天下，穷原究委兮荟萃人文；树德修身兮顶天立地，贤雅诚信兮昂藏豪情；苦心孤诣兮法重悟化，积珠累寸兮淬励才能；根深叶茂兮通天彻地，厚积薄发兮探索创新。吾生如泉在溪，飞鸟入林。励德启智，求知增能。无论寒门子弟、家境丰盈，还是基础平平、学力超群，先学做人，首在敦品。格物致知，勤学好问。心入亦秋境，何言鸿鹄至；情如滁之菊，金秋报蕊心。

吾为师者，爱生像父母，师心如圣心。马帐授徒，登堂则为弟子；程门立雪，入室方成栋梁。唯愿吾侪，戮力同往；共筑梦想，探幽烛微；育英千万，桃李芳菲，育人大如天；井韵长存，文芳永辉，何顾白发生？恪守师道，言行“师范”；教书惟实，育人求真。无论特级新星，还是老壮新人，不事张扬，不图虚名，敬业乐群，淡泊宁静。滋兰润蕙，志在树人。博学善导，敬业爱生；以人为本，身体力行。幼苗得益于深根，茂树参天于沃壤。情似让泉水，终日汩汩流；心如琅琊榆，乐与丛石生。互学求共进，青蓝结亲情。

智慧课堂，师道自然。“我注六经”悟体验，善待生命自主，尊重生命独特；“六经注我”慧自然，理解生命生成，关照生命整体，发掘生命创造。引领自学先导练，自检自验重习惯；合作探究自感悟，讨论展示重质疑；自学自悟明道理，智慧生成重能力；思考感悟得方法，拓展挖掘重联系；自学自悟明道理，智慧生成重能力；思考感悟得方法，拓展挖掘重联系；举一反三妙运用，创新实践重体验。师法妙在人为本，学法技法循序练。

美哉！智慧课堂，“行是知之始，知是行之成”。春光蝉鸟悦，潭影寒暑移。广收博览，好学深思；志存高远，知行合一。嗟乎！教育兴则百业兴，国运昌而文运昌，课堂旺则人才旺。智慧育人，逝者如斯；为人师表，来亦有思。天行健，实事求是一通百通；地势坤，与时俱进一顺百顺。

妙哉，授课慧师，片言笺字，存千古圣贤之心；智慧课堂，盆草拳石，有万里山川之势。课堂自然，教法自然；妙在点燃，技法自然；巧以唤醒，悟法自然；伟在成长，师法自然。

磨课赋

刀不磨要生锈，课不磨不成功。昭昭师道，磨课殷殷学风；时时自勉，课磨人人共研。磨课乃真教育手段，不仅口传身教，且有科技电脑；磨课志在立德育人，磨课妙哉磨出余情趣，广及诗词书画，乃至体育舞蹈。磨课中需点燃兴趣、夯实基础，磨课时当谆谆悟训，朝朝同仰；磨课应养成习惯；方可主动发展。磨课练技，从课内走向课外；磨课育人，从书本走向生活。如切如磋，如琢如磨；拳拳报国，苦苦求索。

美哉磨课！乃不断肯定、否定、否定之否定过程向前。磨课过程需要反复揣摩和推敲：试教、推翻、再试教、再推翻，直到最后成功。次次轮回、不断打磨，方能磨出教师创新思维的火花，磨出教师合作交流的默契，磨出教师把握教材的深度，磨出教师对教学艺术的获得。“十年磨一剑”，没有长期课堂磨练，哪能应付自如，哪能窥探到教育至真至善至美的境界？精雕细磨常态课，独立备课，发现问题；同伴互助改进课，集体指导，行为跟进；创新示范提高课，三次施教、完善提升；学科组共同评课，人人有收获，个个得提高。

妙哉磨课，斯是由量变到质变过程。焉能一次磨课就成功？磨课要在一次次教学实践中反思、总结和提升课堂经验。磨课非课堂大赛产物，磨课是日常教学手段。不经磨课历练，课堂教学难有质变。磨课交谈、，各抒己见，“百家争鸣”，“知无不言”，智者见智、仁者见仁，理解教学环节之妙，破解设计意图之法，探究理论依据之源，方能保证教学流程优化。

实哉磨课。磨课之“备课”查教案，看教学基本功和课前准备情况；磨课之“讲课”观上课，看教学组织能力和操控课堂能力；磨课之“评课”评教学，看教学理念和教学策略应用；磨课之“作业”翻作业，看批改质量和督促改进措施；磨课之“检测”析成绩，看教学业绩和教学效果。磨课“五关”积跬步，至千里；细节积小流，成江海。磨课使人自省，科研直教振翅；磨课予人力量，民主令人翱翔。挥手乎蜂飞蝶舞，回首乎龙腾马狂。干千秋之大业，为百世之欢畅。循环磨课，传道授业解惑，学而不厌，诲人不倦；校本教研谱新篇，传承灿烂文化，铸就高尚人格，教师贡献伟焉！

用哉磨课。磨之三尺讲台，领无数学子驰骋天地人间，观宇宙之大；磨课一方教室，引无数心灵游古今未来，察品类之盛；磨课学数理化感自然规律以求真，磨课习文史哲阅世事沧桑以求善；磨课练琴书画悟人间冷暖以求美。磨课若水，水润人和而群贤毕至；磨课润友亲学重诺而学业繁兴！为人师善磨者，课醉心书香校园，造就品学全优！课堂纪律严明，课间促膝谈心。

悟哉磨课，要“以悟带磨”、“以悟领磨”，而不可“以磨淹悟”、“以磨埋悟”。只有“以悟领磨”，才能彰显“磨”的积极面，避免“磨”的消极面，才能“磨”得水灵，“磨”得神秀。善磨课者，磨去浮躁，留下沉静；磨去懒惰与怯懦，留下勤奋与自信；磨出夯实基础。磨出循序渐进。“千淘万沥虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，一生磨就一节课，课不惊人誓不休。磨课关键在“磨”，集智慧和精力，聚心血与辛劳，反复不断打磨与琢磨。

乐哉磨课，实践出真知。“磨”中“悟”，出好课；“悟”浸 “磨”，润优课。磨课，就教师个人备课而言，研究教材、研究学情和善于反思教学的过程，其实就是善于“悟课”的过程；就教师群体备课而言，思想火花的碰撞，集思广益的达成，其实也是善于“悟课”的结果。善磨课者，揣摩悟道，温故知新。磨课时，目光炯炯，洞察物之是非；磨课中，雄辩滔滔，明辨理之错对！磨课久远，修文习性，精益求精！善哉磨课，教师能征惯战，数载如一，勤学苦练。勤磨课教师，朝习闻鸡，夜练灯阑；慧磨课教师，舍易觅难，以苦为甜。磨课创新，有教无类，不偏不倚；侮人不倦，苦心孤诣；安贫乐道，奉献教坛。善磨之师，“知、能、情、行” 四合一；备课悟课大转变。斯当品学兼修，为社会培育栋梁材；知行统一，理想随革新而成事。善磨课者，诚信儒雅，厚德载物；勤学善思，开拓创新思维；自信自立，增强实践技能。立德立人，陶情明理，千朵云霞可圆生徒之美梦；重知重行，益智尚美，万里风烟应是鲲鹏之征程。教书育“人”无小事，一撇一捺总关情。悟课则体验运用之妙，磨课当存乎于智慧之心耳！

悠哉磨课，焉知其妙乎？

作者简介：武宏钧，安徽省特级教师、中学高级教师，享受国务院特殊津贴的语文教学专家，改革开放30年基础教育影响力人物，全国教育改革创新先锋教师，全国百佳语文教师，全国课改优秀教师，江淮好学科名师，徽派自然语文倡导人，《创新作文实验教材》主编，《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场，场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《徽派语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书251本。他的语文教育理念是“三为本”：语文教学要以促进学生的全面发展为本，以提高学生的语文素养为本，以指导学生练习运用为本。

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